Протоиерей Андрей Ткачев
16 Dec 2024 08:29
В Москве есть "Кащенко", а под Тверью есть "Бурашево". Это психиатрические лечебницы, чьи имена приобретают в народе нарицательное значение. Там Шурик из "Кавказской пленницы" требует прокурора, а прокурор там в одной палате с Наполеоном. Только это совсем не смешно.
*
В 1956 году в Бурашево скончался человек по имени Константин Яковлевич Пятс. В дурке он провел около трех лет, больным не будучи. На вопрос "кто он?" отвечал - "президент Эстонии". Исходя из контекста с "наполеоном" и "прокурором" звучало смешно. Но он реально был президентом Эстонии.
Отталкиваясь от сегодняшних представителей Эстонии, типа Каи Калас, у нас появляется возможность сравнить, кого временами рождает Эстонская земля.
*
Президентства в Эстонии отродясь не было. Высшая гос-должность называлась Государственный старейшина. И эту должность Пятс занимал четыре каденции. Потом был премьер-министром. А в 1938 году стал первым в истории эстонским президентом.Обстоятельства были любопытны.
*
Дело в том, что норманская теория превосходства и государственные опыты Муссолини в Эстонии многим понравились. Неторопливые дети балтийских рыбаков ощутили себя нордической расой с далеко идущими последствиями. Националистов называли "вапсы". Русских называли "вене тибла", евреев - "юуут коону" сиречь "жидовская морда". Одной из идей вапсов была - взорвать храм Александра Невского в Таллине. Эстония могла стать маленьким нацистским зверьком на сто лет раньше. И наш герой, проводит переворот, узурпирует власть и отстраняет от борьбы за власть националистов. Вплоть до присоединения Прибалтики к СССР Пятс управляет Эстонией.
Оцените неожиданный изюм - Пятс был православным. И не номинальным, а природным (по рождению и воспитанию) и реальным. Посещал храм, причащался, говел. Его родной брат, Николай Яковлевич, был православным священником, членом Поместного собора 1917-18 годов, и в 1936 году стал настоятелем того самого Александро-Невского собора, который вапсы хотели взорвать (в Варшаве Пилсудскому это удалось).
*
С историей этой я познакомился, читая биографию Святейшего Алексия Второго. Тот ведь родился в Эстонии и вся жизнь его с Эстонией была связана. Ну а Пятсу пришлось в 40-ом году покинуть родину и ехать в Уфу. Потом - в тюремную психбольницу в Казани, а уже потом в то самое Бурашево, где земной путь первого президента Эстонии закончился. "Строители земного рая" не меняли руку, и отплатили спасителю Эстонии от фашизма традиционным способом - смешали с черноземом. В прямом и переносном смысле.
Но "праведных души в руках Божиих", и можно принести Богу молитву о блаженном упокоении Константина Яковлевича, первого президента Эстонской республики.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
16 Dec 2024 07:17
Нужно постоянно напоминать себе какие-то важные вещи: что Бог есть, что Он жив, что Он здесь, что Он достоин славы, что нужно приступать к Нему с покаянием и верой, что Он милостив, однако же и строг и справедлив; что будет Суд, и Суд будет неумолимый и неподкупный.
Истину нельзя выучить навсегда, как таблицу умножения.
Необходимо постоянно говорить себе какие-то простые, обычные слова.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Dec 2024 07:27
Евангелие - волшебная книга, обладающая скрытым светом, просвещающим разум и совесть.
Эта целебная книга имеет уникальное свойство успокаивать страсти: если вы обиделись, раздражились, испугались, переживаете или нервничаете, она поможет унять ваше сердце.
Сила слов, содержащихся в этой святой книге, способна избавить вас от грехов. При внимательном прочтении, выходящий со страниц ее огонь будет смывать с вашей души всякую греховную пыль и нечистоту. Эта книга воистину целебная.
Однако удивляет степень пренебрежения и незаинтересованности, безразличия людей к этой святой книге, которая с неба нам Богом принесена.
Эта книга даст вам и силу, и мудрость, и святость. От нее - и радость, и бесстрашие и жизнь после смерти.
Постарайтесь каждый день открывать Святое Евангелие.
Готовьтесь к Рождеству.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Dec 2024 05:02
Зачем из солнечной Палестины, обутый не в теплые сапоги, но в легкие сандалии, приходил к нам на заре христианской эры родной брат апостола Петра? Зачем вообще путешествуют люди?
Можно путешествовать, чтобы захватывать чужие города, уводить пленных, везти на телегах добычу. Этот вид путешествий, военный поход, тоже не апостольский.
Можно покидать родные края, спасая жизнь свою и своих домашних. С древних времен до сегодняшнего дня в мире живут миллионы беженцев, под свист стрел или под звук автоматных очередей, освещенные заревом пожаров, ушедших с насиженных мест в поисках безопасности. Этот вид перемещения в пространстве к апостолам тоже не имеет никакого отношения.
Есть, наконец, еще один вид путешествий, выдуманный греками. Эго путешествия из любознательности, из желания повидать неизвестные земли, узнать что-то новое, научиться чему-то у жителей незнакомых стран. Сличаем с апостолами и находим полное несоответствие.
Феномен апостольской проповеди не вписывается ни в одну готовую схему. Он ни на что не похож, и его не с чем сравнивать. Как водный поток из источника, это явление проистекает из уникального факта Пятидесятницы. Человек, к которому прикоснулся огонь, не может неподвижно стоять на месте. Он реагирует, чувствует боль, его мышцы сокращаются. И че ловек, на которого в виде огненных языков сошел Утешитель, тоже не может оставаться на месте. Он не принадлежит себе. То, что дано ему, — не его собственность. Он должен послужить. И вот он идет, готовый дойти до края земли, и проповедует.
Человеческая жизнь коротка, и апостолам надо спешить. Тем более, что против них наточены лезвия мечей и копий, против них собрались на совет мудрецы и сильные земли. Апостолы идут на верную смерть, но не идти не могут. Огонь Пятидесятницы не гаснет.
Они идут в города, туда, где есть науки и ремесла, где множество людей собраны вместе и, значит, у Слова может быть множество последователей. Идти по селам и маленьким поселениям непрактично. Это также опасно (в селе, как и в городе, разъяренные язычники способны на убийство), но перспективной паствы там меньше, и нравы грубее, и привязанность к древним культам глубже. Апостолы идут в крупные торговые и культурные центры: Коринф, Солунь, Афины, Рим.
И здесь снова, как следопыт перед неизвестным следом, останавливается мысль. Зачем Андрей пришел на Киевские горы? Никаких городов, никакой цивилизации. Только непроходимые леса, малочисленные дикие племена и торговый путь, транзитом проходящий через огромные неосвоенные территории.
Может, он шел, не думая останавливаться? Может, неожиданно, безо всякого приготовления, сердце его вдруг учащенно забилось, и чуткая совесть расслышала слова Святого Духа о том, что здесь будет после? Как бы то ни было, приход к нам Андрея и его пророчество об этих местах удивительны вдвойне. Еще рыба не успела отметать икру, а он уже издали благословил ту, будущую молодую рыбку, которая должна будет появиться.
Славяне любят знак Креста, часто изображают его на себе, проявляя любовь к Тому, Кто потерпел за нас Распятие. Возможно, истоки этой любви длинной и незримой цепочкой связаны с тем Крестом, который Андрей водрузил на горах Киевских.
Так вот Ты какой, Сыне Божий, и вот каково обещанное Тобою излияние Святого Духа! Под Его действием Твои ученики дошли до тех стран, о которых слухом не слышали, и преподали им спасительную благодать. А в нашем случае преподали так, что она столетиями ждала своего часа. Не улетела, как облако, и не испортилась, как залежавшаяся пища. Но сияла, подобно солнцу, над головами здесь живущих людей и переливалась над ними радугой, пока не выпала крупной алмазной росой на сердце князя Владимира.
Снег хрустит под ногами, осыпается с дрогнувших веток, летит в лицо. Да… Далеко на север дошли твои, обутые в легкие сандалии, ноги, святой Андрей. Спасибо тебе за всё.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
12 Dec 2024 07:15
Начать молитву очень трудно. Это как выйти из окопа в атаку.
Молитва начинается со скрипом, с тяжестью.
А заканчиваться молитва не желает! Тебе хочется молиться, молиться, молиться. Тебе нравится то, что ты делаешь, потому что ты делаешь самое главное дело в мире.
Разговаривать с Богом – это самое важное дело в мире.
Молитва очень трудно дается и очень сладко утешает человека посреди его обычной жизни, даже если нет особых скорбей.
Читать полностью…
265973