Протоиерей Андрей Ткачев

22 Jan 2024 06:25

Если вы за собой замечаете это, то вы больные люди. А чтобы выздороветь, нужно воспитать в себе вкус к настоящим ценностям.

К Слову Божьему, хорошей музыке, светлым мыслям...

И к настоящему, которое пока невидимо. Но оно гораздо реальнее, чем тот видимый мир, который нас окружает.

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Jan 2024 16:30

Покаяние охватывает всю жизнь. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65ad2386d71d0263b17c5bdb

https://youtu.be/mloZU0LW8aQ

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Jan 2024 10:30

Подвиг и урок Преподобного Або Тбилисского — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/KN6_BbZUB2Y

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Jan 2024 07:06

Настоящее покаяние — это много слез и мало слов.
У нас же привычна обратная ситуация — много слов, а глаза сухие.
И действительно глубокое покаяние с внутренней болью, со слезой не может повторяться с той же регулярностью, с какой читаются вечерние молитвы.
Это же насколько нужно быть деревянным человеком, чтобы не понимать: глубокое покаяние — редкое чудо и подарок, а не регулярное занятие, как визит к стоматологу.

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Jan 2024 13:02

Иоанн Предтеча - друг Христа, конец пророков и начало апостолов. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65aba8d1448bbb2f932a5591

https://youtu.be/XFKOk0SmS-Q

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Jan 2024 08:04

Мы , со склянками и баклажками пришедшие во множестве, словно измученные жаждой и добравшиеся до водопоя, что услышим сердцем?

Пришедши за водой, примем Дух, а вместе с Духом — страх ко исправлению. Представим, что нам, а не кому-то другому, сказано устами Иоанна: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3:7—8). И да не подумаем говорить в себе: «Мы-де право веруем. Мы хорошие. Мы, мол, ничего такого, а, наоборот, то да сё». Сказывает нам Иоанн, что Бог от камней может сотворить детей Аврааму. Еще сказывает, что секира у корня всякого древа лежит. И срублено будет дерево, не принесшее плода. А уж огонь, в котором гореть ему, не угаснет.

Это тоже для нас сказано.

Иисуса, явившего, что Он есть Христос, да возлюбим.

Богу, явившему над водами, что Он есть Троица, верою да поклонимся.

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan 2024 16:31

Новость, которая спустя 1000 лет, остается НОВОСТЬЮ! Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/65a9873cf710c9537f2ae093

https://youtu.be/XwuHbVIMqs8

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan 2024 08:01

Набирая воду, не теряйте благодать!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan 2024 06:14

С востока ли, откуда пришел из пустыни народ, имеющий наследовать землю за твоей границей и которому ты позволил перейти по осушившемуся повелением Бога дну своему?

Или с запада, откуда пробирались к твоим водам люди, желающие крещения Иоаннова? Сложен был тот последний путь, и много опасностей ждало путешественников. Но, видно, силен был голос «вопиющего в пустыне», раз рисковали люди быть ограбленными, но шли за духовным сокровищем.

Надо было когда-то одним перейти через Иордан, чтобы вселиться в землю, текущую молоком и медом. Надо было и другим окунуться в Иордан, чтобы уверовать в Того, на Кого Иоанн указывал.

«Начало мира — вода, и начало Евангелия — Иордан».

Христос не ходил среди людей, говоря им громко или на ухо: «Я — Мессия». Очень редко слышим мы в Евангелии голос Иисуса, говорящего о Себе, что Он есть Обещанный и Долгожданный. Нужно иметь свидетельство от другого. И этот другой должен быть человеком, достойным всяческого вероятия, бескорыстным, праведным, ревнующим об Истине. Иоанн был таковым.

Сын священника, рожденный отцом и матерью в старых летах, житель пустыни, он должен был казаться иудеям ангелом. Они спрашивали, не Илия ли он, не Мессия ли? Он отвечал словами Исаии. Слушавшие должны были понимать.

Он пришел во свидетельство, чтобы указать на Того, Кому считал себя недостойным развязать ремень на обуви.

Главное в проповеди Иоанна — покаяние. Ни капли сентиментальности. Один грозный голос, как рык львиный, созывал к нему множество людей со всех пределов Земли Обетованной. Они шли посмотреть, потолкаться, но им приходилось слушать. Он говорил, и они опускали головы долу. Потом, неся на лице краску стыда, они входили в воду, и он погружал их в нее (крестил) в покаяние и ради веры в Того, Кто имел прийти.

Имевший прийти пришел.

Иоанн узнал Его. Не по словесному или писанному портрету, но по биению сердца, по волнению души, по извещению от Духа Святого.

— Ты ли идешь ко мне? Мне нужно у Тебя креститься! — сказал пророк.

— Оставь сейчас. Нам надлежит исполнить всякую правду, — отвечала Истина.

Иисусу нужно чтить закон и почитать пророков. Иоанну нужно смириться. Так грубых людей Промысл смиряет, ломая их о колено, а смиренные и чистые смиряются сугубо от благодати.

Безгрешный вошел в воду и, как говорит Лука, молился. И по молитве Его произошло то, что мы празднуем: «Троицы явление на Иордане бысть». Бог истинный явился как Троица. А Иисус из Назарета явился как Христос.

Отец проявил Себя голосом.

Сын стоял в воде иорданской.

Дух сошел на смиренное Слово в виде голубя.

Иоанн сказал: «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 1:33).

Мы говорим: «Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас».

Отец сказал: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный».

В каждом празднике есть догмат и есть назидание. Есть правило для ума и есть закон для поведения.

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный» — это догмат.

«В Тебе Мое благоволение» — это учение о невозможности угодить Богу Небесному, не слушаясь Его воплотившегося Сына. Точно так же скажет апостолам Отец на горе Преображения со временем: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный», — и добавит: «Его слушайте» (Лк. 9:35).

Догмат и заповедь. Заповедь и догмат. Разорви связь, и отделишь душу от тела, то есть совершишь убийство.
Далее у них — разные пути.

Сын Девы уйдет в пустыню, чтобы сразиться с диаволом и впервые дать естеству человеческому возможность отразить все того выпады и удары.

Сын Елисаветы, исполнив службу, вскоре сядет в тюремное подземелье, чтобы не выйти оттуда иначе, как только через пролитие крови и отсечение праведной своей главы от постнического своего тела.

Сын священника умолкнет. Сын Марии подхватит проповедь.

«Ему должно расти, а мне умаляться», — скажет Иоанн (Ин. 3:30).

Но и Сын Человеческий пришел не для того, чтоб Ему служили, и потому проповедь Свою начнет с повторения Иоанновых слов: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17).

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan 2024 16:59

Покаяние - единственный возможный способ найти Иисуса Христа. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/65a923c2b92bde73a18acad2

https://youtu.be/LNdiIkQi1l8

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan 2024 06:22

Как реагировать на то, что в храме перед причастием люди начинают ходить? Но ведь не зря называется – «служба». Человек как часовой на посту – стой, где стоишь! Раньше я делал замечание. Сейчас смирился. Молюсь. Может быть нужно объяснять это людям?

Отец Андрей:

– Молодец. Поднимаете важную тему. Этому духовенство должно учить людей.

Священники в это время должны в алтаре сами причаститься. И приготовить Святые Тайны для выноса людям. Делать нужно быстро это. И как можно быстрее выйти к людям.

Но в это время у всех появляется желание иконы обцеловать, все причем. Начинается в это время «бродилова пустынь», болтовня начинается. Это какой-то кошмар. Это какая-то опухоль церковной жизни. И никем толком не уврачеванная.

Священник должен в это время выходить и напоминать: «Замрите! Кто где стоял, там и стойте!» А сам – быстро все сделал и вышел. Чтобы люди не маялись. Дети уже кричат. Кто в шубе – уже упрел. Надо людей жалеть. Но надо постоянно людям об этом говорить.

Надо напоминать, запрещать, указывать... Так и написано в послании Павла к Тимофею. «Настой, запрети... вовремя и невовремя... со всяким долготерпением и назиданием» (см. 2Тим.4,2). Надо духовенству обязательно следить за тем, что делают люди, пока я причащаюсь в алтаре. Надо выходить и говорить: «Не болтать. Молиться. Слушать». На хоре же в это время что-то обязательно поется. Иоанн Кронштадтский говорил, что, когда духовенство в алтаре причащается – это Небо открыто. Небо как свиток разворачивается. Господь прямо к тебе ухо Свое приклоняет. Человек в это время должен молиться. Чтобы причастие было неосужденное. Там много, много есть о чем подумать. Надо молиться о тех сродниках твоих, которые никогда не причащались. И служба же еще не кончается. Она только заходит в свой апогей. На свой пик.

Это большая проблема. Да плакать хочется. От бессилия. Людей нужно учить. Постоянно учить. С утра до вечера. И держать их постоянно в дисциплине церковной. И объяснять им, почему так, а почему так. Нужно рассказывать людям об этом. Тогда будут они стоять как свечки. А то вот мы читаем как в четвертом веке у Василия Великого все как столбы стояли. Певец пел. Все остальные читали.

Архиерей служил как ангел в алтаре.
А что у нас так нельзя сделать?
Только в четвертом веке так могло быть?
Мы так должны тоже сделать.

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Jan 2024 15:36

Рай может испытать каждый.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Jan 2024 07:09

Непостижимая сила духовного влияния преподобного Серафима объясняется тем, что он дал своим современникам живой пример пламенной, не ослабевающей ни на миг любви ко Христу и Божьей Матери, возлюбленным избранником Которой он был по слову тропаря, и благодатный покров Которой осенял его в течение всей его жизни; тем, что колоссальным подвижническим трудом он достиг той высшей цели истинно христианской жизни, которую он сам определил в беседе со своим близким учеником, как стяжание Духа Святаго Божьего. Историческая беседа Преподобного с Н. А. Мотовиловым, в заключение которой он дал своему другу ощутимо восчувствовать облагодатствовавшего состояние человеческого духа, представляет собой по мысли самого Преподобного, обращение не к одному лицу, а ко всему миру: «Не для вас одних дано вам разуметь это, а через вас для целого мира, чтобы вы, сами утвердившись в деле Божием, и другим могли быть полезными». Это указание Преподобного заставляет нас с особым благоговейным вниманием отнестись к каждому слову, произнесенному им в этой исключительной по своему значению беседе, которую можно без преувеличения назвать духовным завещанием Преподобного.

Наставления преподобного Серафима своим современникам, обращенные, по его собственному слову, ко всему миру, непосредственно относятся и к нам, русским людям ХХ века. Проникая в глубокий внутренний смысл каждого из этих поучений, мы должны применять их в своей жизни, испрашивая для этого постоянной помощи великого святого: «Дивный старец, преподобный отец Серафиме, помогай нам!»

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Jan 2024 14:15

Причины ссор древние как мир.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Jan 2024 16:44

Ответы на вопросы. 15.01.24. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/65a54c5f84e1ee117ad5b52b

https://youtu.be/KW_C3LStueA?si=_ZOJlr_fctRQP2pR

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Jan 2024 06:25

Я заметил такую вещь: когда рассказываешь что-либо, касающееся конца света, сгущения туч, приближения последних времен тревожно-трепетных, то это собирает большую аудиторию.

Люди со страхом, но с интересом лезут к этой огнедышащей пасти, чтобы посмотреть туда поглубже.

Когда же говоришь о чем-то правильном, хорошем, нужном, непременно нужном, такого интереса нет.

В общем повторяются странные вещи, которые, видимо, свойственны человеку.

В средние века один монах был сильно удручен тем, что в храмах собирается очень маленькое количество народа. И он сказал им однажды: «На следующей службе я покажу вам дьявола. Всем передайте. Приходите все».

Набилось народу в церкви — не продохнуть. И он вышел и служил, а потом во время проповеди говорит: «Вы пришли посмотреть на дьявола? Какие вы молодцы! В остальное время вас не соберешь. Ну, хорошо, я покажу. Гляньте направо, гляньте налево... Вы и есть самые настоящие дьяволы. Похотливые, гордые, завистливые, лукавые, лживые, вы обжираетесь, пьёте… Каково вам ещё дьявола нужно показать? Вот оно всё перед вами».

Конечно, эта мысль пастора народ проняла. Оценил народ его остроумие и находчивость, чтобы наполнить храм молящимися...

Вот только не знаю, как там дальше дело было — ходили они в церковь на молитву или обиделись на него, что он их, таким образом, обманул и потролил.

Эта ситуация чем-то напоминает нашу. Людей больше интересует что-то пугающее, кошмары всяческие, концы света, печати антихриста, сатанинские знаки… Людей сразу соберётся огромное множество. Мы сбегаемся на какую-то черную тематику. Должен заметить, что в этом — что-то не то.

Надо, чтобы человека интересовало всё божественное. Чтобы он устремлялся к чистому, настоящему, непоколебимому. Потому что мы знаем из Писания, что видимое — временное, а невидимое — вечно.

Чтобы человек стремился в невидимое, которое реально. Оно реально есть. Нужно стремиться к этому невидимому миру, к этому небесному граду.

Ещё один случай приведу из жизни святого Николая Сербского. Он был страшно поражен до боли в сердце, что народ прекратил молиться. А, кроме того, разболелся разными недугами. Например, богохульством. Когда люди играли в карты, то произносили самые страшные хулы на Деву Марию, на святых... И пили, и блудили, как сумасшедшие.

Это было время между первой и второй мировыми войнами, как описывается в житие Николая. Он говорил людям, что они недавно были перепуганы только что прошедшей войной, скоро будет ещё одна. За все эти грехи нельзя обойтись без войны... Будут кровь и наказание.

И однажды он сел на осла задом-наперед. И так, в старой рясе с растрёпанными волосами, проехался по городку, в котором служил. Народ видел это, и все смеялись, приговаривая, что Никола тронулся умом. Бедный — бедный, читал — читал свои книжки, молился — молился, постился — постился... И, видимо, тронулся.

И на следующее воскресенье все пришли в храм посмотреть, чего он там будет вытворять. Может, ещё что-нибудь смешное отчебучит.

И он служил службу нормально, без всяких фокусов. Потом на проповеди сказал им: «Ну, что — пришли на дурака Николу посмотреть? Иначе вас в церковь не затащишь?»

То есть вы только чего-то солёно-жаренного ищете? Странного-диковинного? Непонятного и смешного?

А просто Господь вас не интересует? А Слово Божие? А Евангелие? А благодарность Господу? А покаяние? А «прости нас», «помилуй нас», «сохрани нас»? Это всё вам больше не интересно?

Я думаю, что это некий общечеловеческий недуг. И наш недуг тоже. Говоришь человеку что-нибудь из Слова Божьего, у него нет вкуса, как у больного нет вкуса к пище. Ему говорят: «Ну, поешь немножко». Он отвечает: «Я не хочу!»

Он ещё не вышел из болезни, поэтому тело не принимает пищи. Это признак болезни. А вот про антихриста — давай! Класс! Жарь! Давай про последние времена. Про власть…

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Jan 2024 14:42

Это целебный источник!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

21 Jan 2024 07:09

https://clck.ru/37wgSk

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Jan 2024 16:01

Чистота души.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

20 Jan 2024 10:31

Страсти по Матвею (2023) — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/deZfuUThqk8

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan 2024 18:57

Новость, которая спустя 1000 лет, остается НОВОСТЬЮ! Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/65a9873cf710c9537f2ae093

https://youtu.be/XwuHbVIMqs8

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan 2024 10:31

От Иоанна в водах Иорданских — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/WVQCJpS1iWc

Протоиерей Андрей Ткачев

19 Jan 2024 06:15

Мы же, со склянками и баклажками пришедшие во множестве, словно измученные жаждой и добравшиеся до водопоя, что услышим сердцем?

Пришедши за водой, примем Дух, а вместе с Духом — страх ко исправлению. Представим, что нам, а не кому-то другому, сказано устами Иоанна: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3:7—8). И да не подумаем говорить в себе: «Мы-де право веруем. Мы хорошие. Мы, мол, ничего такого, а, наоборот, то да сё». Сказывает нам Иоанн, что Бог от камней может сотворить детей Аврааму. Еще сказывает, что секира у корня всякого древа лежит. И срублено будет дерево, не принесшее плода. А уж огонь, в котором гореть ему, не угаснет.

Это тоже для нас сказано.

Иисуса, явившего, что Он есть Христос, да возлюбим.

Богу, явившему над водами, что Он есть Троица, верою да поклонимся.

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan 2024 19:57

Освящайте свои дома!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

18 Jan 2024 14:08

В праздничные дни нового года и Рождества Христова Великая княгиня Елизавета Федоровна устраивала вечера, елки для детей и благотворительные концерты, никого не оставляла без поздравлений и подарков. Вырученные средства всегда передавались на помощь нуждающимся.
Вот одни из наиболее значимых зимних мероприятий с ее участием:
• В 1905 году Елизавета Федоровна посетила рождественскую елку в Иверской общине сестер милосердия, затем в своем складе по сбору пожертвований на помощь раненым и нуждающимся вследствие войны на Дальнем Востоке (1904 — 1905).
• Еще одна елка была устроена на средства самой Великой княгини в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца. Елизавета Федоровна сама раздавала подарки всем участникам праздника, а их было 865 человек!
• В 1910 году в Благородном дворянском собрании был дан концерт в пользу учреждений под покровительством Великой княгини: Сергиево-Елизаветинского трудового убежища для увечных Русско-японской войны и училища для солдатских сирот в селе Всехсвятском.
• Также на ее средства была устроена елка для добровольно следовавших за ссыльными в Сибирь жен и детей. Елка прошла в здании Сергиево-Елизаветинского попечительства. Детям раздавались подарки, а женщины получили в дорогу теплую обувь, платья и шапки.
• В 1912 году Елизавета Федоровна организовала елку для бедных с раздачей одежды — всего пришло 250 семей. Она писала о своих впечатлениях княгине З. Н. Юсуповой: «Эти дни пролетают в радости, которую рождественские елки приносят людям, в чьей жизни так мало света».
• В начале 1913 года по инициативе Елизаветы Федоровны в Московской консерватории состоялся благотворительный концерт «Духовное песнопение» с участием А. Неждановой, Л. Собинова, хора и оркестра Императорской оперы.
В продолжение этих рождественских традиций Марфо-Мариинская обитель милосердия устраивает для вас концерт «От героев былых времен». Он пройдет 21 января в 19:00 в концертном зале Вегас Сити Холл.
В концерте примут участие Ярослав Сумишевский, Дмитрий Маликов, Анна Большова, Антон Шагин, Екатерина Гусева и Дмитрий Певцов и др.
Вырученные средства будут направлены на гуманитарную помощь раненым и воинам в зоне боевых действий.
Приобрести билет можно по ссылке: https://mmom.timepad.ru/event/2700811/#register
Сделайте рождественский подарок родным и близким — подарите билеты на благотворительный концерт!

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Jan 2024 18:00

Благодарность всем, кто не остался равнодушным и помог в сборе!

Протоиерей Андрей Ткачев

17 Jan 2024 10:38

Дети отвечают за грехи родителей? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65a79eb879f6c67968ccaee2

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Jan 2024 16:44

Встреча во ВГИКе. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65a69614e720551faa9020c8

https://youtu.be/geJVpU9aEZk

Протоиерей Андрей Ткачев

16 Jan 2024 08:17

Когда начинаешь пытаться исполнять заповеди, жить в лоне Церкви, чувствуешь, насколько это сложно. Не удается исполнять даже Моисеевы заповеди. Хотелось бы услышать от Вас совет-утешение, вроде того, как, помните, в финале фильма "Остров", когда отец Анатолий молодому священнику на вопрос "А нам-то как жить?" отвечает: "А живи, как живем".

- Попробую. Прежде всего, хочу сказать, что то, что составляет Ваш внутренний крест, мне хорошо известно. Когда пробуешь, и ничего не получается. И сто раз пробуешь, и сто раз не получается. И не отчаиваешься начинать в 101-й раз, и в 101-й все равно не получается. Это понятно.

В утешение себе и Вам скажу, что труд по исполнению заповедей - это самая необходимая возможность и способ открыть человеческую немощь. Чему научается человек, исполняя заповеди? Немощи. Это такой интересный святоотеческий голос: по мере исполнения заповедей ты открываешь свое несовершенство. Человек будет спасен не за подвиги и не за труды, а за веру и смирение. Смирению он научается по мере познавания своей немощи, которая, в свою очередь, открывается от попытки исполнить заповеди.

- Какое твое правило? - спросили человека, который много лет прожил в серьезных трудах.

- Какое правило мое, - ответил тот. - Были у меня разные правила: и большие, и маленькие. Когда я правило исполнял, я гордился. Когда я правило не исполнял, я унывал. Сегодняшнее мое правило - это "Господи Иисусе Христе, помилуй мя".

Из всех молитв, какие знаю,
Пою в душе иль вслух читаю,
Такою дивной дышит силой
Молитва "Господи, помилуй!"

Уж близок я к последней грани,
И все ж с горящими слезами,
Хотя с увядшей тела силой,
Твержу я "Господи, помилуй!"

Душа, окончив жизнь земную,
Молитву эту, не иную,
Тверди и там ты за могилой
С надеждой "Господи, помилуй!"

Бог не хочет погибели человека, наши несовершенства Он прекрасно понимает, знает и носит. Созерцание Христа распятого и радость о Христе воскресшем достаточно утешают измученную душу. Мы спасемся не по делам, а по милости. Это очень утешает человека - Господи, помилуй.

Протоиерей Андрей Ткачев

15 Jan 2024 09:55

Серафим Саровский наше всё! Серафим Саровский взял под крылышко ядерный проект - это факт!