Всем пришедшим одна награда. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/65fed56bcee9361871d1f197
https://youtu.be/z_UhF66akgM
А где слёзы? Покаяние шире исповеди. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65fd6aa30b13a27d3ed796e7
Когда муж богохульствует. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65fd688fe5f19d0421f08109
О новом канале. о. Андрей Ткачев
https://www.youtube.com/channel/UCTEcYviNe_KlwsN3ltaKb0Q
Символ веры, который я исповедую, не есть мною сочиненное личное «кредо».
Это вера Апостольской Церкви, вера, в которой спаслись уже миллионы душ и еще миллионы спасаются.
Праздники, которые мы празднуем, охватывают не тех лишь, кто виден нам в храме по соседству, а еще несметное количество людей, на разных языках в это же время воспевающих Господа.
Это же относится и к посту.
Ты постишься не ради личной прихоти, а ради Христа.
Постишься не тогда, когда захочешь, а когда Церковь благословила. Постишься не один, а вместе с множеством братьев и сестер, чей невидимый труд укрепляет твою слабую в одиночестве душу.
Чувство соборности – это ощущение связи с Церковью, рассеянной по Земле, и с «торжествующим собором и церковью первенцев, написанных на небесах» (Евр. 12: 23).
А раз так, то все гораздо легче и радостнее, чем кажется на первый взгляд при усмотрении пошлости в повседневности.
Можно молиться: «Господи Иисусе Христе, молитвами всех кающихся пред Тобою прими и мое покаяние»; «Молитвами всех искренне постящихся и смиряющих пред Тобою сердца свои научи и меня поститься».
Так мы вступим в область духовного общения не просто с теми, кого привычно называем «братья и сестры», а с настоящими братьями и сестрами по духу молитвы и покаяния, с реальными родственниками большой церковной семьи.
Можно и нужно не только молиться о милости для себя по молитвам их, но просить также: «Господи, прими всех обращающих сердца к Тебе. Выслушай людские мольбы и просьбы.
Прости грехи всем, кто плачет о своих грехах». В силу того что молитва веры не бывает бесполезной, хоть одну душу и хоть на секунду мы таким образом поддержим.
Подобные молитвы есть истинная соборность и настоящая победа над мелким эгоизмом и заплесневелым индивидуализмом, засевшим в мозги нашего современника, как неотвязная мелодия пошлого шлягера.
Это подобие тех молитв, которые приносятся в субботу накануне Прощеного воскресенья.
В этот день Церковь совершает память всех мужей и жен, которые достигли подлинной святости в посте и молитве.
Это преподобные и юродивые.
Их молитвенной помощью стремится заручиться Церковь, чтобы те, кто оружием поста посрамил диавола, помогли и нам в подобной борьбе.
Итак, никто из нас не является воином-одиночкой.
Каждый из нас, напротив, должен занять свое место в общем строю. Дисциплинированное войско, послушное командиру (даже если каждый в отдельности воин далеко не «универсальный солдат»), всегда разгромит врага, в рядах которого каждый боец – храбрец и герой, но общая дисциплина и единство отсутствуют.
Чувство духовного локтя и ощущение принадлежности к великому войску, возглавляемому воскресшим из мертвых Иисусом Христом, способно будет превратить нашу личную слабость в соборную силу.
И то, что до поста и без поста годами не удавалось изменить в своей бедной душе, поддастся изменению силою благодати, даруемой от Бога постящейся Церкви.
Никогда не была на исповеди. С чего начать? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65fbdf38ca334130e362a388
Продолжаем разбор Великого канона. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65f9ef39724a0577f2b35a40
https://youtu.be/NdW1F5Mneg0
Готовьтесь к чтению канона заранее. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/K0EwU4oDgfU
Лучшее время борьбы с собственным эгоизмом — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/hAy_IvW2wDY
В русском языке слово «пост» имеет несколько значений. Это и предписанное религией воздержание от еды, питья и развлечений; это же и некое важное занимаемое место. «Он занимает ответственный пост», говорим мы о важной «шишке».
Если речь идет о военном быте, о котором говорится «пост сдал – пост принял», то этот пост бывает «охраняемый».
На этом посту стоит часовой, чье внутренне состояние наводит на мысль о посте религиозном.
Религиозный пост требует от человека внутренней собранности, и в этом его схожесть с заступлением на пост вооруженного военнослужащего. «Не зевать, не расслабляться, руководствоваться уставом, быть начеку», - таковы вкратце требования к часовому, выраженные несколько эмоциональным языком. Точно так же звучит часть требований и к человеку, соблюдающему религиозный пост.
Итак, эта омонимия далеко не случайна и глубокомысленна.
Военный пост «сдают» и «принимают», церковный – «держат» и «соблюдают», но тот и другой – «хранят».
Человек в обоих случаях сосредотачивается на поставленной задаче.
В обоих случаях он должен понимать, что занят делом большой, если не сказать – чрезвычайной – важности.
В посту нужно молиться. Сам по себе пост без усиленных молитв ниспадает до некоторой диеты, достоинство которой уже потому невелико, что соблюдается диета ради себя, а пост, как жертва, приносится Богу.
Вся наша цивилизация это ярмарка подмен, где исповедь заменена визитом к психоаналитику, а крестный ход – митингом.
Посту также угрожает «светский двойник» в лице различных голодовок и воздержаний.
Итак, нужно исключить нечто из рациона, но нужно нечто и в рацион добавить. Нужно добавить чтение псалмов и Нового Завета, земные поклоны (для тех, кто может их класть по состоянию здоровья), и молитву в храме. Нужно и обнаружить врагов молитвы.
Во-первых, это лень.
Во-вторых, суетность ума.
А в- третьих, памятозлобие, обиды, и все прочее, что вырастает из эгоизма и противно любви к людям. Распознаем этих врагов, потому что вред от них больше, чем вред от полевых вредителей сельскому хозяйству.
При этом поля чем-то регулярно посыпают и поливают, обрабатывают, а духовные враги тем удобнее действуют, чем меньше мы помним об их существовании.
Лень всем известна. Она, «матушка, раньше нас родилась».
Она не зря и рифмуется со словом «тень», так как тенью буквально ходит за каждым человеком.
Если поддаться ее усыпляющему действию, душа погрузится в уныние, тяжелее которого вряд ли что-то есть.
Что до суетности ума, то это увеличивающийся недуг.
Его увеличению много способствует информационная эпоха, внутри которой мы живем. То, что в области массовой информации представляется развлечением и собственно информированием, является на львиную долю замусориванием общественного сознания или даже зомбированием (одно другому не мешает).
Если у вас есть список, озаглавленный «Этого я в посту не ем», то можно составить (хотя бы мысленно) второй подобный список: «Этого я не читаю, не слушаю и не смотрю»
Эффект будет непременно и вы его ощутите.
Пусть посубботствует ум в отношении мирского трепа. Земле нужно походить под паром, вьючному животному нужно отдыхать от поклажи. Только бедная людская голова осуждена повседневностью на то, чтобы быть мусорником.
Я не согласен. Я выключаю средства связи и прячу пульты.
И делаю это ради малых крошек внутренней чистоты. Только по неумению додумывать мысли до конца человечество переживает о чистоте окружающей среды, но не небрежет о чистоте внутреннего мира. Ведь грязь в экологии это только перст, указующий на грязь в мыслях и намерениях человека.
Еще замечено, что постящиеся более раздражительны. Весенняя усталость и духовный труд дадут о себе знать. Но мы должны будем сдерживать себя, чтобы ссорами и раздражительностью не губить плод поста.
И кроме названных трех врагов у молитвы есть и иные враги.
Вы сами сможете со временем их обнаружить. Но для этого нужна сама молитва. Она – огонь, все остальное – лампадное масло.
Как правильно молчать? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65f7d84bc52dae7a47af08a4
Царствие небесное всем погибших в ночь сию в Москве от огня, дыма и руки вражеской!
Читать полностью…На донышке сердца сынов века сего лежит общее для безбожников исповедание. Оно гласит, что Небеса мертвы и человек в мире одинок. Как заживо похороненный, человек агонизирует и бьется в темноте собственного гроба. Впрочем, бьется бесполезно. Он обречен, никому не нужен и воистину бесполезен.
В противоположность этому духовному самоубийству сыны Царства знают, что мир насквозь прозрачен и Оттуда к нам непрестанно летят лучи благих посещений. Вот сегодня, в пятницу Первой седмицы, празднуется Феодор Тирон. Сожженному за Христа на костре (!), этому мученику было не безразлично, что приказом Юлиана Отступника продукты на рынке Константинополя окроплены кровью идольских жертв. Он является архиепископу царствующего града и велит не ходить на рынок в этот день. "Пусть варят по домам зерно и едят коливо"
Коливо мы и сегодня съедим. Но дело не в коливе и не крови Юлиановых жертв, а в том, что святым не безразлично происходящее на земле. Они тревожатся и наблюдают, любят и советуют, спасают и защищают. Насколько помощь и заступление стали их второй природой, не даст соврать всеми любимый и всем помогающий Николай Чудотворец.
Мир насквозь прозрачен и человек никогда не одинок. Вот одна из граней светлого Христианского проповедания+
А где слёзы? Покаяние шире исповеди. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/6Oj7qNMfpxU
Душеполезное время для экономии и милостыни — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/Lajxla1v_JI
Если бы Иона ходил сегодня по Москве, граду Великому, то что?
За три дня Иона бы Москву не обошел. Это раз.
Его голос был бы заглушен современной суетой, шумом моторов и прочая, прочая. Это два. Мегаполис, не желающий каяться и не умеющий кого-либо слушать, ошеломил бы скромного проповедника огромностью и добавочной сложностью.
Большие города вообще привыкли к юродивым. Мало ли их ходит там и сям? Еще один глашатай мало кому известных истин погоды бы не сделал. Голос Ионы рисковал бы остаться без всякого внимания.
И как царь в Ниневии, так мэр в Москве. Но наш мэр, не в обиду ему, не услышал бы весть Ионы. А значит не было бы приказа три дня не есть, плакать, не кормить скот и т.д.
В общем, по сравнению с Ниневией, что Париж, что Москва, что Мехико, что Рим находятся в невыгодном положении. Старая схема пророчества не сработает. Грешники грешить не перестанут.
Значит нужна новая схема. И она конечно есть. Уже давно есть. Бог продолжает говорить с нами. Если не членораздельным языком пророков, то грозным языком войны, языком болезней и землетрясений, всяких неожиданных напастей, малых и масштабных. Эти речи трудно не услышать, но не всем легко понять.
Хотя посыл всегда один: Если не покаетесь - все так же погибнете.
Или: Секира при корня древа лежит. Всякое древо не приносящее плода, срубают и в огонь вметают.
Сводка привычных новостей (которые в Пост лучше не смотреть), это вразумляющий голос Бога: Остановитесь на путях ваших, и найдите путь добрый, и идите по нему.
Тот же Иона для той же Ниневии, но в изменившихся условиях.
Нужно повторять без устали, что пост это не только и не столько явление пищевое, сколько всеобъемлющее, изменяющее всего человека.
Пост относится к уму больше, чем к чреву. И гастрономия под пост подстроится при желании - в ресторанах уже не первый год можно найти постное меню.
Десять перемен блюд и надпись на прейскуранте «Поститесь на здоровье».
А вот телевизор под пост не подстраивается, и его вредно смотреть без меры, что в пост, что вне поста.
То же касается контента радиостанций, печатной продукции.
Все эти фабрики новостей и развлечений либо в принципе не способны даже внешне настроиться на постовую волну, либо это будет очень тяжелым для них трудом.
Поэтому и стоит напоминать, что экология ума и чистота информационной пищи и важнее всего для христианина, и это ему, соответственно, тяжелее всего дается.
При углубленном подходе к явлению пост это некое «малое умирание». Человек насильственно исторгает свой ум из круга обычных явлений и переключается на совершенно иные мысли.
Он мыслит о Суде, о воздаянии грешным и праведным, о своем предстоянии Христу.
Он думает о том, что уже сделано, а где еще «конь не валялся».
Он думает о том, сколько ему осталось, и как этот остаток правильно прожить.
Таким образом, человек словно умирает, или хотя бы замирает для привычных мыслей и дел.
Это и есть та «малая смерть» для мира, которая выбирается добровольно ради оживления души для Христа.
Так и происходит в Божием мире: открываются одни двери не раньше, нежели закрылись другие. Не родившийся еще ребенок внутри материнского организма имеет закрытыми глаза, рот, нос.
Остатки пищи тоже не выходят из него так, как это будет потом.
Для питания и дыхания у него открыто отверстие, которое потом закроется – пупок (!).
А пока он живет удивительно: вниз головой, в воде, и в тихом мраке. Потом – после родов - откроется то, что было закрыто, и закроется то, что было открыто.
Таков закон. Следовательно, и в духовной жизни мы должны учиться оглохнуть для одних разговоров, чтобы открылось слышание иных речей. (Не зря Матерь Божия называется собеседницей молчальников).
Должны освободить ум от одних мыслей, чтобы в сознание смогли войти другие. (Не зря некто из отцов сказал, что ухо безмолвника услышит дивное)
Умирание для жизни призрачной ради оживления для жизни подлинной, вот – пост.
Как правильно читать Псалтырь? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65f88b921f17716cb18179e0
Ответы на вопросы 18.03.24. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65f83c0603c98f72d5a0b93e
https://youtu.be/U_f3zHSf6B0
Наш враг — грех, точнее, греховный помысл, начало греховного движения в душе, угроза пленения ума. Наше оружие — имя Христа. Это Камень, о Который надо бить вавилонских младенцев, пока они не выросли, пока не стали исполинами, пока не уничтожили нас.
Воевать именем Иисусовым означает творить Иисусову молитву. Господи Иисусе Христе, помилуй меня.
Пять слов в этой молитве, и не те ли это пять камней, с которыми Давид пошёл на Голиафа? Выбрал пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним (1 Цар. 17, 40). Не те ли это пять слов, которые Павел хотел произнести умом, предпочитая их тысячам слов, просто слетающих с языка? В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим... нежели тьму слов на незнакомом наречии (1 Кор. 14, 19).
Господи Иисусе Христе, помилуй меня.
Вот наше оружие. Вот камни, летящие в Голиафа. Вонзился камень в лоб его, и он упал лицом на землю (1 Цар. 17, 49).
Итак, к духовной трапезе на входе в Великий пост добавляет нам Церковь поначалу всего один псалом, притом короткий.
Главное слово в нём последнее — «камень».
Это тот Камень, на Который если кто упадёт, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит (Мф. 21, 44). Это — Христос.
Его именем нам предстоит побеждать вавилонских младенцев — злые похоти, вырастающие из земли нашего сердца. Разбивать их о камень нужно без жалости, поскольку нас они не пожалеют, если мы позволим им вырасти.
В победе над этими «младенцами» и заключается залог возвращения домой, в объятия Отца, на землю свободы, на духовную Родину.
Весь пост есть роскошная богословская трапеза. Ощутит её вкус тот, кто подсушит чрево, напряжёт ум и сожмёт сердце печалью о содеянных грехах.
Поспешим же на этот пир, братья, пока двери не заперты, пока глашатаи на распутьях продолжают звать, пока трапеза наполняется возлежащими.
Главные уроки кануна Великого поста — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/NNvCi1IOEyw