498
and if it overruns us, we'll go under biting and clawing.
вот сейчас ворчать буду.
Существует отличный, прекрасный способ времяпрепровождения - споры о прочитанной книжке, но, как говорится, есть нюанс. У этих споров - ну как и у любых споров вообще, есть определенные правила. Например, нельзя опровергать то, чего визави не говорил. Сомневаясь в том, в чем визави заведомо экспертнее вас, нужно искать третьего эксперта или проводить эксперимент. Нельзя предполагать предвзятость, пока на руках нет тяжелых доказательств и нет, субъективное мнение им не является.
Вот значит прислали мне посмотреть ссылку и я чот прям расстроилась.
Ну как так-то.
Во-первых, можно ли вообще называть "хвалебной" рецензию, в которой написано "так-то это формульный триллер, но вот что оттуда можно вытащить..." В принципе да, из беспонтовой книжки многого не вытащишь, но мы же все понимаем, что формульный триллер - это не евро и заходит не всем? Или мы это не все понимаем?
Во-вторых. Я уже который раз встречаю, и не только по поводу Идиатуллина, претензию "современная молодежь так не разговаривает". Але!!!! Не нужно даже вести несколько лет семинары по пятнадцать групп разных специальностей! Достаточно иметь пару общительных разнополых детей, и не прятаться от их друзей в кабинете, чтобы знать - НЕТ НИКАКОЙ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ, нет никакого современномолодежного сленга. Сейчас даже субкультуры распались в мелкие дребезги, и хорошо перемешались. У каждого конкретного двадцатилетнего социолект его семьи перемешан с социолектом его собственного личного окружения, а сверху намазан регионализмами, которые никакой интернет не перешибает. И все это перетекает вроде бы очень плавно, но на деле одновозрастные персонажи, живущие в соседних подъездах, не всегда могут понять друг друга даже в вопросе "чей велосипед тут прицеплен там где я обычно свой цепляю". И всякое то, что мы привычно называем "молодежными" словечками - это чаще всего либо интернетчина, которая годов не считает вообще, типа краш и лол, либо точечные штуки, которые малы даже для регионализмов и тоже безвозрастные. Поэтому дискуссии на тему "где современный подросток носит значок "анархия", на правом отвороте или на левом, и с каким прононсом говорит Бля" считаю каким-то диким начетничеством. Что, к сожалению, может быть совершенно неочевидно для человека, который внутри своего тематического пузыря эту самую молодежь только в метро и видит.
И главное. Если я нашла какой-то пойнт в тексте, а кто-то другой его не нашел, ну это честно не моя вина. Что тема с нейроотличными не названа в книге прямым текстом - это одно. Что она может быть не очевидна тому, кто на них, дорогих наших, не настолько насмотрелся - это другое совсем. Наличие нейроотличных в гикской группе - гссподи, это ж общее место, где ж они еще по вашему, водятся? я еще не упомянула, что там младший парнишка откровенный СДВГшка.
В общем, я совершенно не возражаю против того, что одна и та же книжка кому-то зашла, а кому-то нет, Эс ла вида, чоуш Но мне не нравится заход на тему, что я что-то там "вчитала". Не надо так.
прочла первого Бэнкса и шо характерно, ровно те же претензии, что к Андрею Петрову!
1. Кто все эти граждане и почему они все такие малосимпатичные?
2. Почему автор считает что мне так отчаянно интересно устройство реальности, отличное от того, в котором я живу?
а так да, движуха живенькая, хотя часть сцен (в отличие от Петрова) тянута у классиков. Я уже упоминала мир-кольцо и битву на ногтях с людоедом, так там еще и азартные игры на умирающем мире и стрельба на доисторических паровозах.
Кто читал "Культуру" Бэнкса? скажите - он нарочно же? Сюжетный кусок из "Этого бессмертного", воткнутый в "Мир-кольцо"?
Читать полностью…
Кстати вот такие вот эти штукенции внутри
называются caigua
Овощ из перу
https://youtube.com/playlist?list=PLZ6TIj4tHEIsAyIjHWnYH6jsBwYFYWyVE&si=lq0XAQWnu7-iEurr
Читать полностью…
Вторая часть. На условной Земле, условно православный пантеон подвергается нападению плохишей их первой части и в основном битву проигрывает, Земля погибает, но тут появляются (лично и в упоминаниях) персонажи уже не из Оригена, а кажется (чтоб не соврать) из Басилида а местами чуть ли не из Даниила Андреева, и с долгими, очень долгими мистическими откровениями чинят все обратно и включают обратно нормальную жизнь Земли, на которой никто ничего не заметил. Не, я вообще не против фантастики по гностицизму и его отражениях в православии! Это реально зачетная тема, что вот эти все Ипостаси ходят между нас, Зовут друг друга Федями и Диками (Дар Божий — нормальное имя для таких ребят, а вот "Безбрежная справедливость" — имя сильно дохристианское, конечно, на орфические корни гностицизма указывает, но я бы развернула), но беда в том, что с ними точно так же, как и в первой части, происходит свалка. Эти побежали туда, эти побежали сюда, этим оторвало голову, но потом Мама всем все пришила. Ну как так, а где конфликт, а где преодоление его? Не бывает сюжета "но никто из них не умер, все они спаслись, все они вдруг победили и поднялись ввысь", художественный текст предполагает, что движуха совершается только поначалу старым-общепринятым образом, а потом персонажи, если они значимы, должны ситуацию переобдумать и как-то решить самостоятельно с использованием не только вундервафель, но и смекалки, ну даже если позвать на помощь — то сообразить это сделать как-то по-новому. И вот этого рывка к преодолению ситуации мне не хватило с обеих частях.
Как соотносятся части между собой, мне вроде бы понятно, и по идее само вот это сочетание "сначала какая-то совсем отвязанная инопланетянщина, потом внезапно оживает и начинает туда-сюда бегать вся роспись большого византийского храма и оказывается, что они из одной реальности" очень классное. И вроде не мне, с моей манерой обращаться с персонажами, жаловаться на то, как поступили с Дашей Прокловой! Но нет! Я буду жаловаться! Потому что персонаж, войдя в сюжет, обязан провести собой преобразование! А она входит, получает ранение, принимает ранение (оставим запасы магии тем, кому они понадобятся для битвы — хорошо, это ее логика), раздает благословения (абсолютно логично) и из кадра исчезает. И?... И???... Не, картинка вышла красивая — Благодать Божия с содранной до костей вместе с глазами верхней половиной лица, которая ходит и благословляет направо и налево — но это, условно, ружье, оно должно стрельнуть! Она должна как-то пойти поперек всех ожиданий о ней, я не знаю, ну навскидку пожалеть этих одномерных чудиков и скинуть им свой запас благодати чтобы они тоже стали, как гномы Ауле, детьми Божиими (я не настаиваю на этом варианте, он один из многих), а она вообще из кадра исчезает, как так-то.
https://www.litres.ru/book/andrey-n-i-petrov/exodus-dei-67879124/
*разминает отзывалку*
Я честно предложила автору оставить это вот в личке, потому что какой-то стремный петушкокукухинг получается - он меня хвалит, а я его по кочкам. Но автор сказал - публично.
ОООК.
Книга предложена как сложная, навороченная и требовательная.
Ну, она да, навороченная требовательная. Но проблема вообще не в том. Мало ли я читала требовательных книжек.
Сюжетно она выглядит так: на планете, где живут довольно-таки бессовестные в смысле доктора Менгеле инопланетяне, неожиданно портится большая совсекретная тюрьма и из нее начинают разбегаться совсекретные зэки. С огоньком, притопами и прихлопами, отчаянно мешая друг другу, создавая случайные и неслучайные союзы друг с другом, с местными силами правопорядка и присланным со всем разобраться спецназом (с которым тоже все непросто). По ходу действия нарисовываются боги, богини, богоподобные и Бог, которым всем в этой каше тоже что-то надо.
Инопланетянской цивилизации настает убедительная и почти тотальная крышка, тут же выводится новая и поначалу даже еще более бессовестная цивилизация - экшна залейся.
Наконец зачистка окончена с очень условным успехом, все разлетаются по выяснившимся очень непростым делам.
Вторая часть. На планете Земля, в примерно наше время, на ангелов и демонов, которые почти что (если не очень внимательно всматриваться) православные, нападают страшные ебаки из предыдущей серии. Ангелы, архангелы, силы, престолы, серафимы, херувимы и все кто там еще положено на обоих векторах отбиваются, неся потери, но к ним приходит неожиданная помощь. Происходит длинная религиоведческая лекция.
Конец.
Итак, введение в суть дела окончено, начинаю ругаться. Для полноценной художки, в норме вещей, всегда более или менее задействовуются оба регистра — и интеллектуальный, и эмоциональный. Нам должно быть и любопытно, что там вообще происходит, и волнительно (я нарочно это слово использую) за персонажей. Иначе персонажи были бы и не нужны, можно было бы просто отчеты писать. И вот чтобы человек волновался за персонажа, ему этого персонажа надо как-то отрезонировать. И именно этому уделено преступно мало сил. При том, что структурно сюжет этому абсолютно не препятствует. Напихать супружеского разговора пары клидийцев, чтобы показать, как они друг друга любят, берегут и еще надеются растить детей, причем ДО того, как они начнут заливать ядами и гравиволнами город вокруг. Или какие-нибудь размышления Хана, коррелирующие с образом мышления нормального немолодого военнослужащего, типа "полирую броню, вспоминаю шутки с сослуживцами, мечтаю об увольнительной". Немного помогает в этом смысле труд Предельной, когда она вылезает из тюрьмы - ей сочувствуешь, нормальное дело! Как не посочувствовать той, кого держат как источник убиваемых клонов! Но там тут же ей оторвало половину щупалец, сообщили, что клетки у нее разумные, ну что ж, померли так померли, она погоревала и двинулась дальше — это трудно эмпатировать, для этого читатель должен быть уже ого-го как мотивирован, а пока что нет. Ну и в результате непонятно, "кто тут наши", особенно в связи с тем, что практически все участники вообще не беспокоятся о том, что в процессе гибнет разнообразный мирняк. Нет, по ходу действия понятно, что рагцы в целом не самый симпатичный народ, но тем не менее.
И получается, как в том стихотворении, "Входят воины штрафбата. Им оружия не надо, им саперную лопату выдают одну на роту. Командиры-идиоты поредевшие останки шлют на парусные танки непременно в штыковую, чтобы удаль боевую показать проклятым фрицам (тем, культурным, очень стыдно). Дальше ни хрена не видно, видимо, пришлось делиться многотысячным бюджетом — без ущерба для сюжета, всех и так давно убило. Взрывы. Вопли. Очень мило."
Маша Волкова подарила нам два пледа, и вот тут просят передать, что пледы огонь!!
Читать полностью…
В Буэнос-Айресе и еще четырех провинциях продлено метеорологическое предупреждение о холодах
Национальная метеорологическая служба (SMN) сообщила, что в четверг несколько провинций продолжат находиться под воздействием волны холода. Самым холодным регионом станет провинция Санта-Крус, за ней следуют Буэнос-Айрес, Энтре-Риос, Кордоба и Сан-Луис. На юге страны сохраняются сложные условия, вызванные снегопадами. В горных районах Санта-Крус объявлен красный уровень погодной опасности. В Буэнос-Айресе, на юге Энтре-Риос, части юга Кордбы и на востоке Сан-Луиса остается желтый уровень.
В ближайшие дни холод продолжит охватывать Патагонию, продвигаясь к центру и северу страны.
внезапно обнаружила, что на АТ лежит уже пару месяцев реца на Ангела а я ее даже не видела!!!
https://author.today/review/503748
тем временем:
"...Скотопромышленник четвертый раз подряд декламировал из «Саламейского алькальда», неспешно двигаясь по сюжету, и при прочих равных должен был уже на следующий раз закончить. Текст благоприятствовал сценическому исполнению, и декламатор рычал за капитана, басил и хрипел за благородных крестьян, пищал за прекрасную Исавель, в общем публика отдышалась после вторжения неведомой хтони и начала расслабляться."
обидно, но Ютуб комментарии со ссылками не дает прикручивать
Читать полностью…
меж тем мои БуэносАйресские камрады поднапряглись и таки выложили мой блин стендап на тему как искать новые хорошие книги. Жене спасибо что записал, Тобе - спасибо, что сберег и залил!!!
*господи какая я смешная*
кроме моментов когда рычу "Вова сядь и не отсвечивай, ты обещал"
https://www.youtube.com/watch?v=kDGuNKtMuPo
Почти у каждого активного ученого бывают свои "5 минут славы", когда результаты его исследования вдруг неожиданно мощно "выстреливают" в СМИ и получают огромный общественный резонанс. Прямо сейчас такая история происходит с Дарьей Радченко, чье небольшое исследование в области цифровой антропологии о том, по какому принципу люди дают имена роботам-пылесосам, вызвало большой ажиотаж и у журналистов, и у блогеров.
Запустил медийную волну интернет-портал Naked Science, опубликовавший основные выводы исследования под заголовком с характерным зачином "Учёные выяснили...". А дальше уже по нарастающей пошли многочисленные перепечатки, пересказы и репосты. Из коллег на исследование успел обратить внимание "антрополог на службе корпораций" Олег Базалеев, который отметил, что нередко "пылесосу присваивается имя слуги или раба, обычно позаимствованное из художественной литературы или фильма — Изаура, Захар, Добби, Берримор", и увидел в этом отголоски колониального сознания.
Несмотря на вроде бы узкую тему, исследование Дарьи Радченко получилось довольно масштабным. Всего было проанализировано 4500 сообщений, где речь шла об имени пылесоса, на 83 онлайн-площадках (от крупных социальных сетей типа VK до тематических интернет-форумов о бытовой технике).
Исследование показало, что зачастую имена роботам-пылесосам присваиваются по принципу «одушевления техники»:
"Наибольшее количество имен, имеющих четкую мотивировку, являются
производными от функции – 6% («Жорик» — «жрет пыль», «Веня» — от «веник», «Пошатун» — «шатается по квартире», «Шурик» — «шурует по квартире»), звукоподражаниями – 2% («Жужа» — жужжит), или производными от названия или бренда гаджета – 4% («Робби» —
«робот-пылесос», «Мей» или «Ксюша» — от Xiaomi, «Витек» — от бренда Vitek)".
На моей памяти такой извращенный петушкокукухинг впервые.
Акт 1. А. Петров хвалит Мост.
Акт 2. я ругаю Exodus dei о четырех экранах текста с цитатами из частушек и детских мультиков
Акт 3. Не поведя и бровью, А. Петров хвалит Границы сред.
ВАУ.
/channel/deicumenogrammatica/488
То есть именно тот слой текста, который должен быть для привлечения и удержания внимания — срабатывает ну так себе. Клей не крепкий. То есть как движуха, именно по фабуле — оно прекрасное, вон эти все перескоки кто кому как помешал и кто кому как помешал помешать кому-то третьему — это прям здорово и красиво, но нам же еще надо небезразличие к тем, с кем все это происходит. А у меня единственный персонаж, которому удалось посочувствовать — это фотка, инопланетянка с планеты "научников" с в ее "блин, нас всех сотворил идиот!!!!" (остальных фотцев от осознания этой мысли просто буквально выжгло кринжем, и да, я считаю это великолепно).
Дальше из-под боевика постепенно начала выползать эсхатология, заодно показывая, откуда в этой вселенной ноги растут — это вроде все хорошо сделано, но тут проблема номер два, что лично мне боевик в смысле "так кто там в результате кого замочит-то?" вообще неинтересен. Я головой понимаю, что ненулевое число читателей прилипнет на него, но просто не я. так что вот это — не претензия. Но читать мешало.
Получилось наоборот - нормальный читатель будет глотать боевик, терпя эсхатологию, а мне легче стало, не только тусуются с неприятными целями невнятные чуваки, но какая-то цель происходящего прорезалась.
А вот дальше начинается самое смешное. При фактически первом же появлении Часовщика, еще в состоянии Зрителя, у меня встрепенулся внутренний католик и спросил "Тенгри, что ль?", а когда Часовщик выдал несколько актов, категорически с образом Деда несовместимых, внутренний католик разбудил внутреннего инквизитора. Который прям следил за всеми действиями этого персонажа с бааальшим пергаментом и пером в руках, и как только Часовщик начал что-то про то, что 1. есть что-то вне сотворенной Вселенной 2. Во весь рост стоит проблема вагонетки 3. Мир сотворен из божьих запчастей... И когда 4. оказалось, что Творцу нужно время для перемещения внутри тварной Вселенной, мой внутренний инквизитор бросил перо, плюнул, сказал "а. это фэнтези, забей, даже жечь не будем" и ушел обратно спать.
Внутренний католик же, наоборот, заулыбался, вспомнил, как читал Оригена где-то в конце 90-х на кухне, варя макароны и вообще возблагодарил Господа и начал наконец книжке радоваться. Потому что фантастика по мотивам философских систем — это красиво, можно и хорошо! Анафем — по Платону, Иные песни — по Аристотелю, отличная, крутая, годная тема — фантастика по Оригену!
Тут герои первой части как-то утряхивают свои дела (у меня остается в очень вопросительном состоянии внутренний биолог, который интересуется, кто нянчит сыновей вторых и третьих сыновей, если дедушка уже занят сыновьями старшего сына, и зачем называть однополой расу, в которой пола нет вообще), парни, вылезшие из Вселенной наружу, хотя им Папа не велел, получают от него по щам, хорошие девочки aka Предельные приступают к мести (ну, допустим... Хотя тоже очень не соответствует этическим стандартам) а Бог отправляется есть цивилизации. Не сказать, чтоб хэппи-энд, но логично.
Сижу в школе, получила 9 баллов по основам медицины (на один балл что-то напутала, переводя вопросы типа "верно/неверно)
Переписываюсь с Вовой подлыми вопросами типа "как узнать какие элементы похоже себя ведут в реакциях"
Он нашел калию двух товарищей и очень доволен
а еще я ужасно грустный ждун, потому что мне ну вот без тяганья за язык пригрозили отзывами трое разных человек на три разные книжки, а дергать и напоминать я пипец не люблю, даже когда человек прям говорит "ты напомни" в общем пойду пирожки печь, вот.
Читать полностью…
а магиннесс тем временем вывесил песню по ДнД (она мне не то чтобы очень, но сам факт смешной)
Читать полностью…
вы спрашивали, почему невозможно в белую зарегистрироваться в консульство
Читать полностью…
я обстриглась почти налысо и теперь у меня мерзнет голова(((((
Читать полностью…
Просыпаюсь как всегда с песней в голове и долго соображаю Siuil na Run - она по английски или по испански? И почему ни слова не могу разобрать, совсем мозги отказали?...
Читать полностью…
Хороший вопрос. Конечно, все авторы уверены, что их текст - это другое. Одна из основных причин в том, что русскоязычные авторы преимущественно подражают англоязычным, особенно в популярном секторе, поэтому чем читать многократно прожеванное, люди читают первоисточник. То есть авторы могут подражать Маккарти или Стивену Кингу, а могут - Кассандре Клэр, но факт в том, что это вторичный продукт, и где-то в глубине люди с понтами, что бы они сами ни писали, понимают, что читать этот вторичный продукт бессмысленно. Ну, т.е. я хз, зачем мне читать очередной трибьют Стругацким или плохую копию Аберкромби. При этом авторы тоже пишут подражания, осознанные или нет, потому что... ну хочется потому что. Так работает внутренний позыв - сделать что-то, что нравится, вызвать сходное впечатление.
Скажем, взять первую книгу Поляринова - это же невыносимо, подражание всем его любимым авторам типа Митчелла, даже не прикрытое ничем. Я с тех пор боюсь его новые книги читать, хотя надеюсь, что он уже вырос. Или любители дарка пишут очередную вариацию на тему "Ведьмака", но со своими прибаутками. И это нормально, иногда это даже здорово, но тебе как автору это ничего не дает. Именно поэтому так много русскоязычных авторов, не читающих других таких же, т.к. они не считают, что у них можно чему-то научиться. Перекладывать чужие стили на свой они и сами умеют. Это сильное предубеждение, подозрение в том, что тебя ожидает вторичное говно, не дает родиться подлинному интересу.
Если упрощать, то зачем читать Лию Арден или уже ее эпигонов, если можно прочитать Бардуго, зачем читать отечественные поделки под культиваторов, если можно почитать топовые оригиналы корейские или китайские, которые и задают тренд? Именно постоянное копирование делает русскоязычных авторов малоинтересными не читателю (те часто любят типовые тексты), а именно друг другу, и это касается почти всех направлений. Я тоже периодически читаю русфант не по любви, а просто, чтобы поддерживать уровень знаний в области, найти что-то интересное и не оскуфиться. То есть это делает мой внутренний фант-критик, а не автор. Думаю, это работает как-то так, хотя это несправедливо.