Протоиерей Андрей Ткачев

01 Apr 2024 15:24

Главная новость в Великом Посту.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Mar 2024 19:44

Да благословит Бог тех, кто ищет свет в темноте пещерной! Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/tWRgGXn3AwY

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Mar 2024 11:30

Если благодать есть, доказывать нечего. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66089b7c9b4019737a156f47

https://youtu.be/iFA8cYxnoNM

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Mar 2024 16:31

Человеку нужно остановиться. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66080fa632892732cfcb057c

https://youtu.be/AvCf407KFr8

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Mar 2024 07:01

Молитва о себе, молитва «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», способна согреть сердце до того состояния, когда сердце само почувствует нужду в молитве за других.
«Укрепи унывающих, Господи», — может тогда сказать молящийся человек. «Вспомни тех, кто падает под житейским крестом. Ободри отчаявшихся. Вытри слезы тем, кто плачет горько. Помоги в борьбе тем, кто решился сопротивляться своим страстям и похотям»

О! Как много может быть подобных молитв.

Обязанный любить ближних, я должен радоваться об их исправлении и скорбеть об их грехах. Кто не знает, как плохо бывает людям, тот не имеет сердца.
Кто никогда не молится о людях, зная, как им плохо, тот не имеет ни веры, ни благодати.

Да и сам я не надеюсь на то, что моя молитва и жизнь когда-либо станут такими, как надо.
Я искренно не верю в свое исправление собственными усилиями.
Так почему же я не отчаиваюсь, или, если временами отчаиваюсь, то все же выползаю из этих жутких пропастей?
Да потому, что я и живу, и спасаюсь чужой молитвой, чужой жалостью и милостью, чаще всего остающейся незаметной для глаз.

Иные молятся за меня, иногда те, с кем мы друг друга в глаза не видели.
Когда я балансирую на грани безумия, кто-то наверняка просит Христа: «Не дай погибнуть тем, кто ходит по краю».
Христос приемлет эту молитву, и среди спасенных оказываюсь я и подобные мне. Как часто все это было в жизни, мы, надеюсь, узнаем позже.

А сейчас, в драгоценные дни сокрушения сердца и длинных стояний на молитве, подумаем не о себе самих.
Подумаем о том, что за Церковь непрестанно молится Богоматерь, Архангелы, Предтеча и апостольский лик.
Помыслим о том, что мир не погиб до сих пор лишь потому, что прощение, милосердие и ходатайство не прекратились.
И если Господь «дух прав обновит во утробе моей», душа моя непременно захочет помолиться о других, как о себе, ощущая одновременно, что кто-то другой молится обо мне, как о себе самом.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Mar 2024 16:31

Все хотят нормально жить, но не могут. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/660550344574211d98f3cc81

https://youtu.be/OUQSC3WeMZw

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Mar 2024 13:22

Спиридон и Никодим - просфорники Печерской Лавры не имели возможности посещать богослужение. Работы много было. Чтобы посреди трудов душу не занапастить, они выучили Псалтирь наизусть (!). Так в пении псалмов и печении хлебов всю жизнь провели. И можно было бы эту вместительность памяти отнести к древним временам, когда сует было меньше, а любви к Богу больше. Но не получится.
И позже были люди, поразительно вовлеченные в молитву. Патриарх Никон, например, в бытность монахом на Соловках, ежедневно пропевал всю (!) Псалтирь и клал 1000 (!) поклонов. А еще более близкий к нам старец Печерский Парфений (умер в 50-х годах 19-го века) ежедневное правило келейное имел следующее: по одному Евангелисту утром, в обед и вечером; всю Псалтырь за день; 300 молитв Богородице Дево; акафисты Господу Иисусу и Богородице; поклонение Страстям Христовым. Кстати, да-все это «изустно», то есть не по книге, а по памяти.                           Повторить это вряд ли возможно. Но взбодрить себя-вполне. Кроме того и смириться от сравнения наших молитв с подвигами отцов. Иначе кошачьи слёзы наших малых воздыханий гордыня склонна представлять в виде речных потоков. А это не так. Сегодня вечером память Парфения.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Mar 2024 16:31

Это особенное время Поста. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/wuXPDZ5xe40

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Mar 2024 13:50

Змей - символ лукавого человека.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Mar 2024 07:50

Николай Японский пишет в дневнике:
Что природа тебе дала, и что воспитание испортило? Природа дала мне прямой здравый смысл, не совсем дурную натуру; воспитание же из здравого смысла сделало парадоксальную мечтательность, из доброй натуры - тревожную, подозрительную, стеклянно-хрупкую душу. (Здесь, как говорят, конец цитаты)
Николай был сыном сельского дьякона, рано потерявшим мать. Дьякон и сегодня не богато живет, а тогда в селе - тем паче. Огромное количество энергии, смекалки и терпения русский человек веками тратил на биологическое выживание. Отсюда двужильность, немногословность, хитринка, неунывающий характер. Все то, что Николай называет "прямой смысл и не совсем дурная натура"
Воспитание же, под которым понимается в 19-м веке французский роман, итальянская опера, английская полит-экономия и т.п. действительно неутомимо портило людей. Воспитание прививало им стремление в страну несбыточных грез, а значит и ненависть, отвращение от простой действительности. Тревожность, подозрительность и хрупкость, это просто диагноз паранойи. Европейски образованный человек и есть параноик с развитой чувствительностью ко всему второстепенному.
Весь 20-й век Россия революциями и войнами смывала снаружи и вымывала изнутри себя последствия увлечений анти-христанской культурой Запада. Именно этим Россия занимается и сегодня, а именно - с кровью выблевывает яд, который пила с удовольствием в течение лет сорока как минимум.
И если описать сегодняшнего Смердякова (а это главный внутренний враг России), то он будет именно "парадоксально мечтателен, тревожен и стеклянно-хрупок".

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Mar 2024 08:34

Пророк Иона получает повеление от Бога идти в город Ниневию и там три дня проповедовать покаяние.
Иона ходит в течение трёх дней по огромному городу и говорит жителям обидные и страшные слова, за которые его могут побить на любом перекрестке.
Он говорит о том, что Ниневия будет жить ещё сорок дней, а затем будет разрушена.

Люди, которые видят и слышат Иону, поверили его пророчеству. Пророческие слова дошли и до ниневийского царя. Он встал с престола, снял с себя царскую одежду, оделся во вретище и сел на пепле.

Очень важно, когда пост и покаянное сотрясание сердца достигают вершин социальной лестницы.
До самого верха должно доходить. Не только бедный человек должен поститься. Хотя и бедный бывает горд, как сатана...

В Ниневии пророческие слова дошли до самого царя. Царь испугался, и в нём сердце затрепетало... Это великое дело, когда пост охватывает всё общество — от низов до самого верха. Чтобы директор какой-то компании сидел на сухарях и читал Псалтирь у себя в кабинете. И чтобы все подчиненные делали бы то же самое.

Ни один человек на тысячу, как это обычно у нас бывает, а все — сверху до низу. И мало того, что царь начал каяться сам, он повелел не есть и не пить ни людям, ни домашней скотине.
И чтобы люди обратились к Богу, и чтобы каждый отвернулся от злого пути своего.

Царь ниневийский надеялся, но не был твёрдо уверен, что Бог отвратит свой гнев, и Ниневия не погибнет.
Мы с вами знаем, как вознаградилось покаянное рвение царя и народа — Бог отказался от своих первоначальных планов. И Ниневия просуществовала затем ещё сто двадцать лет.

Тут нужно понимать, что если Бог хочет уничтожить человека или целый народ из-за творящегося беззакония, то Он может отменить свои планы, если люди станут посыпать голову пеплом и каяться. Господь прислушивается и смотрит. Люди поняли, и Господь меняет планы. Такова сила покаяния.

Если бы сегодня Иона ходил по Москве, то, во-первых, он за три дня Москву бы не обошёл.
Во-вторых, скорее всего, его голос был бы заглушен городским шумом и прочей суетой мегаполиса.
Боюсь, что голос Ионы остался бы без всякого внимания.
Думаю, что и наш мэр, не в обиду ему будет сказано, не услышал бы его и не повелел бы всем не есть и не пить три дня.
То есть старая схема вряд ли бы сработала.

Но Господь продолжает с нами говорить, если не через пророков, то на другом языке: языке войны, болезней, катаклизмов и всяческих неожиданных потрясений. Всё это трудно не услышать и не увидеть, но не всегда легко понять. Хотя посыл от Бога остаётся прежним:

«...если не покаетесь, все так же погибнете».
Вы желаете веселиться посреди чумы? Вам трудно отказаться от танцев и ресторанов? Вам очень нравится есть мясо и пить вино?.. Люди не меняются. И они настолько безумны, что если на одном конце деревни вешают, то на другом — ещё грешить не перестали. Люди говорят: до нас нескоро дойдёт...

Что ещё должно случиться, чтобы вас вразумить?

Сводка новостных сообщений сегодня — это голос Бога.
Это тот же пророк Иона, только в очень изменившихся условиях. Господь говорит нам:

«Остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите... где путь добрый, и идите по нему, и найдёте покой душам вашим...»

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Mar 2024 07:01

Дорогие христиане, сейчас попробую сказать пару слов о молитве, потому что нам с вами нужно учиться молитве всю нашу жизнь.
Итак, я хотел бы обратить внимание, что мы помолились очень кратко. Молитвы бывают очень длинными, протянутыми на многие часы, бывают молитвы краткие, занимающие по времени 5-7 минут, а то и меньше.
И человек, живущий в миру, должен, согласно словам Дмитрия Ростовского, «учиться молиться кратко, но часто».
Потому что есть такой недуг, когда люди, начиная духовную жизнь, начинают молиться много, для них это ненасытимо, они читают разные тексты, поют, кланяются, но потом наступает насыщение, а потом и пресыщение.
И они бросают всякую молитву и вообще не молятся.
Поэтому опыт и практика длинных молитв для человека слабого, а мы должны признаться в некоторой слабости своей, и для живущего в миру, среди всяких обязанностей, бывает сложна и опасна.
Есть такая духовная пословица: «Лучше недомолиться, чем перемолиться».
Потому что недомолившийся ощущает голод и хочет молиться еще.
А перемолившийся чокается и бывает в тягость себе и окружающим.
Он поднимает вес, несообразный его силам, и ломает себе руки, ноги, позвоночник, и приходит в негодность.
Поэтому перемаливаться нельзя.
В особенности, современным рахитам.
А мы с вами – рахитичные христиане. Если Христос – это «солнце правды», а рахит – это человек, который не получил много солнца, нужное количество, поэтому у него косточки не окрепли, так сказать, то мы с вами плохо освещены этим «солнцем правды», и мы рахитичные христиане, духовно рахитичные.
Поэтому нам много молиться бывает опасно.
Примите первое пожелание – это учиться молиться часто, но понемногу.
Нежели так зарядиться, и молиться-молиться-молиться, а потом происходит пресыщение и надлом.
Мы видим это часто, мы уже устали это видеть, это видели и вы, и мы, и все, этих обломавшихся молитвенников, когда они отпускают длинные бороды, косички завязывают, четками обматывают руки и с Псалтирью не расстаются.
А через полгода глядишь – и нет его. Его занесло уже в такие дебри, в которых он не бывал даже когда не молился.
Поэтому нужно молиться часто, но по чуть-чуть.
Священники должны быть внимательны к этому вопросу, чтобы не обременять людей чрезмерно, чтобы на нас не упало тяжелое Христово слово.
Христос сказал фарисеям: «Вы связываете времена тяжелые, неудобоносимые, и возлагаете их на людей, а сами их перстом не движете».
Так что люди носят на себе духовные тяжести, и это опасно.
А нам опасно затягивать службы. Если пастырь любит молиться долго, по 3-4 часа – это хорошо, но он должен соизмерять свой жар с жаром пасомых.
Если они не могут, то как бы его жар не сжег тех, кто молится вместе с ним.
И вообще людей не нужно мучить.
Это первое, что нужно сказать.
Второе. Молитва не просто произносится, а делается, молитву нужно делать, как делает человек свою работу, строгает доску, копает грядки, штукатурит стену.
Нет сомнений, что он делает что-то.
А спросишь: «Что ты делаешь?» - «Я молюсь» - «А разве это дело?»
Но оказывается, что молитву тоже делают, она делается, есть деятели молитвы.
И если молитва делается, то она открывает ключиком дверь за дверью наши душевные комнаты, в которых живет отчаянье, маловерие, тоска, страх, уныние и прочее.
Мы сами себя познаем на молитве.
Что очень важно на молитве – это прощать.
Легче всего учиться этому на молитве.
Одним из главных препятствий духовной жизни является злопамятство, обида и все, что с этим связано.
И в молитве «Отче наш» нет ни одного морального требования к человеку, кроме «остави нам долги наша, как и мы оставляем должником нашим».

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Mar 2024 04:50

Зачем нам нужны святые и праведные люди? На этот вопрос хорошо отвечает Пророк Исайя, давайте прочтём: «от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него.
Ты милостиво встречал радующегося и делающего правду, поминающего Тебя на путях Твоих.
Но вот, Ты прогневался, потому что мы издавна грешили; и как же мы будем спасены?
Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
И нет призывающего имя Твое, который положил бы крепко держаться за Тебя; поэтому Ты сокрыл от нас лице Твое и оставил нас погибать от беззаконий наших». Исайя 64.

При ближайшем рассмотрении человеческие грехи не так страшны, как страшны человеческие добродетели.
С грехами понятно, это та грязь, которая пачкает человека.
Но наши мнимые добрые дела тоже отвратительны.
И наше добро тоже не доброе. Как говорил Н.В. Гоголь, что не то удивительно, что в мире много греха, а удивительно то, что в добре мало добра. Как в колбасе из мяса самого мяса 3%, а остальное соя, бумага и всё остальное. Также и в нашем добре есть тщеславие, желание похвалы, зависть, ненависть, обида, гордыня, корыстные цели и т.д. И Исайя говорит, что вся праведность наша как запачканная одежда, хотя в оригинале там более жестко написано.
Там речь идёт о женской одежде, женских тряпках в дни очищения.
Вот такая наша праведность.

И дальше он пишет, что не осталось в народе никого, кто бы положил твердое желание постоянно призывать имя Господне и не отступать от молитвы, и поэтому Бог скрывает лицо своё.
Мы все погибаем от беззаконий наших. Вот в чём тайна всей нашей жизни. Всем нам хорошо, когда кто-то среди нас, которого мы не знаем, постоянно призывает Имя Господне.

Тогда Бог не прячет своё Лицо от нас и нам хорошо с Ним. И Он даёт нам еду, здоровое потомство и мирное небо. А если нет никого такого, то мы погибаем, потому что Господь скрывает своё лицо от нас.

Подумайте, как важен хотя бы один праведник для народа.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Mar 2024 14:13

Ищите Христа в ближнем!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Mar 2024 10:31

Шутки и не начинались. Отец Андрей Ткачёв.

dzen.ru/video/watch/65ffb68b9255f83942365cb2

https://youtu.be/J1-hQM1bs54

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Apr 2024 08:23

Чтобы успокоиться, поблагодарить за то, что есть, отказаться от большего, ежели наличного хатает с головой, нужно богатеть вглубь. Писание говорит об этом: в Бога богатеть. Если мошна толстеет, а мыслишки по-прежнему куцые, то это у человека (общества) экстенсивное развитие, это пожирание ресурса.

Такова вся хваленая современная цивилизация, внутри которой этика безнадежно отстала от техники, а метафизика изгнана вон.
И обречен на несчастье живущий внутри этой цивилизации и по ее законам человек.

Сыт он, одет он и почти всю работу за него делают механизмы, но недоволен он, потому что не знает - зачем живёт, внутреннего роста нет в нем. Остается только завидовать тем, кто имеет нечто пока недоступное. И в любом случае общество бедных внутри и недовольных снаружи людей - опасное общество.
Но вернемся к Старухе. Ходила бы она в церковь, хватило бы ей и одного нового корыта.

А там, глядишь, сама Рыбка по доброте подарила бы и "домик в деревне".
Читала бы бабка Псалтирь, хватило бы ей и мещанского статуса.
Он уже бы показался страшен и большее бы отсеклось.
Были бы у бабки внуки, а не только затюканый дед, выше дворянства после свалившегося мещанства не полетела бы ее мысль.

Да и во дворянстве была бы она милосердна к таким же горемыкам, как сама она до чудесного улова. Все было бы другое, если бы кроме жадности, или вместо нее, была благодарность, молитва, сдержанность в желаниях.

Нужно, чтобы человек был и внутри, по Чехову, красив. Глубок, что ли... Нужно чтобы и общество состояло из людей, работающих над собой, богатеющих в глубь.
По крайней мере нужно, чтобы количество таких людей в обществе не умалялось ниже некоего критического предела.

Иначе продолжат и человек отдельный, и общество подобных ему преступно не замечать обилие окружающих благ, продолжат вести образ жизни вредного и жадного человека, как тот Демон у классика, о котором сказано: "И ничего во всей Вселенной благословить он не хотел"

Так какой же человек мил? - Благодарный.

С каким человеком приятно жить по соседству? - С благочестивым и довольным тем, что есть.
Ему и подастся большее. И большее будет не во зло.

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Mar 2024 15:08

Без благодати невозможно покаяться.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

31 Mar 2024 08:18

Слабость, если Бог благословит, превратится в силу: рыбаки посрамят философов. И наоборот: имена царей сотрутся из памяти. Необходимо знать, что всякий труд и всякое — кажущееся незаметным — усилие очень важны.
Надо победить лень и встать рано, чтобы не опоздать на службу.
Важно заметить приближение греха и начать борьбу не тогда, когда он уже сел тебе на плечи, а раньше, на стадии льстивого и вкрадчивого шепота.
Есть тысячи важных вещей, которые по отдельности столь малы, что мы склонны не придавать им значения. Но, собранные вместе, они приобретают силу прочного каната, сплетенного из слабых по отдельности волос.

Если человек пренебрежет этими простыми истинами, враг победит его, поскольку он-то этими истинами не пренебрегает.
Враг прекрасно знает, что человек не станет творить большое зло, пока его не оплести по рукам и ногам мелкой ложью и «повседневными» грехами.
Он также знает, что человека на дно может потащить и один большой камень, и мешок песка.
Поэтому он без устали подсыпает в нашу рабскую ношу мелкий песок «небольших грехов», напевая при этом песенку о том, что «это не страшно».

Обязательно нужно прозреть прежде, чем вступить в борьбу. Слепой борец будет лишь бить по воздуху и быстро выбьется из сил. Поэтому Господь говорит: «Глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Отк. 3:18).

Покаянная слеза — вот название «глазной мази», от которой приобретается духовное зрение.
Это тот подарок, который надо смиренно выпрашивать у Бога.
Если получить этот подарок, то он не останется один, а приведет с собой другие, не менее ценные дары, потому что нет отдельных грехов и отдельных добродетелей.

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Mar 2024 14:17

"Господи, я Твой!"

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Mar 2024 20:01

Будьте внимательнее к каждому слову! о. Андрей Ткачев
https://youtu.be/qQMahi44O_M

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Mar 2024 13:58

Несите домой полезное!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Mar 2024 04:51

Десять казней египетских, посредством которых была сокрушена гордость Египта и Израиль совершил Исход, в Новом Завете по смыслу параллельны семи язвам (Апок. 16 глава) Некоторые казни буквально соответствуют язвам, как то: превращение воды в кровь, густая тьма, град.
Вслед за казнями (язвами) происходит выход Божиих людей из-под греховной власти.
С евреями все более-менее ясно, ибо это факт свершившийся и исторический. И поскольку все написанное в Ветхом Завете есть "образ для нас" (См. 1 Кор. 10 гл.), надо выяснять черты сходства и различия с событиями Апокалипсиса.
- Евреи совершали исход из конкретного государства-империи. Очевидно, в конце времен весь мир будет представлять собой одну всемирную империю с единым товарно-денежным оборотом, средствами связи, информацией и прочими атрибутами государства.
- Выход из такой империи невозможно совершить в пространстве, поскольку империя охватит всю площадь населенного мира. При обычном перемещении из страны в страну ты все равно остаешься внутри глобального проекта.
- Выход должен совершаться духовно - через разрыв всякого соучастия в делах и и нтересах мира сего. Суть всемирного Вавилона: сребролюбие, идолослужение, разврат. Для несогласных - кровь и физическое уничтожение.
- Голос: Выйди из нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее (Апок. 18:4) нужно понимать, как звучащий уже сейчас. СВО это уже выход из глобального Вавилона, но не полный.
- Целью является совершенное внутреннее исцеление от любовной привязанности к Вавилонской блуднице со всей её культурой, бизнесом, развратом и гордыней. Иначе, когда загорится она, загоришься с нею и ты, в ту меру, в какую успел пропитаться интуициями Антихристововго царства.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Mar 2024 16:01

Семь женщин ухватятся за одного мужчину.. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66045c3874b4ea5e87af98d2

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Mar 2024 10:31

Великопостный парафраз Серафима Саровского — о. Андрей Ткачёв
https://youtu.be/r-kn2z4BWME

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Mar 2024 16:31

Грехопадение первых людей. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6600feae8e20885efdcae9f7

https://youtu.be/wKBq-dZZlX0

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Mar 2024 10:30

Выводы из трагедии в Крокус Сити Холле — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/XJI-aUrYvYE

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Mar 2024 17:19

Ответы на вопросы. 25.03.24. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66019f3f95d4e1136b9c3dd6

https://youtu.be/7atL9tUd8vo

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Mar 2024 16:38

Я узнал, что у меня есть огромная семья. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/660047578e20885efd118237

https://youtu.be/qyWLRJqbKi4

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Mar 2024 12:30

Многозначность первой Недели Великого поста. о. Андрей Ткачев
https://youtu.be/slLt1aPLrK8

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Mar 2024 06:11

С точки зрения количественной Православие в мире не торжествует. Оно не самое многочисленное исповедание в христианском мире. Значит не в количестве торжество. И грехов с ошибками у нас хватает. Значит не в нашей личной святости торжество. Многое не сделано, многое не понято, кое-где еще конь не валялся. При желании можно и похвалиться, но лучше сдержаться. Человеческая похвала лукава и сиюминутна, самохвальство вовсе порочно. Нужно сначала заслужить, а потом дождаться настоящей, от Бога, то есть, похвалы. Но Торжество-то празднуется сейчас, прежде окончательной награды! Почему?

Оно празднуется потому, что в нем не только триумф победы над ложью, но и ободрение всем исповедующим православную веру. В этом празднике – трезвая оценка тяжелого исторического пути Церкви. Церкви всегда было тяжело, но Церковь жива! Зная, что она вытерпела, слова о том, что она жива, есть доказательство того, что она непобедима! Церковь неуничтожима ради Истины, исповедуемой Церковью, ради Христа, создавшего и возглавившего Ее. Если к Церкви подмешивается ложь, и золото учение смешивается с соломой человеческих добавок, то Бог проводит Церковь через огонь. Там в огне сгорают трава, сено и солома, а остаются золото, серебро, драгоценные камни. Как только поймешь это, тотчас же приобщишься к Торжеству Православия.

У этого достойного словосочетания может быть бесчисленное количество маленьких, но драгоценных воплощений. Критики много. Ропота много. Но есть ведь и благодарные тихие речи. Есть скромный подсчет больших и маленьких добрых дел, которые совершались и совершаются верующими людьми во имя Бога и Его же силою.

«У нас в селе долго не было храма, а теперь уже пятый год, как построили и освятили. С каждым годом все больше прихожан» — это Торжество Православия.

«В больницах города волонтеры православного молодежного движения за год убедили триста женщин отказаться от аборта» — это Торжество Православия.

«С тех пор, как в нашем исправительном учреждении открылся храм и заключенные стали активно его посещать, процент возвращения освобожденных обратно за решетку очень заметно упал» — и это Торжество Православия.

На тайский язык перевели Закон Божий, а в Пакистане появился первый в истории этой страны православный священник. Разве это не вселенское измерение и проявление того же празднования?

Пишутся книги, снимаются фильмы, венчаются пары, рождаются дети, которых на пороге жизни встречает Крещение Церковь Христова. Разве это не Торжество Православия?

При всех проблемах, при всей расслабленности и запутанности современного человека, многие люди жаждут монашества, принимают постриг, ищут и находят обители, в которых желают окончить дни. Разве само существование монашества не как бегства от мира, а как принесения себя в жертву Христу не есть то же самое Торжество Православия? Любой творческий труд во славу Воплотившегося Господа, любое терпеливое страдание и стояние за Истину есть Торжество Православия.

Дело только в том, чтобы таких маленьких, но драгоценных Торжеств было как можно больше. Чтобы Церковь торжествовала не только с амвона в праздничные дни, но и в повседневности. Пусть с амвона Она торжествует при помощи протодьяконов. Но пусть в повседневности она торжествует в каждом православном христианине через исполнение Христовых заповедей.

Праздник дает силы и ставит задачи.

Задачей для всякого крещеного человека является труд ради Христа. На том маленьком кусочке Вселенной, за который ты отвечаешь, наведи порядок во славу Господа. Расчисть это место (главным образом оно – в душе твоей) и ты приготовишь это место для того, чтобы на нем появилось и укрепилось, крепко стало знамя Торжествующей Церкви, ее хоругвь – Крест Господень, Непобедимая Победа!