65
کتاب خواندن یک تفریح نیست، یک نیازه... 📚📚📚 کتاب میخوانم چراکه زندگی مرابس نیست #فرناندو_پسوآ اینجا آرشیو شخصی بنده است ،و علاقهمندان میتوانند از مطالب استفاده نمایند.
...🪶
تنها از روی خودخواهی باید با مردم دوست شد؛ اگر کسی بگوید مردم را تنها برای خودشان دوست دارد، یعنی آنها را ابژه نمیبیند، دارد دروغ میگوید. طبیعت به ما انگیزههای دیگری برای دوستی نداده است و تنها انگیزهای که به ما داده، استفاده از دیگران برای رسیدن به خواستههای خود است. هیچکس به اندازهٔ خودِ طبیعت خودخواه نیست.
ص۱۹۹ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
عشق چیست؟ به نظرِ من، تنها تأثیری است که از نظرِ کیفی، اُبژههای زیبا بر ما میگذارند. تأثیرِ آنها حواسِ ما را پریشان میکند، ما را ملتهب میکند؛ اگر دستِ ما به این ابژه برسد، همهٔ آشفتگیهای ما آرامش مییابد و اگر نتوانیم به آن دست پیدا کنیم، غرقِ ناامیدی خواهیم شد. اما اساسِ این احساس چیست؟ میل. پیامدِ این احساس چیست؟ جنون.
ص۱۹۶ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
به هر قیمتی، کمینهٔ لذتهای ما ارجح است بر بیشینهٔ دردِ دیگران. حال، با توجه به این موارد، اگر شیداییِ ما و ساختمانِ اندامِ ما، ما را به کارهایی عجیبوغریب سوق دهد، بهگونهای که مجبور شویم برای لذت بردن، بر مصائبِ همنوعانمان بیفزاییم، در این صورت شکی نیست که باید لذتِ خود را ترجیح دهیم و به بهای درد کشیدنِ دیگران، خود را ارضا کنیم.
ص۱۹۴ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
اگر زن هنرِ تسلیم شدنِ بهموقع را داشته باشد، شک نکن که مرد همهچیزش را به پای او خواهد ریخت.
ص۱۹۲ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
هیچ گوشهای از زمین نیست که جرم لواط در آن زیارتگاه و نیایشگاهی نداشته باشد. یونانیان این عمل را فضیلت میدانستند و برای آن مجسمهای به نام ونوسِ زیباترین ساختند. رومیها که برای بهرهمند شدن از تمدن به آنجا رفته بودند، با کولهباری از این لذتها بازگشتند.
و ببینید که چه پیشرفتهایی کردند؛ رومیها از یک سرزمین تا سر دیگرِ زمین را تحت سلطهٔ خود درآوردند و حتی پس از فروپاشی، تمامی اندیشهٔ لذتجویانهٔ آنها در سایر کشورها موجب پدید آمدن هنر شد.
ص۱۸۲-۱۸۳ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
این نادانان که به هیچ چیز جز افزایش تعداد همنوعان خود فکر نمیکنند، هر کاری که نتیجهای جز این داشته باشد را یک گناه و جنایت در نظر میگیرند.
اگر طبیعت کاری جز خلق کردن انجام نمیداد و هرگز چیزی را ویران نمی کرد، می توانستم با آن سفسطه گران خسته کننده همدل شوم که بهترین اعمال، تلاش بی وقفه برای تولید مثل است و بعد از این، لزوماً به این نتیجه میرسیدم که امتناع از تولید مثل گناه خواهد بود؛ با این حال، آیا نگاهی گذرا به اعمال طبیعت نشان نمی دهد که نابودی و تخریب و ویرانی و از بین رفتن، به همان اندازه برای او ضروری است که خلق کردن؟ آیا ما با مطالعهی طبیعت به این نتیجه نمیرسیم که نابود کردن و خلق کردن، چنان مکمل یکدیگر هستند که وجود هر کدام بدون دیگری غیر ممکن است؟ آیا ما نمی بینیم که بدون از بین رفتن، هیچ چیز نمیتواند تولید و بازسازی شود؟ از این رو، تخریب و ویرانی و از بین رفتن، مانند خلقت، یکی از احکام طبیعت است.
اگر از یک طرف اعتراف کنم که طبیعت حق نابودی و تخریب به من داده است و از طرف دیگر بدانم که این کار برای او ضروری است و با انجامش به ارادهی او عمل میکنم، پس دیگر کجای چنین عملی جنایت و یا گناه است؟ با این حال، احمقها و عوام - که اینها یکی حساب میشوند - به مخالفت ادامه میدهند و میگویند که این اسپرم ها نمی توانند برای هدفی جز تولید مثل کردن در صلب شما قرار داده شده باشند و سوء استفاده از آن گناه است. من به تازگی خلاف آن را ثابت کردم؛ زیرا این سوء استفاده حتی معادل تخریب هم نخواهد بود و از آنجا که تخریب بسیار جدی تر از سوء استفاده است، این عمل جرم و یا گناه نیست.
ثانیاً، نادرست است که طبیعت قصد دارد این مایع سفید و چسبناک را تنها، تنها و به طور کامل، برای تولید مثل به کار گیرد؛ اگر چنین چیزی درست بود، او به هیچ عنوان اجازه هدر رفتن آن را نمی داد؛ اما تجربه نشان میدهد که ممکن است برعکس این اتفاق بیفتد، چرا که ما هر زمان و هر کجا که بخواهیم میتوانیم آن مایع سفید را هدر بدهیم؛ اگر این مایع اینقدر برای او مهم بود، اجازه نمیداد جز در رابطهی جنسی بیرون بیاید، ولی میدانیم که حتی در خواب و یا مرور خاطرات شهوتناک نیز بیرون می آید. در یک کلام، اگر طبیعت نسبت به این شیرهی گرانبها حساس بود، هرگز اجازه نمیداد که جز در مواقع تولید مثل خرج شود؛ این نکته را هم باید توجه کنید که اگر طبیعت چنین چیزی نمی خواست، هیچگاه بیرون ریختن این مایع را همراه با لذت نمیکرد؛ هر نوع تخلیهی این مایع سفید با لذت همراه است و واضح است که اگر طبیعت میخواست ما آن را حفظ کنیم، یا لذتش را نمیداد یا آن لذت را فقط محدود میکرد به مواقعی که میخواهیم تولید مثل کنیم. چگونه میتوان تصور کرد که او در همان لحظهای که داریم به او توهین میکنیم و مایع ارزشمندش را هدر میدهیم، به ما لذت بدهد؟
حال بگذارید کمی جلوتر برویم؛ اگر زنان جز برای تولید مثل به وجود نیامده اند - که اگر تولید مثل برای طبیعت عزیز بود، واقعاً زنان تنها به این علت میتوانستند وجود داشته باشند - چرا یک زن در تمام طول عمر خود، طبق تمام محاسبات، فقط هفت سالش برای بارداری و زایمان مناسب است؟
چرا باید فقط هفت سال از عمر او برای تولید مثل قابل استفاده باشد؟ مگر طبیعت مشتاقانه به دنبال تکثیر انسانها نیست؟ پس چرا یک زن در طول صد سالی که میتواند عمر کند، فقط هفت سالش برای تولید مثل قابل استفاده است؟
👌
ص۱۷۸-۱۸۱ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
بگذار تو را ببوسم، بگذار تو را بخورم، بگذار آب *ـُـس خیست را بخورم...
ترس از یکنواخت شدن، ما را از تکرار عباراتی که همه شبیه هم هستند، در چنین لحظاتی باز میدارد.
ص۱۷۶ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
عفت را کنار بگذار، اگر طبیعت میخواست قسمتی از بدن ما پنهان باشد، مطمئن باش که خودش میتوانست چنین کاری بکند؛ مثل حیوانات دیگر. اما او ما را برهنه آفرید؛ از این رو، او خواستار آن است که ما برهنه باشیم و هر عملی خلاف خواسته و اصول او باشد، خشمگینش میکند. کودکانی که هنوز هیچ تصوری از لذت و، در نتیجه، نیازی به تشدید لذت از طریق فروتنی ندارند، همه جای خود را به نمایش میگذارند.
ص۱۵۴ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
بهطور کلی، ما دو نوع ظلم را از هم متمایز میکنیم:
ظلمِ ناشی از حماقت، که هرگز استدلال نمیکند، هرگز تجزیه و تحلیل نمیشود و فردِ بیفکر را به حیوانی درنده تبدیل میکند. چنین ظلمکردنی هیچ لذتی ندارد؛ چون کسی که به حماقت تمایل دارد، نسبت به ظرایف موجود در لذتِ ظلم حساس نیست. وحشیگریِ چنین موجودی ندرتاً خطرناک است؛ فرار از چنگال آنها همیشه آسان است.
نوع دیگرِ ظلم، که نتیجهٔ حساسیت شدید اندامهاست و فقط موجوداتی آن را درک میکنند که دارای ادراکات ظریف و دقیقی باشند، ظلمی است که این حساسیتها آن را به افراط و زیادهرویهایی سوق میدهد که موجب پالایش روان میشود. این ظرافت و حساسیت موجب فعالشدن ظلم میشود؛ آن را بیدار و آزاد میکند. اما چه تعداد کمی میتوانند این تمایزات را درک کنند... و کسانی که میتوانند چنین چیزهایی را حس کنند، کمترند. با این حال، وجود دارند.
حالا این نوع دومِ ظلم است که اغلب در زنان پدید میآید. خوب آنها را بررسی کنید؛ خواهید دید که چیزی جز حساسیت و ظرافتِ بیش از حدِ آنها نیست که آنها را به سمت بیرحمی و ظلم سوق میدهد. خواهید دید که چیزی جز تخیل بسیار فعال و تیزهوشی نیست که آنها را جنایتکار و درندهخو میکند. اوه، آنها موجودات جذابی هستند، همهٔ آنها!
اگر همهٔ زنان تلاش کنند تا قدم در این راه بگذارند، گونهٔ بشری مسیر درستِ خود را بازخواهد یافت؛ اما بدبختانه، انعطافناپذیری، یا بهتر است بگوییم پوچیِ آداب و رسوم ما، اجازه نمیدهد که آنها قدم در راه ظلم بگذارند. آنها مجبورند خود را پنهان کنند، تظاهر کنند و تمایلات خود را زیرِ کارهای نیک و خیرخواهانه، که با تمام وجود از آنها تنفر دارند، بپوشانند.
ص۱۴۴-۱۴۵ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
تمدن است که ظلم را خطرناک میکند؛ زیرا مظلوم همیشه فاقد قدرت یا ابزارِ مقاومت در برابر آسیب است. اما اگر در حالت غیرمتمدنانه، ظلم نیزهاش را به سمت انسانی قوی بگیرد، او میتواند آن را دفع کند؛ و اگر نیزهی ظلم به سمت انسانی ضعیف باشد، انسانی که طبق قوانین طبیعت باید تسلیم انسان قویتر باشد، در آن صورت نیز در وضعیت غیرمتمدنانه هیچ آشفتگیای ایجاد نخواهد شد.
و چرا، در جایی که هیچ مشکلی وجود ندارد، باید به دنبال مشکل باشیم؟
ص۱۴۲ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
طبیعت، مادر همهچیز، تنها به خودخواهیِ ما اهمیت میدهد؛ تنها لذت بردنِ من، منِ تنها، اهمیت دارد. تمام اصول او بر اگوئیسم تأکید دارد و این چیزی است که او از ما میخواهد مقدسش بشماریم: خودت را ترجیح بده، خودت را دوست داشته باش، مهم نیست به چه قیمتی؛ حتی اگر به قیمت رنج دیگران.
اما شاید کسانی بیایند و بگویند که دیگران ممکن است از شما انتقام بگیرند. بگذار بگیرند؛ کسی که قدرتمندتر است، پیروز خواهد شد. حق با کسی است که قدرت بیشتری دارد.
بسیار خب، این حالت بدویِ نزاع و ویرانیِ دائمی چیزی است که طبیعت ما را برای آن آفریده است و تنها در آن وضعیت ماندن، برای او سودمند است.
ص۱۴۱ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
از آنجا که شرافت خیالیِ زن بهشدت به باکرگی و تنگ بودن سوراخهایش بستگی دارد، شاید باید کمی در این زمینه محتاط باشید و اجازه ندهید شما را به گونهای بگایند که سوراخهایتان ارزش خود را از دست بدهند.
ص۱۳۸ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
این مکانیسم تماماً مادی به ما فهمانده است که جنین انسان هیچ تفاوتی با دانهی گندم ندارد. دوباره داریم از خطاهای انسانی که تا به حال مرتکب شدهایم دور میشویم و به اصول طبیعت برمیگردیم.
همانطور که دامنهی حقوق خود را گستردهتر کردهایم، دریافتهایم که کاملاً آزاد هستیم آنچه را که تنها با اکراه یا تصادفاً از دست دادهایم، پس بگیریم و نمیتوانیم از افراد بخواهیم که برخلاف میلشان پدر یا مادر شوند.
ما میدانیم که کم یا زیاد، این موجود، یعنی انسان، روی زمین فرق چندانی ندارد و، در یک کلام، ما اربابان و مالکان این تکهگوشتی هستیم که در رحم رشد میکند و حتی اگر جاندار باشد، همانند ناخنهایی که از انگشتان خود میکشیم یا مدفوعی که از طریق رودههایمان دفع میکنیم، حق آن را داریم تا آن تکهگوشت را از بین ببریم؛ چرا که ما مالک مطلق هرچه در بدنمان رشد کند هستیم و میتوانیم با بدنمان هرچه میخواهیم بکنیم.
ص۱۳۵ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
📌دنبال یه کانال خفن تو زمینهای که دوست داری؟
🖱 اینجاست! پرمخاطب، پرمحتوا، دقیقاً همون چیزی که میخوای! ⚡️
۰۰۰🪶
اگر دوست داری بدانی که ترجیحات مردان در هنگام فسق و فجور چیست، باید برای بررسی دقیق این مسئله بگویم که بهطور کلی، این سلایق و ذائقهها به سه دسته قابل تقسیماند:
افعال سودومی، تخیلات سرکش و میل شدید به ظلم؛ امروزه به مورد سوم، سادیسم میگوییم. افعال سودومی، امروزه همگانی شدهاند.
ص۱۳۱-۱۳۲ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
همهٔ مردان و همهٔ زنان شبیه یکدیگرند؛ هیچ عشقی یارای مقاومت در برابرِ عقل را ندارد.
ص۱۹۷ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
دولمانسی: منشأ تمام خطاهای اخلاقیِ ما، آن پیوندِ برادریِ مضحکی است که مسیحیان در دورانِ بدبختی و پریشانیِ خود ابداع کردند؛ آنها از سرِ بیچارگی و ضعیف بودن، و برای آنکه از آزارِ دیگران در امان بمانند، اعلام کردند که همهٔ مردم با هم برادر و برابرند.
واضح است که اگر کسی این فرضیه را بپذیرد، آنگاه دستِ کمک به سوی دیگران دراز خواهد کرد؛ اما عقلِ سلیم این فرضیه را نمیپذیرد. آیا همهٔ ما تنها و منزوی به دنیا نمیآییم؟ فراتر میروم؛ آیا همهٔ ما دشمنِ هم به دنیا نیامدهایم؟ آیا ما را در جهانی پرتاب نکردهاند که جنگی دائمی و ابدی بینِ موجوداتش در جریان است؟ حالا میپرسم، اگر واقعاً چنین چیزی وجود داشته باشد، این پیوندِ فرضیِ برادری و فضیلتهایی که به آن تعلق دارد، آیا واقعاً طبیعی هستند؟ اگر این پیوندها و اخلاقهای مضحک از ارادهٔ طبیعت به انسان الهام میشد، انسانها در بدوِ تولد از آنها آگاه میشدند؛ به محضِ اینکه به دنیا میآمدند، دارای ترحم، خیرخواهی، سخاوت و فضیلتهای ذاتی میبودند. اما میبینیم که چنین نیست و انسان کاملاً وحشی به دنیا میآید و واضح است که اگر آنطور که آنها میگویند به دنیا میآمد، سریعاً از بین میرفت و نمیتوانست از خود دفاع کند.
اوژنی: با این همه، اگر به قولِ شما طبیعت باعث شده است که انسان تنها به دنیا بیاید و از همهٔ انسانهای دیگر مستقل باشد، لااقل باید قبول کنید که نیازهای او به دیگران و همراه شدنش با دیگران، موجب پدید آمدن پیوندهایی میانِ انسانها میشود؛ روابطِ خونی، پیوندهای عشقی، دوستی و سپاسگزاری نیز از اینجا نشأت میگیرد. حداقل امیدوارم به چنین پیوندهایی احترام بگذارید.
دولمانسی: در واقع، اینها هم فرقی ندارند؛ اما اجازه دهید آنها را تجزیه و تحلیل کنیم. دوستِ من، بیا نگاهی گذرا به آنها بیندازیم. آیا منظورِ شما این است که در نیازِ من به ازدواج، یا برای حفظِ نژادم، یا افزایشِ ثروتم، یا ارضای شهوتم، باید پیوندهای ناگسستنی یا مقدسی بینِ خودم و دیگرانی که به آنها وابسته شدهام برقرار کنم؟ از شما میپرسم، آیا بیانِ چنین اظهاراتی بیمعنی نیست؟ تا زمانی که عملِ سکس طول میکشد، یقیناً ممکن است به چیزی که نیازِ مرا ارضا میکند وابسته باشم؛ اما به محضِ اینکه ارضا شدم، دیگر بینِ من و آن چیزی که نیازِ مرا برآورده میکرد چه پیوندی وجود دارد؟ من چه تعهدی نسبت به او دارم؟ و آیا گمان میکنید که چون والدینمان از ما مراقبت کردهاند، چیزی به آنها بدهکار هستیم؟ ابداً اینطور نیست؛ این رفتارِ بهظاهر محبتآمیزِ والدین تنها به این خاطر است که آنها میترسند در سنینِ پیری رها شوند و به همین خاطر سیاستی را پیش میگیرند که در آن، در ازای مراقبت از ما، انتظار دارند که در زمانِ پیری از آنها محافظت کنیم. پس گمان نکن که آنها از سرِ چیزی جز مصلحتِ خویش از ما مراقبت میکنند. بیایید دیگر فریبِ این مزخرفات را نخوریم؛ ما هیچچیز به پدر و مادرمان بدهکار نیستیم.
ص۱۹۴-۱۹۶ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
هیچچیز جنایت نیست، آیا حتی در زشتترین و هولناکترین اعمال، جنبههایی از نفع و خوبی برای ما یافت نمیشود؟
ص۱۹۳ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
در هر حال، دورویی و دروغ گفتن نیز بخشی از شخصیت ماست.
من به شما نشان دادم که چنین شخصیتی برای جامعه ضروری است. ما محکوم به زندگی در میان مردمی هستیم که علاقه دارند خود را از نگاه ما پنهان کنند، رذایلِ خود را پنهان کنند و فقط فضیلتهایی را که ندارند، به ما نشان دهند. از اینرو، در چنین جامعهای، اگر صراحت و صداقتِ کامل داشته باشیم، خطرناک است. نفاق، تزویر و دغلکاری از رفتارهایی است که جامعه بر ما تحمیل کرده است و ما باید تسلیم آنها شویم.
ص۱۸۶ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
برای طبیعت چه فرقی میکند، اگر تمام انسانها از بین بروند؟ طبیعت به خاطر این نابودیها کَکَش هم نمی گزد. مطمئن باشید که اگر تمام گونه ها از بین بروند، نه تغییری در هوا ایجاد میشود، نه ستارگان درخشان تر میشوند و نه حرکت افلاک دقیق تر میشود. چقدر احمقانه است که فکر کنیم نوع ما آنقدر برای جهان مفید است که اگر کسی تولد ستیز باشد و یا از آن دفاع کند، قطعاً گناه کار و جنایت کار است.
👌👌
ص۱۸۱-۱۸۲ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
در آزادیخواهی، هیچ چیز ترسناک نیست؛ زیرا تمام آن چیزهایی که آزادی و هرزگی و افسارگسیختگی ما را به سمتش سوق میدهد، از خود طبیعت نشات گرفته است. غیر معمول ترین و عجیب ترین اعمال، حتی آنهایی که به نظر میرسد با هر قانونی و با هر نهاد انسانی در تضاد هستند.
ص۱۷۷ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
همهی زیادهرویها لذتبخش هستند، البته به شرطی که فرد آزاده باشد.
ص۱۶۱ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
زینگوا، ملکه آنگولا، بی رحم ترین زنان، به محض اینکه دوستدارانش به او میرسیدند، هلاکشان میکرد؛ دربار او پر بود از مردانی که برای رسیدن به او با هم میجنگیدند؛ او برای ارضا روح تشنه به خون خود، زنان باردار زیر سی سال را زیر سیمان دفن میکرد.
برای زوئه، همسر امپراتور چین، هیچ لذتی بالاتر از دیدن اعدام جنایتکاران نبود؛ از آنجایی که تعداد اعدامیان زیاد نبود، در حالی که شوهرش او را میگایید، برده ها را جلوی او شکنجه میکردند و شدت ارگاسم او بستگی به شدت رنجی داشت که آن برده ها تحمل میکردند. او کسی بود که برای بیشتر عذاب دادن قربانیان خود، ستونهای تو خالی برنجی معروف را اختراع کرد که قربانی را در آن میگذاشت و زیر آن آتش روشن میکرد تا قربانی آرام آرام بپزد.
ص۱۴۶ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
نرون، تیبریوس و هلیوگابال فرزندان خود را سلاخی کردند تا به لذت برسند؛ ژیل ده ره، شارول و عموی کنده نیز از سر هوس مرتکب قتلهای زیادی شدند.
ژیل ده ره پس از بازجویی اظهار داشت که هیچ لذتی از شکنجهی نوزادان، چه دختر و چه پسر، توسط خودش و افسرانش بالاتر نیست. در یکی از قلعههای او در بریتانی، هفت یا هشتصد نفر مقتول پیدا شدند.
همانطور که کمی پیش برای شما ثابت کردم، تمام این اعمال قابل تصور است؛ ساختار ما، اندیشههای ما، اندامهای ما، ترشحات شهوانیِ ما و نیروی حیوانیِ ما همانهایی هستند که در نرونها، تیبریوسها و مسالیناها هنگام هرزگی و جنایت وجود داشتند.
ما نمیتوانیم به فضایل خودمان افتخار کنیم؛ نمیتوانیم به اینکه فردی نیکوکار هستیم افتخار کنیم. در کل، ما نمیتوانیم طبیعت را محکوم کنیم که چرا ما را جنایتکار یا قدیس آفریده است؛ او در راستای طرحها، خواستهها و نیازهای خود عمل میکند.
ص۱۴۳-۱۴۴ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
ظلم و ستم نخستین احساسی است که طبیعت به همهی ما تزریق میکند و از رذیلت بودن به دور است. نوزاد اسباببازیِ خود را میشکند، سینهی پرستارش را گاز میگیرد، قناریِ خود را مدتها پیش از آنکه قدرت استدلال پیدا کند، خفه میکند؛ میل به ظلم در حیوانات ریشه دوانیده است و، همانطور که گفتم، قوانین و اصول طبیعت در آنها بیش از ما نمود پیدا میکند.
میل به ظلم و خلقوخوی بربرها و قبیلههای وحشی از انسانهای متمدن به طبیعت بسیار نزدیکتر است؛ پس اینکه بگویند ظلم و جنایت نتیجهی فساد، هرزگی و شرارت است، چیز درستی نیست. تکرار میکنم، این عقیدهی غلطی است. ظلم و ستم طبیعی است. همهی ما با دوزی از ظلم و بیرحمی به دنیا میآییم که بعدها این مقدار با آموزشها اصلاح میشود؛ اما آموزش و پرورش متعلق به طبیعت نیست و، به همان اندازه که پرورش گیاهان و درختکاری برای درختان و گیاهان مضر است، آموزش و پرورش انسانها نیز برای طبیعت مضر است.
در باغهای خودتان درختی را که طبیعت خلق کرده با درخت دیگری که هنرِ شما خلق کرده است مقایسه کنید و ببینید کدام زیباتر است؛ ببینید از کدامیک از آنها میتوانید میوهی بهتری بچینید. ظلم صرفاً نیرویی است در انسان که تمدن هنوز نتوانسته آن را از بین ببرد؛ بنابراین، ظلم فضیلت است، نه یک رذیله...
ص۱۴۱-۱۴۲ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
میگویند هدف همهی انسانها رسیدن به لذت است و ما میخواهیم با قویترین محرکها به چنین هدفی نائل شویم. از اینجا مشخص میشود که مسئله این نیست که آیا اقدامات ما کسی را که برای لذت بردن به خدمت گرفتهایم خشنود یا ناخشنود میکند، بلکه مسئله صرفاً این است که سیستم عصبی خود را در معرض شدیدترین شوک ممکن قرار دهیم.
تردیدی نیست که ما بیش از آنکه تحت تأثیر لذت قرار بگیریم، تحت تأثیر درد قرار میگیریم. لرزهها و ارتعاشاتی که در هنگام ایجاد حس درد در دیگران در اعصاب ما پدید میآید، واضح است که بسیار نیرومندتر از هر چیز دیگری است؛ ما را بیشتر تحریک میکند و روح حیوانیِ ما را بیشتر بیدار میکند و این روح حیوانی با سرعت بیشتری در اعصاب بدن به حرکت درمیآید و خود را سریعتر و با قدرت بیشتری به اندامهای شهوت ما میرساند و موجب میشود شعلههای اشتیاق در ما شدیدتر شوند و لذت بیشتری ببریم.
ص۱۳۹ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
۰۰۰🪶
در واقع، تمسخر و توهین به مقدسات، برای آنهایی که تازه از گسستن بندهای محدودیت خوشحال میشوند، لذت زیادی را به دنبال خواهد داشت؛
ص۱۳۷ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
🔹 وقتتو برای گشتن دنبال پروژهها، موقعیتهای شغلی، فیلمهای آموزشی، کتاب و جزوه هدر نده!
🔺 فرصت رو از دست نده، همه منتظرشن!
...🪶
اسپرم مرد را به هر طریقی از بین ببرید؛ چرا که تولید مثل، به هیچ عنوان هدف طبیعت نیست. طبیعت تنها با چنین عملی مدارا میکند؛ از نظر او، هرچه کمتر تولید مثل کنیم بهتر است و اگر کلاً از انجام چنین عملی سر باز زنیم، تکلیف خود را به کمال رساندهایم.
اوژنی، دشمن قسمخوردهٔ این فرزندآوری آزاردهنده باش و بیوقفه، حتی در ازدواج، از آن مایع سفیدِ خیانتآمیز که فقط بر از بین بردن هیکل ما، تضعیف احساسات شهوانی ما، پژمرده کردن ما، پیر کردن ما و بر هم زدن سلامتی ما تأثیر دارد، اجتناب کن و آن را از بین ببر.
شوهرت را به این کارها عادت بده؛ کاری کن او به روشهای دیگری خود را ارضا کند و بدین ترتیب او را از دریافت هدایای معبدت باز دار. به او بگو که از بچهها متنفری؛ به مزایای نداشتن بچه اشاره کن.
«عزیزم، در این مورد مراقب خودت باش. آنقدر از تولید مثل نفرت دارم که به تو هشدار میدهم اگر باردار شوی، دیگر دوست تو نخواهم بود. با این حال، اگر بخت با تو یار نبود و بدون اینکه خودت مقصر باشی باردار شدی، طی هفت یا هشت هفتهٔ اول به من اطلاع بده تا بهطور کامل مشکل تو را رفع کنم. از کودککشی و سقط جنین هراسی نداشته باش؛ جنایتی است موهوم. ما همواره آنچه را که در رحم خود حمل میکنیم در اختیار داریم و مالکش هستیم و در نابود کردن این نوع مواد گوشتی هیچ گناه و جنایتی نیست و از بین بردن آن، عین آن است که اسپرمها را از بدن خود بیرون بریزیم.»
ص۱۳۳-۱۳۴ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭
...🪶
شک نکنید که ظاهرِ فضیلت بهتنهایی کافی است. کسی که ظاهراً انسانی درستکار و فاضل باشد، به هرچه میخواهد میرسد؛ زیرا همین ظاهر، عینِ حیله و ریاکاری است. پس نیازی به فضیلت نیست و میبینید که همه، اینگونه، ریاکار و حیلهگر هستند.
«آیا لباسِ تزویر پوشیدن کافی نیست؟»
ص۱۳۰ 𖠚
📖 #فلسفه_در_اتاق_خواب
🖊 #مارکی_دو_ساد
❝ #علی_طباخیان ❞
🇫🇷 #ادبیات_فرانسه
❏ʋɛռʊֆɮօօᏦ🎭