19283
Войны на руинах Наши каналы @epoha00 и @barmaleys_partisans Реклама или донаты: @maxb2485
🇷🇺 Курск и Курская область в 90-е гг..
Источник: Рastvu
Экспериментальная униформа милиции 1989-1990 годов от Славы Зайцева
Читать полностью…
чемпионы Адыгеи по футболу в г. Адыгейске в 1998 г.
Читать полностью…
Студенческий концерт в красном зале МАРХИ, ноябрь 1982 год
Читать полностью…
Эскизы ижевских дизайнеров по теме «Автомобиль 2000 года», которую они прорабатывали с 1987-го.
Читать полностью…
Назаренко Татьяна Григорьевна
«Проводы», 1979
Материал, техника: холст, масло
Размер: 140 х 180
Программы московских кабельных каналов на неделю, 1993
Читать полностью…
Опубликовали фотоисторию об Ирской коммуне — специфическом эксперименте советской власти по строительству коммунизма в отдельно взятом селе.
Дело происходило сотню лет назад в Тамбовской губернии. Туда в бывшее княжеское поместье по приглашению Советов приехали 65 увлечённых социалистическими идеями реэмигрантов из США, Австралии и Великобритании.
За полтора десятка лет им удалось создать передовое по тем временам хозяйство, а ещё построить детский сад, школу и даже разбить яблоневый сад. Американцы, приезжавшие в коммуну на экскурсии, потом рассказывали, что никогда не встречали крестьян, которые умеют так изящно танцевать.
Но весь эксперимент вскоре закончился присоединением к колхозу и репрессиями в отношении коммунаров. Сейчас о коммуне напоминают лишь развалины и фотографии в семейных альбомах потомков.
Увы, это мы ретроспективно понимаем, что возвращение в СССР было авантюрой. Но тогда десятки пассионарных, предприимчивых людей приехали в Ирскую коммуну за счастливой, благополучной жизнью. И, похоже, даже успели ею пожить. Но недолго.
🚩 Текст об этом — по ссылке: https://storage.googleapis.com/kldscp/thenewtab.io/tambovskaya-utopiya
Поддержите нас донатом, будем дико благодарны! Это можно без всяких хлопот сделать вот тут. Потратим ваши деньги на что-нибудь полезное для наших будущих текстов.
Фрагмент выступления Максима Галкина на 100-летии журнала «Огонёк» в Доме кино // 1999 год
Читать полностью…
🎪Артисты цирка на снимках Ляли Кузнецовой, 1987 - 1989
Читать полностью…
Экспонаты выставки «Интерполитех - 2019», посвященные работе милиции в 90-е и нулевые
Читать полностью…
Ваймер Евгений Владимирович (род. в 1975 г.) погиб в Грозном 31 декабря 1994 г.
Читать полностью…
VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Закладка парка Дружбы. Молодежь Африки и московский рабочий, 1957 год
Читать полностью…
🇷🇺 Курск и Курская область в 80-е гг..
Источник: Рastvu
36 сотрудников новосибирского ОМОНа сложили оружие и сдались в плен радуевцам 10 января 1996 года, у села Первомайское
Глава МВД Анатолий Куликов:
«Бойцы новосибирского ОМОНа струсили. Путь в село был открыт. Есть такие мгновения жизни, когда нужно - просто необходимо! - вступать в бой. Открывать огонь. Бесстрашно. И даже собственной жизни не пожалеть ради общего дела. А эти милиционеры - надо называть вещи своими именами - просто испугались»
https://youtu.be/dcczygv7FDA
26 лет назад, 10 ноября 1996 на Котляковском кладбище на поминках председателя Фонда инвалидов войны в Афганистане Михаила Лиходея произошел взрыв. Погибли 14 человек, более 30 были ранены
Причиной теракта стала борьба внутри Фонда инвалидов Афганистана за сверхприбыль, которая досталась им благодаря Указу N 01-12/68 "Об освобождении от уплаты таможенных платежей Российского фонда инвалидов войны в Афганистане" oт 31.01.1994 года
Сам Михаил Лиходей был взорван вместе со своим охранником двумя годами ранее с помощью бомбы, установленной в лифте
#забайкалье #тулку #норбоев #дандарон
Привет! Опять возвращаем буддийские имена людей, которые «покинули» Россию через перерождение. Сегодня в центре внимания — забайкальский «тулку» Данзан Норбоев (1888-1935), настоятель Цугольского дацана близ поселка Агинское в Забайкальском крае. Да, того самого буддийского монастыря, где я был. Там была своя типография. В общем, тут бы писать средневековые детективы с развязкой в библиотеке, будь я Умберто Эко. А не вот это всё – с руинами и небольшим портретом пропавшего в годы советских репрессий Норбоева у алтаря.
Вместе с Дандароном, о котором писал тут, Норбоев — последнее перерождение в СССР. Только если Дандарон выбрал жизнь в лагере, то сегодняшний герой ушел из жизни уже в 1935-м при невыясненных обстоятельствах, а переродился уже не в России. Две линии – две судьбы.
Итак, небольшая биография Данзана Норбоева до репрессий на лам в 1930-е:Путь Норбоева начался в Цугольском дацане, а продолжился в университетах Тибета. Одиннадцать лет упорной учебы в принесли высшую учёную степень лхарамбы. То есть человека, который достоин учить самого Далай-ламу.
В 1918 году священник вернулся домой и стал настоятелем родного Цугольского дацана. Но в 1927 году институт «тулку» запретили в СССР. Норбоев отказался от статуса «перерожденца» и его спасли. Бурят возглавил буддийский храм в Ленинграде и стал представителем СССР в Тибете.
Однако нынешний дацан на «Черной речке» разграбила армия, планы России на сближение с Тибетом оборвались, а «защитник» Норбоева бурят Агван Доржиев уже не обладал былым авторитетом. Так в 1935-м из советской России ушел Данзан Норбоев, шестое перерождение Ганджурвы-гэгэна. Линия перерождений продолжилась за пределами России. Ищу её следы в архивах Цугольского дацана.
А почему это интересно?
А потому что это потребность свободы и сильная вера. Кто-то вкапывается и пережидает песчанную бурю, а кто-то вспоминает сюжеты книги и фильма «Дюна» и понимает, что внизу огромные черви. А он – фримэн с самой первой игры на ПК, где мир не ограничен Аракисом.