Протоиерей Андрей Ткачев

09 Apr 2024 10:08

Нужно ли соблюдать субботу? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/660e0d1b11e7b24e9e53a241

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Apr 2024 17:44

Ответы на вопросы 8.04.24. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66140dd36d40e81879e73c25

https://youtu.be/3smXpK5PgRY

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Apr 2024 08:25

В храмах наших Великим постом ставят Распятия. Часто возле распятого Господа изображены Его Мать и любимый ученик.
Но никогда мы не изображаем на таких распятиях, а следовательно, и не видим еще двух участников Голгофского кошмара.
Это – разбойники.

На страницах Библии они предстают пред нашим взором в последние часы своей земной жизни. Истории их мы не знаем.
Знаем только, что их дороги разошлись, а значит, при общности внешнего поведения сердца их (на глубине) жили разными мыслями и чувствами.

Конец человеческой жизни неизбежно связан со всей прожитой жизнью, и именно поэтому одни люди в последний момент способны на измену и предательство, а другие – на смерть за Истину.
Тот разбойник, которого мы называем «благоразумным», чрезвычайно важен.
Мы не можем ни разу причаститься, чтобы не помянуть его и Иуду. «Ни лобзание Тебе дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
В этом спасшемся для вечности человеке было признание своих грехов и признание тяжелого наказания законным.
И отсюда, от признания вины и смирения со смертной участью, родилась в нем (была дарована ему) великая вера в Небесного Царя, Который в это самое время совсем на царя не был похож.

Люди видели Христа воскрешающим мертвых; видели Его умножающим пищу, очищающим прокаженных. Исцеление всяких болезней иногда происходило вдали от любопытных глаз, а иногда при собрании народа.
Люди видели, что Иисус из Назарета сильнее любой болезни, сильнее любого демона, и даже смерть не может ослушаться голоса Его. Вряд ли благоразумный разбойник видел все это. Ему дано было познать в Иисусе Мессию в тот момент, когда даже ученики Иисуса оставили. Сын Божий был унижен, изувечен битьем и распят, как злодей. Но в это-то самое время распятый рядом с Господом разбойник узнал в Нем Мессию. По этой причине его вера, быть может, больше всех.

Он не случайно вошел в число насельников Рая, но действительно спасся верою в таких условиях, в которых убегали и сдавались самые крепкие.
Узнав Господа, разбойник попросил всего лишь вспомнить о нем в Царствии Божием.
Не спасти, не даровать блаженство, но только вспомнить, «помянуть». В ответ он услышал, что будет в этот же день с Господом в Раю. Говорят, у мирских начальников надо просить много, потому что получишь лишь малую часть из просимого.
А у Господа можно просить мало, потому что получишь всегда больше. Так разбойник попросил вспомнить его и не более, но в ответ получил обещание Царства, в которое вскоре вошла душа его.

Но чтобы мы не обольщали себя мыслью о том, что всякое страдание открывает двери Царства, второй разбойник говорит нам: «Не все распятые оказываются в Раю. Я тоже был распят. Я тоже был рядом с Иисусом. Но я не в Раю, потому что для спасения мало одних страданий.
Нужна вера, услаждающая душу посреди самой боли. И этой веры у меня не было, равно, как не было и покаяния».

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Apr 2024 11:11

Наши молитвы в большой части своей повторяют однажды сказанные ангелами слова. Мы поем, вслед за серафимами, на литургии: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф».

Мы читаем и поем Трисвятое.

Мы начинаем утреню ангельскими словами: «Слава в вышних Богу, и на земле – мир, в человецех благоволение».

К Божией Матери мы тоже обращаемся ангельскими словами.

«Радуйся, Благодатная. Господь с Тобою», – говорим мы Ей вслед за Гавриилом. Эти слова повторяются часто, далеко выходя за рамки праздника Благовещения. Вплотную к ним примыкают длинные похвалы великолепного Акафиста Благовещению, каждая строчка которого слаще рахат-лукума.

Радуйся, Лествице, Ею же сниде Бог!

Радуйся, мосте, приводяй сущих от земли на Небо!

Радуйся, столпе огненный, наставляй сущия во тьме!

Радуйся, покрове миру, ширший облака…

Все эти похвалы рождены архангеловым голосом и радостью об исполнившихся пророчествах.

А что же сам Гавриил?

Исполнив то, что было велено ему, и услыхав слова согласия от Девы, он видел, как зачинается в Ее чреве и принимает плотский образ Господь, и с благоговейным страхом покинул скромный Назаретский дом.

«И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1: 38).

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Apr 2024 11:35

Упрёк в сумасшествии. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/6610c961be267c074010d880

https://youtu.be/40eo8PtdIwo

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Apr 2024 08:08

Когда человек находится в гуще событий, то глаза видят, а ум не понимает. Буквально: ушами услышите и не поймете. Для понимания, то есть для того чтобы видеть не глазами только, но и умом, нужен исход в пустыню.
"И пришел один из семи Ангелов... и повел меня в духе в пустыню" (Откр. 17:1-3) Там, в пустыне, Иоанну была показана Вавилонская блудница и суд над ней.
*
Казалось бы - пойди на Нью-Йоркскую биржу, на Уолл стрит, в гущу Манхэттена... Там увидишь продажу всех товаров, включая души и тела человеческие; там увидишь море народов, опьяневших от вавилонского прелюбодейства и торжество гордой женщины, гарцующей на звере багряном.
Но нет. Находящиеся внутри, видя все, не понимают ничего. Вообще ничего.
*
И даже когда в один день на блудницу придут "казни, смерть, и плач, и голод" (Откр. 18:8), они, привыкшие к ней, не будут бежать, как Лот из Содома. Они плакать от жалости будут. Потому что цари земные блудодействовали с нею, а купцы земные обогатились  от нее. А остальные просто привыкли к дармовым подачкам и причастности к грешному торжеству. Стоя "вдали от страха мучений ее, плача и рыдая" они скажут Вавилону: горе тебе! Но уйти совсем не смогут.
*
Так человек плененный, являясь очевидцем, не является свидетелем. Он и не понимает ничего. Для понимания нужна пустыня. "Вселись в пустыню страстей покаянием" - говорит Великий канон. Зайди в область добровольной тишины и начнешь понимать больше.
Не тогда знаешь о трагедии мира, когда смотришь новости, а когда тушишь источники крикливой информации и уходишь вглубь себя самого. Ибо там внутри - твоя собственная рана, тождественнеая ране всего Адама. И там внутри - корень всех несчастий человечества, как если бы это был всего один Человек.
Там, внутри собственной пустыни станут явными личная немощь, козни искусителя, сила Божьего имени, оглушающая суета, оставленная за спиной и обще-человеческая трагедия. Только в пустыне это понимается.

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Apr 2024 14:39

Мы Его братья.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Apr 2024 07:33

Каждый из вас, приняв семикратное помазание освященным елеем, похож на того человека, о котором говорится в Евангелии: «Главу твою помажь и лицо твое умой» (См. Мф. 6:17)
Лица мы должны умыть в тайных молитвах – слезами, а главы наши только что помазала Церковь, чтобы сообщить нам врачующую благодать Духа.

Сейчас видно, что все мы – помазанники, подобно тому, как и Господь наш – Помазанник, то есть Христос.

«Раз Он – Великая Рыба», – говорит Тертуллиан, имея в виду, что слова «Иисус Христос Божий Сын Спаситель» образуют по-гречески аббревиатуру – «рыба», – «то значит и мы – рыбки, рожденные Его благодатью в воде Крещения»

А раз Он – Помазанник, то есть Христос, то и мы помазаны благодатью, то есть – христиане.

О том, что Он помазан, пророчески говорит псалом: «помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44:8)
А то, что и мы в Нем помазаны, видим сегодня, поскольку принятое нами Таинство, «Это – как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Аронову, стекающий на края одежды его» (Пс.132:2)


Кого в древности помазывали, освящали возливанием елея? Царей и священников.

Царь ли Христос, Господь наш? Несомненно – Царь. Он царствует над миром видимым и невидимым, над миром одушевленным и неодушевленным. Царство Его – Царство всех веков и владычество Его во всяком роде и роде.
Демоны бегают от Его голоса, вода под Ним отвердевает, пища в Его руках умножается, и сама смерть Ему противиться не может.
Если же и не все добровольно под руку Его склоняются, то это оттого, что Он ждет от людей веры и послушания, но не спешит карать непокорных.
Для этих последних Царство Его «не от мира сего» (Ин.18:36) Но для уверовавших Он – уже Царь, ныне и вовеки. Уверовавшие, вслед за Фомой, уже говорят Ему: «Господь мой и Бог мой» (Ин.20:28)

Итак, Христос – Царь. Но священник ли? Да, и не просто священник, но «Первосвященник будущих благ», Который «однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:11-12)
Христос однажды совершил Священство Крестное и принес Себя в Жертву, а ныне Он «предстал за нас пред лице Божие» (Евр. 9:24) и есть «Ходатай нового завета».

Он – Царь и Священник, изобильно помазанный благодатью равночестного Духа.
Мы в Нем должны царствовать и священствовать, на что и получаем Того же Духа благодать.
За это со временем и возблагодарим Его, как сказано: «Ты искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему» (См. Откр. 5:9-10)

Он царствует над миром и жертвует Собою ради нас. Мы должны царствовать над грехом и страстями, и жертвовать собою ради Него. Вот радостная встреча двух священств, которые не есть два, но одно, поскольку наше священство только во Христе возможно.

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Apr 2024 17:30

Он хотел все раздать. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/660e2662ae094242924fe39a

https://youtu.be/waK2JNllXD4

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Apr 2024 09:30

Отношение к наготе в Ветхом Завете и сегодня. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/660e08c89c7e2d240723b9c9

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Apr 2024 17:31

Сила, богатство и здоровье не помогают. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/VBSdPi78zKo

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Apr 2024 09:30

Как не впасть в уныние от осознания грехов. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/660cfed864775b35bf56848c

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Apr 2024 17:30

Мир неинтересен, когда ты понимаешь, что убили Бога. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/660bb6c6336b754045bc3ef6

https://youtu.be/ckvg88rq40c

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Apr 2024 11:30

Великие слова святых Оптинских старцев — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/QhFkYpME43A

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Apr 2024 07:45

«Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила Божия была приписываема Богу, а не нам».

Смотрите. Глиняный сосуд… Есть сосуды серебряные, золотые, фарфоровые, изящные. Глиняный сосуд, все-таки, он – грубый.

Это человек – глиняный сосуд. И в нем – сокровище. Его разбить легко. И он такой…конечно, …и красивый бывает. Но серебряный – красивей.

И вот Павел пишет, что мы являемся глиняными горшками, которые и не шибко красивы и легко их разбить; но у них внутри есть сокровище. Сокровище это – Христос Господь.
Противоположностью этому являются красивые сосуды (опять-таки: серебряные, золотые, фарфоровые, тонкие, изящные, расписные), полные всякой блевотины, мерзости.
Всякой нечистоты. Человек – всегда – это сосуд.
Если вы захотите спросить, зачем человек создан, то знайте точно: создан как чаша. Как кувшин. Как дом.

В чашу нужно налить. А в дом нужно заселиться.

Вот что в тебя налили, для того ты и живешь. Водой налили – хорошо. Медом – еще лучше. Вином ароматным – еще лучше. Миром святым …для миропомазания – вообще лучше всего. Бог в тебя вселился – вот для того ты и живешь.

Но в сосуд можно налить что хочешь. И самое низкое, самое отвратительное, самое подлое – тоже можно налить в сосуд. Человек – это всегда сосуд.
Современный человек имеет такую страсть, такую тенденцию – быть снаружи красивым, а внутри себя хранить всякую нечисть, всякое стыдное.
И тогда человек похож на золотую чашу, наполненную каким-то свинячим пойлом.
А нужно быть глиняным сосудом, простым глиняным горшком, в котором хранится святыня. Вот об этом как раз апостол Павел и говорит. Образ чаши у него часто повторяется. Он говорит всегда, что «мы глиняные чашки с вами, но внутри нас есть некое сокровище. Для того, чтобы сила Божия, через нас действующая, была приписана не нам, горшкам, а Богу, который в нас».

Так посмотришь на человека – старушечка, например: ножки еле ходят, на палочку опирается, глазки плохо видят. «Горшок» старый уже, такой уже потрескавшийся. Сосуд очень-очень не изящный, а в нем – святыня. В нем – Христос. И это видно.

Видно какого-нибудь смиренного старика, а в нем – Господь. И приятно смотреть на него. А бывает, видишь, какую-то чашу. Прямо такую – растакую, тонко выделанную. Внутрь посмотришь – а там… «О, Господи, Иисусе!» Какой кошмар. Там внутри – не пойми чего.

Вот – нам предлагается на выбор такие-вот две вещи.

Кем ты хочешь быть? Так или иначе, ты – сосуд. Но ты можешь быть – глиняная чаша, в которой хранится великая святыня. Эту чашку легко разбить. Мы поумираем, и эта чашка прахом станет. Когда человек умирает, эта чашка в пыль разбивается. Когда мы живем, ничего великого в нас нет. В человеке нет ничего великого. Такого – снаружи, но внутри человек – может быть святым.

И вот нам предложение такое. Так или иначе мы будем сосудами.

Только есть соблазн быть таким: снаружи – красивым, а внутри полным всякой мерзости и костей мертвых и всякой нечистоты.
Как …гроб.

Что человек представляет из себя некую глиняную чашку. Весьма простую. Не изящную. Не очень красивую. К старости лет теряющую всякую внешнюю красоту. Но, однако, внутри простой глиняной чашки должно храниться сокровище. А именно, сам Христос должен жить в человеке.

«Прииди и вселися в ны. И очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Протоиерей Андрей Ткачев

09 Apr 2024 05:55

Сегодня хочу обновить чтение Евангелия, очень важный отрывок о молитве праведника.
Вообще, если бы не молитва праведника, то этот мир не устоял бы.
Давайте прочтём отрывок из Евангелия, который объясняет мировую историю: «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым (и с праведником будет то же, что с нечестивым)? может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь (всего) места сего ради пятидесяти праведников, (если они находятся) в нем? не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя!
Судия всей земли поступит ли неправосудно?
Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу (весь город и) все место сие. Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место» Бытие 18:20-33.

Вы слышите, как молится Авраам?
Он повторяет постоянно – не может быть, чтобы ты поступил так. Это настырная дерзновенная молитва праведника.
Не может так поступить судия всей земли, не может быть, чтобы Ты так поступил!
А затем вступает в тяжбу с Богом, в некую такую волокиту, уменьшая понемногу цифру.
Авраам говорит – да не прогневается Владыко. Он понимает, что он и так далеко зашёл, что он может накликать на себя гнев, но продолжает умолять Бога.
Снижает планку до 10, и Бог отходит от Авраама. Хотя мы знаем, что и 10 праведников не нашлось в городах.

Прочтите все 18 главу Бытия – это вскрытая пружина мировой истории. Праведники молятся Богу за нечестивых. И Бог внемлет молитве праведника до некоторых пор.
И иногда бывает так, как написано в книге Иезекииля, когда Бог говорит – не молись за них.
И позже есть там такие слова, что если бы нашёлся среди них Ной, Даниил и Иов, то они праведностью своей спасли бы только свои души. То есть иногда праведник спасает только себя и больше никого.
Но Авраам хочет, чтобы спаслись все, поэтому он умоляет Господа всей земли, чтобы Он не поступал так, как мог бы поступать, имея на это право.
Чтобы Он не губил и праведного и нечестивого вместе. Повторяю, удивительная глава, вскрывающая одну из тайных и страшных пружин мировой истории, внутри которой нам благословлено пребывать и двигаться.

Читайте Писания, возлюбленные, и да заговорит с вашим сердцем Господь через слова Священного Писания. Аминь!

Протоиерей Андрей Ткачев

08 Apr 2024 11:09

Он вас всех позвал. Отец Андрей Ткачев
https://youtu.be/8HxFCfJR4yk

Протоиерей Андрей Ткачев

07 Apr 2024 11:30

Богородица у Креста. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6611bcca42aca9668e4be527

https://youtu.be/nSAlrC20Iv8

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Apr 2024 17:31

«Богородице Дево, радуйся!» Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/1KDwqulIE7U

Протоиерей Андрей Ткачев

06 Apr 2024 10:01

Молитва "Богородице Дево, радуйся..." Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/660e0d65d86e232e72aa291f

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Apr 2024 17:31

Но у всех всё будет по разному! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/660fede142aca9668e11bb91

https://youtu.be/AsmgiOq1QNo

Протоиерей Андрей Ткачев

05 Apr 2024 09:31

Просите конкретной помощи! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/660f8fef0008eb66488490bc

https://youtu.be/S36IuKdHYjA

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Apr 2024 20:10

Важное обращение в связи с террористической угрозой! Отец Андрей Ткачев

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Apr 2024 14:34

Молитесь за тех кого любите!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

04 Apr 2024 08:16

Есть в Писании слова "радуйтесь и веселитесь", а есть слова "горе вам, горе вам" - это такие противоположности.
Зачитаю вам из блаженного и святого Исаии, кому же горе: "Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле" - как будто из газеты сегодняшней взято, потому что есть люди, которые скупают, прихватывают, расширяются и глядишь, заборчик стоит, написано "частная территория, не заходить".
А еще недавно там ходили грибы собирали простые люди. "Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином" - сикера это водка ветхозаветных времен.
То есть пиршество не заканчивается, это не алкаши, которые просыпаются и похмеляются. Это те, у которых "и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют".
Это некие люди празднуют богатые, которые с вечера пили, утром проснулись и продолжили. "За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою" - будут голодать люди, которые привыкли к тому, что у них 10 перемен блюд на каждый обед.
Однажды богачи будут томиться жаждою, те, которые в пиршестве проводят всю свою жизнь.
"Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех - как бы ремнями колесничными" - то есть те, которые грешат настырно и с наглостью говорят: "пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!" - пусть поспешит, пусть накажет меня.
Бог меня накажет? Давай, наказывай. Вы видели таких безумцев?
Я видел, их очень неприятные вещи ожидают в будущем.
"Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! " - это которые за подарки оправдывают виновного и в правах лишают законного, намек на судей, которые судят превратно и обмывают каждое неправедное дело в дорогих ресторанах.
Осудили не повинного, отмазали злодея и пошли пьянствовать на радостях, положивши в карман конверт пухлый с вознаграждением за незаконное решение.
Это 5-я глава Исаии, эта глава должна читаться вместе с притчей из Евангелия о винограднике.
Я надеюсь, вы упражняетесь в чтении Писания, потому что это бессмертные слова и бесценное сокровище.
Упражняйтесь, не теряйте время.

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Apr 2024 15:29

Жизнь мимо..

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

03 Apr 2024 07:37

Отложенный рассвет и невидимое бремя
Один мой знакомый жалуется, что по утрам просыпается не отдохнувшим. Такое ощущение, что и не спал. Тяжесть в ногах. Голова как после бурного веселья.
А ведь ничего не было. Он просто прожил ушедший день, ничем не надорвав своих мышц, не съев и не выпив лишнего.
Он просто жил, и ему было невыносимо трудно просыпаться утром нового дня, который точно так же предстояло просто прожить.

«Вот бы отложить тяжелый рассвет, вот бы сбросить это невидимое бремя!» — однажды выразился он.
Невидимое бремя? Ноша, которой не видно, но давящую тяжесть которой не заметить нельзя.
Знакомый спрашивал, что сделать, с чего начать лечение, чтобы вновь испытать то не оставляющее его в детстве и в молодости чувство легкости и просыпаться отдохнувшим.

Страсти? Конечно, каждый знает, что это такое.
Или думает, что знает. Однако, даже те, кто знает, как правило, не ведает, что делать со своими знаниями, когда начинается…
Когда мы видим, как «заносит» окружающих, например, вчерашние друзья и даже родственники вдруг становятся злейшими, непримиримыми врагами, или чувствуем, что нами управляют какие-то силы: мы испытываем гнев, завидуем, начинаем одержимо желать чего-то или кого-то, орем на причиненных, несправедливо ругаем детей, обижаем родителей, а потом не понимаем: а что произошло?
Почему мы были такими, какими были?
Почему не делали того, чего хотели, а чего не хотели — делали?
И очередное пробуждение станет еще более тяжелым.

Многие даже не подозревают, что православная традиция всегда понимала эту тему глубоко и тонко — как особое состояние каждой человеческой души, на которую действуют определенные силы.
Тайная жизнь наших душ — жизнь, скрытая от нас самих, и именно наших — потому что это общий опыт, это касается каждого: страсти, искушения и сами грехи.

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Apr 2024 15:43

Для чего нужно соборование.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

02 Apr 2024 09:32

Можно ли подражать святым? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/660ac2c82d0d317116f9cd67?share_to=link

Протоиерей Андрей Ткачев

01 Apr 2024 17:33

Ответы на вопросы 1.04.24. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/ysF-ueLsg7Y