Когда стада у Лота и Авраама умножились, им пришлось разделиться. Авраам не повел себя, как старший, но как равный. "Если ты налево, то я направо" - сказал он племяннику. Лот выбрал долину Содома, ибо она была "как рай Божий". Потом из этого "рая" Лоту придется спешно уходить, теряя по дороге жену и затылком чувствуя жар от небесного огня.
То, что кажется земным раем, имеет все шансы быть Содомом. И в положении Лота оказались многие наши люди, двинувшие в свое время на Запад за бесплатными пряниками. Судить их не надо. Но жизнь развернулась так, что многие всерьез задумались о репатриации. Особенно те, что с детьми.
*
"Старых можно оставить в покое, а вот детей мы у вас заберем" - говорят западные политики. Открыто говорят. Нужен секс-просвет, нужно отнять у родителей право учить, требовать, воспитывать... Семью нужно разрушить и содомизировать заплутавшее человечество. Нужно лабораторно создать "нового человека": без семьи, без совести, без исторической памяти, без всякого намека на молитву Богу.
Семейные повсюду ощутили кожей серьезность этого уже запущенного проекта. И они хотят бежать.
Причем немало есть тех, кто природный француз/американец/немец, однако берет в охапку семейство и едет в Россию. Ибо больше некуда. И есть русские, мятущиеся в сомнениях, повторяющие медлительность Лотовой жены, и подобно ей оглядывающиеся "на окна высокие красного дома, гда милому мужу детей родила" (Ахматова)
Торопиться не надо, но и медлить тоже. Колесики-то крутятся. Сложность в том, что никто особо никого не ждет. Бюрократия везде такова, что требует от чиновника быть похожим на машину: холодным, отстраненным и т.п. Глаза чиновника загораются человеческим огнем только при личной выгоде, и то не всегда. Так система требует. И с этим придется столкнуться. Впрочем всем известно, что сталкиваться с этим приходится всем вообще, где бы они не жили.
Так что имеющим детей нужно решать свою судьбу в ближайшие месяцы и годы. Чем больше детей, тем быстрее решать.
Обиженый крысолов уже давно играет на дудочке и дети реально идут за ним.
Россия, в свое время заселявшая Поволжье работящими немцами, а Новороссию - единоверными сербами, может и на этом этапе истории стать радушной хозяйкой для всех тех, кто разделяет классический, христианский взгляд на мир и мораль. Это спасет много людей, и во всех смыслах обогатит и укрепит нашу Родину.
Иисусе, Спасе мой, спаси мене.
Иисусе, желание мое…
Иисусе, надеждо моя…
Иисусе… Иисусе… Иисусе…
Я так рад, что Ты есть, и рад, что Ты жив. Что Ты был мертв и воскрес и теперь жив во веки.
В мире так много стен, и об любую из них можно было бы во время тоски и отчаяния разбить голову, если бы не священный запах Твоего Имени.
В мире так много причин и условий для того, чтобы сгореть, утонуть, потеряться, исчезнуть.
Разве я дожил бы до сего дня, если бы Ты не спасал меня многочастно и многообразно?
Разве я писал бы сейчас эти слова на этой бумаге, если бы Ты не разрешил мне это?
Обними меня, прошу Тебя, обними и не отпускай. Ты же видишь, я похож на больного, который срывает повязки и отказывается от процедур.
Ты же видишь, что, как безумный, говорю одно, делаю другое, а думаю третье. И мне не нравится это.
Если бы мне это нравилось, Ты стал бы моим врагом.
Твои слова, Твой Лик, Твое присутствие стали бы для меня нестерпимы.
Но, напротив, знаю и исповедую, что жизнь – это Ты, а человек без Тебя – живой труп.
Ты живешь, а мы умираем.
Я и грешу потому, что грехи исходят от меня так же естественно, как исходит смрад от разлагающегося трупа.
Но худшее падение – это полюбить свое падение, согласиться с ним и придумать ему оправдание.
Этого во мне пока еще нет. Покуда живет «пока», покуда я не изолгался окончательно, сжалься надо мною и сделай со мною что-нибудь.
Ведь Ты же доктор, умеющий вылечить даже от смерти.
Я не теряю надежды.
И совесть во мне жива. Слеза, упавшая на бумагу, тому доказательство.
Если в монастыре нет любви, это просто общежитие. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6645f88c03c93216b6f020e4
https://youtu.be/EPal5UCo8sI
Кому и зачем нужен был раскол в 17 м веке. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/661784542b574d72fb49cc10
Борис и Глеб. Афанасий святитель Цареградский. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/6644f1185046aa1f39bcb7a8
https://youtu.be/ObcPlFynBSI
Писание и предание. Ошибки протестантизма. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66437b048f0f1a1233d1dc3a
https://youtu.be/9G2LFeRGh1M
Человек уничтожает все вокруг, чтобы ему было "хорошо".
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Праздновать надо уметь, и трудиться нужно больше. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/jPFRrQ0i_MQ
От бабочки возьмем урок. Прежде нежели окрылиться и порхать, радуя глаз, была она некрасивой куколкой, неподвижно висящей на дереве. Точно так же и человеку, в котором нынче мало приметно его вечное достоинство, предстоит окрылиться, преобразиться, обновиться под действием Божией руки.
И зерно умирает в земле, чтобы воскреснуть в виде колоса.
И вся природа из замерзшего зимнего состояния превращается весной в зрелище цветущее и радостное.
Все это не что иное, как образы воскресения, ожидающего человечество.
С точки зрения грядущего воскресения мертвых, кладбище есть место будущего восстания усопших.
Само слово «кладбище» происходит от слова «класть».
Там положены скошенные смертью люди для того, чтобы Бог поднял их в последний День. Именно ожидание воскресения делает кладбище в наших глазах местом временного упокоения усопших и требует к себе благоговейного отношения.
Там не только не должно быть грязи и беспорядка, безумного шума и громких мирских голосов.
Там должна быть молитва. Христос – сей Первенец из мертвых, Который Своим воскресением проложил дорогу к воскресению всякой плоти, принимает наши хвалы и молитвы на месте упокоения наших сродников.
Христос – победитель смерти. Она сильнее любого силача и любого гения, как индивидуального, так и коллективного. Но Христос сильнее ее. И Он – единственное утешение, единственная надежда и единственный Путь из земли мертвых в землю живых.
Что есть Пасха наша, как не ликование о победе Христа над смертью?!
«Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало», — так поется в Пасхальном каноне.
Именно с этой пасхальной радостью нужно и идти на гробы милых сердцу людей в дни празднования Воскресения Христова. «Христос воскресе!» — говорят в эти дни друг другу верующие люди.
Те же слова можно сказать и усопшим, поскольку в них – ожидание будущего восстания и обновления.
Среди инвентаря, который берут люди на могилы для уборки, хорошо бы взять с собой когда-нибудь и Евангелие.
И после того, как уборка закончится, можно будет открыть Слово Божие и прочесть из него главу или две. Это будет лучший венок из всех, которые до сих пор приносились на могилы родственников.
На кладбище успокаивается и умнеет душа, приходят в порядок разбегающиеся и непослушные мысли.
Оно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек.
До того Дня, когда земля откроет свои уста и гробы отпустят прежде взятую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.
А в дни Пасхи оно должно стать местом радостного напоминания себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана Воскресением Христовым и время нашей всеобщей встречи приближается.
Все самое важное Бог совершает в Церкви.
И Фома должен был быть как все, собранный вместе со всеми и получать знания со всеми вместе.
А не где-то там ходить, а потом – приходить. Так и некоторые у нас тоже имеют обыкновение, приходить в церковь только на большие праздники. Вся жизнь проходит мимо них.
Но если мы говорим о том, что Фома не был с апостолами вместе в храме; и это даже, как бы, упрек; тогда – почему же праздник?
Праздник потому, что все ошибки наши, все наши преткновения, спотыкания на пути, все наши, даже и грехи, между прочим, они могут превратиться в наши добродетели.
Ошибки Господь превращает в плюсы.
В математике любой минус легким перечеркиванием можно превратить в плюс.
Плюс дальше некуда превращать. И минус при возведении в квадрат теряет минус.
Какой бы ты «минус» ни был, но, если тебя в квадрат возвести, возвысить тебя, умножить тебя, ты теряешь свой «минус». Минуса исчезают (если Бог благословит). Ошибка была у Фомы. Его не было со всеми. А мы сегодня учимся на ошибке Фомы.
И Фома говорит: «Я вам не верю!» Здесь можно и ругать его, и хвалить.
Вот сомнения были и у Фомы. Он сомневается в том, что говорили ему другие ученики. Фома возражал: «Я не видел!» Народная мудрость гласит: «Лучше один раз увидеть, чем семь раз услышать».
Многие не поверили бы на его месте тоже.
Господь не очень хвалит Фому. Когда Он ему явился, Он сказал: «Смотри! (то есть – познай, осяжи) Ребра Мои. Руки Мои. Не будь неверен. Но будь верен» (Ин. 20, 27).
Но Фома здесь очень важен, очень ценен в том смысле, что не сразу верит. Но, уж когда поверил, тогда уж все. Пошел до конца.
И мы сами должны быть с вами осторожны и не должны стесняться в чем-то сомневаться.
Присматривайся, кто тебе говорит, что тебе говорят, и как ты на это реагируешь. Думай, сравнивай, взвешивай. Измеряй.
Но уж, когда «отрезал», – до свидания. Жги мосты и не оборачивайся назад. «Положивший руку на плуг и оборачивающийся вспять, не управлен в царстве Небесном» (см.Лк.9:62).
Фома сказал очень важные слова: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20,28).
Мы эти слова тоже говорим. Мы, когда поем Воскресную Песню после Евангелие «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу…», там мы говорим: «Ты бо еси Бог наш, разве Тебе (кроме Тебя) иного Бога не знаем. Имя Твое именуем».
Это, если угодно, именно эти слова Фомы. «Господь мой и Бог мой».
Так что, мы сегодня Фому не ругаем. Мы Фому, в какой-то степени, хвалим.
Не надо быстро верить. Надо верить потихоньку, но – навсегда.
Мы дети всей Церкви. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/663fa584b6611d716cd05ed4
https://youtu.be/JDZOIFTAgs8
Только Христос можем всем помочь! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/663f39618413e76d2eff1042
Совет на пути к священству. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66267dde9041025448682295
Люди перестали понимать, где любовь, а где безобразие. Например, одни считают, что, если ты меня любишь, значит, разрешай мне все.
А другие говорят: «Только тот, кто запрещает, тот и любит».
Вот и разберись теперь с этим.
Понимаете, люди расслабели, разжирели, утолстели, укомфортились, обнаглели до края, и все свои похоти называют любовью, и заставляют весь мир любить их похоти.
А раз их похоти люди не любят, значит, они жестокие, злые, средневековые и на позитиве не работают. Вот и разберись с ними.
Церковь не должна быть мультяшной. Мы не должны быть этакими веселыми капитошками.
У Церкви, как у матери, как у отца, есть право быть строгой.
Церковь может обличать человека, она может вслух называть его грехи для страха всех окружающих, как об этом пишется в Писании.
Она может отлучить кого-то от себя: «Ты недостоин молиться с нами. Выйди за двери», — то есть «оглашенные, изыдите».
Это не говорит о том, что Церковь перестала любить, или что она не умеет любить.
Просто современный человек сбил себе мушку прицела и поменял критерии.
Поэтому современному развратнику, сластолюбивому эгоисту часто невозможно объяснить, что такое настоящая любовь, и каковы ее критерии.
А они требуют, чтобы мы угождали им, чтобы мы исполняли их похотливые желания и хотелки, чтобы мы Самого Бога подстроили под них.
Помните, чем заканчивается сказка про рыбака и рыбку? «Хочу быть владычицей морскою, чтобы рыбка была у меня на посылках».
Вот логическое развитие злого бабкиного сердца всего лишь от разбитого корыта.
Дай бабке злой корыто — она попросит у тебя новую избу, потом избу каменную, потом дворянское столбовое звание, потом она захочет стать царицей, потом еще захочет, чтобы рыбка была у нее на посылках.
И такая бабка не одна, идет генезис развития греховных состояний сердца.
Современный человек стал эгоистом. Он Церковь не любит интуитивно. Он говорит: «Я не люблю ее, и не знаю, почему».
У него нет оснований для нелюбви, у него просто есть гордое сердце, отсутствие опыта, каких бы то ни было знаний.
Сердце у него раскормлено, как жирная пиявка, наевшаяся дурной крови.
Такое распухшее гордое сердце: «Я хочу! Надо так! Надо вот так!» Он теперь знает все.
В этом мире девальвировались разговоры о любви. Это слово стало непонятным.
Вы же знаете, что теперь любовью занимаются. Об нее ноги вытирают — о любовь, называют любовью то, что любовью никогда не являлось.
И говорить с человеком о любви очень тяжело.
⚡️ РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ. 3 СЕРИЯ. ФОТОГРАФ СЕРГЕЙ ПРОКУДИН-ГОРСКИЙ. ПРЕМЬЕРА 17 МАЯ В 21.00!
📍В третьей серии мы узнаем, как известный русский фотограф Сергей Прокудин-Горский совершил революционное открытие в цветной фотографии? Как ему удалось запечатлеть дореволюционную Россию в цвете? Кто разбил его уникальный аппарат? Почему он отказался сотрудничать с Лениным и кто помог ему выехать из России? Где сейчас находятся негативы цветных фотографий Сергея Прокудина-Горского? Кого из известных русских писателей он успел сфотографировать в цвете? И как сложилась его жизнь на чужбине?
Автор идеи и ведущий этого 10-серийного цикла – протоиерей Андрей Ткачев.
📍 НЕ ПРОПУСТИТЕ документальный сериал «Русское кладбище под Парижем» с протоиереем Андреем Ткачевым – в пятницу 17 мая, в 21.00!
Бог – это Тот, о Ком у нас не возникало бы никаких вопросов, если бы мы не были грешны, если бы мы не выпали из Рая, как птенец выпадает из гнезда, – тогда все было бы по-иному, и Бог не был бы проблемой. Сейчас Бог – это проблема и вопрос.
Есть ли Он? А если есть – то где Он?
А если есть и где – то какой Он? Что я должен Ему?
Что Он должен мне?
Тысячи вопросов возникают у человека.
Но этого бы всего не было, если бы мы не согрешили, если бы грех не затмевал наши очи.
Мы должны сознаться в том, что все сложные, заковыристые вопросы о Боге сложны именно в силу нашей греховности, помраченности нашего ума.
Помрачен ум человеческий, ослаблена воля человеческая, задерган человек, он дезориентирован, он сегодня думает одно, завтра – другое, сейчас думает одно, а через полчаса – совершенно другое.
Внутри одной минуты он может колебаться сердцем направо и налево. Потому что, повторюсь, дезориентирован и помрачен.
Покаяние христоцентрично. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/Gq06Ij9NamE
dzen.ru/video/watch/6643355ba127f45a5a7a682f
Румский султанат, из которого со временем вырастет Османская империя, в начале 13-го века управлялся Рукн-ад-Дином. Сей последний намеревался захватить Грузию. Царице Тамар, правившей в этой земле, султан написал, что "даст жить только тем, кто своею рукою будет ломать крест", т.е. отречется христианской веры в пользу ислама. При этом он назвал себя "султаном всего поднебесья, совосседающим (!) с Богом"
Тамар ответила ему: "Доверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и вечно молящаяся Деве Марии, и уповающая на Честной Крест, прочла я твое, гневающее Бога послание, Нур-ад-Дин.
Всякий, лживо кленущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли. Я посылаю христолюбивое воинство, чтобы сокрушить твою гордыню и заносчивость"
Бог дал победу Тамар. Нур-ад-Дин бул посрамлен, а Тамар, вместо торжества и радости, еще более стала смиряться.
*
Эта великая женщина не бросала слов на ветер, не проигрывала битв, а количество служб и бдений у нее во дворце превывшало количество молитв в Лавре Феодосия. Тамар была реально Святая и в государственном отношении - Великая.
Отметим, как она себя сама характеризует: Доверившая себя Всемогущему Богу (1), вечно молящаяся Деве Марии (2) и уповающая на Честной Крест (3)
Хорошо бы уяснить и то, что "ложно кленущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли". Просто и без толстовства.
*
Появление таких правителей тесно связано с благочестием простого народа, с его молитвами и внутренними усилиями. "Просто так" такие правители с Небес не спускаются. И Гавриил (Ургебадзе), укоряя современных ему соотечественников, говорил: "Эй, грузины! Вы бы хотели, чтобы вами правила святая Тамар, а на приходе у вас служил бы Николай Чудотворец! Но разве вы этого достойны?"
Обществом мелких воров будет править, по неизбежности, Большой вор. И все тайно в этом будут виноваты.
Обществом мелких развратников будет править Большой Развратник. Обществом клоунов и предателей будет править Предатель и Клоун. А кающемуся и молящемуся народу Бог может дать в правители мужа или жену по сердцу Своему. Как когда-то Израилю - Давида.
*
Просто сегодня память святой Тамар. День тоски о том, что мы так редко достойны великих правителей. День принятия своей доли ответственности во всем, что происходит. Один из дней призывания жителями земли жителей Неба себе на помощь.
Они вас в покое не оставят! Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/6642764fe31cce12cada7495
РУССКИЙ ИСХОД. ОТЕЦ БОРИС СТАРК, КНЯГИНЯ ВЕРА МЕЩЕРСКАЯ. РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ. 1 СЕРИЯ.
https://youtu.be/fD2zn1WKhwY
У человека есть право НЕ ВЕРИТЬ до тех пор, пока.. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/K8aNIyuOGgE
https://rutube.ru/video/private/48fe6a977240fd2510e92adb76e43002/?p=n6HoxizBCyNAwkLNgvfQeQ
Христос Воскресе!
Дорогие христиане, мы приближаемся к первой неделе по Пасхе, которая называется неделей Фомы, а также Антипасхой, что по своему звучанию может как-то так даже насторожить и подуть холодком на человека.
Приставка «анти» означает не только «против», но также и «вместо».
Антихрист, который лжец и обманщик, который обманет всю вселенную будет против Христа, но не открыто, а скрыто, тайно по духу.
А по существу он будет вместо, попытается заместить Его на Его месте.
Как, например, римского папу называют наместником «Vicarius Christi», с чем мы никак не можем согласиться.
В смысле же Антипасхи (недели Фомы) «вместо» означает следующее.
Пасху Церковь празднует не один раз в год. Если бы только раз в год была Пасха, мы бы про нее забыли и она бы прошла у нас буднично.
Пасху празднует Церковь 52 раза в год, столько раз, сколько есть воскресений в году. Каждое воскресенье — малая Пасха.
И вот начиная с недели Фомы вместо Великой Пасхи, великого дня, который празднуется, действительно, раз в году. Оканчивается Страстная Седмица и наступает светлая вспышка пасхальной веры.
Церковь, начиная с недели Фомы, теперь еженедельно будет праздновать Святую Пасху, поддерживая огонь на алтаре, для того чтобы он горел аж до следующей Великой Пасхи, Великого Воскресения, которое будет после следующей Страстной Седмицы.
То есть, маленькая Пасха заменяет собой Великую и поддерживает огонь нашей веры вплоть до пришествия последней.
Однажды, при Моисее сошел огонь на жертву в скинии и надо было уже не вносить чуждый огонь в скинию, а поддерживать однажды сошедший.
В этом великий духовный смысл.
Нельзя зажигать алтарь каждый день спичками, огнивом или чем-нибудь еще, или заносить туда какой-нибудь горящий факел, нельзя. Нужно чтобы огонь на алтаре не гас, алтарь не может погаснуть, если погаснет это катастрофа.
Значит нужно постоянно поддерживать однажды сошедший огонь, а тот первый огонь, который воспламеняет жертву алтаря, он должен сойти с неба.
Небесная вера дается человеку, а от тебя человек, требуется поддерживать огонь на алтаре.
На алтаре сердечном, на алтаре приходской жизни, на алтаре общецерковной жизни.
Вот Антипасха это и есть поддерживание огня на алтаре, это есть еженедельное воспоминание сердца о том, что Христос наш жив, что Он воистину жив и такие скептики как Фома уверяются в этом видением и осязанием.
Что ж, с близким окончанием первой Светлой Седмицы в этом году и с неделей Антипасхи, которая идет к нам на встречу.
Разврат мира, он от того, что весь человек стал плотью, и только плотью. И радость мира – шумная и надрывная радость, от которой тяжело, как с похмелья – это лишь декорация.
Это аналог репродукции картины на стене, висящей только для того, чтобы закрыть дыру в обоях.
Для начала мир пуст.
После грехопадения он пуст, как барабан; пуст, как опустошенный вором кошелек. Оттуда, из чрева пустоты, выползает та самая медленная и звенящая тоска, с которой если кто не знаком, то не сможет понять и ощутить сердцем, чему можно радоваться в Рождество.
Пустой мир и человек, сдувшийся как шарик.
И если надо дальше жить, даже если и не хочется, но придется, то нужно развеселить себя чем-то.
Пустота – от грехопадения.
Суетный шум – от невозможности сидеть на месте и в тишине.
Разврат – от погасания духа, от тотальной власти плоти и невозможности этой власти сопротивляться.
А уже злоба – от демонов.
В особенности – лукавая злоба, в которой улыбаются и держат паузу.
В которой вынашивают замысел и строят планы.
В которой жестокость не порывистая, а осмысленная, санкционированная, идеологическая.
Что еще есть вокруг, что ускользнуло из списка? Кого не назвали?
Вот на эту землю, попадающую под описание, и пришел Христос.
На развратную от отчаяния землю пришел Сын Девы, не имевший в Себе греха. На поглупевшую землю пришла Премудрость Божия.
Туда, где пустота, пришел Тот, в Котором полнота.
И поскольку земля из-за демонов стала лукава и жестока, милосердного Христа ждали на земле сети словесных уловок, крики распинателей и плетки солдат претории.
Он это знал и все же Он пришел. Не отрекся. Не отказался.
Прими благодарный поклон, Спаситель мой и Благодетель.