Протоиерей Андрей Ткачев

01 Mar 2024 16:31

"Умирать за веру!". Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65e1eed18c988a689e898ef3

https://youtu.be/qlGWnlkNnnE

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Mar 2024 09:05

Нельзя норму великих вменять в обязанность малым.
Малые под нормой великих согнутся и переломятся.
Не только святости не достигнут, но и элементарной человечности рискуют лишиться.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Feb 2024 15:13

Кто еще дикарь?!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Feb 2024 06:37

Чему самому важному человек должен научиться к старости?
Эта тема тревожила философов, учёных и писателей.
Медики и косметологи придумывали средства, чтобы продлить молодость. Особенно по поводу старости переживали женщины.
Им тяжело было смотреть, как увядает их красота. На лице появляются морщины, а руки постепенно теряют гладкость.

Писатели в литературных произведениях не раз раскрывали данную тему.
Известный роман Оскара Уайльда "Портрет Дориана Грея" рассказывает о том, что случилось бы, если б человек не старел. Главный герой с годами не менялся.

При этом вёл ужасный образ жизни. Он пил, прелюбодействовал, убивал людей.
Все его грехи отражались на портрете. И чем ниже опускался Дориан Грей, тем страшнее становилась картина.
В один момент он уже не мог без отвращения смотреть на своё изображение на полотне.

Персонажи преклонного возраста в разных произведениях отличаются и чертами характера, и мировоззрением, и особенностями поведения. Есть злые, жадные, жестокие, вредные и глупые персонажи.

Одни зависимы от денег и положения, другие не могут попрощаться со своим имуществом, третьи придерживаются старых порядков и социальных устоев. Есть другие герои, которые абсолютно отличаются и образом жизни, и мыслями, и поведением.

Они мудрые и спокойные. Их не интересуют чужие грехи. Но они всегда готовы помочь людям в их бедах. Такими были: старец Зосима в романе Ф.М.Достоевского "Братья Карамазовы", странник Лука в пьесе М.Горького "На дне".

Так происходит и в реальной жизни. Все люди разные.
Некоторые с возрастом становятся лишь злее и мстительнее.
Они завидуют соседям, распускают сплетни, издеваются над родственниками, копят дома ненужный хлам.

Их развлечения связаны с обсуждением других людей. Бабушки с удовольствием слушают о бедах и несчастьях знакомых, выражают мнимое сочувствие, но внутри злорадствуют.
Им кажется, что они всё знают.

Дети и внуки должны их беспрекословно слушаться и помогать по дому. В итоге пожилая женщина становится настоящей барыней, которая всем указывает и всеми помыкает.
При этом она посещает церковные богослужения, называет себя христианкой.
На исповеди же обвиняет знакомых и родственников.

А свои грехи не видит. Часто бабушки настолько увлекаются сериалами и различными передачами, что уже не различают, где реальность, а где подставные сцены.
Им начинает казаться, что кругом наркоманы, девушки лёгкого поведения и изменники.

Но есть и другие старички. Они связывают свою жизнь с верой. Хорошо, если с религией человек познакомился ещё в молодости.
Тогда в зрелом возрасте его опыт будет только крепнуть.
Появится свободное время для молитв и чтения православных книг.

Бабушки и дедушки могут посещать все праздничные службы.
Многие страсти и пороки пропадают. Нет таких сильных соблазнов, как в юности.
Именно в старости можно позаботиться о своей душе и подготовить себя к смерти.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Feb 2024 15:06

Коммуницируй с Тем, Кто это всё создал.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Feb 2024 08:14

Всем вам известно слово "дерзость". Дерзкий человек - это человек, который берет на себя им самим присвоенное право или власть что-то требовать, делать или чтобы что-то делали ему.
Есть слово "дерзновение" - это другое слово, другое понятие, хотя очень близкое по смыслу, но очень противоположное.
Я прошу это различать. Дерзости не должно быть у человека.
Если он зачем-то идет к начальнику, дерзит старшим, например, ребенок родителям, учителям, качает права - это дерзость.
Дерзких бьют по носу, по шее рано или поздно, что в принципе хорошо, потому что дерзость это плохо.
А дерзновение это очень хорошо. Это заработанная смелость.
Дерзость это ничем не оплаченная наглость.
Дерзновение есть у каждого человека, который сделал что-либо выдающееся.
Например, юродивые или великие святые отличались особой смелостью чудотворной в своих молитвах.
Почему они себя так ведут и почему вымаливают у Бога все, что ни попросишь?
Потому что они оплатили это право разговаривать с Богом смело и требовать от него своими понесенными ради Бога страданиями. Например, мученики - они с великим дерзновением стоят перед Господом и говорят Христу своей жизнью, что Ты умер за нас, а мы умерли за тебя.
Мы ради тебя себя не пощадили, нам сделали это, это и это, мы потерпели Тебя ради. Пожалуйста, сделай нам это, мы просим Тебя. Христос никогда не отказывает на просьбу мучеников, потому что они имеют дерзновение перед ним.
Это очень великая вещь.
Почему мать имеет великую силу молитвы за детей?
Потому что она чуть не умерла, когда рожала. Кровь пролила. Фактически она равна воину. В некоторых культурах считается, что рожавшая женщина в нравственном отношении равна тому, кто шел в атаку с оружием в руках.
Поэтому известна материнская смелость, когда она за ребенка готова все сделать, материнское дерзновение в молитве к Богу за детей.
И следует различать дерзновение и дерзость.
Дерзновение это оплаченная смелость трудами.
Дерзость это ничем не оплаченная наглость которая рождается от убежденности, что я имею право потому что я имею право.
Если вы не имеете дерзновения, если вы ничем никому ни за что не заплатили, ни какими тайными подвигами и никаким терпением, болью, страданием, то наше дело быть кроткими, спокойными, наше дело быть бездерзновенными.
Если вы сделали что-то выдающееся, у вас есть право выйти вперед и сказать: "Я требую" - это будет законное дерзновение.
Подумайте об этом. Может быть, это заполнит несколько минут вашей жизни полезными размышлениями.

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Feb 2024 14:03

Когда видишь рай, а войти не можешь - вот что такое покаяние.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Feb 2024 16:31

Пустая болтовня о нравственном совершенстве без Иисуса Христа. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65dc9de2ce4d2a4c9f768603

https://youtu.be/sHeYLUcG44w

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Feb 2024 07:06

Притча открывает перед нами некую занавеску в другой мир, как и все притчи Христовы. Собственно, что такое притча – это окошко с открытой занавесочкой.
Вот, погляди, что там и как. И оказывается, что там очень много интересного.
Для того, кто уже долго молился и много Богу послужил, притча дана для того, чтобы смириться и много о себе не думать.

Проще говоря - чтобы не быть похожим на фарисея, не считать себя лучше других. Для тех, кто много грешит, но душа болит в нем, притча говорит - слушай, иди и кайся.
Видишь, как Бог принимает кающихся? Она словно накладывает пластыри на раны.
И я бы хотел, чтобы мы все попали в одну из категорий: либо фарисеев, желающих смириться - в качестве негативного примера, либо в число кающихся злодеев - на позитивном примере кающегося мытаря.
То есть здесь два пластыря, на две совершенно разные раны.
От того, кто принимает наши молитвы.

А сами мы свою молитву не оцениваем, никогда! Запомните это.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Feb 2024 18:32

Зайти одним, выйти другим. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65db6e6d6b45cf60f5aa5b7e

https://youtu.be/XmSlfeutIlA

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Feb 2024 10:31

Лучше всего Господь узнаётся в Евхаристии. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65dacf7bce4d2a4c9f0dc0f5

https://youtu.be/ns4fmfNG5b4

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Feb 2024 15:19

ПАПА.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Feb 2024 08:49

Я вас прошу: «Бойтесь таких чудаков!» Потому что – там вроде святостью пахнет; но – потом удивитесь – там никакой святости нет, там какие-то кошмары начинаются.

Мы не себя проповедуем!

Мы должны бояться, бояться ответственности за человеческую душу. «Боже милостивый! Я знаю грехи его, …его, …его. Я столько грехов знаю. Я свои грехи знаю. Кошмар какой-то. Это ж сколько спросится с меня.
Я не хочу больше ничего. Успокойтесь. Хватит».

А, если я тащу вас к себе, то я, значит, где-то уже хвост отрастил и уже рожки пробиваются.
К себе – нельзя. К Иисусу.

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Feb 2024 14:56

Те, кто питаются гибелью других людей.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Feb 2024 16:31

Жизнь безобидного человека. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65d6da49569aee7bb4118ef0

https://youtu.be/Qv8FsRgeXzo

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Mar 2024 09:07

https://dzen.ru/a/ZeGLoGYfDxwfzndQ

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Feb 2024 16:30

Это нужно всем нам! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65e07575c904961cd98b14fc

https://youtu.be/HEN_ostjBV0

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Feb 2024 10:31

Вор ест чужую плоть. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65df9b92c904961cd99599a6

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Feb 2024 16:33

Женское священство. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65df4740a2dbaa7ccfdf7c66

https://youtu.be/h_hZvOc__CM

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Feb 2024 12:36

Испытание веры. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/65b7d94eca8d3441b25c1c8d

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Feb 2024 16:38

У Бога много непредсказуемой милости! Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/65ddd2ca09844609ab31dbca

https://youtu.be/AEeXa0ZVTOM

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Feb 2024 08:10

Покойнику христианского вероисповедания в руку вкладывают разрешительную молитву, крестик и все, он лежит.
Карточка банковская в руках отсутствует, вилка, ложка, тарелка, куриная ножка, рюмка, стопка, бутылка тоже.
У чертежника нет карандаша в руках, у доктора нет скальпеля, у зубного техника нет бормашины.
Руки разогнуты. А у младенцев, когда они рождаются, руки наоборот сжаты в кулачки.
У них очень сильные сгибательные функции, и когда они рождаются, у них кулачки собраны.
А умирая, человек открывает ручки, и что в руках? Ничего.
Поэтому Павел говорит некую банальность – ничего не принес, ничего не унесешь.
Мы просто забываем об этом. Следовательно, имея пропитание и одежду, будем довольны.
Довольны ли вы? Я уверен, что из всех слушающих нет ни одного голодного, который бы чах от голода и не имел ничего в холодильнике. Плюс я уверен, что нет ни одного голого.
Нет таких, сто процентов. Есть носки, белье, брюки, платья, обувь.
У женщин шкафы забиты хламом, там кучи всего – этих платьев, свитеров, чего там только нет! Куртки, пальто, шубы. Нет голых, нет голодных и нет довольных.
А вот Павел пишет, что имея пропитание и одежду – будем довольны. Пропитание есть? Есть. Одежда есть? Есть. Почему не довольны? Довольных нет.
Нищие хлеб не берут. «Подайте на хлеб!»
И ты идешь из магазина, купил три багета. Даешь один багет, возьми хлебушек. «Нет, хлеб не давайте, дайте денег!»
Нищий хлеб не берет.
Сегодняшние нищие хлеб не берут. Это значит, что голодных нет. Охамели люди. Все одеты, причем хорошо одеты. Я же помню, как мы одевались в 60-70-х годах, какие нищенские одежды носили, все простое.
Может быть, добротное, но не такое яркое. Сейчас на улицу выйди – все одеты, все красивые, веселые.
В любом кафе много людей, все что-то едят, веселятся, болтают.
Нет голодных и голых нет, но и довольных нет.
Ну что такое? Очень серьезный вопрос. Видимо, мы хотим начать голодать и скитаться, и тогда картошка в мундире будет за счастье и лапти с чужой ноги.
Тогда мы начнем благодарить. Вот подумайте, пожалуйста, об этом, потому что все сыты и все не довольны, а так долго быть не может. Недовольные накличут на себя то, что надо им, чтобы понять цену того, что они имеют.
Это 6 глава апостола Павла, первое послание к Тимофею, стих седьмой.
Читайте, думайте, исправляйтесь.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Feb 2024 15:07

Иисус другой!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Feb 2024 07:06

Продолжаем с вами разговор о притче о мытаре и фарисее - очень емкой, маленькой, краткой.
С удивлением тащим из нее смыслы. Кажется, что их там немного, но на самом деле - достаточно и предостаточно.

И первое, что я сегодня бы вам сказал, в продолжение вчерашней и предыдущих тем, это то, что оценщик молитвы – это тот, кому мы молимся.
То есть нельзя самому оценивать собственную молитву.
Например, ты говоришь: "Я прочитал три акафиста и положил сто поклонов".
Звучит как будто бы я сильно помолился. Но это ничего не значит, потому что оценивает молитву тот, кому ты молился, насколько Он принял эти поклоны и акафисты.

Он может сказать, что это ничего не значит, это ерунда.
А вот тонул, например, сегодня кто-нибудь в реке Амур, и возопил к Нему в первый раз в жизни: "Боже, спаси меня".
Крик был такой сильный, что небо его услышало. И Он его спас.
Это была молитва. А то, что ты делал - непонятно что.

Я бы хотел, чтобы мы оценили притчу с точки зрения того, кто принимает наши молитвы и дает им оценку.
Ведь Христос в притче о мытаре и фарисее дает оценку нашим молитвам. Потом, перед смертью, может быть, ты скажешь: "Я же так много молился Тебе, я же ходил крестные ходы, я же читал Псалтырь, я же то, я же се…". И это может быть полным фиаско, потому что ты сам оценил величину своих трудов, а Он глядит на это иначе.

Об этом можно поговорить и на примере истории про бедную вдовицу. Ведь она клала в церковное хранилище две монетки, две лепты.
А Христос, который рядом стоял и видел, похвалил ее и оценил эту жертву больше всех жертв.
То есть Он дал цену вместимому, потому что Он и есть тот, ради кого жертвуют.

Он - хозяин храма. Это его дом и дом Отца его.
Поэтому милостыня измеряется не суммой, а смыслом.
И молитва измеряется не длиной, не шириной, не количеством текста, а другими вещами.
Вот об этом говорит и притча о мытаре и фарисее, потому что Христос говорит, что они оба молились.
То есть они оба - верующие люди: два грешника, два верующих грешника.
Один грешник не знает о своих грехах и уверен в своей праведности. Другой знает о своих грехах и уверен в своей неправедности.

Но они оба - верующие грешники. Слепой верующий грешник и зрячий верующий грешник.
И оба молятся. И Богу, оказывается, более приятна молитва сознательного человека.
Значит, здесь говорится правда Божия, открывается, что праведные дела, не изменяющие внутреннюю сущность человека, не идут ему в зачет.
То есть ты не меняешься к лучшему в Божиих глазах.
Да, это хорошо - десятина, пост и многие другие вещи. Твое удаление от блуда.

Он же говорит, что я благодарю Тебя, я не такой, как другие.
Хищники они, и неправедники, и прелюбодеи.
То есть он всю Вселенную заключил в такое тройное емкое словосочетание: хищники, неправедники, прелюбодеи.
Но, поскольку грешнику нужно еще кого-то конкретно взять за жабры, он говорит - или как вот этот мытарь.
То есть он нашел себе пищу в лице конкретного мытаря. Он говорит: я не такой, как все.
Причем он хвалил Бога.
Молитва хвалы – она ангельская, она лучше, чем молитва просьбы. Молитва «дай» хуже, чем молитва «слава Тебе».

Фарисей молился хорошо, изначально: «Слава Тебе, хвалу Тебе воздаю».
А дальше - безумные глаголы. За что? За то, что я не такой, как другие.
А они хищники, неправедники, прелюбодеи.
Он всех собрал в кучу и в пример привел мытаря. Мытарь покаяние приносил, бил себя в грудь, знал про свои грехи.
Вот перед нами образ молящегося человечества.

Значит, молящиеся люди состоят из тех, кто верит в свою избранность, носится со своей личной мнимой святостью, богат некими добрыми делами, но при этом считает достойными вечной гибели разных людей, находящихся за как за пределами храма, так и рядом.
А вторая часть молящихся людей - тоже грешники, знающие о своих грехах и мучающиеся от того, что душа бунтует против неправедного образа жизни.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Feb 2024 14:32

Зависть - диавольское дело.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Feb 2024 06:30

У всех у нас есть болезни. Важный опыт. Человек становится маленьким и беспомощным. Главное - молиться трудно, либо вообще не получается. Мысли путаются, душа смущается. Если кости ломит, или нутро переворачивается, или жар сильный... или... Это означает, что в час или в день предсмертных борений молитвенник из нас будет никакой. Вся надежда на чужую молитву и собственный накопленный багаж (если есть такой). Надежда на святых и Богородицу.
Царь Езекия молился перед смертью и просил вспомнить все его добрые дела, и плакал пред Господом, отвернувшись к стене. Помянул тогда все его добро Господь и приложил еще 15 лет. Но рядом был Исайя. А какой Исайя предстанет тебе, душе, в подобный час? Так в великом каноне спрашивается.
Кто-то из отцов сказал: Умножай молитвы, пока помнишь Господа. Потом ты забудешь Его, но Он тебя не забудет.
Надеяться на старость - ложь. Вот, мол, постарею, все отмолю и буду набожен. Не будешь. Если при здоровом теле и крепкой памяти с тебя толку ноль, то какой из тебя богомолец в день, когда Ангел над душой стоит, а язык не ворочается?
В общем и целом, нужна живая вера и искренняя набожность в "сытые годы". Потом придет мрак и "голодные годы", придет тьма, когда никто не может молиться. И мудрые девы "отошьют" безумных: идите и купите себе масла, иначе ни нам, ни вам не хватит.
Покуда Свет в вас есть, веруйте во Свет, да сынове Света будете. Ничего на завтра нельзя отложить. Тем более на старость. И тем более - на последний день.
Это слишком очевидно, чтобы отнестись к этому несерьезно.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Feb 2024 10:02

Встреча с молодежью. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65d9a252569aee7bb4629c4b

https://youtu.be/y60KwtX52pc

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Feb 2024 08:49

Знаете, чем отличается православная Церковь и Православное Благочестие от всех остальных?
Вот у меня был такой знакомый один.
Он часто вступал в религиозные споры. И однажды он огорошил одного своего собеседника-протестанта, который говорил: «У вас христиане православные пьют, а наши протестанты все трезвые. У вас вот – то, а у нас вот – это. И вообще, вы – то, а мы – это…».
А он говорит ему, товарищ мой (он здравствует ныне – такой «человек Церкви»): «У апостола Павла написано: “Похвалюсь немощами моими!” Давай-ка я расскажу тебе про грехи свои, про грехи своей Церкви.
Про свои личные грехи, про свои слабости. Про слабости своего прихода.
А ты мне расскажи про слабости своего прихода, своей церкви, своих прихожан». Тот говорит: «У нас нет слабостей…»
Сразу: «У нас нет слабостей! Мы все хорошие».
Но у апостола написано: «Похвалюсь немощами моими».
То есть – христианин настоящий может похвалиться немощами.
А если: «Нету немощей. У нас все прекрасно. У нас все прекрасные. Все сильные, красивые, хорошие, добрые, святые…» – значит, ты лжешь. Лжешь!
Потому что на каждом слове написано, что, если ты не видишь грехов своих, значит, ты ослеп. И ты вообще ничего не понял.

Вот видите как. Нельзя хвалиться собою.
Вот, допустим, вы кого-нибудь позовете в храм наш, или в храм другой, или в какой-то монастырь.
Боже, сохрани вас сказать: «Там все такие святые! Там такие все хорошие. Там такие все…ангелы прямо».

Не надо к людям звать. Люди всегда обманут.
Вот ты позовешь его, а он тебе что-нибудь такое отчебучит, что ты потом ни разу к нему не придешь. К Христу нужно звать людей!

«Мы не себя проповедуем, но Иисуса Христа, Господа. И мы рабы ваши для Иисуса».

Это великая вещь. Запомните! Это три строчки.

«Мы не себя проповедуем, Иисуса Христа, Господа…»

Мы не говорим: «У нас самый лучший священник!» Да, если бы так было, Иисусе, я бы первый сказал, что у нас самый лучший священник. Но мы не можем так сказать.

«У нас самые строгие монахи!» Да не могу я так сказать. Потому что есть у монахов и телевизор в келье. И интернет проведен. И едят они, некоторые, лучше, чем я и лучше, чем вы. Ну, не могу я так сказать. Но это ничего не снимает с них. Они – монахи, и они лучше нас. Говорят: «Самый плохой монах лучше хорошего мирянина». Но мы не может хвалиться собою.

«У нас самые мудрые архиереи!» Ну – дай Бог, чтобы было так. Но бывает всякое.

«У нас самые лучшие миряне!» Здравствуйте, приехали. Про мирян – это своя песня.

Поэтому – нельзя себя проповедовать.

Себя! Нельзя! Проповедовать!

Нужно проповедовать Иисуса Христа Господа. «И мы рабы ваши для Иисуса»

Вот это, пожалуй, первое, что можно запомнить смело. В этом есть некая радость. Собственно, это и есть смирение. Если я зову тебя куда-то, то я не зову тебя к себе: «Будь мой ученик!» Наоборот, говорят: «Можно вы будете мой духовный отец?» Что говорит обычный человек? «Слушай, ну успокойся! Какой я тебе духовный отец? Глянь на меня. Глянь на себя. О чем ты просишь?»

И вообще – духовных отцов почти что нет. А те, что есть – лучше бы их не было.
Потому что – можно попасть в такие духовные отцы, что потом костей не соберешь. Он начнет тебе звонить по ночам.
Начнет контролировать каждый твой шаг. Он превратится в какого-то деспота духовного. И ты вдохнуть не сможешь без него.
И подумаешь: «Зачем мне это надо?» (У нас все может быть перекручено и переворочено).

Понимаете? Нельзя к себе звать. И, если вас к себе зовут: «Иди ко мне. Я тебя поисповедую!», то «Я – не пойду. Вы как хотите, но я не пойду!»

Если: «Иди сюда, я ТЕБЯ поисповедую!.. Ты не ходи. Тебя не буду…А вот тебя тоже поисповедую».
Или: «Ко мне приходи. Я буду с тобой беседовать!»

Что это ты сам меня зовешь? Если я приду к тебе и попрошу – тогда – да. Но, если ты меня сам приказываешь: «Каждый вечер приходи ко мне и рассказывай про свою жизнь». Или: «Каждое воскресение появляйся ко мне, и я буду с тобой разбираться».

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Feb 2024 08:28

Любим Бога и в Боге любим ближнего. Это будет достойное благодарение искупителю Нашему. Надо жить по Божьему. У Христианской Церкви есть только одна проблема.
Это христиане.
Мы сами не такие, какими должны быть.
И это единственная проблема христианской Церкви.
Все остальное – ерунда. Вплоть до дьявола.
Если бы мы были тем, кем мы должны быть, никого не страшно.
Но проблема остается. Потому что мы не совсем те, что должны быть.
А тем, что мы должны быть, сделает нас Он – воплотившийся от Девы, крестившийся во Иордане, распятый на Голгофе, восставший в третий день по Писанию из мертвых и преподающий Себя в пищу верным. Аминь. И Богу слава.

Протоиерей Андрей Ткачев

22 Feb 2024 15:15

Еда - это определеный транслятор.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK