5906
Ритуал почитания Арпоксая на базе 211/b/, скрытой под илом и водами Рангхи. Биоистория и биополитика. Для связи https://t.me/sciurdae_bot
Какой жесточайший курдский (и немного армянский) вайб. В сочетании со славянским языком ломает мозг. У сербов, румын и даже греков не припомню такой стилистики ни в музыке, ни в танце - при распространенности у них всех хороводов (коло, хоро).
Читать полностью…
Мы мало что знаем про внутреннее устройство Улуса Джучи, поскольку почти все аутентичные источники погибли при разрушения джучидских городов во время Замятни и походов Тимура. Но есть характерная черта, унаследованная постордынскими государствами - наличие рядом с ханами олигархической тетрархии из беев 4 ключевых родоплеменных групп - Кыпчак, Ширин, Аргын и Мангыт. Именно этот момент упоротые называют "степной демократией". Со временем их дополняли представители возвысившихся племён второго ряда, например в Крыму - Яшлав и Барын.
Исключение составляли ногаи, которые изначально возглавлялись одной из ветвей мангытов, и нередко именовались Мангытским Юртом. Впрочем, там и ханов не было.
При этом мангыты были тюркизированными монголами, остальные видимо изначально тюрками. Аргынов связывают с басмылами, которые в 740-е гг., населяя Джунгарию, участвовали в сокрушении Тюркютского каганата, а затем проиграли борьбу за его наследство уйгурам.
Снова попалась песня от самой европеоидной девушки с самым профилированным лицом.
Хотя болгарский имеет довольно твёрдое звучание, это не мешает ему звучать впооне мелодично. Попутно отмечу восхитительную омонимию с русским - слово "страхотно" по-болгарски означает "прекрасно".
👆А ещё были колониальные проекты РИ в Персии, и они могли бы в итоге привести к Великому Азербайджану с двумя столицами - в Баку и Тебризе. Кстати, до большевиков граница по Араксу была условной, и южные азери массово шли на заработки в Баку.
Вообще с 1830-х имперские власти активно способствовали репатриации армян в доставшуюся России по итогам войн с Каджарами и Османами восточную часть исторической Армении, где к началу XIX века армяне континуитетно составляли большинство лишь в Нагорном Карабахе, тогда как в Эриванском и Нахичеванском ханствах их оставалось порядка 20 %. Но после 1878 г., по мере роста армянского национального движения по обе стороны русско-турецкой границы, возникли умонастроения, выраженные Величко. Мусульмане (будущие азеры) всё больше воспринимались как консервативный элемент, тогда как армяне виделись носителями левых и сепаратистских идей.
С другой стороны, без ПМВ и окончательного решения вопроса западных армян младотурками реальна была и Великая Армения от Киликии до Карабаха со светской столицей в Ване и духовно-культурной в Эчмиадзине.
Насчёт перспектив смены власти в Тегеране сказать ничего, кроме 50/50 (будет или не будет) не могу.
Но насчёт национальных окраин замечание сделаю. В Иране нет республик, но есть полностью моноэтничные регионы, где на фарси говорят только в государственных учреждениях. При этом азери-тюрки очень глубоко интегрированы в иранское общество, и считают, что раз Иран в современном виде создали тюркские династии Сефевидов и Каджаров, то значит это и их государство. К тому же оба главы государства азеры по отцам (при этом Хаменеи сын персиянки, а Пезешкиан - курдянки) и дома говорят по-тюркски. А вот у частично суннитских курдов, арабов и поголовно суннитских белуджей (самых диких и темнокожих в Иране), исторически слабо связанных с тюрко-персидскими центрами шиитского государства, есть свои национальные повстанческие армии. Курды имеют плацдарм в Иракском Курдистане, арабов и белуджей поддерживают Сауды.
Удивительно много "интеллектуальных сил" одеколонизаторов уходит на борьбу с концептом добровольного присоединения народов к России. Похоже, там есть убеждение, что это едва ли не примордиальный фундамент всего русского исторического нарратива.
Между тем, концепт этот - советский, даже сталинский. В Российской империи писали о добровольности лишь применительно к Малороссии и Грузии, да ещё к немецкой элите Прибалтики. ИЧСХ в тех случаях это соответствовало реальности. В украинском случае за Переяславской Радой правда последовала Руина - о которой советские учебники (кроме УССРовских) молчали как рыба об лёд, а вот в империи литература на эту тему издавалась вполне себе богатая.
Про Поволжье, Урал, Сибирь, Северный Кавказ и вовсе говорили прямо - завоевания, колонизация. Продолжили, сменив знак с + на -, этот дискурс и в 1920-е гг. Лишь в ВМВ утвердилась концепция прогрессивности и по преимуществу добровольности присоединения почти всех народов СССР к "Российскому централизованному государству ". Постановления ЦК (!!!), направленные против глорификации Шамиля и Орды вышли в 1944 г.
Праздновать же юбилеи "добровольных присоединений" - вплоть до откровенного абсурда типа "400-летия добровольного присоединения Кабардино-Балкарии", под которым подразумевался династический брак Ивана Грозного с Марией Темрюковной, а также рисовать карты, на которых московскими цветами закрашивались союзные или вассальные страны, начали при курском соловье Хрущёве.
Варшавская команда Saltus исполняет обычно сырой и скучный блэк, которым я наелся еще лет в 20-25. Однако однажды в темном бору их настигло благословение. И одну их композицию я переслушиваю уже лет 10.
Читать полностью…
Каркемиш, город на Евфрате, 3500 лет назад ставший северным пределом походов Тутмоса III и вообще египтян Нового царства, ныне оказался как раз на границе Турции и Сирии.
Другим северным пределом египетского влияния стало царство Алашшия на Кипре (со столицей в районе нынешней Фамагусты), стратегический источник меди. Египтяне не имели серьёзного флота, но алашийские цари были заинтересованы в торговле с покорёнными ими сиро-финикийскими городами, да и с самим Египтом.
Впоследствии, полисы Кипра оказывались под властью Египта Птоломеев, а Кипрское королевство становилось данником Египта мамелюков. На краткий момент в 1830-е Кипр оказался пол властью Египта Мухаммеда Али вместе с Сирией - в момент наивысшего торжества в 1839 г. египетская армия дошла до Кесарии Каппадокийской, практически в пределах ядра Хеттской державы, существенно превзойдя достижения Рамзеса, но этот успех оказался ещё более кратковременным.
Если центральные, православные христиане в Османской империи составили рум миллет, то христиане западные и восточные были административно объединены в эрмени миллет, так что хорваты и копты формально стали армянами.
Читать полностью…
А вот представьте, что прямо с сегодняшнего парада легионы оранжевого цезаря пойдут/поплывут/полетят на парфян.
Читать полностью…
А у нас в Рязани грибы с глазами их едят, а они глядят всё проще, не надо никаких 19 имён запоминать, достаточно простых досоветских...
Пиренеи, Альпы и Большой Кавказ чаще всего становились этническими границами. А вот горы пониже: Карпаты, Балканы, переднеазиатские нагорья (Малоазиатское, Армянское, Иранское) - важные узлы этногенезов. А полосы альпийских лугов становились маршрутами миграций - влашских, албанских, курдских. В целом, в домодерновую эпоху массовые миграции обычно шли в рамках одной агроклиматической зоны и экологической ниши.
Читать полностью…
Давно не смотрел комедии, но намедни глянул израильский фильм 1971 года "Полицейский Азулай". Специфически израильский юмор заметно отличается от привычного постсовку "одесского". И хотя я ознакомился с лентой скорее из этнографических соображений, но как комедия она неплоха.
Главный подтекст фильма - интеграция в израильское общество мизрахим. Азулай - характерная сефардская фамилия, почти как Гольдштейн у ашкеназов, к тому же он говорит по-французски и по-арабски, что типично для выходца из Марокко. Хотя игравший его актер Шаир Офке на самом деле таки Гольдштейн. А вот арабского гангстера играет еврей из Иракского Курдистана.
Больше всего удивило - какой нищей и грязной дырой изображен тогдашний Израиль. Даже с поправкой на то, что фокус именно на низах общества и неблагополучных районах.
Здесь в комментах колумбийцы очень смешно рвутся от того, что ливанка упомянула ливанские корни Шакиры Муберек "Арря, она в ColOmbia* родилась, значит она колумбийка, нельзя вспоминать откуда её родители". Причём налицо принципиальное непонимание спорящими друг друга.
На самом деле такой подход со стороны латино имеет смысл в том плане, что они как народы сформированы на новом месте из разных этнических компонентов. Причём до сих пор сохраняющиеся (на уровне "все всё понимают") различия затушевываются, дабы не создавать ситуаций типа южноафриканской (помогает, но бывают нюансы). Собственно, Латинская Америка единственная часть света, где концепт гражданской нации работает (даже в США всё сложно). Хотя все равно то рвение, с которым какие-нибудь бразильцы доказывают, что у них нет расовых проблем вызывает подозрение.
А вот тут скорее смешно, что бенгал переносит на Новый Свет сугубо дискурс Восточной и Центральной Европы, Балкан, Кавказа и Ближнего Востока (в рамках которого он всегда будет советским бенгалом - увы, не котом, даже кастрировать нельзя - а не русским).
* Колумбийцы, доказывающие, что на английском их страну надо называть ColOmbia, а не Columbia живо напоминают борцов за в/на.
Это не Шир и даже не места съёмок в Англии или Новой Зеландии, а виды озера Балатон в Венгрии.
Читать полностью…
Иногда разделение тюрко-иранского конгломерата Средней Азии на этнонациональные республики называют причиной множества споров и конфликтов, включая самые смешные, типа споров за первенство в кулинарии.
Но в Магрибе, где аналогичный арабо-берберский конгломерат поделен по историческим странам, кулинарных и декоративных споров не меньше.
Неужели никто еще не придумал каламбур про Фордо и Фродо *потягиваясь за деревянным мечом*
Читать полностью…
Давно уже замечал, что хорошие сидры здесь есть только яблочные. Все остальное какой-то сок, разбодяженный спиртом. Но яблочные встречаются отменные. Ещё в Gellert брал грушевый пуарэ неплохой, хотя вроде его делают не совсем по правильной технологии, не из сброженного сока свежих груш.
Но вот ещё намедни попробовал сидр дынный. Довольно сладкий, но для дыни это нормально, и немного в голову бьёт чуть попозжа. Вспомнил по случаю про домашнюю дынную чачу, которую знакомый привозил с Кубани. Но она была всё же грубого вкуса (впрочем, как и виноградная того же происхождения). А сидр крутой. Кажется, из дынь с юга Самарской области, из Большеглушицкого района.
В начале XX века среди мусульман Российской империи как раз-таки модернисты-джадиды были склонны к пантюркистским фантазиям (зачастую порождённым именно знакомством с русской культурой, славянофильством и панславизмом). Некоторые из них, как татары Акчурины и башкир Валидов, впоследствии нашли себя в Турции. В думской политике они примыкали то к эсерам, то к кадетам. А вот фундаменталисты-кадимисты были верноподданными и давали кадры для мусульманских филиалов черносотенных организаций.
Отдельный момент - проект "тюрко-мусульманской нации" в масштабе всей империи. Не думаю, что он взлетел бы на Кавказе и Туркестане, но башкир может и сумел интегрировать.
Единственная современная нация, которая может не состоялась бы без революции 1917 года - белорусская. И то стоит помнить, что если православные белорусы Могилевской и Витебской губерний отошли бы в русские, то палешуки - в украинские полещуки, католики - в поляков (как это и случилось в текущей реальности с ними в Литве и Латвии).
Во всех остальных случаях стоит помнить, что демографические потери несли не только русские, украинцы потеряли большую долю населения, а башкир и казахов между 1917 и 1933 годами уполовинило.
Так что без революции (ставшей неизбежной после вступления в ПМВ) лучше было бы всем в Восточной Европе, но не факт, что границы России стали бы обширнее нынешних. Большевиков мы ненавидим по другим причинам.
А так при сохранении того курса, что вели имперские элиты после 1861 и особенно после 1905, но при отсутствии Первой мировой войны (катастрофа стала неизбежна с самого её начала) к середине XX века имперское правительство и русское общество пригли бы к договорённостям с национальными движениями на окраинах в диапазоне от Российского Содружества Наций до ситуаций Ирландии и Алжира.
Латинское слово saltus, означающее "поместье", на самом деле довольно органично для современного польского языка, который состоит из латинизмов по некоторым подсчётам на треть. Единственно странно смотрится в языческом контексте, поскольку основным каналом проникновения языка Рима в польский была римская церковь. И в этом cvsckе удивительно пуристичен гэльский.
Исторически ожидаемо преобладание этой лексики в английском и албанском, как и большая доля в нидерландском, которые не стали романскими лишь благодаря сохранению исконного синтаксиса. А вот то, что в румынском её больше, чем в иберийских - следствие языкового пуризма интеллектуалов XIX в.
Единственно, что вызывает сомнение - низкая доля романщины в южнославянских языках. Там благодаря влашскому субстрату она проникла в базовую лексику, латинское происхождение имеют даже названия половых органов.
ЗЫ: Если что - в русском 5%, а в турецком 1%.
Предадимся нашим любимым спекуляциям на тему скифо-сарматского мира и наследия.
1) Центр державы* аланов с III в. находился в районе Кавминвод, после христианизации в X в. сместился в район Зеленчукской долины и верховьев Кубани.
2) Также аланы были расселены хазарами в VIII в. в бассейн Дона и Северского Донца, практически до юга Белгородской и Воронежской областей.
3) Есть немало косвенных указаний на участие осколков донских алан на формирование севруков и оскольских казаков в XV в., а впоследствии - курских и воронежских великорусов и донских казаков.
4) В 1777 г. казаков с Верхнего Дона отправили на новоустроенную Кавказскую линию (примерно от Екатеринодара до Моздока). В 1783-87 гг. районы Ставрополя и Пятигорска активно заселялись при поддержке правительства казёнными и беглыми крестьянами, а также отставными солдатами, которые должны были обеспечить продовольственную базу операциям Кавказского корпуса. Подавляющее большинство переселенцев происходило из Курского наместничества (с 1796 г. - губернии), и по цепному принципу оттуда же происходило и большинство последующих великорусских переселенцев на юг Ставрополя, а малорусы на север губернии/края переселялись по большей части с былой территории Великой Болгарии Кубрата.
Итого вот нажористая историческая спекуляция, настоящий нахрюк: потомки алан, лишь в языковом отношении меньше связанные с ними, нежели осетины (сколько славянской крови у донцов и курян, столько и кавказского автохтонного у осетин - в обоих случаях сильно больше половины) вернулись к выморочному наследию.
* С точки зрения современной теории политогенеза это было протогосударство или суперсложное вождество.
В конце 1970 г., накануне 150-летия начала войны за независимость Греции, молодой певец Георгиос Далларис выпустил песню, посвящённую 1821 г., которая быстро завоевала такую популярность, что её часто считают народной. Между тем, в условиях диктатуры чёрных полковников (1967-74) в ней легко считывалась фронда. Вот тогда, полтора века назад, были дни славы и героев, а сейчас правят пафосные мудаки которые в 1974 пролюбят Северный Кипр. Но полковники предпочли сделать вид, что никакого подтекста не заметили.
Поздравляю с очередным рубежом, желаю дальнейшего роста:
/channel/theodoretheblack/1877
Хотя у сербов нет манеле, а у румын - эпической гуслярской традиции (распространенной в Динарах), ну и уже в наше время блэк у румын на голову выше. Но в остальном музыкальные традиции двух народов весьма схожи.
Читать полностью…
В румынском языке слово Făt означает одновременно "принц" и "плод". Соответственно, сказочный герой Făt-Frumos - одновременно Прекрасный Принц и Прекрасный Плод. Есть ли тут этимологическая связь с английским fat сказать сложно, но у слова фэтфобия появляется новое значение.
Ведьма - vrăjit (не от "враг", а от "ворожба") и дракон Zmeu явно взяты у славян. Попутно замечу, что слово bruha, означающее ведьму в испанском также имеет не романское (а германское) происхождение. Являющийся в женском обличии злобный демон имеет 19 имен с этимологией как латинской, так и славянской, а также возможно и дако-фракийской - Vestitia, Navadaraia, Valnomia, Sina, Nicosda, Avezuha, Scorcoila, Tiha, Miha, Grompa, Slalo, Necauza, Hatavu, Hulila, Huva, Ghiana, Gluviana, Prava и наиболее распространенное из них - Samca. При встрече с Самкой, чтобы избежать беды, надо произнести или записать все 19 имён (бесконечный источник вдохновения для современного румынского тик-тока).
В румынском фольклоре много женообразных демонов, например Marțolea, покровительница вторника, которая наказывает женщин, занимающихся домашними делами в этот день, считающийся у румын несчастливым (им бы вторник взять и отменить, но Марчолеа не дает) и хтоническое виеобразное чудовище Мума Пэдурий (Muma Pădurii, Мать Леса).
Случайно попалась курдская (точнее, езидская - клип снят прямо в Лалеше) песня времен референдума о независимости Иракского Курдистана 2017г. (который в итоге совершенно нелепо слили). И внезапно большинство комментов под ним - от амазигов (берберов), рассуждающих про схожесть двух угнетенных арабами народов.
Читать полностью…
Обращу внимание на большую роль тру-арабских выходцев с Востока Сирии в местном исламизме. Можно даже метаисторически усмотреть в гражданский войне 2011-25 гг. очередной этап вытеснения арамейского (в конечном итоге постнатуфийского, потомков первых земледельцев) населения Леванта арабами из пустынь.
Читать полностью…
👆Хорошая венгерская карта Паннонской равнины, где и находится Балатон, в римское время. Указаны племена и их языки. С одной стороны, иллиры были распространены по левому берегу Дуная до нынешнего Будапешта. С другой север Сербии занят кельтами-скордисками, которые и основали оппидиум Сингидоно, первый город на месте Белграда. Пришли они в -III в. видимо из нынешней Чехии тем же путём, которым через 800 лет прийдут славянские племена сербов, хорватов, мораван и т.д. Собственно, и гидроним Балатон произошёл от славянского "блато, болото".
С другой, перекочевавшие в пушту Потисья в 80-е гг. уже нашей эры сарматы-языги обозначили путь, которым потом пройдут гунны, авары и мадьяры, а также осколки болгар, хазар, печенегов, алан и куман.
Но Европа взяла своё. Паннония вдохновляет - Степь, но полноценная Европа.
Любопытно, что Паннония включает в себя будущую Вену, стоящую на границе лесостепной равнины. Также здесь это не вполне видно, но большая часть Словении относилась к Италии.
Термин "замещающая миграция" часто используется не по делу. Если в Москву едут и русские, и ещё активнее разнообразные азиаты, то это изменение этносостава, но не замещение.
Собственно замещающая миграция - это например в Калифорнии, где притоку латино и азиатов сопутствует отток белых. В России ближе всего к тому ситуации Ставрополья и Астраханской области.