У России две беды: дураки и дороги. Так сатирик Михаил Задорнов отлил в граните российские беды в конце 80-х, причем сам автор скрылся за авторитетом, приписав данное выражение Николаю Гоголю.
Вообще, фигуру Задорнова предстоит внимательно изучить не только философам, но и культурологам, социологам, а самое главное – психологам. В 90-е и частично в нулевые Задорнов занимался психотерапией от шоковых потрясений, реформ, которые он сам вполне приветствовал, но мог над ними поиронизировать, привлекая тем самым народные массы, выпуская их боль и тоску: начиная от бедности и заканчивая реваншистскими мыслями о том, что «американцы, ну, тупые». Не зря в 1991 году Задорнов, как настоящий президент-генсек поздравлял население с Новым годом: войди в новую жизнь с хохотом.
Сегодня юмор не просто ироничен, а саркастичен. Как писал датский мыслитель Серен Кьеркегор, сарказм всегда направлен на кого-то или на что-то, но только не на шутника, в то время как ирония, наоборот, касается и сказителя. Ироник смеется не только над кем-то или над чем-то, он смеется и над собой.
Сегодня смеяться над собой сложно. Времена не те. Поэтому сарказм надевает дополнительную маску. Маску цинизма.
По мнению философа Петера Слотердайка, мы живем во время вопиющего цинизма. И если раньше люди не ведали что творят, то сегодня они ведают, то есть знают, но творят с особой, подчеркнутой наглостью и жестокостью.
Как будто подтверждая свою роль народного психотерапевта, Михаил Задорнов говорил: «Не позволяйте вашей жизни быть серой и унылой. Смейтесь! И даже над тем, что кажется несмешным». Его сарказм и ирония оставили неизгладимый след в культурном наследии России, помогая людям справляться с повседневными трудностями и извлекать из них комичные моменты.
Сегодня, 21 июля, в День рождения Михаила Задорнова, мы вспоминаем его остроумие и талант, которые согревали души и давали силы идти вперед, несмотря на все беды и невзгоды. Мы продолжаем смеяться, как нам завещал сатирик: ха-ха-ха да хе-хе-хе, бу-бу-бу да бе-бе-бе.
Почему мы недовольны скуфами?! Они же мужчины нашей мечты!
Каждая вторая женщина говорит, что не хочет отношений с красавцем. Мол, красивые, ухоженные, стильные мужчины – стопроц геи самовлюбленные, слишком уверенные в себе, а еще на них липнут женщины, которым они не в силах отказать.
Я уверена, что последнее — главная причина красавцебоязни. Помните серию «Секса в БГ», где у Миранды был красивый полицейский, а она все испортила на взлете – ей мерещилось, что все девушки с ним флиртуют? Она не выдержала такой стресс – причем дело было не в том, что женщины бросались на полицейского, а в том, что она себя в этом убедила.
Так что «плохонький да мой» скуф по идее должен быть идеалом всех женщин. Пусть там, в Парижах, Барселонах, Миланах и Женевах мужчины занимаются спортом, модно стригутся и носят красивую одежду – это наши воображаемые любовники, но в дом мы возьмем чуть погрызанного молью, лысеющего и толстеющего скуфа.
Безусловно, женщина хочет, чтобы скуф не был бедным, и не был жадным. У скуфа должны быть средства – не дошираком он должен наращивать жирок на боках, а омарами и черной икрой. Но это в идеале, а в реале сойдет и успешный айтишник, облысевший, как Павел Дуров, в 20 лет, но так и не набравшийся смелости сделать пересадку и липосакцию.
Скуф в России больше, чем скуф – он символ женских сомнений и страхов. Все взаимосвязано – пока мы боимся красавцев, жизнь предлагает нам скуфов.
Что творится в черепах
Юных ниндзя-черепах?
Говорил учитель Сплинтер:
"Прикрывай руками пах!"
Это вовсе не прикольно -
Черепахи пиздят больно.
Что творится в черепах
Юных ниндзя-черепах?
Говорил учитель Сплинтер:
"Прикрывай руками пах!".
Вот из люка дым струится -
Это там готовят пиццу.
Что-то вкусное несут...
Но, не черепаший суп!
Чтоб во многом разобраться
Шредер хочет докопаться:
Что творится в черепах
Юных ниндзя-черепах?
Говорил учитель Сплинтер:
"Прикрывай руками сфинктер".
Говорил учитель Сплинтер:
Прикрывай руками пах!".
Леонардо с Донателло
Это как-то надоело,
И они тогда решили,
Что пора браться за дело!
Чтоб до сути докопаться
Шреддер хочет разобраться:
Что творится в черепах
Юных ниндзя-черепах?
2012
Творчество во многом психотерапевтично, первичная цель всегда проста – переработать свои эмоции, как-то их осмыслить и взять под контроль.
https://dzen.ru/a/Zpji_bV932f83vqE
Меня тянуло и тянет в любую яму. Не могу я жить, чтобы не измараться психологически.
Юрий Мамлеев Другой
Другой Журнал выйдет в конце июля. Купить его нельзя, но можно получить за донат. Как это сделать? Узнавайте в боте: @drugoiart_bot
Есть и другой вариант. Если ваш канал больше 10к подписчиков, сделать репост этого поста: /channel/umamleev/8254
P.S. Журнал получился охуенный, да вы и сами все видите.
Ночную фиалку лобзает зефир,
И сладостно цвет задышал,
Я слышу бряцание маленьких лир,
Луну я в росинке узнал.
И светлая капля дрожит теплотой
И мещет сиянье вокруг;
И сильфы собрались веселой толпой
С улыбкой взглянуть на подруг.
И крошка сильфида взяла светляка
На пальчик. Он вьется как змей.
Как ярко лицо и малютка-рука
Сияньем покрылись у ней!
Но чу! кто-то робко ударил в тимпан!
Лучей вам нельзя превозмочь!
И весь упоенный раскрылся тюльпан
В последнюю сладкую ночь.
Но вот уж навстречу грядущему дню
Готовы цветов алтари,
И сильфы с улыбкой встречают родню
И светлого друга зари.
Афанасий Фет
"Сильфы"
Важно отметить, что у Михаила Розанова сегодня День Рождения.
Из общих биографических сведений:
Михаил родился в Москве. В 16-летнем возрасте дебютировал в фильме Сергея Соловьева — «Черная роза — эмблема печали, красная роза — эмблема любви», сыграв Митю — 15-летнего потомка белоэмигранта. Во время съемок этого фильма крестился в православии, крестным отцом стал Сергей Соловьев. Крещение было снято на пленку и вошло в фильм как финальный эпизод. После окончания школы поступил на исторический факультет МГУ и занялся историей Средних веков. Затем учился в Новой Академии искусств в Санкт-Петербурге.
Розанов делает только черно-белые снимки, совершая для этого экспедиции в разные страны. Его работы находятся в Пушкинском музее, Русском музее, Московский дом фотографии и других музеях.
Из малоизвестного:
В 15 лет тусил с Летовым, был ярым фанатом Гражданской Обороны. В конце 80-х полгода проездил с летовской фан-группой по Союзу.
С Днем рождения, Михаил!
Под словом культура я понимаю вовсе не какую попало цивилизацию, грамотность, индустриальную зрелость и т. п., а лишь цивилизацию свою по источнику, мировую по преемственности и влиянию. Под словом своеобразная мировая культура я разумею: целую свою собственную систему отвлеченных идей — религиозных, политических, юридических, философских, бытовых, художественных и экономических (необходимо прибавить, когда дело идет о нашем времени; ибо нельзя же отвергать, что экономический вопрос везде теперь стоит на очереди и что та нация или то государство, которому посчастливится захватить в свои могучие и охранительные руки это и ничем до поры до времени неотвратимое движение умов, станет на целые века во главе человечества и не только себя прославит неслыханно, но и предохранит множество драгоценных этому человечеству предметов и начал от насильственного разрушения). Такую систему отвлеченных идей, и бессознательно в жизни живущих, и сознательно в жизнь проводимых, и из неё в область дальнейшей мысли извлекаемой, я зову культурой.
Константин Леонтьев Письма о Восточных делах
ценник пизды
стал ого-го!
ты ей кино,
вино и домино
всё для того,
чтобы поебаться
ну нихуя себе
инфляция!
она ещё и качает
права говорит
подари мне
кольцо сперва
так скажите же,
добрые братцы,
может быть проще
совсем не ебаться?
Никак не могли взять в толк, чего так многие хейтят Гордея Петрика? Сейчас поняли: Петрику едва 20, а к успеху в области кинокритики и вообще искусства он пришел чуть ли ни в 16-17 лет. Ну, вы поняли, моральные бумеры от 14 до 80 завидуют этому перцу. А чего завидовать-то? Делайте, если руки не из жопы.
Читать полностью…Куда сходить в Москве?
Да никуда! Дома сиди. Не выходи из своей нью-питерской комнаты.
Впрочем, можно сходить в Галерею А3 за современным искусством, которое даже можно себе купить:
https://a3.vzmoscow.ru/art4/0
Случалось ли вам столкнуться на пути с бабкой? Если нет - вы счастливый человек. Совсем не знаете вкус поражения. И нервы ваши, как стальные канаты, неизношенные еще таким опытом.
Никто не знает, откуда они приходят и куда идут, потому что у них, как у самураев, нет цели, только дорога. В физическом пространстве оказываются внезапно, как природная аномалия, сгущаясь прямо из воздуха. А те редкие свидетели, что уверяют про их точный маршрут, наверняка сами являются скрытыми бабками, либо попросту врут, участвуя в сговоре.
Так вот материализовавшись в пространстве, желательно замкнутом, преимущественно в утренние часы, они курсируют по своим маршрутам и выискивают жертв из общего потока. Идете вы такие на работу, не выспались, вполне возможно, что торопитесь, и даже испарина покрывает ваше лицо. Все идет в состоянии легкого стресса, буднично и размеренно, не влияя на ход ноги. Как вдруг из-за поворота до вас доносится слабый скрип маленьких колесиков, несущих на себе тележку с длинной ручкой.
Вот тут и зарождается тревожное чувство где-то внизу живота. Предчувствие кричит вам: "Остановись!", но ноги упрямо несут вперед. И вот когда кажется, что тревога отступила и все страшное осталось в надуманных мыслях, на горизонте появляется она.
Прямо как в старых голливудских вестернах, вы оказываетесь с Диким Джо один на один, хотя вы в тоннеле, вокруг давка, дефицит кислорода и чувство отчаянного смирения. Толпа подталкивает вас все ближе к бабке, сжимает по фронтам так, что образует колею прямо навстречу неизбежному.
Вы пересекаете горизонт событий и оказываетесь в гравитационной ловушке, в которой время течет бесконечно долго, а свет в конце тоннеля меркнет и убегает от вас все дальше и дальше, стягиваясь в маленькую еле различимую точку.
Спустя несколько сотен световых лет бабушка сворачивает в другую сторону, и вы выходите на свет человеком опоздавшим куда только можно, но перерожденным и узревшим вечное.
7 цитат Чехова, способствующих развитию депрессии
1. «Ничто так не усыпляет и не опьяняет, как деньги; когда их много, то мир кажется лучше, чем он есть»
2. «И деньги нужны адски. Мне нужно 20 тысяч годового дохода, так как я уже не могу спать с женщиной, если она не в шёлковой сорочке»
3. «Когда у меня есть деньги, я чувствую себя как на облаках, немножко пьяно, и не могу не тратить их на всякий вздор»
4. «Я продал Марксу всё — и прошедшее, и будущее, стал марксистом на всю жизнь. За каждые 20 листов уже напечатанной прозы я буду получать с него 5 тысяч; через 5 лет буду получать 7000 и так далее — через каждые 5 лет прибавки, и, таким образом, когда мне будет 95 лет, я буду получать страшную уйму денег»
5. «Душа моя просится вширь и ввысь, но поневоле приходится вести жизнь узенькую, ушедшую в сволочные рубли и копейки»
6. «Когда у меня бывают деньги (быть может, это от непривычки, не знаю), я становлюсь крайне беспечен и ленив: мне тогда море по колено…»
7. «Душа изныла от сознания, что я работаю ради денег и что деньги центр моей деятельности. Ноющее чувство это вместе со справедливостью делают в моих глазах писательство моё занятием презренным, я не уважаю того, что пишу, я вял и скучен самому себе, и рад, что у меня есть медицина, которою я, как бы то ни было, занимаюсь всё-таки не для денег»
Сегодня редакция ДэЮК посетила закрытую экскурсию режиссера Эдуарда Боякова и фотохудожника Михаила Розанова «Стена и Слово» в Новой Третьяковке.
Авторы проекта создали выставку, которая не только показывает изображения, картинки, но и исследует вербальную формулу русского монастыря, сакральную по своей природе. Формула состоит из десяти ключевых понятий, которые являются основой любого монастыря. Эти слова – не просто культурные черты, а антропологические нормы, к которым должен стремиться каждый человек, будь то монах или мирянин.
Например:
Троице-Сергиева Лавра – Царство.
Дивеевский монастырь – Праведность.
Кирилло-Белозерский монастырь – Аскеза.
Верхотурский монастырь – Переход.
Бояков и Розанов мастерски показывают в мирском пространстве галереи священную архитектуру. Выставка настолько сильна, что заденет не только искушенного в вопросах культуры обывателя, но и прожженного атеиста.
Владимир Солоухин, которому Ерофеев предлагал эксцентрично плюнуть в соленые рыжики, цитирует Шатунов Мамлеева.
Читать полностью…Трамваи в Харькове почему-то называли «марками». Забыл автор и о том, что Вагрич Бахчанян уже в те годы восхищался примитивными стихами и с упоением цитировал четверостишие рабочего Гришки (время не сохранило фамилии, хорошо еще, если автор не напутал с именем), посвященное секретарше завкома «Поршня», в которую тот был влюблен:
Остановилась 24я марка
Из нее выходит Тамарка
На работу спешит вероятно
А как пукнет — понюхать приятно…
Эдуард Лимонов Молодой негодяй