Протоиерей Андрей Ткачев
10 Dec 2024 06:51
Если только мы сдержим свой язык: сплетни, слухи, клятвы, проклятия, матершину, анекдоты - это всё мы свернем и начнем правильно разговаривать, просто разговаривать правильно, или правильно молчать, - всё: глазки, ушки, сердечко, всё остальное нам подчинится.
Если язык распустишь - начнёшь обжираться, обпиваться, блудить, гордиться, ссориться, драться, выпендриваться, получать по морде, бить по морде и поехали дальше и без конца вплоть до самоубийства или убийства.
Хочешь с грехом побороться, начинай с языка. И с глаз. И с мыслей. Всё остальное приложится. Вот об этом говорит Яков в конце первого послания.
Первый признак благочестия - это умение молчать. Обычному человеку нужно всю жизнь молчать. И чем больше он молчит, тем ближе он к Господу.
Молчи, молись, трудись и спасешься.
Вы себе не представляете, как это вкусно молчать. Вещи самые разные, и хорошие, и нехорошие, воскресают из души. Тайники души открываются. Нужно, чтобы каждый из вас попробовал что такое один день помолчать. Да ладно день, полдня, ладно полдня, три часа, час помолчите хотя бы. Надо попробовать помолчать. Это очень классная вещь.
Потому что кто думает, что он мудрый, что он хороший, что он правильный, но не умеет молчать, у того нет благочестия. Это пустое все. Кто умеет молчать, тот умеет всё.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Dec 2024 14:02
У сильного ума должна быть сильная молитва.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube |
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Dec 2024 07:03
Вся жизнь - борьба. Все, что с нами происходит - это борьба. Умывание - это борьба с грязью. Косметика - это борьба морщинами, со старением. Все что мы делаем - это борьба. Борьба с голодом.
Все труды человека направлены для рта его, а душа остается голодной. В общем, мы боремся всю жизнь.
Боремся с унынием, с тоской, друг с другом, явно и тайно.
А вот есть еще одна борьба, которую мы либо ведем, либо не ведем. Это борьба с нашими помыслами.
Самый лютый враг - это мысли, которые приходят человеку и которые он отогнать не в силах.
Но есть некие специальные навыки, некая специальная наука по сопротивлению, борьбе и, главное, распознаванию помыслов.
Попробуйте поймать себя и определить, о чем думал на протяжении последних двух часов и проанализировать. Это будет для вас интересное откровение.
Большинство из нас, вдруг, обнаружит, что в голове у нас мусорник, белиберда какая то, чердак с хламом.
А пытаясь себя заставить думать о чем-то конкретном, вы вдруг обнаружите, что сторонние помыслы сбивают вас с основной мысли и уводят в сторону.
Вы поймете, что не являетесь хозяином в своей собственной голове. Если вы эту печаль знаете, тогда нужны следующие шаги: научиться различать помыслы пустопорожние от вредоносных - есть просто мусор, а есть "ядовитая стрела".
Нужно сопротивляться этим помыслам, мимо некоторых проходить мимо, от некоторых с ужасом отшатываться и постоянно призывать Имя Господа нашего Иисуса Христа в своем сознании, в сердце и в уме, чтобы пространство мысли оградить и освятить.
Чтобы пространство для мыслей было похоже на чисто вымытую комнату, а не на помойную свалку.
Это великая задача внутреннего благородства и достоинства человека - навести порядок в своем мысленном "домике" (в голове).
Проанализируйте сегодня, о чем думаете в течение дня.
И поставить благородную задачу - научиться упорядочивать, очищать и украшать свой мысленный мир.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Dec 2024 14:19
Этих людей сразу видно.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Dec 2024 06:56
Добродетели несут награду не сами по себе, а за смирение – такая мысль есть у великих отцов.
Представьте, что эта мысль – дождь, и станьте под нее, как под холодный душ.
Или представьте, что она – град, и тоже станьте.
Пусть этот град побарабанит вам (мне, им, всем) по лысине. Мы ведь страшно хотим гордиться собой.
И чем еще гордиться, как не своими добродетелями. А добродетели, оказывается, мостят нам дорогу в ад, если мы посреди благих трудов не смиряемся.
Человеку гордому лучше не иметь заметных добрых дел, а то он от любви к себе совсем осатанеет.
Все это на милостыне очень заметно. Вернее, на той форме милостыни, которая носит римскую фамилию Мецената или заокеанскую кличку «спонсора».
У доброго человека даже зло с добром перемешано, а у злого само добро никуда не годно. Качество милостыни зависит не столько от количества, сколько от чистоты (нечистоты) сердца жертвователя. Будучи, например, стихийным материалистом, спонсор (меценат) неизбежно захочет пощупать свои добрые дела.
Следовательно, будет жертвовать на каменные строения.
Не щупать же ему сытые желудки, в самом деле, и не слушать, как играют на скрипках юные гении.
Гений отыграл – и забылось; голодный поел – а завтра опять есть захочет.
А в здание, за твои деньги построенное, можно будет всю жизнь пальцем тыкать. Мое, дескать, добро.
Если жертвователь – самохвал, он непременно захочет увековечить себя на памятной доске, как будто Бог не видит или не помнит. И орден непременно захочет, и грамоту, чтоб при случае говорить, с кем он на короткой ноге, и кто ему награды вручал. Фотографии при этом предусмотрительно прилагаются.
По нашей крайне вялой, зачастую, вере он (меценат-спонсор) даже мысли не допускает, что его деньги могут где-то не взять.
А ведь это – подлинный холодный душ и – град по лысине, когда человеку, уверенному «на все сто», что все покупается и продается, в том числе и в Церкви, вдруг говорят: «Заберите деньги, пожалуйста».
– «Как это заберите?! Вам что, деньги не нужны? Здесь очень много!»
– «Нужны, но не от вас. Заберите».
Вот это – маленький Страшный Суд! В одном житии так и пишется: «Отверг некий преподобный богатую милостыню, сказав богачу, что рука этого богача мать собственную била.
Теперь из этой руки Бог милостыню вовек не примет». Было это очень давно.
А вот прочел это один современный богач, и в пот его бросило.
Он только на деньги надеялся и думал, что их всегда возьмут.
А тут понял, что «не всегда». От того часа стал он думать о настоящих добрых делах, а не о привычных откупах от совести.
Вообще уметь давать – это великое уменье. Всякий знает, что есть такие люди, у которых даже коробку спичек брать не хочется.
И это потому, что нет любви и смирения в дающем человеке.
И то, что просящий и берущий помощь должен смиряться, это все знают.
А то, что дающий тоже нуждается в смирении, это уже тяжелее понять.
Был бы я Оле-Лукойе, покрутил бы я над всяким богачом зонтик с одним и тем же сном.
Был бы это сон про то, как никому твое богатство больше не нужно, никто тебе не завидует, никто от тебя ничего не просит и не берет.
То есть буквально – сядь на свои банковские счета и ешь их в одиночку. Больше делать с ними нечего.
После этого сна проснется человек и вспомнит, что кроме покупки новой яхты или купания очередной любовницы в шампанском можно помочь молодым ученым в перспективных разработках, и калекам в приобретении колясок, и матерям-одиночкам в плате за садик.
И все эти виды помощи пока и ждут, и готовы взять.
Но гордиться ими уже не удастся, поскольку это не капитальные строения.
И многие из ждущих помощи готовы со слезами молиться о благодетелях.
А на Страшном Суде всего этого уже не будет.
И молитва, и пост, и милостыня есть виды жертвоприношений.
Их нужно приносить Богу с верой и без гордости, то есть не так, как Каин.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Dec 2024 14:00
Она сделала это с верой!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Dec 2024 06:44
Если в стране есть Путь, то стыдно быть бедным. Если в стране нет Пути, то стыдно быть богатым.
Это Конфуций сказал. Оставляю на труд читателя истолковать для себя эту фразу, и продолжу. После отмены крепостного права в России, буквально из земли (почти из грязи) появились деловитые предприниматели, бывшие крепостные. Если работать 24/7, да не транжирить деньги на шампанское и любовниц, да молиться Богу и жать копейку к копейке, то через годы и десятилетия появится тонкая, но крепкая прослойка богатеньких мужиков, способных купить дворянство или развернуть дело во всю ширь.
Один из таких людей - Николай Григорьев, уроженец Угличских краев (1845 - 1823).
Начинал в Москве торговлей пирожками с лотка. Потом стал торговать колбасами в Охотном ряду. И вскоре прикупил еле дышащий колбасный заводик в Кадашах. Объемы производства и количество работающих людей постоянно увеличивались. На работу звал бывших односельчан, обеспечивая их всем необходимым. К началу 20 века фабрика Григорьева стала самым большим колбасным производством в России. Шесть магазинов в Москве, филиалы в Вене, Париже, Берлине.
Бизнес был, как сегодня говорят, социально ориентирован. Строились храмы, фельдшерские пункты в сельской местности, дороги.
Октябрьский порыв к "светлому будущему" смешал с грязью и дело Григорьева и его самого. Заводы национализировали, старика (на момент революции ему было 72 года) выслали на малую родину, где не было ни жилья, ни средств к существованию. В 1923 году в д. Ратманово Угличского уезда колбасный король и строитель храмов Николай Григорьев был найден мертвым от голода!
Таких сюжетов в отечественной истории много.
И нам предстоит извлекать из тьмы на свет подобные судьбы, для того чтобы оценить масштаб катастрофы, произошедшей с русским народом. Да еще и для того, чтобы протянуть руку из нашего "капиталистического сегодня", минуя "советское вчера" - в дореволюционное "позавчара". Там нас ждет братское рукопожатие настоящих русских предпринимателей, умевших трудиться, зарабатывать, молиться, строить и жить интересами Родины.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Dec 2024 14:18
Не обвиняйте других и этот мир!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Dec 2024 06:53
«Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила Божия была приписываема Богу, а не нам».
Смотрите. Глиняный сосуд… Есть сосуды серебряные, золотые, фарфоровые, изящные.
Глиняный сосуд, все-таки, он – грубый.
Это человек – глиняный сосуд. И в нем – сокровище. Его разбить легко. И он такой…конечно, …и красивый бывает.
Но серебряный – красивей.
И вот Павел пишет, что мы являемся глиняными горшками, которые и не шибко красивы и легко их разбить; но у них внутри есть сокровище. Сокровище это – Христос Господь.
Противоположностью этому являются красивые сосуды (опять-таки: серебряные, золотые, фарфоровые, тонкие, изящные, расписные), полные всякой мерзости. Всякой нечистоты. Человек – всегда – это сосуд. Если вы захотите спросить, зачем человек создан, то знайте точно: создан как чаша. Как кувшин. Как дом.
В чашу нужно налить. А в дом нужно заселиться.
Вот что в тебя налили, для того ты и живешь. Водой налили – хорошо. Медом – еще лучше. Вином ароматным – еще лучше. Миром святым …для миропомазания – вообще лучше всего.
Бог в тебя вселился – вот для того ты и живешь.
Но в сосуд можно налить что хочешь.
И самое низкое, самое отвратительное, самое подлое – тоже можно налить в сосуд.
Человек – это всегда сосуд.
Современный человек имеет такую страсть, такую тенденцию – быть снаружи красивым, а внутри себя хранить всякую нечисть, всякое стыдное.
И тогда человек похож на золотую чашу, наполненную каким-то свинячим пойлом.
А нужно быть глиняным сосудом, простым глиняным горшком, в котором хранится святыня.
Вот об этом как раз апостол Павел и говорит. Образ чаши у него часто повторяется. Он говорит всегда, что «мы глиняные чашки с вами, но внутри нас есть некое сокровище.
Для того, чтобы сила Божия, через нас действующая, была приписана не нам, горшкам, а Богу, который в нас».
Так посмотришь на человека – старушечка, например: ножки еле ходят, на палочку опирается, глазки плохо видят. «Горшок» старый уже, такой уже потрескавшийся.
Сосуд очень-очень не изящный, а в нем – святыня.
В нем – Христос. И это видно.
Видно какого-нибудь смиренного старика, а в нем – Господь. И приятно смотреть на него.
А бывает, видишь, какую-то чашу. Прямо такую – растакую, тонко выделанную.
Внутрь посмотришь – а там… «О, Господи, Иисусе!» Какой кошмар.
Там внутри – не пойми чего.
Вот – нам предлагается на выбор такие-вот две вещи.
Кем ты хочешь быть? Так или иначе, ты – сосуд. Но ты можешь быть – глиняная чаша, в которой хранится великая святыня.
Эту чашку легко разбить.
Мы поумираем, и эта чашка прахом станет. Когда человек умирает, эта чашка в пыль разбивается.
Когда мы живем, ничего великого в нас нет. В человеке нет ничего великого. Такого – снаружи, но внутри человек – может быть святым.
И вот нам предложение такое. Так или иначе мы будем сосудами.
Только есть соблазн быть таким: снаружи – красивым, а внутри полным всякой мерзости и костей мертвых и всякой нечистоты. Как …гроб.
Что человек представляет из себя некую глиняную чашку.
Весьма простую. Не изящную. Не очень красивую.
К старости лет теряющую всякую внешнюю красоту.
Но, однако, внутри простой глиняной чашки должно храниться сокровище.
А именно, сам Христос должен жить в человеке.
«Прииди и вселися в ны. И очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша».
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Dec 2024 14:00
Люди теряют Христа.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Dec 2024 06:22
К счастью земному мы никого не зовем, хотя и против земного счастья ничего не имеем.
Но слишком уж оно хлипкое, это счастье земное. Хлипкое оно и летучее. Вспорхнет – и нет его.
К вечной жизни зовет нас Апостольская Церковь.
И для начала всего-то и надо, что не стыдиться ни при каких обстоятельствах ни креста на шее, ни имени «христианин», ни своей принадлежности к Церкви Христовой.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Dec 2024 14:02
Мир, очевидно, ускоряется!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Dec 2024 06:23
Но как бы то ни было, работа с паствой и превращение захожан в прихожан, а крещеных дикарей – в настоящих христиан, есть главная задача дня.
Мессия пришел. Мессия воскрес.
Он хочет войти внутрь человека, неся с Собой исцеление, и претворяя человека из раба страстей в живое святилище.
В этом суть пришедшего Нового Завета, внутри которого мы живем, зачастую понимая ничуть не больше, чем понимают духовно ослепшие (до времени) иудеи. Храм, конечно, и Богородица. Храм чистейший и прекраснейший, одушевленный, вожделенный для Бога.
О нем сказано: «Возжелает Царь красоты твоей» (Пс. 44:12) Мы будем славить Богоматерь в день Введения.
Будем же и просить Ее, чтобы ради Ее молитв Христос умилосердился над нами и не погнушался прийти к нам вместе с Отцом и обитель у нас сотворить. (См. Ин. 14:23).
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Dec 2024 18:02
Молитва к Богородице
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Dec 2024 14:15
Людей нужно любить изначально.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Dec 2024 19:22
Ответы на вопросы 9.12. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67572e423244ae31f9203e66
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Dec 2024 08:30
Идите туда сегодня! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6754c1c3c312e854aa4f774d
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Dec 2024 06:13
Молитва ко священномученику Клименту
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Dec 2024 11:35
Воздержитесь в потреблении информации! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/675423d3a8a0414691d6e3ab
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Dec 2024 10:32
Русский выбор Александра Невского — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6751a9e1b7cee158fecd2dfe
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Dec 2024 16:30
Вспомним тех, кто нас привел когда-то в храм. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/675067e33d7cd35c79911852
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Dec 2024 10:30
Герои сирийской войны — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6751607e13217b124a2b4054
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Dec 2024 06:15
«Я не нашёл себя в списке». Есть ситуации, когда ничего страшнее этих нескольких слов не придумаешь. Это знают провалившиеся абитуриенты.
Они мучились с репетиторами, не спали по ночам, заходили в аудитории с потными от страха руками. Теперь экзамены позади, и уже вывесили списки тех, кто зачислен. Родители и дети, вытягивая шеи и приподнимаясь на цыпочках, пробегают глазами по столбцам с фамилиями. «Нет! Нет меня! Не поступил!» Слёзы сами брызжут из глаз. Обида сжимает горло. Огорчённые родители обнимают плачущих детей и плачут с ними вместе. Деньги потрачены даром, и год потерян. Но сильнее всего обида за то, что не признали, не поняли, не заметили.
Есть ситуации несравнимо болезненней. Они тоже связаны с именами и фамилиями в списке. Это, к примеру, списки выживших в авиакатастрофе. Лучше упасть замертво от удара молнии, направленной именно в тебя, тебя одного, чем не найти в таком списке родное имя и фамилию.
«Вас нет здесь. Вы не прописаны», — это значит, что вы — бомж. Ваше имя расплылось от воды, или стёрлось на сгибе, или было неправильно записано в документе — всё это означает, что у вас начались большие и непредвиденные неприятности, а может, даже жизненная катастрофа.
Не надо пренебрегать «бумажкой». Она мистична, и не зря от неё так часто зависит жизнь. Наступит день, когда всё тайное станет явным. Об этом Дне сказано: Судьи сели, и раскрылись книги .
Речь пойдёт о месте вечного жительства человека. Всякому захочется войти в ворота Небесного Иерусалима. Но, хотя Ворота его не будут запираться днём, а ночи там не будет , войти в них сможет не каждый. Писание говорит, что не смогут войти те, кто предан мерзости и лжи .
И здесь, на земле, открытие книг и поиск имён — это постоянное напоминание о будущем, которое заранее увидел Иоанн.
И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими
От любви ко Христу зависит всё, зависит и временная жизнь, и вечная.
Грешишь ты, брат, не переставая, потому что Христа не любишь. Грех любишь, себя любишь, футбол любишь. Расплескал силы сердца по тысячам мелких любовей, а «единое на потребу» не любишь. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих Напротив, кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё
Не от силы воли и не от привычки к благочестию зависит жизнь по заповедям, а от любви к Господу Иисусу
Резиновый мяч, с усилием погружённый в воду, тотчас выскочит из воды, как только мы отпустим руки. Точно так же мысль о смерти выскакивает из сердца, как только перестаёшь её туда с усилием погружать.
Мысль о смерти чужда человеку и в этом есть тайна. Для того чтобы понять, что ты обязан уйти из мира, как и все остальные, нужно столько же усилий ума, сколько тратит человек, начиная партию с «Е2 — Е4». Но в том-то и фокус, что логические операции — это не жизнь. Это — обслуживание жизни. Сама жизнь нелогична, вернее — сверхлогична. Страшно сказать, но мне иногда и дела нет до того, что одни уже умерли, а другие умрут. Чувство вечности, чувство личного бессмертия живёт в моей груди, как цыплёнок под скорлупой, и с каждым ударом сердца просится наружу. А что же смертный страх? Он есть? Да, есть. Но это страх суда, это боязнь уйти на суд неготовым. Это предчувствие того ужаса, который охватит грешника, когда надо будет поднять лицо и, глаза в глаза, посмотреть на Иисуса Христа. Для человека, который не любил Христа и всю жизнь умудрился прожить без Него, других мук не надо. Надеюсь, для любящего всё будет иначе.
Трогательны слова акафиста:
Иисусе, надежда в смерти моей,
Иисусе, жизнь по смерти моей,
Иисусе, утешение мое на Суде Твоем,
Иисусе, желание мое, не посрами меня тогда...
Так, посреди шума костей, сустав к суставу соединяющихся друг с другом, посреди страха от разгибающихся книг и ожидания приговора, человек, любящий Христа, будет смотреть на Него с любовью. «Что бы Ты ни сказал мне, — подумает такой человек, — куда бы Ты ни отослал меня, Ты — утешение моe на Суде Твоем».
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Dec 2024 06:22
Евреи до сих пор ждут Мессию. А когда Он, по их понятиям, придет, то что сделает?
Выслушайте это внимательно: соберет народ воедино, восстановит Храм и исцелит сердце.
Так говорят мудрецы иудаизма, и, говоря это, они пророчествуют о Христе Иисусе, Который все это уже сделал.
Пророчествовать ведь можно, не отличаясь благочестием, и не имея веры, как делал Каиафа. Будучи архиереем, он прорек искупительную смерть Иисуса за людей (См. Ин. 11:49-51).
Первое. Христос собрал воедино народ. Но не иудейский только, а всех, кто поверил в имя Его и усыновился через Него Отцу. Его страдание и воскресение были не за иудеев одних, но «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:52)
Мы все, кто не из евреев, но усыновился Богу через веру во Христа, и есть эти собранные дети, прекратившие рассеяние.
Это есть исполнение первого пункта.
Третий пункт — об исцелении сердца — есть то самое Евангельское учение Спасителя, которое смиряет и благодатью врачует уже не внешнюю слабость, и не внешнюю нечистоту омывает, а проникает в сердце.
Проникает, чтобы исцелить «внутреннего человека».
Мыть внутренность душевной чаши, а не красить поверхность, чтоб не уподобиться крашеному гробу, учит Христос.
Все Евангелие – о сокровенном, а не о выпяченном на показ. Кто не понял этого, тот ничего не понял в Евангелии. И если внутреннее пространство души очистится Духом, то и внешнее будет чисто.
А на втором пункте остановимся подробнее, так как праздник Введения во храм привязывает мысль к Храму.
Мессия восстановит Храм. Так говорят израильские мудрецы. Услышим истину: Мессия уже восстановил Храм. Так говорят христиане.
Что мы имеем в виду, говоря это? Мы имеем в виду Воскресение Христа из мертвых.
Воскреснув, Христос воздвиг храм Своего Тела. Это и есть подлинное восстановление Храма.
Когда Он выгонял торговцев, они спрашивали: «Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» и Он ответил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его».
Евреи зашумели в ответ, а евангелист добавил: «Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию» (Ин. 2:18-22). Итак, Мессия воскрес из мертвых, Мессия исцеляет сердце и Мессия всех зовет и собирает к Себе. Мессия это Христос. Иисус Христос.
Как видите, евреи все понимают буквально (мы тоже грешим именно таким же буквализмом и упертостью), а Христос все насыщает подлинным смыслом. Говоря о храме, вспомним сегодня, что главный смысл Храма это – воскресшее тело Иисуса Христа.
В Нем исполнились пророчества. Приходя ко Христу, этому Камню Живому, краеугольному и драгоценному, человек сам себя должен устроить в жилище Божие.
По факту человек есть хлев, а по замыслу человек есть храм! Христос для того родился в хлеву, превратив его в храм Рождества, и для того воскрес, победив смертью смерть, чтобы человек был живым храмом Христовым. Живой храм лучше всех остальных.
Справедливо говорили предки, что «не тот храм, что в бревнах, а тот, что в ребрах». «Вы – храм Божий и Дух Божий живет в вас» (1 Кор. 3:16), — говорит апостол Павел. На этих двух мыслях нужно и сосредоточиться: на воскресении Христа и на превращении в храм человека верующего.
Только тогда наши храмы – каменные и деревянные — не будут пусты. Ведь мы так много уже построили и продолжаем строить сегодня.
По масштабам храмостроительства мы живем в великую эпоху.
Но нужно еще сделать так, чтобы эпоха была велика и по масштабам строительства и освящения внутренних храмов, тех, что в ребрах, то есть в начавшем исцеляться сердце.
Иначе перекос внимания в сторону кирпичей и штукатурки, меди и шифера, сделает то, что уже случалось в истории.
А что случилось? Храмы могут стоять, но в них может не быть богомольцев.
Есть и другие варианты, о которых напоминает, стоящая молча и понуро, София Константинополя.
Читать полностью…
265973