65
کتاب خواندن یک تفریح نیست، یک نیازه... 📚📚📚 کتاب میخوانم چراکه زندگی مرابس نیست #فرناندو_پسوآ اینجا آرشیو شخصی بنده است ،و علاقهمندان میتوانند از مطالب استفاده نمایند.
...🪶
روبرت نیسبت گفته است:
«انسان تنها موجودی است که میتواند ملول شود. ما نیز همچون همهٔ شکلهای حیات، به بیعلاقگی ادواری دچار میشویم و احتمالاً تنها موجودی میتواند ملال را احساس کند که سیستم عصبیاش به اندازهٔ انسان توسعهیافته باشد. و از میان انسانها نیز تنها کسانی مستعد ملالاند که از نظر قوای ذهنی دستکم معمولی باشند. افراد کودن ممکن است بیعلاقگی را بشناسند، ولی ملال را تشخیص نمیدهند.»
گوته در جایی گفت: که اگر میمونها میتوانستند به ملال دچار شوند، میشد آنها را انسان محسوب کرد و شاید واقعاً حق با او باشد. از سوی دیگر، ملال غیرانسانی نیز هست؛ چون معنا را از زندگی انسان میرباید یا اینکه جلوهای از این واقعیت است که چنین معنایی حضور ندارد.
ص۶۰ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
تی. اس. الیوت نوشت:
«زندگیای که در زیستن از دست دادهایم، کجاست؟
حکمتی که در دانش گم کردهایم، کجاست؟
دانشی که در اطلاعات گم کردهایم، کجاست؟»
ص۵۰ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
امروزه بیش از اینکه بر ارزشمندیِ چیزی تأکید کنیم، بر جالببودن آن تأکید میکنیم. اینکه چیزی را تنها از این زاویه که آیا «جالب» است یا خیر بنگریم، به معنای این است که آن را تنها از دیدگاهی زیباییشناسانه مینگریم.
نگاه زیباییشناسانه فقط بر سطح متوقف میماند و دربارهٔ این سطح بر این مبنا قضاوت میکنیم که آیا جالب است یا ملالانگیز. اینکه چیزی تا چه حد در یکی از این دو گروه جای میگیرد، اغلب به قدرت تأثیری که بر ما میگذارد بستگی دارد.
ص۴۶ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
بیشفعالترین افراد دقیقاً کسانی هستند که پایینترین آستانهٔ ملال را دارند. ما تقریباً هیچ فرصتی برای استراحت نداریم و از فعالیتی به فعالیت دیگر میرویم، چون نمیتوانیم با «زمان تهی» کنار بیاییم.
عجیب است که این زمانِ متورم، اغلب هنگامی که به پشت سر مینگریم، به نحو ترسناکی خالی و تهی مینماید. ملال با شیوهٔ گذران زمان ارتباط دارد و زمان، به جای اینکه افقی برای فرصتها باشد، چیزی است که باید آن را فریب دهیم. یا به قول هانس گئورگ گادامر: «وقتی زمان میگذرد، واقعاً چه چیزی میگذرد؟» مسلماً این زمان نیست که میگذرد و با این همه، آنچه میخواهیم بگذرد، همین زمانِ جاودانهٔ پوچ است که بیش از حد طول میکشد و شکل ملالِ رنجآور را به خود میگیرد.
وقتی کسی گرفتار ملال میشود، نمیداند با زمان چه کند؛ چون دقیقاً در همینجاست که تواناییهای فرد رنگ میبازند و هیچ فرصت واقعی رخ نمینماید.
ص۳۸ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
بسیاری از نظریهپردازان مدرنیته به این نتیجه رسیدهاند که فرهنگ ناپدید شده و جای خود را به چیزهایی همچون تمدن داده است.
ص۳۴ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
ملال «امتیاز انسان مدرن» است. اگرچه به دلایلی میتوان باور داشت که لذت و خشم در سرتاسر تاریخ تقریباً تغییری نکردهاند، به نظر میرسد ملال بهشدت افزایش یافته است. ظاهراً دنیا ملالانگیزتر شده است.
به نظر میرسد پیش از رمانتیسم، ملال پدیدهای حاشیهای بود که تنها مختص راهبان و اشراف بود. ملال مدتها نماد یک جایگاه بود و به طبقات بالای جامعه اختصاص داشت، چون آنها تنها کسانی بودند که از پشتوانهٔ مادی مورد نیاز برای ملال برخوردار بودند. با سرایت ملال به همهٔ اقشار جامعه، این پدیده حالت انحصاری خود را از دست داد.
ص۳۳ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
ویتگنشتاین میگوید: «مسئلهٔ فلسفی چنین شکلی دارد: نمیدانم از چه راهی باید بروم.»
👌👌
ص۲۶ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
روبرت نیسبت، جامعهشناس، در تلاش برای اینکه دستکم چیز خوبی دربارهٔ ملال بگوید، ادعا کرده است که اگرچه ملال ریشهٔ برخی از شرهاست، به برخی از شرها نیز پایان میدهد؛ به این دلیل ساده که این شرها بهتدریج بیش از حد ملالانگیز میشوند. او در اثبات این ادعا به آتشزدن جادوگران اشاره میکند و میگوید که این کار به دلایل قانونی، اخلاقی یا دینی متوقف نشد، بلکه فقط به این دلیل متوقف شد که به مراسمی بیش از حد ملالانگیز تبدیل شده بود و مردم فکر میکردند که اگر یک مراسم آتشزدن را ببینی، انگار همهٔ آنها را دیدهای.
ص۲۱ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
پژوهشهای روانشناسی، نشان میدهد که مردان بیش از زنان از ملال رنج میبرند.
ص۱۹ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
میتوانم ملال عمیق را از نظر پدیدارشناختی به بیماری بیخوابی تشبیه کنم که سبب میگردد فرد در تاریکی، هویت خویشتن را از دست بدهد و در چاهی بهظاهر بیپایان فرو رود. او سعی میکند بخوابد و شاید با تردید، گامهایی نیز برمیدارد، ولی نمیتواند و در نهایت به برزخ میان خواب و بیداری میرسد.
فرناندو پسوآ در کتاب بیقراری مینویسد:
«برخی از حسها مانند خوابی سبک هستند که ذهن ما را همچون مه پر میکنند و نمیگذارند بیندیشیم و عمل کنیم و ساده و روشن وجود داشته باشیم.
انگار نخوابیده باشیم؛ بخشی از رؤیاهای تصورناپذیر ما در درونمان باقی میمانند و نور بیرمق روز جدید، سطح راکد حواس ما را گرم میکند. حس هیچچیز ما را سرمست میکند و ارادهمان همچون سطلی است که حرکت بیتوجه پای رهگذری بر زمین انداخته است.»
ص۱۳ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
ارسطو تأکید داشت که «فضیلت طبیعی نیست، ولی غیرطبیعی هم نیست.»
همین مسئله دربارهٔ ملال نیز صادق است.
ص۱۱ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
شاید تفکر دربارهٔ زندگی خویشتن دلایل زیادی داشته باشد، ولی ویژگی تجربههای وجودی بنیادین این است که ما را وادار میکند هستی خود را به پرسش بکشیم. احساس عمیق ملال یکی از تجربههای بنیادین است.
یان هلسنس میپرسد: «چه چیزی میتواند از نظر وجودی آزاردهندهتر از ملال باشد؟»
ص۹ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
امانوئل لویناس، اندیشهٔ معاصر را اندیشهای میداند که از درون دنیایی میگذرد که هیچ نشانی از انسان در آن نیست.
از سوی دیگر، ملال چیزی انسانی ــ زیادی انسانی ــ است.
پیشگفتار
ص۳ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
شترها خیانتکارند؛ هزاران قدم برمیدارند، بدون اینکه نشان دهند خستهاند، و ناگهان به زانو مینشینند و میمیرند. ولی اسبها کمکم خسته میشوند و تو غالباً میدانی تا کی میتوانی از آنها بهره بگیری و چه وقت آنها را از دست خواهی داد.
👌👌
ص۲۰۵
📚#کیمیاگر
✍#پائولو_کوئیلو
#حسین_نعیمی
#نشر_ثالث
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
پیتر وسل زاپفی سعی کرد مفهوم معنا را اینگونه تبیین کند:
«اینکه یک عمل یا بخشی از زندگی معنا دارد، به معنای این است که احساس کاملاً خاصی را به ما میدهد که نمیتوان بهراحتی به اندیشه ترجمه کرد؛ یعنی اینکه یک عمل باید با چنان قصد خیری همراه باشد که وقتی تحقق یافت، عمل نیز توجیه و تثبیت و تأیید شود و ذهن ما آرام بگیرد.»
- معنایی که بیشتر مردم میپذیرند، خودشکوفایی است، ولی معلوم نیست چه نوع خویشتنی باید شکوفا شود یا حاصل این خودشکوفایی باید چه چیزی باشد.
ص۵۷ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
نمیتوانیم بیاینکه پای علاقهای در میان باشد، در برابر چیزی موضع بگیریم؛ چون علاقه است که به ما جهت میدهد. ولی همانطور که هایدگر تأکید کرد، امروزه تنها چیزهای جالب علاقهٔ ما را برمیانگیزند و چیز جالب همان چیزی است که حتی یک لحظه بعد به نظر ما بیتفاوت یا ملالآور مینماید.
واژهٔ «ملالآور» همبستهٔ واژهٔ «جالب» است؛ این دو واژه تقریباً همزمان پدیدار شدند و با سرعت تقریباً یکسانی رواج یافتند.
هنگام ظهور رمانتیسم در اواخر سدهٔ هجدهم بود که، با این ادعا که انسان باید خود را شکوفا کند، خواستهٔ جالبشدن زندگی پدیدار شد. کارل فیلیپ موریتس، که اخیراً اهمیتش برای رمانتیسم آلمانی را دریافتهاند، در سال ۱۷۸۷ ادعا کرد که بین جالب و ملالانگیز ارتباطی هست و برای پرهیز از ملال تحملناپذیر، زندگی باید جالب باشد.
هر آنچه جالب است، همیشه عمر کوتاهی دارد و واقعاً تنها کارکردش این است که مصرف شود تا ملال را دور نگه دارد. کالای اصلی رسانه، اطلاعات جالب است؛ یعنی نشانههایی که چیزی بهجز کالاهای مصرفی ناب نیستند.
ص۴۸ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
استاندال نیز در کتاب در باب عشق مینویسد: «کسالت همهچیز را از من گرفته است، حتی میل به خاتمه دادن به زندگیام را.»
به نظر فرناندو پسوا، ملال چنان اساسی است که حتی با خودکشی هم نمیتوان بر آن غلبه کرد و تنها راه گریز از آن چیزی کاملاً غیرممکن، یعنی نیستی، است.
👌
ص۴۴ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
آیا میزان استفاده از صنایع تفریحی و مواد شادیآور، نشانههای آشکاری از سلطهٔ ملال نیست؟
کمتر دستگاهی هست که به اندازهٔ تلویزیون برای وقتکُشی مناسب باشد.
ص۳۶ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
فرانسوا دو لا روشفوکو میگوید: «تقریباً همیشه، کسانی که برایشان ملالآوریم، برای ما نیز ملالآورند.»
ص۳۳ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
کییرکگور میگوید: «خدایان ملول بودند و بنابراین انسان را آفریدند. آدم از تنهایی ملول بود و بنابراین حوا را خلق کرد. از آن زمان، ملال وارد جهان شد و دقیقاً به همان نسبتی که جمعیت رشد میکرد، ملال نیز بیشتر میشد.»
نیچه میگفت که خدا در روز هفتم ملول شد. او مدعی بود که حتی خدایان نیز بیهوده با ملال مبارزه میکردهاند.
کانت میگفت که آدم و حوا اگر در بهشت میماندند، دچار ملال میشدند.
روبرت نیسبت میگوید: که خداوند آدم و حوا را از بهشت بیرون راند تا آنها را از خطر ملالی که با گذشت زمان بر آنان مستولی میشد، نجات دهد.
ص۲۷-۳۰ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
یوهان گئورگ هامان خود را «عاشق ملال» مینامد: «هنگامی که دوستانش او را برای بطالتش به باد انتقاد گرفتند، پاسخ داد که کار کردن آسان است، ولی بیکارگی واقعاً برای انسان دشوار است.»
ص۲۳ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
به نظر من، وقتی کییرکگور ادعا کرد که «ملال ریشهٔ تمام شرهاست»، اغراق میکرد. ولی ملال به بسیاری از شرها مدد میرساند.
نمیتوانیم ملال را دلیل آغاز جنگها بدانیم، اگرچه بهراستی بسیاری از جنگها با لذت آشکار و هجوم تودههای شادمان به خیابانها آغاز میشوند؛ گویی برای اینکه سرانجام چیزی روزمرگیِ کسالتبارِ زندگی را در هم شکسته است، جشن میگیرند. ولی مشکل جنگ این است که نهتنها مرگبار است، بلکه بهسرعت بسیار ملالانگیز میشود؛ پاوند نوشت که: جنگهای بیفایده، ملالِ صدها سال را به همراه میآورند. 👌
ص۱۹ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
....🪶
ملال، بیشکل، بینام و بیهدف بود. این یادآور چیزی است که فروید دربارهٔ سودازدگی گفت. او جملهاش را با تأکید بر melancholy ــ [شباهت میان سودازدگی و اندوه] ــ آغاز کرد؛ چون هر دو حاوی آگاهی از این هستند که چیزی را از دست دادهایم، ولی سودازده، برخلاف کسی که اندوهگین است، دقیقاً نمیداند چه چیزی را از دست داده است.
ص۱۵ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
هنوز هم زیر سایهٔ رمانتیسم زندگی میکنیم، بیآنکه همچون پیروان رمانتیسم باور داشته باشیم که قدرت خیال جهان را زیر و رو میکند.
ص۱۲ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
نیچه میگفت که «اشتباه موروثی فیلسوفان این است که پایهٔ اندیشههای خود را بر انسانی در دورهای خاص بنیاد مینهند و آنگاه آن را به واقعیتی ازلی تبدیل میکنند.»
👌👌
ص۱۱ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
ارسطو میگوید: نمیتوانیم در همهٔ موضوعات به دنبال میزان یکسانی از دقت باشیم؛ بلکه باید به همان میزانی که برای آن موضوع خاص میسر است، قناعت کنیم.
پیشگفتار
ص۵ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
علت اینکه به فکر نگارش این کتاب افتادم، ملال عمیقی بود که مدتی مرا گرفتار خود کرده بود؛ ولی آنچه باعث شد اهمیت این موضوع را واقعاً درک کنم، مرگ یکی از دوستان نزدیکم به سبب مشکلات ناشی از ملال بود. کار به جایی رسیده بود که باید، همچون رمبو، میپذیرفتم که دیگر ملال محبوب من نیست.
پیشگفتار
ص۲ 𖠚
📖 #فلسفه_ملال
🖊 #لارس_اسونسن
❝ #افشین_خاکباز ❞
⚑ #نشر_نو
🇳🇴 #نروژ
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
ترس از رنج، بدتر از خودِ رنج است.
ص۲۳۱
📚#کیمیاگر
✍#پائولو_کوئیلو
#حسین_نعیمی
#نشر_ثالث
📚📚پایان📚📚
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
هنگامی که عاشقیم، پدیدهها را با مفاهیم بیشتری میبینیم.
ص۱۷۶
📚#کیمیاگر
✍#پائولو_کوئیلو
#حسین_نعیمی
#نشر_ثالث
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭