1750
Политика, социология, Петербург и вообще. Не жалеет никого. Для связи пишите боту: @verdachtig_bot
👆Начало
🔹 Условия мира, которые чаще всего называют в качестве неприемлемых — это возвращение Украине территорий (без уточнения, каких именно) (14%), возвращение конкретно ДНР/ЛНР (10%), а также сохранение для Украины возможности вступить в НАТО или разместить у себя иностранные войска (9%). Впрочем, чаще всего респонденты затрудняются или отказываются ответить (33%). Если объединить схожие по тематике ответы, то 45% касаются недопустимости возвращения Украине территорий, 22% — сохранения или укрепления её военно-политического статуса (вступление в НАТО, отсутствие нейтралитета, сохранение действующей власти в Киеве и т.д.), 12% респондентов заявляют о недопустимости «заморозки» конфликта или подписания мира, противоречащего интересам России (в частности, без снятия санкций и возврата арестованных за рубежом активов), 4% полагают, что любые условия мира (сейчас или с нынешним украинским руководством) недопустимы, а 2% — наоборот, что допустимы любые условия. «Красные линии» в виде территорий чаще упоминают респонденты средних лет, «политические» — группа 60+ лет, а о допустимости любых условий чаще говорит молодёжь (правда, и там эту позицию поддерживают только 7%).
🔹 51% опрошенных не отменили бы начало СВО, даже если бы могли вернуться в прошлое и сделать это, отменили бы — 35%. Это примерно уровень начала 2023 г.
🔹 24% респондентов признались, что боятся проходить опросы по тематике событий на Украине (т.е., видимо, и этот опрос тоже). Данный показатель за год почти не изменился.
#социология #Украина
@verdachtig
🪖📊 У Russian Field опубликована 17-я волна исследования отношения россиян к СВО. Как обычно — самые интересные результаты:
🔹 Интернет-СМИ впервые опередили телевидение в качестве источника информации о событиях в России и мире (60% против 52%, можно было выбрать несколько ответов). Третье место сохраняют телеграм-каналы (22%).
🔹 Тематикой СВО интересуется 71% респондентов, особенно это характерно для старших возрастов; среди молодёжи интересуются 44%, не интересуются 56%. При этом 51% опрошенных следит за новостями на эту тему так же активно, как раньше, 28% признают, что стали следить меньше, а 15% — напротив, говорят, что стали следить больше. Опять же, основное снижение интереса к СВО зафиксировано в возрастных группах 18-29 и 30-44 года.
🔹 По вопросу «На что в Вашей жизни больше всего повлияла военная операция?» на первое место уверенно вышли проблемы уровня жизни, доходов и цен (29%) — год назад они шли наравне с проблемами эмоционального фона и ментального здоровья. Можно предположить, что процесс нормализации военного конфликта более-менее завершился: доля тех, кто упоминает эмоциональные и ментальные трудности, практически не меняется уже два года, замкнувшись в 20-22% выборки — это, по-видимому, социальный «потолок» для данной проблематики (хотя, конечно, не все, у кого есть такие проблемы, осознают и признают их наличие). Ещё 9% опрошенных говорят, что основное изменение в их жизни — участие близких в СВО, 5% — нестабильность и невозможность планирования. Остальные ответы встречаются ещё реже.
🔹 47% респондентов сообщили, что за три года их уровень жизни в целом не изменился, 41% — что он снизился, 11% — что вырос.
🔹 Вопрос о желании видеть участников СВО на разных должностях на «гражданке» показал, что чаще всего респонденты одобряют их трудоустройство в полицию (64%, против — 26%), реже — выдвижение на пост главы города (50%, против — 39%), а менее чем в половине случаев — на должность главы региона (48% и 41%) или школьного учителя (47% и 41%). Здесь, конечно, можно было бы предположить, что россиян пугает стереотип о буйных ветеранах с ПТСР — но тогда не вполне понятно, почему две трети опрошенных хотели бы видеть их на службе в полиции с табельным оружием. Возможно, участников СВО воспринимают через призму архетипа «воина», который может воевать как с внешним врагом, так и с преступностью — и в этом качестве опрошенные им вполне доверяют. В то же время руководство городом или регионом может восприниматься как нагрузка, которую можно поручить только профессиональным управленцам, а преподавание в школе — как задача профессиональных педагогов (в этом смысле на многих может влиять и карикатурный образ физрука/трудовика/ОБЖшника с военным бэкграундом, живущий в коллективной памяти и масскульте). Впрочем, в группе 60+ лет видеть ветеранов на всех четырёх должностях хотели бы две трети опрошенных и более.
🔹 68% респондентов поддерживают льготы при поступлении в вузы для детей участников СВО. В этом вопросе наблюдается консенсус, независимо от пола, возраста, материального положения, образования и типа населённого пункта.
🔹 У 15% опрошенных есть родственники и друзья, эмигрировавшие после начала СВО и не вернувшиеся, ещё у 6% часть или все уехавшие вернулись. За год ничего не изменилось — не наблюдается ни продолжения массового исхода, ни массового же возвращения.
Продолжение👇
💸📊 Ещё в конце января Russian Field провели новый всероссийский опрос (точнее, уже 2-ю его волну) по экономической тематике. Вот самые интересные результаты:
🔹 50% респондентов полагают, что в ближайшие два года благосостояние большинства россиян скорее снизится, 27% — что оно в целом не изменится, 10% — что оно скорее вырастет. Однако когда речь идёт про их собственное благосостояние, 42% полагают, что оно в ближайшие два года не изменится, 29% — что снизится, 20% — что вырастет. Наиболее оптимистичны по поводу своих доходов в ближайшем будущем молодёжь и обеспеченные.
🔹 Более половины опрошенных (55%) не удовлетворены своим текущим уровнем доходов, удовлетворены — 42%. Опять же, удовлетворённых набирается большинство среди обеспеченных и молодёжи (видимо, играет роль некоторый оптимизм).
🔹 21% респондентов сообщил, что для достойного уровня жизни им было бы достаточно суммы в пределах 50 тыс. руб. в месяц, 31% — от 51 до 100 тыс. руб., 15% — от 110 до 150 тыс. руб., 28% — 160 тыс. руб. и выше. Средний желаемый доход — 156 тыс. руб, медианный — 100 тыс.
🔹 56% опрошенных планируют расходы, 38% — не планируют. При этом 25% планируют на срок от недели до месяца, 20% — от месяца до полугода.
🔹 Сбережения есть у 47% респондентов. Предсказуемо, что чаще всего они есть у обеспеченных, но уже в который раз выясняется, что главные любители накоплений — это не пожилые россияне, а молодёжь: в группе 18-29 лет какие-то сбережения есть у 60% опрошенных.
🔹 Среди тех, у кого есть сбережения, наиболее частой ежемесячной откладываемой суммой являются 10-50 тыс. руб. (27%), ещё 28% чёткой нормы накоплений не имеют и откладывают когда как и по сколько получится. В среднем респонденты откладывают в месяц 25 тыс. руб., медиана составляет 30 тыс. руб. (Какие богатые респонденты!)
🔹 61% опрошенных держат накопления на вкладе или сберегательном счёте, 28% — в наличных, 22% — на обычном счёте, 14% — в ценных бумагах, 11% — в иностранной валюте, 7% — в драгметаллах, 4% — в крипте, 3% — в недвижимости.
🔹 Несовершеннолетние дети есть у 34% респондентов. При этом среди опрошенных родителей 26% (т.е. примерно 9% всей выборки) откладывают деньги на перспективу для своих детей — на покупку им отдельной квартиры, на оплату вуза и т.п. Интересно, что по полу, возрасту, уровню образования и даже ежемесячному семейному доходу этот показатель не очень колеблется: значительно чаще склонны откладывать только люди с более высокой оценкой своего материального положения.
🔹 77% респондентов проживают в собственном жилье — что вообще довольно много, учитывая цены на недвижимость не только сейчас, но и в недавнем прошлом. (Правда, в эту категорию вполне могут попадать и те, чьё жильё юридически принадлежит их супругам, родителям и т.д., но они воспринимают его как своё). Ещё 14% живут в съёмном жилье, 6% — у родственников, друзей и знакомых. Государственное/муниципальное жильё назвал только 1% опрошенных, что явно многое говорит об уровне понимания респондентами вопросов собственности на недвижимость.
🔹 Среди собственников жилья самый частый способ его приобретения — это, внезапно, не наследование, приватизация или получение от государства, а покупка без использования ипотеки (22%). По-видимому, речь идёт про те времена в 1990-е — 2010-е, когда это ещё было относительно реально, а также о кооперативных квартирах в советскую эпоху (поскольку многие из ответивших так относятся к группе 60+ лет). Ещё 20% унаследовали жильё, 14% — приватизировали, 12% — купили в ипотеку и ещё её не погасили, 11% — купили в ипотеку и уже её погасили. Ещё 6% получили недвижимость в дар или построили её сами (видимо, речь идёт о домах в частном секторе или сельской местности). Остальные варианты встречаются ещё реже.
🔹 У 7% респондентов есть в собственности жильё, которое они сдают в аренду. Можно предположить, что честно признались не все, поскольку рынок аренды в России довольно непрозрачен.
🔹 44% опрошенных полагают, что сейчас выгоднее арендовать квартиру, 30% — брать в ипотеку.
Продолжение👇
ТОП 150: ЛУЧШИЕ ТГ-КАНАЛЫ ПОЛИТТЕХНОЛОГОВ-ПОЛИТОЛОГОВ, где представлены темы: около-выборыне темы и выборы, политтехнологии, политология.
ТОП состоит из двух частей. ТГ-каналы размещены без ранжирования, в алфавитном порядке (по названию канала).
Подготовлен (обновлен 16 февраля 2025 г. Telegram-каналами RPO PR соцсети реклама) и Политтехнологи.
Не смотрите на количество подписчиков. Смотрите на контент! Небольшие каналы как бутики, где есть "что-то" что есть только у них
➡️ СМ. ЗДЕСЬ - 1 часть (тг-каналы - "А - К") ⬅️
2 часть - Telegram-каналы - "М - Я"
МАКЛАЕВА в мире политики
Mаксим Легкий
Мария Дудко
Марк Непша так думает
Media Малькевич
МОСКВЫБОРЫ
Московский пул
Мысли ВиктОра
Нативный нарратив
Неудаща
О политике с О.К.
PAYMUSHKIN
Партбилет.35
Пивной путч. Кузьменко
Позитивный политолог Иваново
Полилог. Экспертиза
ПолитБрокер
Политбюро 2.0
Политджойстик/Politjoystic
Политген
Политесса Кислицына
Политика Онлайн
Politisch verdächtig
Политическая тусовка
Политический Агрегатор
Политический обозреватель
ПолитКапитал
Политконсультант.ру
Политолог Геннадий Подлесный
ПолитологОрлов
ПолитСатирКа
Политтехнологи
Политфак на связи
ПолитФорум PRO выборы
Про GenR. Межпоколенческие коммуникации РАСО
Процедуры & Ритуалы
ПСКОВСКИЙ СЮР
Пять партий
Ракова позвонит
РАПК
Politteh -комитет по политтехнологиям РАСО
Региональная политика
Роза ветров
Роман Моложон
Сапожник
Северный взгляд
Семен Уралов
Сикач и его Секач
SMM для политиков
Смыслы и Стратегии
СОВЕСТЬ ГУБЕРНАТОРОВ
Старовойтов о политике
Та Самая
Тайная канцелярия
Телеграбля
Темник
Тожеполитолог
Тот самый политолог Туманян
Трезвый политолог
The Гращенков
Ушастый аналитик
Фёдоров. Механизмы власти
Фетисов. Мнение
Харисов о политике
Homo Politicus. Мария Сергеева
Хуже Федосеева
ЧАДАЕВ
Чеснаков
Чисто для фиксации
Что-то знаю / Павел Данилин
Шалимовправ
Центр ПРИСП и Портал «Выбор народа»
Эксперт по Госдуме
ЭЛЕКТОРИЙ
Юристы на выборах
ЯНКИН
Яч
ЦИК России (официальный канал)
➡️ СМ. ЗДЕСЬ - 1 часть (тг-каналы - "А - К") ⬅️
ПОДПИСАТЬСЯ ✅ Telegram-канал Политтехнологи
🇿🇦🧑🏻🌾 Африканист Сергей Карамаев хорошо и очень подробно расписал то, что когда-то кратко и глазами любителя описал я. Не будет Новой Бурщины ни в России, ни в США. Я бы лишь добавил, что даже help us here говорит спикер от Орании, т.е. представитель белых правых, живущих в анклаве, который они для себя создали. У городского электората либерального Демальянса в Западном Кейпе или Претории вопрос чаще всего так вообще не стоит: им живётся вполне комфортно и потому им интереснее продавливать федерализацию и экономическую либерализацию, чтобы жилось ещё комфортнее.
Кстати, подписывайтесь на канал Сергея — не реклама, но искренняя рекомендация человека, на чьи исследовательские интересы в институте когда-то сильно повлиял прочитанный в юности ЖЖ tiomkin (кто помнит, тот знает).
#ЮАР #внешняя_политика #миграция
@verdachtig
Буквально на днях обсуждали схожую тему: идеи, которые стояли за советской школой. И пришли к мысли, что советскому же режиму было лучше, что он лишь декларировал, например, «формирование всесторонне развитой личности». Потому что если бы он действительно этого добивался – как бы эти личности жили в мире, где это не достать, то нельзя, а главное – после 8 лет всестороннего развития 80% этих личностей отправятся на завод гайки точить? Это даже повеселее, чем «согласование согласования» после универа, всё же вузовская бюрократия нас к этому худо-бедно готовит...
#школа
@verdachtig
💃🕺 Печально, что человека, судя по всему, «ушли» за пусть кривовато выраженную, пусть сомнительную в деталях (что там до сих пор с одеждой школьников было не так?.. где там девочки были не девочки?..), но разумную в своей основе мысль.
Танцы — это хорошо для общества. Причём не только и не столько как секция для интересующихся (хотя и это, конечно, тоже), но и как социальный, не побоюсь этого слова, институт. А мы — всем развитым миром, не только в России — его, кажется, потеряли.
Когда я смотрел сериал «Вавилон-Берлин» (особенно его четвёртый сезон), меня вдруг поразило осознание: его герои постоянно танцуют, хотя это вовсе не мюзикл. Причём танцуют все и везде — от рождественского бала в поместье промышленного магната до бара, куда приходят забыться полицейские и проститутки. Танцуют разное, но в любом случае танцуют. Не обязательно в радости — иногда и в отчаянии, и даже ради заработка. Но танцуют.
А ведь танцы — это не просто занятие. Это одновременно и умение владеть своим телом, владеть собой во всех смыслах — и общение, причём на самом базовом, тактильном уровне. Вообще редкий для человека (особенно в прошлые, зачастую более строгие времена) момент социально дозволяемой и даже поощряемой тактильности. Если говорить шире, танцы — это наука взаимодействия с человеком, собой и другим: другого пола, темперамента, навыка танцев, в конце концов. А будут это просто совместные движения в пространстве или что-то большее — это уже другой вопрос. Важно, что первые создают почву для второго. Недавно натыкался в инсте на видео на ту же тему: там, если не ошибаюсь, говорилось о том, что в начале ХХ в. 80% американских семейных пар знакомились на танцах. Думаю, в других странах, в том числе в России, ситуация отличалась не сильно. (Стоит ли говорить, что большинство из них специально никакими танцами не занимались и мастерства на соревнованиях не оттачивали, а если и танцевали лучше нас — то из-за более частой практики в этом деле).
Кому-то, конечно, хочется посмеяться над наивной тётей из Минпросвещения, для которой школьная дискотека — это романтика, а не кринж. Ну, кринж, да, я бы и сам так сказал, будучи школьником. Но, если вдуматься, любое социальное взаимодействие (даже этот пост) — это с той или иной вероятностью угроза проявить себя кринжовым. А кринжа бояться — в люди не ходить, и многие (в том числе ребята помоложе) видят в этой фразе руководство к действию. «Если социальное взаимодействие потенциально кринжовое, то зачем нам это взаимодействие». И я их понимаю: в сегодняшнем мире у человека довольно мало причин делать то, что несёт ему лишь риск и сложности. Только для нас как общества это не решение.
Конечно, госуха с её кривыми руками-ножницами вряд ли сможет сделать школьный дискач great again — тут у меня иллюзий нет, и, быть может, оно и к лучшему, что чиновники посмеются и забудут: отвратили бы всех от взаимодействия друг с другом ещё больше, сделали бы только хуже. Но это повод призадуматься для нас самих.
А по поводу кринжа хорошо сказала одна моя коллега перед караоке на корпоративе: «Кринжа нет».
#социология #школа
@verdachtig
🎬🇮🇹 К вопросу о судьбах гражданских религий и переменах, происходящих у нас на глазах. За последние пару дней узнал сразу о двух новых кинолентах, характер которых... скажем так, непривычен.
Первая — это сериал от Sky под названием Mussolini: Son of the Century. Удивляет уже это заглавие, будто отсылающее к ГДРовскому байопику «Эрнст Тельман — сын своего класса»: всё же трудно представить, чтобы кто-то из современных кинематографистов решился назвать «сыном своего века» Гитлера или даже Сталина (хотя тут нет ничего такого, какой век — такие и сыновья). Судя по трейлеру, получился этакий «Карточный домик» на историческом материале прихода Муссолини к власти в Италии. Фашистский дуче предстаёт в этом фильме актёром, играющим на публику и регулярно ломающим четвёртую стену ради очередной броской фразы, человеком беспринципным и жадным до власти... но при этом никак не мрачнейшей фигурой итальянской истории, а скорее «талантливым сукиным сыном», сумевшим прогнуть нацию под себя. (Кстати, как-то так в документалке Стаса Асафьева подаётся фигура Ленина).
Вторая — это документально-игровой фильм «Фиуме или смерть!», снятый хорватским режиссёром Игорем Безиновичем и посвящённый фантасмагорической истории оккупации его родного города Риеки (Фиуме) группировкой итальянских националистов под командованием поэта, милитариста и просто очень экстравагантного человека Габриэле д'Аннунцио в 1919-1920 гг. За шестнадцать месяцев существования Республика Фиуме вошла в историю как самое странное государство в истории — нечто среднее между авангардным перформансом, античным полисом и фашистской Италией, которой ещё только предстояло появиться. Собственно, именно в стиле диктатуры д'Аннунцио в Фиуме зачастую видят модель, по которой вскоре был построен дискурс и набор символов режима Муссолини. В фильме же Безинович и его команда пытаются, с одной стороны, провести историческую реконструкцию тех безумных событий, а с другой — понять, что думают о предприятии д'Аннунцио современные жители Риеки и знают ли они вообще об этой истории. Судя по трейлеру, получился угар и чад кутежа. Тоже, согласитесь, нестандартный для современного кинематографа взгляд на истоки одного из самых известных тоталитарных режимов в истории.
Вот я теперь думаю: означает ли всё это ползучую если не реабилитацию, то тривиализацию фигуры Муссолини и итальянского фашизма в современной культуре? Окажется ли он в ближайшие годы и десятилетия в том статусе, в котором пребывают сейчас коммунистические режимы прошлого — статусе формально осуждаемого, но в целом не вызывающего бурных эмоций у публики исторического феномена? И если да, то что будет дальше?
#кино #история
@verdachtig
По просьбам подписчиков записал мини-обзор на кока-колу из Анголы. Тизер: вкус правда другой!
#напитки
@verdachtig
Трамп только пришёл к власти, а уже какие результаты! А вы говорите — gun control, gun control...
Читать полностью…
✋🏻🤦♂️ Со вчерашнего вечера и весь сегодняшний (уже вчерашний, да) день наблюдаю, как публика ужасается зиге Маска. Причём у людей реально глубоко эмоциональная реакция, «как это возможно», «они там все сошли с ума», «если можно это, то можно всё».
Если честно, не думал, что в 2025 г. кого-то можно удивить чем-то подобным. Мне казалось, что последние три, а то и пять лет если что нам и дали, так это понимание того, что никакого «ну не могут же они» больше нет. Могут и будут. Нам это демонстрировали самые разные политики из самых разных стран, и у каждого из нас накопилось порядочно примеров того, что неписаные конвенции, правила хорошего тона и даже дух закона перестали всерьёз сдерживать власть имущих.
А тут какая-то зига, которая, возможно, даже не зига, а исконно американская протозига, что, конечно, в корне меняет дело. Или не меняет. Господи, серьёзно? У нас тут войны, геноциды и прочее происходит, а людей доводит до белого каления не это, а то, что кто-то показал в камеру вскинутую руку или там голую задницу. То, что кто-то прямо показал, что ему плевать на то, что думаем по его поводу вы или я. Мы это как бы подозревали, но неприятно, конечно, когда тебе это прямо подтверждают.
«В одном полку у одного офицера был такой же послушный денщик. Он делал все, что ни пожелает его господин. Когда его спросили, сможет ли он по приказу своего офицера сожрать ложку его кала, он ответил: "Если господин лейтенант прикажет - я сожру, только чтобы в нем не попался волос. Я страшно брезглив, и меня тут же стошнит"». Людям сказали, что теперь в их порции будет ещё и волос — и вот этого они, конечно, выдержать не смогли.
А причина тут одна: квазирелигиозное значение темы Второй Мировой и связанных с ней событий в постхристианском мире. За смертью Бога и массовой утратой веры в Него молчаливым консенсусом было решено поместить высший камертон морали и нравственности в конкретный хронотоп — эпоху борьбы с дьяволом во плоти и совращёнными им ордами. С тех пор в постхристианском мире можно открыто не верить в Бога и даже публично смеяться над религией, но нельзя сомневаться, высмеивать и/или тривиализировать ряд исторических событий, которые лучше даже лишний раз не упоминать в неправильных контекстах (набор событий в УК разных стран несколько отличается, но суть одна).
То, что мы увидели вчера-позавчера — это публичное святотатство (даже если оно было неумышленным) и реакция на него. Публика могла всё это время переваривать любое, даже самое бандитское поведение, если бандит при этом был богобоязненным, уважал веру предков и не позволял себе и своим сообщникам её хулить. Даже фрондёрскую идею страны без короля (или мира без королей), ежели бы её кто-то высказал, можно было бы как-то переварить. Но публичное пренебрежение к религиозным символам — этого многие принять не могут и скорее приняли бы что угодно другое, если бы сами символы при этом уважались. Буквально «разве может быть честным человек, который не верит в Бога» и «если можно зиговать, то всё дозволено».
Видимо, реальная новость заключается в том, что мы дожили до эпохи угасания искренней веры в постхристианскую гражданскую религию. Где-то она угасает быстрее, где-то медленнее, но не исключено, что ещё на нашем веку события прошлого потеряют всякую сакральность так же, как её потеряло со временем, например, каноническое жизнеописание В.И. Ленина, ушедшего из жизни 101 год и 1 день назад.
#история #религия
@verdachtig
📺🍞 Иногда мощное художественное высказывание могут создать даже алгоритмы, подсовывающие вам рекламу в Интернете и, казалось бы, ничуть не помышляющие заниматься творчеством.
На днях решили с женой вспомнить детство и посмотреть олдскульное «Следствие вели...» из нулевых. В одной из серий речь шла не про обычную преступность, а про борьбу с немецкими агентами в блокадном Ленинграде. Полный набор: умирающий от голода город, диверсанты, подделывающие продуктовые карточки, банда сумасшедших людоедов, охотящаяся на детей, пока родители из последних сил ходят на работу, тающая с каждым месяцем первой блокадной зимы пайка хлеба...
И каждые несколько минут — рекламная перебивка: «Яндекс.Лавка — доставка продуктов от 10 минут». И там разные вкусности.
Потом снова: 125 граммов, шатающиеся от голода агенты НКВД...
«Ростикс — остается таким, каким мы его любим! Любимая курочка, листья салата...»
Если бы это крутили в одном из залов «Эрарты», экспозицию надо было бы назвать «Петербург — город контрастов». Но, к счастью, Вы можете отключить рекламорезку и попробовать поймать мощнейшее чувство контраста прямо у себя дома — и это всё ещё бесплатно.
#Петербург #медиа
@verdachtig
Начало👆
В этих условиях и возникла идея «возвращения в Европу» — идея до того для украинского национализма нехарактерная: в прошлом даже антисоветский его вариант предполагал с этой Европой (точнее, с ближайшими соседями по ней) воевать, а также изгонять или уничтожать представителей её народов. Однако за советский период национально-территориальный вопрос для Украины был решён — более того, она расширилась далеко за границы малороссийского ареала, украинизировав русинов, с переменным успехом пытаясь украинизировать Новороссию и контролируя Крым. Поэтому явных противоречий с Европой у украинского национального проекта не осталось — более того, именно в Европе (и Западе в целом) этот новый национализм видел как экономического партнёра, так и защитника новообретённой независимости — понятно, что защитника именно от России. Впрочем, было достаточно и тех, кто считал, что Россия и Украина могут (после обретения Украиной независимости и способности вести торг за свои интересы) быть равноправными партнёрами — или даже идти к интеграции в рамках СНГ или иных постсоветских наднациональных структур.
Важной мотивацией к еврооптимизму стали быстро открывшиеся возможности для трудовой миграции в страны Европы (пусть даже «новой»): выяснилось, что неквалифицированная работа в Польше или Чехии приносит украинцам гораздо больше, чем даже квалифицированная в теперь уже независимой Украине. О тех же, кому удалось каким-либо образом встроиться в европейский рынок умственного труда, и говорить было нечего. Впрочем, и Россия, постепенно оправлявшаяся от тягот переходного периода, оказалась востребованным направлением миграции для всех — от строителей до звёзд шоу-бизнеса.
Другими словами, получившие своё независимое государство украинцы очень быстро начали искать себе работу, а по возможности и новый дом в Варшаве, Праге, Вене, Москве, Санкт-Петербурге. Точно так же, как это делали их предки за сто лет до того. И хотели они в первую очередь того, чтобы этот путь был для них как можно более простым — без паспортов, виз, таможен и досмотров.
То есть того, что уже было обыденностью за сто лет до эпохи украинского национализма — во времена предыдущей, настоящей евроинтеграции Украины.
#Украина #история #национализм
@verdachtig
Начало👆
🔹 Самые любимые музыкальные исполнители россиян — это Шаман (4%), Виктор Цой / «Кино» (2%), ещё примерно по 1% набирают Лев Лещенко, Михаил Горшенёв / «Король и Шут», Муслим Магомаев, Олег Газманов, Григорий Лепс, Юрий Шевчук / «ДДТ», Стас Михайлов, Николай Басков, Дима Билан и Юрий Антонов. При этом 40% опрошенных не смогли назвать кого-то конкретного. В целом же три крупнейших кластера любимых исполнителей — это отечественная эстрада (её представителей назвали в совокупности около четверти опрошенных), рок (русский и зарубежный, примерно 15%) и зарубежные исполнители иных жанров (поп, рэп и т.д., в сумме около 6%). Самые же нелюбимые музыкальные исполнители россиян — это Филипп Киркоров (12%), всё тот же Шаман (8%), а также Моргенштерн, Алла Пугачёва (по 4%), Ольга Бузова (3%), Николай Басков, Григорий Лепс (по 2%), Инстасамка, Олег Газманов, Дима Билан, Стас Михайлов, Шура (!), Егор Крид, Лолита (по 1%) и Андрей Макаревич (0,5%). В общем, Россия, как отмечает Олег Кармунин, в плане музыкальной культуры чем-то похожа на Японию — страну со своей атмосферой, где доминирует отечественная сцена (которая, в свою очередь, за пределами страны малоизвестна). А ещё бросается в глаза, как много исполнителей оказались в обоих списках сразу, то есть вызывают у публики полярные эмоции.
🔹 Респондентов также спросили о том, какие новогодние подарки просят у Деда Мороза их дети — и что попросили бы у Дедушки на Новый год сами участники исследования. У детей желания в целом привычные — игрушки, гаджеты, велосипеды-самокаты, но бросается в глаза трогательный 1% тех, кто просит объединения семьи или мира в ней (а также то, что среди мужчин 22% затруднились ответить на вопрос). А вот сами респонденты попросили бы у Деда Мороза мира (в том или ином виде) (32%), здоровья (26%), денег (8%), счастья/благополучия (6%), квартиру, дом или погашение ипотеки (4%). О том, что не стали бы ничего просить, сообщили 7%, отказались что-либо называть, поскольку не верят в Деда Мороза — 5%.
🔹 На вопрос о том, какой год с 2000-го по 2024-й был лучшим лично для них, 39% респондентов назвали один из годов периода 2000-2014, а 37% — 2015-2024 (ещё 23% затруднились ответить). Самый популярный ответ — 2000 г. (6%), но интересно, что сразу за ним следует ковидный 2020-й, а также 2024-й (видимо, как символ того, что лучше всего — сейчас) и 2018-й (все по 5%). Легендарный 2007-й и многими ныне вспоминаемый с ностальгией 2019-й набрали лишь по 3%, уступив многим, казалось бы, непримечательным годам вроде 2010-го. Это показывает, как по-разному работает сознание множества людей разом и создателей культурных мемов. Интересно, что в группе 60+ лет 41% затруднился ответить — это, скорее всего, означает, что их лучшие годы приходятся на период до 2000-х.
🔹 А вот на вопрос о том, какое десятилетие — лучшее в истории современной России, респонденты чаще всего отвечают, что первая половина 2020-х, т.е. нынешний период (30%). Впрочем, 2010-е практически не отстают (28%). Нулевые назвали 20% опрошенных, а 90-е — лишь 8%. Ещё 5% дали другие ответы — чаще всего «никакое» или какое-либо из советских десятилетий (что, в общем, одно и то же). Бросается в глаза то, что текущее десятилетие значительно чаще считают лучшим жители малых населённых пунктов, респонденты 60+ лет, люди с доходом до 80 тыс. руб. и опрошенные без высшего образования — возможно, это так или иначе связано с различными аспектами СВО (как материальными — в виде высокооплачиваемых контрактов и повышения зарплат в секторах экономики, завязанных на ВПК, так и нематериальными).
🔹 На прошлый Новый год загадывали желание 45% россиян. У 38% из них оно сбылось, у 51% — нет. То, что желания чаще загадывают женщины, удивительным не кажется — но интересно, что эта практика также больше распространена среди жителей крупных и средних городов, людей до 60 лет, респондентов с высшим образованием и высоким доходом. А вот сбываются они у всех примерно одинаково часто — исключением тут является молодёжь 18-29 лет, среди которой у 51% желания сбылись. Вывод: загадывать надо, пока молодой😁
#социология
@verdachtig
🎉📹 Пожалуй, одно из самых трогательных видео, которые я видел в этом году — вот это. Наверняка многие помнят его оригинал: вечером 31 декабря 1994 года два грозненских парня записывают на видеокамеру, как они готовятся встречать Новый год — посреди печально знаменитого штурма города. Словно герои какой-нибудь залихватской байки жанра «только в России», эти двое со смехом обсуждают «салют» за окном и то, как им «надоело это всё».
Многие задавались вопросом: что стало с этими ребятами? Удалось ли им пережить две чеченские войны, которые ждали их впереди? Что ж: по крайней мере, главный герой видео остался жив и в целом здоров — разве что облысел. И даже может повторить при случае свой легендарный новогодний монолог — во всё том же Грозном и со всё той же улыбкой, что и тридцать лет назад. И это, пожалуй, самое радостное и удивительное, чего можно было бы ждать в таких обстоятельствах.
(А на официоз не обращайте внимания)
С наступающим вас, дорогие читатели! Сохраняйте бодрость духа в любых обстоятельствах! И пусть у Вас всё сложится так, чтобы через тридцать лет Вы тоже могли с улыбкой переснять вместе с друзьями фото и видео, которые сделаете сегодня ночью😊
Искренне Ваш,
@verdachtig
Начало👆
🔹 Самым запомнившимся событием за всё время войны для респондентов оказалось происходящее в Курской области (24%). Год назад на первом месте были бомбардировки и обстрелы, которые в этом году откатились на пятое место (впрочем, все ответы, кроме самого популярного, в этот раз находятся в вилке 2-8%, так что большой разницы по упоминаниям между ними нет). Из конкретных событий второй год подряд чаще всего называют взятие Мариуполя (3-й ответ по частоте, 6%), наравне с ним опять же второй год подряд идёт взятие Бахмута. А вот начало СВО с каждым годом упоминается всё реже: в начале 2023-го оно было на первом месте по упоминаниям, в 2024-м — на пятом, а сейчас — на девятом. Второй год подряд более 2% опрошенных вспоминают уход из Херсона (в 2023-м эта тема была и вовсе второй по популярности) — похоже, этот трагичный момент не изгладился из памяти россиян и сейчас, спустя два с лишним года. А ещё на 6-м месте по упоминаниям второй год подряд упорно держатся действия ЧВК «Вагнер».
🔹 Характерный тренд в плане памяти — то, что за год значимо снизилась упоминаемость почти всех категорий событий (освобождение тех или иных территорий, боевые действия, связанные с конкретными населёнными пунктами и объектами, бомбардировки и обстрелы, начало СВО и мобилизация), но резко, аж на 10 п.п. (с 9% до 19%), выросла частота упоминаний событий, связанных со сдачей и отступлением с конкретных территорий. Главным образом это связано с вторжением ВСУ в Курскую область.
🔹 62% опрошенных заявили, что их отношение к СВО не изменилось с момента её начала. У 19% отношение улучшилось, а у 14% — ухудшилось.
🔹 36% респондентов считают, что в переговорах больше заинтересована Россия, 32% — Украина, 15% — оба государства одинаково, а 6% — что переговоры не нужны ни одной из сторон. В целом за год цифры почти не изменились. Мужчины чаще полагают, что переговоры нужны Украине, а женщины — что России. Интересно, что опрошенные 60+ лет чаще всех считают, что переговоры нужны даже не обеим странам, а именно России — впрочем, возможно, пожилые люди имеют в виду не прагматическую потребность в «договорнячке», а стремление России к миру с Украиной как таковое (от которого та, мол, отбрыкивается).
🔹 Опрошенные явно не доверяют Трампу: 45% считают, что он не стремится урегулировать российско-украинский конфликт (обратного мнения придерживаются 34%), 61% полагает, что условия, которые может предложить Трамп, невыгодны для России (об обратном говорят 18%). Относительный оптимизм заметен лишь среди молодёжи, да и то только по первому вопросу. Вопреки медийным восторгам, россияне с большим недоверием относятся к мирным планам по Украине от нового президента США. Правда, надо учитывать, что опрос проводился ещё до встречи в Эр-Рияде и вот этого вот всего.
🔹 Тем не менее, 49% опрошенных полагают, что война, скорее всего, завершится уже в этом году. Правда, 39% считают, что этого скорее не будет. Главные скептики — мужчины и те, кто считают, что СВО идёт для России неуспешно.
🔹 После резкого роста в ноябре прошлого года доля сторонников перехода к переговорам столь же резко снизилась — с 53% до 45%. В свою очередь, сторонников продолжения СВО стало 43% вместо 36%. Возможно, на это повлияли новости о преступлениях ВСУ против мирного населения Курской области — а возможно, что дело в том, что переговоры из теоретической плоскости начали перемещаться в практическую, и скорость этого процесса обеспокоила даже часть тех, кто три месяца назад хотел поскорее всё завершить. Более того, впервые с января-февраля 2023 г. снизилась доля тех, кто поддержал бы гипотетическое подписание мирного соглашения Путиным уже завтра — возможно, опять же потому, что этот сценарий перестал быть таким уж гипотетическим (впрочем, его всё равно поддерживают 76% респондентов). Также снизилась поддержка соглашения о прекращении огня по линии соприкосновения (с 60% до 55%).
Окончание👇
Начало👆
🔹 О криптовалютах хорошо осведомлены 27% респондентов, что-то о них слышали ещё 58%. Уровень осведомлённости предсказуемо выше среди мужчин, молодёжи (где хорошо разбираются в теме, по их словам, аж 43%), более обеспеченных и образованных людей — но, что интересно, почти нет разрыва между крупными и малыми населёнными пунктами. При этом среди тех, кто хоть что-то знает о крипте, пользовались ей лишь 11%, т.е. примерно 9% от всей выборки. Ни в одной из социальных групп этот показатель не набирает больше 22% (столько — у молодёжи, которая, судя по всему, разбирается в крипте чаще в теории).
🔹 49% респондентов берут отпуск 1-2 раза в год, 18% — реже раза в год или вовсе его не берут, 5% — 3-4 раза в год, 1% — 5 и более, а для 25% этот вопрос в целом неактуален (пенсионеры, фрилансеры, неработающие и т.д.) В этом году идти в отпуск планируют 73% тех, для кого вопрос актуален — в первую очередь люди с семейным ежемесячным доходом от 80 тыс. руб. При этом 75% из тех, кто в этом году пойдут в отпуск, считают, что разлив мазута в Чёрном море на их планах никак не отразится — впрочем, думаю, и без мазута желающих отдохнуть в этом регионе в последние годы стало заметно меньше.
#социология #деньги
@verdachtig
В 2022 и 2023 гг. на «Эллинистике» уже выходила инфографика, касающаяся античного процветания: первая была посвящена впечатляющему уровню подушевого ВВП Римской Италии, которого новоевропейские страны достигли лишь к кон. XIX в., а СССР и вовсе к 1934 г., другая — т.н. «реальным зарплатам», в случае которых новоевропейцы не только не догоняли, но и уверенно удалялись от древних Афин, и лишь индустриальная революция XIX в. изменила ситуацию.
Свежий график, в свою очередь, посвящён уровню урбанизации Древней Греции, с которой соотнесены Римская империя и некоторые выдающиеся общества Нового времени, неизменно Элладе проигрывающие, если брать одновременно абсолютное и относительное значение: это важно, поскольку абсолютное в процентах для той же Голландии 1651 г., составляющее аж 45%, впечатляет куда менее, если затем учесть, что речь идёт о жалких 0,44 млн. жителях, и наоборот, для Римской империи 7-8,5 млн. — просто капля в море всего населения, отчего и доля получается не выше 12%. Если учесть оба фактора, то, согласно данным, собранным проф.-клас. Дж. Обером (2015), клас. и проф. арх. Э. Уилсоном (2009, 2011) и др., уровня урбанизации Древней Греции достигает только Англия и Уэльс в нач. XIX в.
Почему это важно, что вообще показывает уровень урбанизации? В экономике он считается уверенным показателем развитости общества, да и, в общем-то, уже этимологически демонстрируя прогресс цивилизации, — ибо civitas и означает «город», точнее, его жителей.
Выводы, отсюда следующие, легко могут вызвать когнитивный диссонанс не только у соотечественника, представления которого редко выходят за рамки марксистских глупостей про отсталую «рабовладельческую формацию»: как сообщает Уилсон (2002), вульгарный прогрессивизм с где-то со вт.п. XX в. получил новое рождение стараниями медиевистов, пытавшихся выставить свою эпоху временем «беспрецедентного научно-технического прогресса», для чего всячески принижали Античность.
Этому был положен конец в нач. XXI в., когда новые исследования показали, что не то, что Средним векам, но вообще никакому из когда-либо существовавших доиндустриальных обществ не сравниться с классической древностью в плане экономического процветания. Римская империя I-II вв. н.э., пишет Обер, далеко превосходила их все, однако Греция 800-300 гг. до н.э. умудрилась обойти даже римлян.
Даже такие «золотые стандарты» как Голландия и Англия НВ выглядят бледно на фоне классической Греции: так, подушевой экономический рост в случае Греции 800-300 гг. до н.э. составляет 0,6-0,9% в год (при том, что население за то же время выросло в 16-20 раз, с 0,5 млн. до 8-10), тогда как в Голландии 1580-1820 гг. было лишь 0,5%. В случае реальных зарплат мы видим паритет: при пересчёте на литры зерна в день выходит 13-16 против 10-17 Голландии. Все остальные находятся даже не рядом.
Как этого удалось добиться? Многие могут (как это уже случалось в комментариях к предыдущей инфографике), вообразить, что это эксплуатация рабов давала грекам (и римлянам) такие преимущества. Это марксистское по происхождению объяснение весьма иронично, ведь засильем рабского труда красные объясняли обратное: воображаемые ими нищету и упадочность древности.
А вот Обер успехи греков объясняет, напротив, их эгалитаризмом, склонностью вкладываться в человеческий капитал, индивидуалистским мышлением. Был сильно развит средний класс, явление, неизвестное большинству цивилизаций. Как показывает арх. и проф.-клас. И. Моррис (1998) и проф. арх. и ист. Л. Фоксхолл (1992, 2002), экономические успехи эллинов оказываются в то же время крайне равномерно распределены, не в пример той же Англии XIX в., (и да, эта статистика учитывает рабов).
Вот и выходит, что древние были не только на некоем духовном уровне бесконечно выше нас, создав разные там науку, философию, искусство и всё такое, но впечатляли и на самом базовом, материальном, на котором мы догнали их по историческим меркам буквально вчера, да и то не во всём: есть в чём завидовать и поныне, например — медианному размеру дома в 360 м².
🔄😐 А мне кажется, возвращение западных брендов на российский рынок — это по-своему полезная вещь.
Кто почему уходил — вопрос сложный: кто-то столкнулся с трудностями при расчётах с Россией (или опасался этого), кто-то опасался сам попасть под энный следующий пакет санкций за коллаборационизм путём продажи джинсов (или что там ещё), кто-то боялся имиджевых проблем. Всё же не помню, чтобы кто-то уходил сам, с гордо поднятой головой и чётко выраженной позицией. Уходили с невнятными отговорками, как-то максимально неловко и нелепо, «прощайте» не говорили — мол, не мы такие, жизнь такая.
Это не хорошо и не плохо — это просто бизнес. Актив стал или вот-вот станет токсичным — надо избавляться.
(У кого не стал — те и не избавились. Иногда доходило до смешного: Pepsico убрала из России свою колу, но принадлежащие ей чипсы Lay's никуда уходить и не думали. Не иначе, надеялись русских джанкфудом откормить до состояния небоеспособности).
(Отдельно стоит отметить тех, кто нашёл отговорку не для ухода, а для неухода с российского рынка, как это сделал Burger King, например. «Мы правда очень хотели уйти, но российские акционеры не дали, сидим теперь плачем и страдаем»)
Важно, впрочем, не это. Важен эффект наглядного облома всей широковещательной «изоляции России от благ западной цивилизации» сезона весна-лето 2022 г. Возвращение блудных западных брендов — это просто прекрасный финальный аккорд, окончательно закрывающий эту тему:
2022 — «От вас все уйдут, а вы провалитесь в каменный век! Будете ходить в ватниках и жрать блины с лопаты! Вот уже завтра! Ну ладно, послезавтра!»
2023-2024 — Внезапно выясняется, что нет, не провалимся ни завтра, ни послезавтра, российские и оставшиеся зарубежные компании успешно заняли опустевшие ниши (а где не заняли — наладили серый импорт), россияне не остались голодные и босые, а весь громкий пиар-эффект от массовых уходов с рынка сгладился и забылся. Ушли и ушли.
2025 — Западные бренды, почуяв, что current thing сменилась, возвращаются на российский рынок, стараясь держать покерфейс.
Можно, конечно, им отказать или поставить какие-нибудь демонстративно неприемлемые условия возвращения на рынок, чтобы они сами отказались от этой идеи. Но эффект от такого шага забудется ещё быстрее, чем от ухода этих брендов с рынка. А вот Zara в «Галерее» в 2025 г. на том же месте, где она была в 2021 г., будет и дальше служить наглядной демонстрацией того, чего стоит весь, простите, lip service западного бизнеса по поводу ценностей и заявления разных там спикеров — по поводу «не забудем, не простим». Забудут, простят, улыбнутся фирменной улыбкой в 32 зуба, пробьют чек и скажут «приходите ещё».
Потому что мы-то можем и не прийти. А вот они прощаться с нами навсегда почему-то активно не хотят.
#экономика #санкции
@verdachtig
То мирный план от Келлога, то Мюнхенская конференция по мирному урегулированию... В весёлом таймлайне живём!
Читать полностью…
/channel/verdachtig/3235
Про танцы у меня в свое время было похожее экзистенциальное переживание - это надо в школах преподавать, это крайне важно и для самоконтроля, и для общения, и для физухи и тд. И вообще, акцент на сидение за партой надо смещать в сторону других активностей, на НВП стрелять побольше, танцевать, петь, а еще и ездить больше (у меня был как-то пост про образовательные путешествия, например, по Волге с расчетом, сколько кораблей на миллионник для этого потребуется)...
Но Хаон справедливо скажет - а не станет ли тогда школа СЛИШКОМ ХОРОШИМ местом? Не для школы ведь, а для жизни мы учимся! Школа должна готовить к жизни, к "согласованию бизнес-процесса согласования". А если в школе танцы будут, литературные мастерские, школьные ансамбли и любительские концерты, если будут учить, в каких случаях надо в УСБ МВД звонить (тоже обсуждали тут)... Если - страшно сказать - будут "условия для школьных романов создавать", как вот хотела уволенная девушка...
...Тогда в такой школе может захотеться остаться навсегда. Как мне захотелось - в университете. А зачем сие? Сие не можно!
🏺📕 Вообще по поводу г-на Мединского меня в какой-то момент озарило. Я долго не понимал, откуда у него такая незамутнённая ярость по поводу вещей, ясных даже для сталинской прокуратуры (история панфиловцев и её связь с реальными событиями), на какую реакцию он рассчитывает, открыто декларируя, что ему красивый миф важнее интеллектуальной честности, да и вообще — почему историком всерьёз называют человека, в чьей диссертации встречаются ошибки буквально школьного уровня.
А потом я понял, в чём тут дело. Мединский просто родился не в ту эпоху. Это сейчас история — наука чаще про неясность, чем про ясность. А вот в XIX — первой половине ХХ вв. он чувствовал бы себя как рыба в воде, потому что тогда, пожалуй, большинство историков выглядели буквально так же. Эти люди хотя и занимались, безусловно, всяческими научными изысканиями, одновременно видели их целью «будительство», построение нации на основе объединяющего её мифа о собственном прошлом. В этом деле они не стеснялись ни тенденциозных трактовок, ни даже прямого подлога и лжи. В те времена примерно любая «История государства Х» представляла собой не столько научную монографию, сколько нациестроительный талмуд с общей сюжетной линией (историческое величие, вековая борьба с Nским угнетением и т.д.) и яркими историями, героями которых были харизматичные персонажи, призванные вдохновлять соотечественников строить и воевать.
Если бы историку той эпохи начали рассказывать про критику источников, интеллектуальную честность, умение признавать, что мы пока ещё не всё знаем о событиях той эпохи (а о чём-то, похоже, и вовсе никогда не сможем сказать ничего определённого из-за отсутствия заслуживающих доверия источников) — он бы тоже рассердился, затопал ногами, сказал, что собеседник — мразь и не уважает Хский народ, а по-хорошему его бы вообще... Это сейчас такое вызывает недоумение — и по Мединскому видно, что он ныне ведёт себя куда аккуратнее, чем во времена «28 панфиловцев» и мемориальной доски Маннергейму: мол, «всё неоднозначно, мы ничего не навязываем, надо не проклинать или обожествлять, а думать» и т.п. В общем, говорит то, с чем примерно никто спорить не будет — даже если реальные его действия такой программе не соответствуют. А вот раньше он в этом плане был прямее и бесшабашнее, конечно.
#история #национализм
@verdachtig
🎖🪦 Каждый год, что бы ни случилось, 27 января я публикую текст Анны Север о блокаде, о тех, кто её пережил, и том, как она воспринимается спустя годы.
«С блокадой ты сталкиваешься совершенно случайно, десятилетия спустя, неожиданно: в юности подружка снимала комнату в большой коммуналке на Васильевском острове. И была там одна старуха – вредная, склочная, злая Баба-Яга, с вечными придирками, скандалами, руганью, с грязным языком.
И моя подруга однажды, не выдержав, крикнула ей – ну что ж вы злая-то такая! Что ж вам не живется-то, что ж вы все скандалите!
А та вдруг помолчала и говорит ей в ответ серьезно, без крика, задумчиво даже :
— Злая? Ну да, злая… Зато я в блокаду никого не съела. А вот баба, что жила в сорок втором году в твоей комнате — она съела. Она вот доообрая была.
Они не хотели говорить о блокаде, те, которые там были. Отмахивались, мрачнели лицом, отворачивались. Некоторые надевали непроницаемую маску и отвечали штампом – «ну как жили… Жили, работали, ждали победу! Трудно было. Но мы выстояли!» Скажут, а у самих то жилка вспухнет на виске, то мизинец мелко-мелко так задрожит, то глаза становятся такие… такие глаза, какие бывают у тех, кто видел то, чего нельзя видеть».
#Петербург #память
@verdachtig
Пока что самая оригинальная Coca-Cola, которую я видел – из Анголы (!)
#напитки
@verdachtig
🛰🇷🇺 СБОР НА БУЛАТ-4
Открываю третий сбор для Русской армии на этом канале и в этот раз - на детектор дронов "Булат-4" для Сергея из Пскова (ему уже мы всем миром победоносно собирали в своё время на шлем и броню).
Сам "Булат-4" (нужный чтобы вражеские птички над позициями не летали), стоит 99000 рублей + доставка службой СДЭК (3500 рублей). А если что и останется со сбора, то оно уйдёт "Народной аптечке".
❗️ Как и в прошлые разы, каждый перевод будет обязательно зафиксирован в этом канале, а также будет подробный отчёт о сборе.
Дело нужное, верю в вас!
0/103400 рублей
🟢🟡 +7(953)159-52-68 Михаил Максимович Б. (Сбер, Тинькофф).
☀️🏚 Ещё три интересных результата 5-й волны «Образа настоящего»:
🔹 73% опрошенных ощущают изменение климата в своём регионе за последние годы. В несколько большей степени это касается женщин и людей постарше, а также жителей ЮФО и сибиряков. Чаще всего речь идёт потеплении, в т.ч. тёплых, бесснежных зимах (46%), а также о перепадах температур, более жарком лете и более холодной зиме (27%). В общем, кто бы что ни думал по поводу climate change и его причин, а россияне явно ощущают на своём повседневном опыте, что с погодой творится что-то непривычное и не всегда приятное.
🔹 Респондентов также спросили об отношении к бездомным людям. 64% сообщили, что испытывают к ним жалость или сожаление по поводу их участи, 28% — сочувствие, сострадание, желание помочь, остальные ответы набрали по 6% и менее. Если суммировать, то ответы, связанные с жалостью и грустью, дал 71% опрошенных, связанные с сопереживанием, желанием помочь, чувством вины, стыда и несправедливости — 31%, а о дискомфорте, неприязни и страхе — 15%. У 10% опрошенных бездомные не вызывают никаких чувств. При этом серьезных различий между какими-либо группами не отмечается: независимо от места жительства, пола, возраста, дохода и образования, россияне придерживаются испытывают по отношению к бездомным примерно одни и те же чувства — и чаще речь идёт о сочувствии (или, по крайней мере, респонденты считают нужным демонстрировать именно его).
🔹 А вот где различия возникают — так это при вопросе о причинах бездомности. В целом респонденты разделились на три основные группы: одни считают, что бездомные виноваты сами (41%), другие — что люди становятся бездомными по стечению обстоятельств (33%), ещё 22% полагают, что ситуации бывают разные. Женщины несколько чаще мужчин говорят, что виноваты обстоятельства, однако связано это главным образом с тем, что мужчины чаще затрудняются ответить. По возрастам же картина очень разная, точнее, из неё резко выбивается группа 30-44 года, где 48% винят самих бездомных и только 27% — обстоятельства. Также характерен разброс по доходам: если в самой бедной группе (семейный доход до 40 тыс. руб. в месяц) 34% возлагают вину на бездомных, а 36% — на обстоятельства, то в самой богатой (более 120 тыс. руб. в месяц) показатель составляет 49% и 28% соответственно (они же реже всего говорят «бывает по-разному», 16%).
#социология
@verdachtig
🧞❤️ Ещё два интересных результата пятой волны опроса «Образ настоящего»:
🔹 27% опрошенных верят в реинкарнацию, т.е. переселение души после смерти в другое тело. (Не верят 66%, ещё 7% затруднились ответить). Вера в реинкарнацию несколько более характерна для женщин, людей 18-44 лет и респондентов без высшего образования — но, надо сказать, ни в одной из этих групп не набирается более 31% верящих в переселение душ. Тем не менее, четверть приверженцев таких взглядов (даже если с поправкой на некоторую долю шутников сократить её до пятой части респондентов) — это довольно много. Интересно, сколько из них одновременно считают себя православными христианами😁
🔹 51% россиян полагает, что романтические и сексуальные отношения более чем с одним партнёром недопустимы, даже если все участники согласны на это. Однако 30% опрошенных, напротив, считают и романтику, и секс более чем с одним человеком допустимыми, ещё 10% говорят, что романтика допустима, а секс нет, а 3% — наоборот, готовы принять секс, но не любовь более чем к одному человеку. Мужчины относятся к полигамии/полиамории более позитивно — 50% за ту или иную её форму против 35% у женщин. Также предсказуемо, что о допустимости полиаморных отношений чаще говорят жители крупных и средних городов и люди с высшим образованием. Однако наибольшая доля позитивных ответов обнаруживается в самой обеспеченной группе (ежемесячный семейный доход более 120 тыс. руб. в месяц) — аж 56%. Среди возрастных групп выделяется самая старшая, 60+ — но, что интересно, вовсе не консерватизмом: в ней зафиксирована наименьшая доля как противников всех форм полиамории (46%), так и сторонников наиболее широкого её понимания (24%), зато наибольшая — тех, кто допускает романтику с другим партнёром, но без секса (15%); впрочем, главную роль тут играет самая большая среди всех возрастов доля затруднившихся — по-видимому, как и по многим другим вопросам, касающимся в первую очередь более молодых групп, пенсионеры в России занимают позицию «молодым с этим жить, пусть они и решают».
#социология
@verdachtig
🇺🇦🇪🇺 Подумал недавно вот о чём.
Одним из драйверов Евромайдана 2013-2014 гг. (и всего, что было потом) являлось стремление украинцев в Европу — на уровне формальной интеграции в ЕС, на уровне фактического заимствования «европейских норм и стандартов» государством и обществом и на индивидуальном уровне (пресловутый безвиз, а де-факто — и расширенные возможности для эмиграции).
Но вот ведь парадокс: за сто лет до майдана Украина уже была евроинтегрированной страной — настолько, насколько это вообще возможно. Потому что Украина была частью двух европейских империй: Российской и Австро-Венгерской. Украинцам, чтобы стать жителями блистательной европейской столицы, не нужно было пересекать ни одной государственной границы: достаточно было сесть на поезд и доехать (без всяких виз) до Петербурга, Москвы, Вены или Будапешта. Да, в обоих случаях потребовалось бы знать государственный язык, но он, на счастье, преподавался в ближайшей школе, причём на уровне явно лучшем, чем английский, немецкий или любой другой в средней школе современной Украины. (А уж с освоением литературного русского у украинцев никогда не было проблем).
Однако украинский национализм начала ХХ в. такая ситуация не устраивала. Точнее сказать, долгое время статус автономии в рамках реформированной Австро-Венгро-Славии или февралистской России их более чем устроил бы. Но уже скоро обе империи рухнут, и одни националисты начнут бороться за украинскую независимость (вступая в тактические союзы со всеми подряд), а другие — за украинское нациестроительство в рамках СССР (идя на самые разные уступки большевикам ради этой цели).
Никакая «евроинтеграция» обоими нациестроительными проектами не подразумевалась — и не только по причине того, что сама идея единой Европы ещё только начала зарождаться. Обе версии украинского национального проекта были весьма агрессивны и предполагали войны с западными соседями, а не единство с ними. Антисоветская версия в принципе рассматривала примерно всех соседей и их «дочерние» нацменьшинства (в первую очередь — поляков, но также русских и не имевших пока своего государства евреев) как оккупантов и объект для резни, Советская же версия в целом предполагала скорее интеграцию Европы в земшарный СССР, чем наоборот — а для начала присоединение Волыни, Галиции, Буковины и Закарпатья к УССР.
После 1940-х Украина целиком оказалась в рамках одной, советской политии, и именно советская версия украинского нацпроекта стала мейнстримной и укоренённой в сознании большинства её жителей. У этого был интересный побочный эффект: тема «Украина — не Польша» из официоза практически исчезла (и по причине решения национально-территориальных споров с Польшей, и из-за ассоциаций с бандеровской пропагандой), и основной темой официоза по национальной проблематике окончательно стала «Украина — не Россия», точнее — тема угнетения украинцев Российской империей, которую братские украинский и русский народы сокрушили в совместной борьбе.
В то же время стало ясно, что никакой «земшарной республики советов» не предвидится, коммунистическая идеология всё больше выдыхалась, и идея безусловной принадлежности УССР к единому пространству с восточными соседями всё больше держалась на концепции «трёх братских народов». И когда советский режим начал трещать в годы перестройки, на Украине стало возникать всё больше вопросов о том, почему вообще Украина должна быть частью одного пространства с Россией — страной, которая жила хуже Украины («кормить голодного, ленивого и пьющего старшего брата»), которая (как каждый школьник знал из уроков истории СССР) веками угнетала украинский народ, и которая, как все понимали из повседневности, к 1980-м в целом так и не стала считать украинцев отдельной нацией. Начали звучать голоса: «Быть может, для Украины СССР — это лишь второе издание Российской империи, которое пользуется нашими ресурсами и притесняет нашу культуру?» Стремительно падающий уровень жизни лишь укреплял стремление бежать «прочь от Москвы».
Продолжение👇
📊🇷🇺 В рамках 5 волны ежеквартального опроса «Образ настоящего» Russian Field задали респондентам ряд вопросов по теме ценностей и образа жизни. Вот самые интересные результаты:
🔹 Россиянам вновь (спустя полгода с прошлого раза) задали вопрос об отношении к идее вернуть смертную казнь. Результаты практически не изменились: было 53% за, 39% против, стало 52% и 41% соответственно, т.е. изменения остались в рамках статпогрешности. Таким образом, вскоре после «Крокуса» и спустя полгода поддержка смертной казни осталась на том же уровне — что, скорее всего, говорит о том, что в марте 2024-го, несмотря на весь медийный разгон темы с отменой моратория, никакого значимого роста поддержки этой идеи не было. Около половины россиян стабильно выступают за возвращение смертной казни, но ещё порядка 40% — против, т.е. данный вопрос серьёзно раскалывает общество.
🔹 По аналогии с американским опросом россиян спросили, можно ли доверить среднестатистическому гражданину России оружие. Утвердительно отвечают около трети респондентов (32%), отрицательно — 62%; для сравнения, у американцев наблюдается раскол 43:42. Предсказуемо, что среди мужчин доля положительных ответов гораздо выше (они демонстрируют вполне «американские» результаты, 46:48, в то время как у женщин 20:73). А вот неожиданным лично для меня оказалось то, что готовность доверить оружие согражданам растет от молодых респондентов к старшим: поколение 60+, несмотря на советскую социализацию, чаще других даёт положительный ответ (35%), в то время как среди молодёжи так отвечают лишь 26%.
🔹 Между социальными пособиями только для нуждающихся и ежемесячной выплатой прожиточного минимума всем (т.е., по сути, безусловным базовым доходом) половина россиян (50%) выбирает первое, а 36% — второе. Ещё 3% сказали, что не хотят выбирать, а хотят и то, и другое сразу (остальные не догадались, что так можно было). Выплату прожиточного минимума всем чаще склонна выбирать (нигде, впрочем, не набирая большинства) типично «экономически левая» аудитория наших опросов: женщины, группа 18-29 лет, респонденты без высшего образования, жители малых населённых пунктов и люди с семейным доходом до 40 тыс. руб. в месяц. В общем, классический лево-правый раскол: ББД vs means-tested социалка.
🔹 72% родителей школьников помогают им делать домашнее задание — довольно удивительная картина для меня, поскольку в моё детство родители обычно переставали это делать как минимум после окончания началки. При этом 57% родителей считают, что количество д/з, которое задают их детям — оптимальное, 32% — слишком большое, а 6% полагают, что задавать стоило бы побольше.
🔹 Всем респондентам также задали вопрос о том, нужны ли в школе «Разговоры о важном». 64% опрошенных полагают, что эти занятия нужны, 23% — что не нужны, 7% не знают, что это такое, а 6% затруднились ответить. Поддерживают эти занятия чаще жители малых населённых пунктов, женщины, опрошенные 60+ лет, люди с семейным доходом до 80 тыс. руб. и без высшего образования. Интересно, что между родителями школьников и всеми остальными особых различий в ответах нет — кроме того, что люди без детей-школьников чаще говорят, что не слышали о «Разговорах о важном».
Продолжение👇
🎄🧮 2024 год заканчивается для Politisch verdächtig спокойно, но без особого энтузиазма. Честно говоря, не хочется даже заниматься сравнениями показателей с прошлыми годами — очевидно, что никакого особенного прогресса канал не сделал, но и о регрессе говорить не приходится. В этом году я писал (или репостил) в среднем по одному посту в день, что уже считаю некоторым успехом — мне казалось, что я почти что перестал что-либо писать сюда (по крайней мере, в сравнении с более плодотворными годами). Потому отмечу только то, что мне кажется важным из сегодняшнего дня:
🔹 Дорогих читателей стало на 121 больше (или около того). Это, без шуток, радует. Я, как вы, наверное, заметили, уверенно предпочитаю качество количеству. А реестры РКН подождут. (Не дождутся)
🔹 Просмотров было 743 тыс. — примерно столько же, сколько и в позапрошлом, 2022 году (что было лучшим результатом канала за всё время существования). Правда, из них 281 тыс. приходятся на один-единственный пост — и опять, чёрт возьми, по внешнеполитической тематике, а не по социологии или политологии, к которым я вообще-то имею гораздо больше отношения. Впрочем, какова эпоха, таковы и интересы публики — с этим придётся смириться (но не отказываться при этом от своей специализации!)
🔹 Растёт активность читателей: 3,7к реакций против прошлогодних 1,7к, 1,6к комментариев против прошлогодних 710. И, что особенно радует — качество дискуссии при этом не снизилось. Быть может, наш чат не очень активный, но я с института не люблю людей, высказывающихся из соображений «лишь бы что-то сказать» — и в этом плане наш чат хорош. Спасибо, что творите канал и чат вместе со мной! (Отдельное спасибо всем пишущим в бот обратной связи @verdachtig_bot).
В 2025 году я постараюсь сделать канал более интересным, активным, профессиональным... но не факт, что смогу😁 И я очень ценю то, что вы, дорогие читатели, из года в год принимаете и любите этот уголок неблагонадёжной мысли таким, какой он есть. Спасибо вам за это огромное, правда.
И в качестве интерактива (purely for my own enjoyment) — напишите, пожалуйста, в комментариях, как давно Вы здесь, как нашли этот канал и что Вам в нём нравится. (Мне вот в Вас нравится уже то, что Вы дочитали до этих строк!)
Спасибо, что остаётесь со мной на этой извилистой тропе!
С наилучшими пожеланиями в новом году,
@verdachtig
