• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Не осуществится для мусульман победа и величие кроме как через возвращение к их религии и к следованию книге их Господа. В этом и есть их жизнь, а также и свет, который выявит для них истину и ложь».
الغنيمان: ولن يحصل للمسلمين نصر وعز إلا بعودتهم إلى دينهم واتباعهم لكتاب ربهم، وفيه حياتهم والنور الذي يكشف لهم عن الحق والباطل
📚 См. «Хакъикъату-ррафида» © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Наказание в могиле бывает двух видов. Первый вид: продолжительное наказание и то, что после него [в Судный день] будет еще сильнее. Второй вид: временное наказание, которое может продолжаться долго, или же прекратится по причине того, что то воздаяние, которое человек заслужил не является долгим».
الغنيمان: يكون العذاب في القبر على نوعين؛ النوع الأول: نوع يستمر ويكون ما بعده أشد منه، والنوع الثاني: يكون مؤقتاً، وهذا التوقيت يجوز أن يكون طويلاً ويجوز أن يكون منقطعاً بسبب أن جزاء الذي يستحقه غير طويل
🔉 Сл. «Шарх аль-уаситыйя» №19 © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
✅ Великое положение нравственности (адаб)
• ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Нравственность (адаб) являет собой чуть-ли не две трети религии» (См. «Сыфату-ссафуа» 4/145).
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) пишет: «Нравственность (адаб) занимает такое особое положение в виду того, что она является великой и превосходной чертой верующего, которая побуждает его к восхваляемым поступкам из слов и дел. Ведь ничто к себе не влечет столько добра и не отражает столько зла, как это превосходное нравственное качество. Оно ведет человека ко всякому благому и возвышенному и удерживает от всего плохого и дурного. Нравственность - залог преуспеяния человека и путь к счастью в земной жизни и в мире вечном».
📚 См. al-badr.net/muqolat/2626 © vk.com/albadr © t.me/albadr_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Неверуюшие не увидят Всевышнего Аллаха [в Судный День], ведь Аллах говорит: “Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой, а потом они попадут в Ад” (Коран 83:15-16). Неверующие будут отделены от своего Господа [и не увидят Его]».
الغنيمان: الكفار لا يرون الله جل وعلا، يقول الله جل وعلا: {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون * ثم إنهم لصالوا الجحيم}، فالكفار محجوبون عن ربهم جل وعلا
🔉 Сл. «Шарх аль-уаситыйя» №18 © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Аш’ариты не являются приверженцами сунны, и не дозволено приписывать себя к аль-Аш’ари[*], иначе это будет новшеством. Кто приписывает себя к нему и гордится этим, тот гордится новшествами».
الغنيمان: الأشاعرة ليسوا من أهل السنة، ولا يجوز الانتساب إلى الأشعري، فالانتساب إليه بدعة من البدع، ومن انتسب إليه واعتز بذلك فهو قد اعتز ببدع
[*] Прим.: хоть он и отказался в конце жизни от основных новшеств, по мнению некоторых ученых
🔉 Сл. «Шарх аль-уаситыйя» №16 © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
✅ Коран — почет для этой общины
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Всевышний ниспослал пророку слова: “Это — напоминание для тебя”, т.е. Коран — это почет, “напоминание” здесь значит “почет”. “Это — напоминание для тебя и твоего народа, и вы будете спрошены” (Коран 43:44), т.е. об этой милости. Это является величайшей милостью, которую Аллах даровал данной общине, если она будет придерживаться ее и жить в соответствии с ней».
الفوزان: وأنزل عليه قوله تعالى: (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ) يعني: القرآن شرف، ذكر يعني: شرف، (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ) عن هذه النعمة، هذه أكبر نعمة أنعم الله بها على هذه الأمة، ما تمسكت بها وسارت عليها
🔊 Сл. alfawzan.af.org.sa/node/15127 © t.me/alfawzan © t.me/ulama
✅ Если узнал о наджасе после молитвы
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Тот, кто совершил молитву, когда на его теле или одежде была скверна (наджаса), и узнал об этом только после молитвы, то его молитва действительна по правильному мнению ученых. Также если он знал об этом раннее, а перед началом молитвы забыл и вспомнил только послее нее, то его молитва действительна».
ابن باز: من صلى وفي بدنه أو ثوبه نجاسة ولم يعلم إلا بعد الصلاة فصلاته صحيحة في أصح قولي العلماء، وهكذا لو كان يعلمها سابقا ثم نسيها وقت الصلاة ولم يذكرها إلا بعد الصلاة فصلاته صحيحة
📚 См. «Тухфатуль-ихуан» 69 © t.me/ibn_baz © t.me/ulama
✅ Прекрасные слова «джазака-Ллаху хайран»
• ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет Аллах доволен им) сказал: «Если бы вы знали, что заключено для вас в словах “да воздаст тебе Аллах добром” (джазака-Ллаху хайран), сказанные своему брату, то непременно стали бы говорить их друг другу чаще» (Ибн Аби Шейба 26519).
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) пишет: «Насколько же велики и прекрасны эти слова для выражение благодарности тому, кто сделал добро. В них выражается признание своей слабости и упущения в воздаянии за благое, и человек просит Аллаха, Того, Кто способен на полное и совершенное воздаяние. Как говорят некоторые: если рука твоя коротка для вознаграждения за благое, то пусть язык твой будет длинней для благодарственных речей и мольб о полном воздаянии».
📚 См. al-badr.net/muqolat/2965 © vk.com/albadr © t.me/albadr_ru © t.me/ulama
✅ Семинар по важной книге:
/channel/ummah_chitay/89
Семинар по книге шейха аль-Фаузана (t.me/alfawzan) «Наставление к правильным убеждениям» (الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) на русском языке. Вся информация в канале. На арабском языке семинар завершен недавно (/channel/hdat3322). Книгу можно заказать тут: https://wildberries.ru/catalog/52794286/detail.aspx (ватсап Hikma: https://wa.me/79288097000)
✅ Пролитие запретной крови
• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Одна из величайших бед и то, по причине чего люди подвергаются наказанию Аллаха — это пролитие крови мусульман. Не перестает исламское общество страдать от экстремизма и чрезмерности в такфире (обвинении в неверии) мусульман и их убийстве».
الغنيمان: إن من أعظم البلوى والتعرض لعذاب الله الوقوع في دماء المسلمين ولم يزل المجتمع الإسلامي يُعاني من سوء التطرف والغلو في تكفير المسلمين وقتلهم
📚 См. «аль-Арба’ун фи та’зыми-ддима» 7 © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
✅ Музыка и песни запрещены в Коране и Сунне
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Аяты Корана и пророческие хадисы указывают на порицание песен и музыкальных инструментов и предостерегают от них. Коран указал на то, что их использование относится к причинам заблуждения и к насмехательству над знамениями Аллаха, как Всевышний сказал: “Среди людей есть такой, который покупает потешные (забавные) речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха без всякого знания, и высмеивает их (т.е. знамения Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения” (Коран 31:6). Большинство ученых посчитало, что толкование слов “потешные речи”— это песни, музыкальные инструменты и всякий голос (звук), который отводит от истины».[*]
ابن باز: قد دلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذم الأغاني وآلات الملاهي والتحذير منها، وأرشد القرآن الكريم إلى أن استعمالها من أسباب الضلال واتخاذ آيات الله هزوا، كما قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} وقد فسر أكثر العلماء لهو الحديث: بالأغاني وآلات الطرب وكل صوت يصد عن الحق
[*] Прим.: Об этом аяте сподвижник пророка (ﷺ) и знаток толкования Корана — Ибн Мас’уд сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!», - повторив свои слова трижды. (Ибн Аби Шейба 6/310, достоверно)
📚 См. «аль-Маджму’» 3/424 © vk.com/ibnbaz © t.me/ibn_baz © t.me/ulama
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Тот, кто заявляет о знании сокровенного или тот, кто верит такому является многобожником и неверным, поскольку он приписывает [кому-то] соучастие с Аллахом в том, что касается Его особенностей».
الفوزان: ومن ادعى علم الغيب أو صدَق من يدعيه فهو مشرك كافر، لأنه يدعي مشاركة الله فيما هو من خصائصه
📚 См. «‘Акъидату-ттаухид» 43 © t.me/alfawzan © t.me/ulama
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «После всякого совершения акта поклонения, человеку следует просить у Аллаха прощения за упущение и благодарить Его за успешное выполнение. Таков человек заслуживает того, чтобы Аллах исправил его недостаток, принял то поклонение и дал ему очередную милость».
السعدي: ينبغي للعبد كلما فرغ من عبادة أن يستغفر الله عن التقصير ويشكره على التوفيق، فهذا حقيق بأن الله يجبر له ما نقص منها ويتقبلها، ويزيده نعما أخرى
📚 См. «Тайсируль-лятыф» 104 © t.me/ibn_saadi © t.me/ulama
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Из числа величайших причин смут и бедствий, которые постигли мусульман во всех исламских странах — отворачивание от ученых (Ислама)!»
مقبل الوادعي: إن الفتن وإن البلايا والمصائب التي دهمت المسلمين في جميع البلاد الإسلامية من أعظم أسبابها هو الإعراض عن العلماء
📚 См. «Иджабату-ссаиль» 18 © t.me/mukbil_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал: «Известно, что отрицание существования Аллаха является неверием, после которого нет неверия хуже него. Исходя из этого становится ясно, что (1) ругань Аллаха, (2) насмехательство над Ним (3) и отрицание Его существования — это самый большой вид неверия и безбожия».
البراك: ومن المعلوم أن جحد وجود الله كفر ما بعده من كفر وبهذا يعلم أن سب الله والاستهزاء به وجحد وجوده أعظم أنواع الكفر والإلحاد
📚 См. «А’замуль-фасад филь-биляд» © t.me/barrak_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Не отчаивайся в милости Аллаха, сколько бы грехов ты ни совершил, однако кайся перед Аллахом, спеши с покаянием».
الفوزان: لا تقنط من رحمة الله مهما عملت من الذنوب لكن تُب إلى الله، بادر بالتوبة
🔊 Сл. «Шарх китаб аль-кабаир» 12/1/1439 © t.me/alfawzan © t.me/ulama
• Шейх аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «Тот, кто заявляет, что он берет [знание о религии] из Корана, но не берет из Сунны, проявляет неверие в смысл слов Аллаха: “Берите же то, что дал вам посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам” (Коран 59:7)».
العباد: فمن زعم أنه يأخذ من الكتاب ولا يأخذ من السنة فقد كفر بمقتضى قول الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}
🔉 Сл. «Шарх сунан Аби Дауд» №1 © t.me/alabbad_ru © t.me/ulama
✅ В бедах может быть благо!
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «В бедах может заключаться благо для тебя! Если с тобой случилась какая-либо беда, то, возможно, в этой беде заключается благо для тебя. Будь это несчастье связанное с твоим имуществом или же с твоим здоровьем или с чем-то иным, причиняющим тебе боль или же заставляющим тебя беспокоиться. Подобная ситуация, случившаяся с тобой, может стать причиной возвышения твоего положения в этом мире или в будущем мире. А может быть и так, что это всё станет причиной твоего очищения [от грехов] перед Аллахом, Всемогущим и Великим!»
مقبل الوادعي: إذا أصبت بمصيبة ربما تكون تلك المصيبة خيرا لك سواء أكانت تلكم المصيبة في مالك أو كانت في جسدك أو كانت في أي شيء يؤلمك ويقلقلك، ربما يكون سببا لرفع شأنك في الدنيا والآخرة، وربما يكون تمحيصا من الله عز وجل
📚 См. «аль-Мусара’а» 533 © vk.com/muqbil © t.me/mukbil_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал: «Тот, кто находится в самолете и опасается того, что время молитвы выйдет, должен молиться в самолете в соответствии со своим положением. Стоя, если это возможно, и совершая поясные и земные поклоны».
البراك: من يكون في الطائرة ويخشى فوات وقت الصلاة يصلي في الطائرة بحسب حاله قائماً إن استطاع ويركع ويسجد
📚 См. twitter.com/sh_barrak © t.me/barrak_ru © t.me/ulama
🎥 Дождь и сильный ветер в Мекке
🇸🇦 «Saudia Press» © t.me/saudiapress © vk.com/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
✅ Смысл аята: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика»
• Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «Его (Аллаха) слова: “Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика” (Коран 28:88) были разъяснены так: что один Всевышний Аллах — живой, который не умирает, и ничего не останется кроме Него, Пречист Он и Возвышен.
Приверженцы сунны подтверждают в отношении Аллаха качество “лик”, в соответствии с Его совершенством и величием, не уподобляя Его созданию. А вечность будет для Аллаха, который описан качествами совершенства, к которым относится лик.
Также было дано такое толкование: что всякое дело не будет полезным у Аллаха, кроме того, что было совершено ради Его Лика и ради приближения, посредством этого дела, к Нему».
العباد: وقوله {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} فسِّر بأن الله تعالى وحده هو الحي الذي لا يموت، وأنه لا يبقى إلاّ هو سبحانه وتعالى، وأهل السنّة يثبتون لله صفة الوجه على وجه يليق بكماله وجلاله، دون مشابهة لخلقه، والبقاء يكون لله المتصف بصفات الكمال، ومنها: صفة الوجه، وفُسِّر بأن كل شيء من الأعمال لا ينفع عند الله إلاّ ما أريد به وجهه والتقرب به إليه
📚 См. «Кутуб уа расаиль» 1/270 © vk.com/alabbad © t.me/alabbad_ru © t.me/ulama
✅ «Иман — это слова и дела»
• Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал: «Распространилось от имамов последователей Сунны, таких как Малик ибн Анас, аль-Ауза’и, Ибн Джурайдж, Суфьян ас-Саури, Суфьян ибн ‘Уейна, Уаки’ ибн аль-Джаррах и многие другие, высказывание: “Иман — это слова и дела”. Под словами они подразумевали слова сердца и языка, а делами — дела сердца и тела».[*]
البراك: وقد استفاض عن أئمةِ أهلِ السنةِ ـ مِثل: مالكِ بنِ أنس، والأوزاعيِّ، وابنِ جُريجٍ، وسفيانَ الثوريِّ، وسفيانَ بنِ عيينةَ، ووكيعِ بنِ الجراحِ، وغيرِهم كثير ـ قولُهم: «الإيمانُ قولٌ وعملٌ» وأرادوا بـ «القولِ»: قول القلبِ واللسانِ، وبـ «العملِ»: عمل القلبِ والجوارحِ
[*] Прим.: слова сердца — убеждение (вера), а дела — такие как упование на Аллаха, страх перед Ним и т.п.
📚 См. «Джауаб филь-иман» 11 © t.me/albarrak_ru © t.me/ulama
• Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «То, что постигло мусульман в прошлом и настоящем — все это по причине их отклонения от религии. И это должно быть для них назиданием».
الغنيمان: ما وقع للمسلمين قديما وحديثا كله بسبب انصرافهم عن دينهم، فيجب أن يكون ذلك لهم عبرة
📚 См. «Заммуль-фуркъа уаль-ихтиляф» 12 © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
✅ Боязнь совершения ширка
• Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак (حَفِظَهُ الله) сказал: «Мусульманин должен бояться ширка (придания Аллаху сотоварищей) и просить своего Господа уберечь его от всех его видов, поскольку ширк взял верх над многими людьми, из числа первых и поздних поколений. Поэтому Ибрахим (мир ему) сказал: “Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. Господи! Воистину, они ввели в заблуждение многих людей. Тот, кто последует за мной, относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты — Прощающий, Милосердный” (Коран 14:35-36)».
البراك: على المسلم أن يخاف الشرك ويسأل ربه أن يعصمه منه كله لأن الشرك غلب على كثير من الخلق من الأولين والآخرين، ولهذا قال إبراهيم الخليل عليه السلام: {وَاجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الاصْنَامَ * رَبّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِى فَإِنَّهُ مِنّى وَمَنْ عَصَانِى فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
📚 См. «Шарх аль-къауа’ид аль-арба’» 26 © vk.com/albarrak © t.me/albarrak_ru © t.me/ulama
✅ Судить по законам Аллаха
• Шейх ‘Абдуллах аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Известно, что человек является несправедливым и невежественным. Он обязательно проявит невежество и несправедливость в установлении закона. По этой причине Всевышний Аллах ниспослал законы от Себя, чтобы они рассудили по справедливости между Его рабами.
Всевышний вменил в обязанность Своим рабам возвращаться к Его закону при разногласии, дабы он рассудил между ними в том, в чем они расходятся во мнениях, и сделал это условием достижения веры, сказав: “Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью” (4:65)».
📚 См. «Заммуль-фуркъа уаль-ихтиляф» 12 © vk.com/ghunayman © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
______________________
الغنيمان: ومعلوم أن الإنسان ظلوم جهول، فلا بد أن يقع في الجهل والظلم في وضع القانون وغيره ولذلك أنزل الله تعالى الشرائع من عنده لتحكم بين العباد بالعدل وأوجب تعالى على عباده الرجوع إلى شرعه عند الاختلاف ليحكم بينهم فيما اختلفوا فيه وجعل ذلك شرطا في حصول الإيمان فقال تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً}
✅ Джинны и защита от них
• Шейх ‘Абдуллах аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Некоторые люди сегодня отрицают существование джиннов, а это — неверие и выход из Ислама, поскольку они многократно упомянуты в книге Аллаха и о них сообщается в преданиях Его посланников. Джинн может взять верх над человеком и вселиться в него, потому что джинны берут власть над людьми если они не защищаются от них посредством поминания Аллаха и Его имен. Невозможно избавиться от них, кроме как прибегая к защите Аллаха, посредством Его имен и поминая Его.
Поминание Аллаха удаляет злых джиннов, однако верующие из их числа не причиняют вред, поскольку они знают что это запрещено. Именно невежественные неверующие злые джинны берут верх над людьми, по причине их невежества, небрежности и оставления поминания Аллаха. Однако джинны являются слабыми, и если верующий будет поминать своего Господа и искать защиту посредством этого — то они сразу убегут от него».
🔊 Сл. «Шарх фатхуль-маджид» №45 © vk.com/ghunayman © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama
______________________
الغنيمان: بعض الناس اليوم ينكر وجود الجن، وإنكار وجود الجن كفر وخروج من الإسلام؛ لأنه أمر تواترت عليه كتب الله، وكذلك جاءت به آثار الرسل، وقد يتلبس الجني بالإنس ويداخله؛ لأن الجن سلطوا على الإنس إذا لم يتحصنوا منهم بذكر الله وبأسماء الله، وليس هناك مخلص إلا بالالتجاء إلى الله، وذكر أسمائه وذكره، فذكر الله يطرد المردة من الجن، أما المؤمنون فهم لا يؤذون؛ لأنهم يعرفون أن هذا أمر محرم، ولكن الجهلة والكفرة والمردة يتسلطون على الإنس بسبب جهلهم، وبسبب غفلتهم وعدم ذكرهم لله، وإلا فهم ضعفاء، وإذا ذكر المؤمن ربه وتحصن بذلك فإنه يفر منه أشد الفرار
✅ Когда шахада бесполезна
• Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Что касается первого столпа из пяти столпов [Ислама], свидетельства (шахада) “ля иляха илля-Ллах” (нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха), то без него ничего из праведных деяний не принесет пользу. Также если человек произнесет это свидетельство, но не поймет его истинного смысла, или же поймет, но нарушит это своими деяниями, как например прося о помощи не у Всевышнего Аллаха (истигъаса) в трудном положении, и подобными видами многобожия».
الألباني: وأما الركن الأول من هذه الأركان الخمسة شهادة أن لا إله إلا الله فبدونها لا ينفع شيء من الأعمال الصالحة، وكذلك إذا قالها ولم يفهم حقيقة معناها، أو فهم ولكنه أخل به عملياًّ كالاستغاثة بغير الله تعالى عند الشدائد ونحوها من الشركيات
📚 См. «Маусу’а филь-‘акъида» 3/983 («ас-Сильсиля ад-да’ифа» 1/213) © vk.com/albaanee © t.me/albaanee © t.me/ulama
✅ Называть свекровь мамой и свёкра папой
• Вопрос: «Можно ли жене называть мать мужа (свекровь) мамой и его отца (свёкра) папой?»
• Шейх Ибн Джибрин (رَحِمَهُ الله): «Если это выражение является обычаем в данной местности, то нет ничего дурного в этом, для снискания их любви и выказывания своей к ним, по причине родства по мужу. Точно также как их (свёкра и свекровь) называют дядей и тетей, выказывая свою любовь и уважение к ним».
س: هل يجوز لزوجة بمناداة أم وأبى الزوج بأبي وأمي؟ ج: لا بأس بذلك من باب التودد وإظهار المحبة والقرابة من جهة المصاهرة إذا كان ذلك اصطلاحًا معروفًا في تلك البلاد كما يُصطلح على تسميتهما بالعم والعمة أو الخال والخالة من باب إظهار الاحترام والمحبة
📚 См. «Фатауа Ибн Джибрин» №12795 © vk.com/jibrin © t.me/ulama