Протоиерей Андрей Ткачев

10 May 2024 20:27

⚡️ РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ. ВТОРАЯ СЕРИЯ. ПИСАТЕЛИ ИВАН БУНИН, ИВАН ШМЕЛЕВ, БОРИС ЗАЙЦЕВ. ПРЕМЬЕРА УЖЕ СЕГОДНЯ В 21.00!

📍Во второй серии мы узнаем, кому из великих русских, высланных из России в начале XX века, советское правительство разрешило вернуться на Родину? Какая речь Бунина стала духовным посланием русской эмиграции? Для чего к нему во Францию прилетал Константин Симонов, и почему Бунин так и не принял предложение вернуться в СССР? Какое самое страшное произведение написал Иван Шмелев во Франции? И кому он посвятил своё «Лето Господне»? Что заставило писателя Бориса Зайцева, поверившего сначала в революцию, покинуть Россию? И как он обрел веру в эмиграции?

Автор идеи и ведущий этого 10-серийного цикла – протоиерей Андрей Ткачев.

📍 НЕ ПРОПУСТИТЕ ВТОРУЮ СЕРИЮ документального сериала «Русское кладбище под Парижем» с протоиереем Андреем Ткачевым – сегодня в 21.00!

Протоиерей Андрей Ткачев

10 May 2024 14:42

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

09 May 2024 18:36

Нам грозят Большие беды и великие благословения! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663cf508d9ad877c6136249c

https://youtu.be/3WqH8ywDqfI

Протоиерей Андрей Ткачев

08 May 2024 17:36

Читая Евангелие, он понял, что Господь рядом. Он Живой! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663b9a9197b762648739c67e

https://youtu.be/Hjy7wg5tKhE

Протоиерей Андрей Ткачев

08 May 2024 07:12

Ощутивши пасхальную радость, насытившись бесконечной жизни, возвеселившись о том, что гроб Христов пуст, что Христа во гробе нет – нет Его там, а где Он? – на Небесах! – поднимите головы выше, горе имеем сердца: Христос на Небесах, Христос не в гробе, Он воскрес из мертвых, Он по-настоящему живой, Он придет с Небес судить живых и мертвых – зная об этом, ни одного воскресного дня не пропускайте. Христианин не имеет права на пропуск Литургии в воскресный день.
И почувствовать святость воскресного дня нужно именно в Пасхальные дни.
Вкус поста нужно почувствовать в пост для того, чтобы потом все среды без еды обходиться и все пятницы без еды и питья обходиться. Даже можно себе губы уксусом смачивать, как эфиопы делают, для того, чтобы помнить, что в этот день Господа за меня распяли, – когда Он сказал: «Жажду», один солдат наколол губку на копье и поднес к Его устам губку, смоченную в уксусе.
То есть можно уксусом губы мочить, воды не пить и хлеба не есть каждую пятницу ради Господа Иисуса.
А каждое воскресенье быть в церкви, потому что тоже – Пасха. У нас Пасха празднуется не раз в год, а 52 раза в год, каждое воскресенье, и почувствовать это нужно именно в пасхальную ночь, ту ночь, которая светлее дня.
Так что мы должны за пост и за Пасху понять смысл жизни: вкус хлеба, покаяния, неядения, пасхальной радости и сохранить этот вкус на целый год, для того чтобы в среду и пятницу поститься и быть в воскресенье в храме.
И в Светлую неделю, пожалуйста, постарайтесь постоянно посещать храм Божий.
Кстати говоря, поститься в эти дни нельзя, мы уже отпостились свое, дозволено уже всё вкушать, а причащаться можно. В эти дни, как в неделю, например, мытаря и фарисея, поста нет, а Литургия есть – значит, можно причащаться без поста.
В эти дни уже всё можно. Есть, правда, батюшки-чудотворцы, которые спрашивают: «А ты постился?» – «Нет». – «Тогда и не причащайся».
Это, конечно, великое заблуждение. Церковь благословляет служить Литургию для того, чтобы люди причащались: без причастников Литургия – это неполная служба.
А поститься Церковь запрещает в эти дни. Так что ж нам, не постясь, причащаться? – Да.
Вот только чтобы муж с женой воздерживались в супружеском отношении, все в храм шли натощак – больше никаких ограничений. Пасхальный канон пропели – и принимайте Святые Тайны.
Даже утренние и вечерние молитвы не читаются: поется Пасхальный канон.
«Вчера сраспинахся Тебе, Христе, совозстаю днесь воскресшу Тебе». Нужно набраться этой радости, потому что это смысл жизни. В Пасхальном слове Иоанна Златоуста говорится: «Никто да не рыдает убожества – явилось бо общее Царство. Никто пусть не плачет о согрешениях – прощение воссияло от Гроба. Никто пусть не боится смерти – освободила нас Спасова смерть». И совершенно справедливо один современный иерарх, митрополит Иерофей (Влахос), говорит, что мы боимся, печалимся и стыдимся только лишь по мере удаленности от воскресшего Христа.
Как только ты к Христу приступишь, ты не будешь стыдиться бедности, ты не будешь бояться смерти, ты не будешь плакать о грехах. Потому что во Христе есть и прощение, и увеселение, и крепость, и могущество – всё в Нем есть. Ты только в храм ходи. «Пойте Богу нашему, пойте. Пойте Цареви нашему, пойте» (Пс. 46: 7). 
Грехов не бойтесь, и смерти не бойтесь, и бедности не стыдитесь, и старости не стыдитесь – ничего не стыдитесь, потому что освободила нас от всего Спасова смерть, открыв нам великий рай, в котором мы будем жить. Мы будем в раю жить. Только нужно приготовиться к этому через живое воспевание Господа и служение Божественной Литургии.
Итак, в Светлую неделю все – на Литургию. После окончания Светлой недели в среду и пятницу постимся весь год, постимся строго, постимся честно, и в воскресенье всегда бываем на службе.
Для того мы отпраздновали Пасху, чтобы потом ее никогда не забывать. Христос воскресе!

Протоиерей Андрей Ткачев

07 May 2024 11:20

Господь - Праведный Судья. Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/6639ed37b6611d716c250898

Протоиерей Андрей Ткачев

07 May 2024 08:36

Людям нужно собираться. А мы больны эгоизмом и стремлением к замкнутому одиночеству – это неправильно.
Ведь нужно общаться. Правда, один из духовных людей прошлого столетия говорил: в гостях больше двух часов не задерживайтесь, потому что любая самая хорошая беседа после двух часов превращается в празднословие, осуждение, болтовню и непотребство. Поэтому – часик-два-три и – по домам.

Конечно, нужно пожалеть свою исстрадавшуюся за постные дни кишку: не надо объедаться.
После Пасхи обычны панкреатиты, завороты всякие, несварения желудка – в общем, много всего может быть, если мы сейчас начнем мять и толочь и в себя впихивать все эти колбасы, мяса, яйца крашеные и т.д.…
Это будет очень тяжело для нашего организма, пожалейте себя.
Не штука войти в пост – штука выйти из поста. Это целое искусство – выйти из поста или из голодовки какой-нибудь.
На кашках, на легких вещах, бульончиках… Жор нападает на людей. Люди могут спокойно не есть, а потом, когда начинают неправильно есть, жор на них нападает: они пихают в себя и не могут остановиться. Этого нужно тоже избежать.

Итак, в храм ходить, не объедаться. Отдыхать. Если выходные дни попали на вашу долю, то вы, пожалуйста, в эти дни займитесь тем, на что у вас не хватает времени в обычные рабочие дни. Например, пообщаться с детьми.
Пойти с ними куда-нибудь – в музей, например. Музеи – это наши друзья. Музей – это храм памяти. А беспамятное человечество – это человечество, живущее одним днем, оно не может приготовиться к будущему, потому что не знает прошлого. В музей, в театр, на выставку, на роликах покататься, на лодке погрести – да куда угодно: Господи, какой мир красивый!
Нужно заполнять время отдыха теми делами, которыми вы не можете заполнить рабочие дни, потому что времени не хватает.
Книжку почитать, выспаться в конце концов…

Ни в коем случае не объедаться, ни в коем случае не опиваться!

Как можно меньше болтать, как можно меньше осуждать, ни в коем случае не объедаться, ни в коем случае не опиваться, потому что излишек питья и еды – это могильный холм на нашем посте: лучше не поститься, чем горбатым выходить.
Людей, которые выходят из поста с тяжелыми потерями, быстро теряют то, что накопили, мне жалко.
Мне и себя часто бывает жалко, и друзей моих, и знакомых, которые «танцевал, танцевал – и не поклонился», то есть постился, постился, потом – раз, в один день всё погубил. Поэтому – берегите свой пост.

Пост Великий должен родить у нас вкус к воздержанию, и мы должны теперь ждать с напряжением тех святых дней, когда мы опять начнем поститься в среду и пятницу.
На Фомину неделю мы уже начинаем поститься в среду и пятницу, поэтому ждите этих святых дней: в среду поститесь, в пятницу поститесь – в каждой неделе у нас есть немножко Великого поста, немножко Великой пятницы, немножко Великой среды.

Протоиерей Андрей Ткачев

06 May 2024 17:13

Просим молитв об отце Андрее! Ему они очень нужны. Помоги, укрепи Господь!

Протоиерей Андрей Ткачев

06 May 2024 16:38

Когда мы говорим: «Христос Воскресе!», и отвечаем «Воистину Воскресе», вы имейте ввиду, что голос наш облетает всю землю, как ударная волна великого взрыва. Демоны злятся. Страх и ужас. Они терпеть нас не могут. Нас порвали бы на клочки в сию секунду, если бы можно было, потому что они трепещут и злятся. Ангелы радуются, святые души на небесах ликуют. А мы на земле здесь радуемся Воскресению Христову!

Протоиерей Андрей Ткачев

05 May 2024 11:30

Светлое Христово Воскресение — Пасха Господня — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/XRNTZ0-qZ0k

Протоиерей Андрей Ткачев

04 May 2024 17:59

Хотя бы 5 минут тишины.. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663658b2898c3608d2f990e1

https://youtu.be/AJUtOAXbSN4

Протоиерей Андрей Ткачев

04 May 2024 11:01

Когда грешники хотят рассмешить Бога. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6635ab2ff97b6651cb8cfea2

https://youtu.be/AEYx1mW-iiw

Протоиерей Андрей Ткачев

03 May 2024 15:02

«Он здесь, Живой!»

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

03 May 2024 13:32

Иже в девятыи час, нас ради плотию смерть вкусивыи, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, спаси нас.

Протоиерей Андрей Ткачев

03 May 2024 11:31

Это дороже многих прожитых дней жизни. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66345ce8aef1ff543ff0f531

https://youtu.be/FUvx4nUdRhE

Протоиерей Андрей Ткачев

10 May 2024 18:30

Дом молитвы Богу превратили в рынок. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663e477b9f4f753ab73d6c3e

https://youtu.be/mtFTYPo9ab8

Протоиерей Андрей Ткачев

10 May 2024 07:34

Все должно быть правильно. Все должно быть очень правильно, особенно в вопросах веры и поклонения Богу.
А как иначе?
Люди ранимы и чувствительны.
Люди требовательны ко всем, кроме себя, а уж Господу и Его служителям достается по первое число. Там бедность, а там жадность.
Тут службу слишком сокращают, а там, напротив, удлиняют до размеров издевательства.
У того проповедь длинна, у того неинтересна.
Ну-ка, всем угоди-ка. А раз вы мне не угодили, то я вообще к вам больше не приду.
Я превращу компьютер в вентилятор и буду в соцсетях накидывать на его крутящиеся лопасти свое справедливое негодование, пока не наступит одно из двух: вы либо исправитесь под мой стандарт, либо исчезнете.
Так обстоят нешуточные дела с критикой Церкви, критикой подчас очень справедливой и болезненной. 
Но среди духоты и зноя подобной, многим знакомой атмосферы меня обвеяло несколькими словами разных людей.
И я спешу поделиться этой прохладой. «Богослужение было настолько кошмарным, что я понял: видимо, есть высшие причины, заставляющие людей высиживать его».
Это слова одного из родственников американской писательницы Фланнери О'Коннор. И я прошу оценить их евангельскую парадоксальность.
Человек как бы говорит: «Здесь (в церкви — прим. А.Т.) все требует ремонта и замены.
Но мы ходим сюда все равно, потому что здесь есть то, что нигде не купишь и не положишь в карман».
Так поступала и сама писательница, возвращавшаяся к посещению богослужения не на эмоциональном подъеме, а через силу, «потому что надо».
Вот ее слова: «Звуки ужасающего пения, которое я так любила, заунывное чтение Библии, пустота и отстраненность богослужения, ужасная напыщенность проповедей, ощущение бессмысленности всего происходящего — все это лишь подчеркивало: какое чудо, что мы пришли сюда. Мы возвращаемся. Мы приходим. Неделя за неделей мы выдерживаем все это».
Таких людей немного. Нам их не хватает.
Гораздо больше, в разы больше тех, кто ходит в храм, как в супермаркет, за определенным духовным удовольствием: пением, проповедью, исполнением Типикона etc.
Не окажись на «полке» нужного «товара», человек в гневе уйдет, а на прощание потребует жалобную книгу.
Но вот вам (нам, вернее) еще слова на тему.
Их написал собственному сыну автор «Властелина колец» Толкиен.
Его имя слишком знакомо, чтобы делать ему рекламу. Но уверяю вас, слова, которые вы прочтете, откроют вам личность писателя с очень неожиданной стороны.
Внимание: «Могу порекомендовать следующее упражнение (увы, возможностей для этого предостаточно!): причащаться в обстоятельствах, оскорбляющих твой вкус. Выбери (пишет он сыну — прим. А.Т.) гнусавого или косноязычного священника, или заносчивого, вульгарного монаха; и церковь, битком набитую самыми обычными обывателями, невоспитанными детьми, — от тех, что орут и вопят, до тех продуктов католических школ, что, едва откроют дарохранительницу, откидываются назад и зевают, — неопрятными юнцами в рубахах нараспашку, женщинами в брюках, зачастую растрепанными, с непокрытой головой.
Ступай к Причастию с ними (и молись за них).
Эффект будет тот же (или даже лучше), нежели от мессы, которую прекрасно читает явный праведник, а вместе с тобою слушают ее несколько набожных, достойных людей».
Вы представляете!
Куда денется вся наша критика Церкви, если мы только примерим на себя этот мудрый совет? Толкиен как бы говорит сыну: не ищи святых (ни прихожан, ни пастырей).
Не гонись за духовными удовольствиями. Святые, конечно, есть.
Но они сами тебя найдут со временем. Ты же ищи не духовных сладостей, а ищи Христа, благоволившего не отделять Себя от грешников.
И там, где эстетический вкус твой оскорблен, быстрее и вернее может быть познано присутствие Того, ради Кого, собственно, и нужно ходить в храм.
Фальшивая нота с хоров, «зажеванное» чтецом шестопсалмие, толкотня или, наоборот, странная пустота в храме способны отшелушить от души второстепенное и выявить главное. Таков путь.

Протоиерей Андрей Ткачев

09 May 2024 07:31

Великие победы и великие поражения способны меняться местами. Поэтому великие победы опасны. Они требуют особых даров и внутренних состояний для того, чтобы не привести за собой катастрофу.
Победившему естественно загордиться. Победившему хочется расслабиться. А ведь войны, если честно, не прекращаются. Они лишь меняют характер ведения и интенсивность. Поэтому победивший часто находится в большей опасности, чем проигравший. Сокрушенные и поверженные в прах после Второй Мировой войны Германия и Япония нашли в себе силы восстановиться психологически и физически, залечить раны и сделать выводы из произошедших катастроф. Это своеобразный подвиг, требующий не меньше мужества и волевых усилий, чем одержанная победа, а иногда – и больше.
Разговор на эту тему мне кажется очень важным.

Восстановление начинается с малого. Восстановление подобно собиранию крох. Люди потихоньку отстраиваются, потихоньку приходят в себя, со временем начинают робко улыбаться и радоваться первым успехам. Рождаются дети, на месте руин вырастает новое жилье, герои и предатели занимают свои места в учебниках истории, а продолжающаяся жизнь набирает обороты. Так бывает у проигравших. Зато у выигравших послепобедная эйфория вовсе не способствует собиранию крох. Она скорее способствует расшвыриванию буханок, и так начинается путь к будущему поражению. Так не обязательно должно быть, но так тоже бывает.

Вот почему у Пастернака звучит строка: «Но пораженья от победы ты сам не должен отличать» Это аскетическое правило, требующее сдержанности в победных торжествах и терпеливого мужества в поражениях. Это правило работает как на уровне отдельного человека, так и на уровне целого народа.

Протоиерей Андрей Ткачев

08 May 2024 16:52

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

07 May 2024 17:31

Краткое наставление после Крещения. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/662f9bacd8a8ec2d7c668c97

https://youtu.be/AhWbWZT1Vqw

Протоиерей Андрей Ткачев

07 May 2024 10:55

⚡️ РУССКИЙ ИСХОД. ОТЕЦ БОРИС СТАРК, КНЯГИНЯ ВЕРА МЕЩЕРСКАЯ. РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ. 1 СЕРИЯ

В первой серии нового документального сериала «Русское кладбище под Парижем» с протоиереем Андреем Ткачевым мы узнаем:

📍за что Ленин изгнал из России в начале XX века тысячи наших соотечественников? Почему до конца жизни они считали себя русскими и не хотели получать иностранные паспорта?

📍Что русской эмигрантке во сне сказала святая Женевьева? Кто помог княгине Вере Мещерской открыть русский дом в Сент-Женевьев-де-Буа?

☦️Как русские эмигранты сохраняли и распространяли православную веру за рубежом?

☦️Как отцу Борису Старку удалось вернуться на Родину в 1952 году? И зачем в его гроб положили плюшевого мишку?

У каждого из них есть послание к нам – людям, живущим ныне. Мы хотим расслышать его спустя 100 лет.

Автор идеи и ведущий этого 10-серийного цикла – протоиерей Андрей Ткачев.

📍 Смотрите первую серию документального сериала «Русское кладбище под Парижем» на любой удобной платформе:

Spastv.ru | Яндекс.Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники

Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет. Поддержите нас, пожалуйста.

Протоиерей Андрей Ткачев

06 May 2024 17:32

"Если бы мы знали что будет впереди, то.." Отец Андрей Ткачев

https://dzen.ru/video/watch/6638e719f743ff31cda22d28

https://youtu.be/v56ZjFWoJ84

Протоиерей Андрей Ткачев

06 May 2024 17:11

Поздравляем протоиерея Андрея Ткачева с 31 годовщиной его дьяконской хиротонии!

Благодарим сердечно за безмерный труд и пламенные молитвы за свою паству ко Господу, за сильную проповедь, которая меняет людей и направляет к Богу, - за этот дар Божий достучаться до сердец многих и направить их на путь Истины! Будьте хранимы Богом!
Христос Воскресе!
Многая и благая лета!
Аксиос!

Протоиерей Андрей Ткачев

06 May 2024 09:44

Христос воскресе, дорогие христиане! Наступили радостные дни – Светлая Пасха Господня. И возникает вопрос: как нам проводить это время? В период поста люди более-менее застегиваются на все пуговицы и стараются как-то себя контролировать, а вот потом, когда приходит радость, они не знают, куда себя деть.
Как дальше? Что теперь?

Вы знаете, что у нас есть правило подготовки к Причастию: вот это читай, постись, на вечерню приди, исповедуйся.
Но у нас нет правила, как вести себя после Причастия.
А это очень важно. Причастился – дальше что? Дальше – храни Христа в себе. Не болтай лишнего, потому что дверями твоих уст вошел Христос в дом души твоей; глаза береги, чрево стяни, милостыню отдай, помолчи, подумай, Писание открой. Есть целый ряд правил для того, чтобы человек в себе достойно хранил Христа, – точно так же и с праздниками.

В пост мы, в общем-то, немножко были святыми: телевизор смотрели меньше или вовсе не смотрели, Псалтирь открывали, мяса на столе не было – всё было хорошо. А дальше что? Сейчас начнется мясоед, сейчас будем выпивать, закусывать, праздновать, ходить по гостям.
Мы можем растрынкать, растерять за считанные какие-нибудь дни то, что мы намаливали в течение 40 дней и даже более – в 49 дней: семь недель плюс Страстная седмица. Православные христиане вообще имеют исторический такой вывих: они долго накапливают и быстро тратят, они могут намаливать годами, потом – пух! – в один день, и всё. «Мое добро: хочу – в море кину, хочу – в кабаке спущу…»
Нам нужно сберечь пасхальную благодать.

Протоиерей Андрей Ткачев

05 May 2024 08:15

Пришла Пасха, и многое из Писаний облеклось в плоть и кровь.
Так бывает: ты слышишь слова, слова, слова, но не понимаешь, о чем это. Или тебе кажется, что ты понимаешь.
Но потом приходит некий внутренний опыт, и то, что зналось по слуху уха, превращается в знание сердца.
Затем требуется память сердца, иначе придет «забвение», избавить от которого, вкупе с малодушием и окамененным нечувствием, просит Бога в своих молитвах Златоуст.
Итак, пришла Пасха, и что можно понять сердцем бьющимся, а не умом холодным?
Можно понять, почему Серафим Саровский всем приходившим к нему с некоторого времени говорил: «Христос воскресе, радость моя!»
То есть он вошел в некое состояние, в котором потребляются, сгорают немощи и скорби человеческие, и мог это состояние передавать от сердца своего к сердцу человека пришлого.
Пасха была для него (Серафима) длящейся и «вечнующей», а не раз в год празднуемой.
Раз она, Пасха, имеет в себе нечто от вечности, то понятно о какой радости говорит хозяин благоразумному рабу: «Вниди в радость Господа твоего» (См. Мф. 25:23).
Вечная жизнь ведь не есть лежание сонливое под райскими кустами, но некая «радость и мир в Духе Святом» (Рим. 14:17).
И что же это за радость, если не радость об Агнце, Который был мертв, но се жив во веки веков?
Радость Царства Божия есть подлинно радость Пасхальная, разве что умноженная в сотни крат.
И в эту именно радость частично вступали мученики и преподобные, и праведные люди, имевшие власть сказать во всякое время: «Христос воскресе, радость моя!»
Если и псы едят крохи под столами господ своих, то мы, на земле живущие и даже ползающие на брюхе, под столом собираем крохи Пасхальной радости.
Там, наверху –подлинная трапеза.
А у нас на земле – всего лишь крохи под столом.
Но по вкусу этих неподражаемых крох можем и мы теперь себе составить представление о вкусе вечных благ, поскольку радость и на небе, и на земле – об одном и Том же Воскресшем Господе.
Праздник небесный и земной отличаются силой переживаний и «баллом» волн благодати. Некто молился: «Ослаби мне волны благодати Твоей!»
У небожителей там «штормит» радостью.
А у нас здесь «море волнуется» в несколько неопасных баллов.
Да и волнуется по-разному: по мере веры сердец, по мере постных усилий и ограничений, по мере покаянных трудов, поднятых добровольно и вовремя.
Один на ночной службе зевает, другой спит, точно в гробе, на привычном ложе, а третий весь светится.
Невозможно, чтобы для всех трех радость была одинакова.
Да грешнику сильно радоваться и не пристало. Если много нового вина налить в ветхие мехи, то и вино прольется, и мехи пропадут.
Поэтому Пасхальной радости сопутствует чувство недостоинства. Пасха – не заработанный пир, а незаслуженный дар, «да никто же похвалится».
И необходимо Богу уравновешивать подаваемую благодать открытием немощей, сокрытых внутри человека. Иначе пропадет человек.
Если только немощи его тайные открывать ему, то умрет он от тоски, или даже убьет себя.
А если только благодать подавать ему, то станет он еще одним дьяволом.
Поэтому изобильные в благодати дни изобильно открывают также и внутри христианина многочисленные раны, которые не запрещают праздновать Пасху, но запрещают гордиться и величаться.
И на повестке дня вопрос о хранении благодати.
Поскольку написано немало книг о том, как готовиться, например, к Причастию, но не встречал я книг, объясняющих, как вести себя после Причастия.
Получить можно много (Бог не жаден), но распорядиться с полученным подарком удастся ли?
Итак, Пасха пришла и в свой черед уйдет, а жизнь продолжится. Надолго ли Пасха уйдет? На неделю только.
Каждое воскресенье – Пасхальный день.
Истинный поклонник Воскресшего Господа не тот, кто раз в год приходит на длинное и особое Богослужение, отягчая руки корзинами со снедью, а тот, кто всякую неделю в воскресный день чтит и славит Победителя смерти – Иисуса.

Протоиерей Андрей Ткачев

04 May 2024 14:34

С Ним можно ни о чем не переживать!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

04 May 2024 08:21

Но зачем мы празднуем эти дни год за годом? Не для того ли, чтобы полюбить всем сердцем, умом и душой Сладчайшего Иисуса? Чтобы помнить Его слово и дышать Его именем. Чтобы исполнять Его заповеди и с верой принимать Его Таинства. От Его пронзенных рук и ног, от Его закрытых глаз и уст вернемся к наших устам, глазам, ногам. Помолимся:

Иисусе, дай мне ноги, да приду к Тебе,

Иисусе, дай мне руки обнять Тебя.

Дай мне слух, чтобы слышать голос Твой. Дай мне очи, чтобы видеть если не Лик Твой, то хотя бы след ног Твоих.

Дай мне всего Себя. Отыми от меня мое и дай мне Твое. Забери от меня мое ветхое и дай мне Твое новое. Всего меня обнови.

Сердце новое дай мне, сердце живое, Тебя любящее, Тебя слушающее, Твоих словес трепещущее, Тобою питающееся.

Так пусть молится твоя душа и моя душа, брат и сестра, пока мы, стоя в стороне, как жены-мироносицы, глазами, полными слез, зрим, «где Его полагаху».

Протоиерей Андрей Ткачев

03 May 2024 14:01

Слово перед плащаницей. Отец Андрей Ткачев

Протоиерей Андрей Ткачев

03 May 2024 12:30

Днесь висит на дереве..

Протоиерей Андрей Ткачев

03 May 2024 08:09

Это наша надежда, братья и сестры, потому что делами мы не спасемся, у нас дел нет никаких. Никаких нет, никаких не было, никаких не будет, особенно каких-то больших хороших дел. Мы с вами грешники, слабые грешники, которых червяк съест. Нам только через разбойника спасаться, разбойничьей верой.
Вот вам три первых слова Христа. Это большие слова, потом дальше уже пошло маленькое.