Протоиерей Андрей Ткачев
15 Jun 2024 06:02
Сон — брат смерти. У греков Морфей и Танатос — близнецы, и греки знали, что говорили. Мы тоже называем мёртвых усопшими, хотя знатоки греческого у нас не на каждом шагу встречаются. Спящие дети могут родить в душе нежность и умиление.
Спящие взрослые — это иное. Взрослые храпят, открыв рот, тяжело ворочаются, бормочут, оставаясь во власти дневных забот. Луна обливает их мертвенным светом, и если взрослые улыбаются во сне, то редко эти улыбки невинны.
Утреннее пробуждение — микроподобие Страшного суда, предварительное указание на будущее восстание мёртвых. Одни в тот день восстанут легко, пружинисто — как распрямляется согнутое гибкое деревце.
А другие поднимутся медленно, с усилием, как влипшие в смолу и не могущие распрямиться.
Так по утрам в ночлежках нищие с неохотой надевают на себя постылое тряпьё.
Так любители ночной жизни, поменявшие местами ночь и день, со страхом подходят утром к зеркалу. Тяжело и неохотно просыпаюсь и я. Этот факт, лучше всякой калькуляции нравственных падений и восстаний, говорит мне о том, что я — грешник.
Встречал я и других людей. Засыпают они быстро и рано — это обличает в них обладателей здоровой души и чистой совести. Просыпаются легко.
Вроде бы, ещё спит человек, но вот открыл глаза, и взгляд из мутного быстро превратился сначала в ясный, сфокусированный, а затем и в бодрый. Человек рад, что живёт, что новый день разворачивается перед ним, как свиток.
Два-три потягивания, и — прыжок с постели. Крестное знамение, последний зевок, утренний долг туалетной комнате — и вот они уже молятся Богу, словно ранние птицы поют.
Всё быстро, но без спешки; бодро, но без пугающих порывов. Это — воскресшие праведники, те, которые «яко искры по стеблию потекут» (Прем. 3, 7).
Грешник же, вечно тяжёлый на подъём, прячется под душным грузом одеяла. Он, как Иона, проглочен зверем тягостного уныния, и ему, как Ионе, нужно молиться «из глубины».
И в аду нужно молиться. Вы помните об этом? «Держи ум во аде и не отчаивайся», — Силуан Афонский говорил, что не оставит молитвы даже там, в тесной и мрачной преисподней.
Видимо, адово чрево лопается, отпуская грешников, если среди тьмы звучит имя Иисусово. Христос спускался в ад после крестной смерти, и ад ослеп от Его сияния.
Спаситель не откажется сойти и в наш личный ад, если мы призовём Его с верой.
И так, пока одни впускают в дом уличную свежесть, готовят завтрак, напевают весёлое что-то, другие, разлепив один глаз, уже ужасаются наступившему дню, уже тяжело дышат от севшей на грудь тоски, уже повторяют в уме: «Иисусе, Иисусе, Иисусе, помоги мне».
А потом кровь быстрее побежит по жилам и у них. Они спустятся в грязном лифте на первый этаж и выйдут на улицу.
Везде встают,
Огни, уют,
Пьют чай, торопятся к трамваям.
В теченье нескольких минут
Вид города неузнаваем.
(Б. Пастернак)
И что это снова было с утра? Да и было ли что-то?
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Jun 2024 16:38
Благодарим вас! Отец Андрей Ткачёв
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
14 Jun 2024 10:01
"Что значит Христос - это Путь" ? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66695c3f59a42e1e631f37d2
https://youtu.be/jn_0umf9EYU
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Jun 2024 17:37
Нам нужна настоящая радость! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/666b0c0374e3fd4b43eda4ee
https://youtu.be/rkvMQd2lxLQ
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Jun 2024 12:29
Вознесение - анти-дарвиновский праздник. Мы прямо ходим и наверх смотреть можем! Туда, куда Христос вонесся.
Если бы нет - то ходили бы на четырех костях, и вся забота наша была бы без морали.
Только: что бы съесть? и куда бы спрятаться? Мы бы рыли носом землю, чтоб прокормиться, и убегали бы от саблезубых хищников, для которых сами мы - пища.
Так и живут безбожники.
Высших целей у них нет. Цель - пожрать и спрятаться. Им (!) видимо, именно им, по сердцу дарвиновский бред. Но не нам. У нас другое.
Мы прямо ходим. И голову вверх поднимаем.
Зачем? А потому что отттуда Христос придет. А мы ждем Его+
Мы ждем Его! Мы даже можем временами говорить/повторять: Ей, гряди, Господи Иисусе.
То есть: да пусть уже сгорит эта лживая оболочка. Приходи уже, Господи Иисусе! Надоело все. И бессмысленно все без Тебя. Да приидет Царствие Твое.
Не всегда и не всякий на такое дерзновение способен. Но в недрах церковного сознания именно это слово сияет: Ты восшел на Небо! Так приди уже, чтобы воздать воздаяние гордым, и чтобы спасти смиренных земли.
Наше жительство на Небесех есть. Павел сказал.
Земля и все дела на ней сгорят. Петр сказал.
Наше дело сказать в ответ: Аминь+
Мы не дарвиновские вымышленные обезьяны. Мы - люди Божии, искупленные Кровью Иисуса. Нам на Небо путь.
Об этом и Праздник наш сегодняшний+
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
13 Jun 2024 07:52
Человек – существо с прямым позвоночником. Ему невозможно, не теряя достоинства, менять естественное положение тела. На четвереньках человек – не совсем человек. Вот блудный сын, измученный голодом, желает питаться из свиного корыта. Не иначе, ему для этого нужно склониться, опуститься на землю, стать одного роста с презираемыми животными.
Так грех гнет нас к земле. Сначала – напором искушений, от которых подгибаются колени. Затем – стыдом, когда лицо опущено и на высоту небесную смотреть совестно. Еще грех не стал делом, не совершился как факт, еще он только в виде помысла живет в сердце, словно червь – в яблоке, а человек уже опускает глаза.
Так было с Каином, когда жестокая боль обиды уязвила его гордыню. «Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Быт. 4: 5). Зная сердце человеческое, видя, какие мысли зреют в его недоступной человеческому взору глубине, Бог предостерегает Каина от зарождающегося в нем греха. «Если делаешь доброе, – говорит Господь, – то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4: 7).
Что было после с Каином, мы помним. И та успешность в делах земных, которой отличалось затем потомство Каина, есть отчасти следствие его некогда опущенных в землю глаз. Отсюда – успехи в скотоводстве, металлургии и выделывании тканей, которыми отличались каиниты. Опустив однажды лицо к земле от стыда, Каин стал со временем отцом успешной в делах земных цивилизации.
Такое естественное движение головы и глаз, как взгляд на небо, не всем дается одинаково просто. Человек, мучимый совестью, гораздо естественней сгибается к земле, опускает глаза. Небо, этот «престол Божий» (Мф. 5: 34), осознается чистым и святым. Поэтому блудный сын, составляя покаянную молитву, готовится сказать: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою» (Лк. 15: 18).
И вот Вознесение выпрямляет наши согбенные спины. Оно заставляет смотреть вверх. Причем – с радостью.
Смотрели вверх и очевидцы Христовых страданий. Гора сама по себе высока. Снизу вверх смотрят на гору все, кто стоит у ее подножия. Крест же возвышается над самою горою. Христос сказал: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12: 32). Он доныне влечет к Себе человеческие души, и, когда мы поднимаем лицо к Голгофе, глаза наши бывают полны слез.
Но не так в Вознесение. Тогда, проводив Его долгим взглядом, апостолы возвратились в Иерусалим «с великой радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24: 52–53).
Христос жив! Христос вышел победителем из схватки со смертью! Правда, Царство Израильское Он устроит еще не в это лето. И вообще Он творит много такого, что люди оказываются к Его делам не приготовленными. Вот и сейчас повелевает не отлучаться от Иерусалима, но ждать «силы свыше». Он не говорит все сразу, а то, что говорит, не сразу понятно. Его мысли – не наши мысли. Но главное – Он жив и обещал быть с нами до скончания века! А раз так, то ничего не страшно.
Христос возносится, и люди смотрят в небо. Вот знаменательная картина. Ничего великого и интересного в этот час нет для апостолов на земле. Все самое важное для них там, куда Христос восходит.
Праздник Вознесения становится праздником возвещения о Втором пришествии. Это теперь – главная цель поднятия на небо глаз.
Восклонимся и распрямимся, грешники. Распрямим спины все, искупленные кровью Сына Божия; все, не забывшие об этой великой цене искупления; все, говорящие Христу: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22: 20).
Нам не нужно более ползать в прахе и стоять на четвереньках. Достоинство нам возвращено, и усыновление нам подарено. Вертикальную координату сообщает вознесшийся Господь мыслям верующего сердца человеческого. И вновь слышит домой вернувшийся сын голос Отца: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться» (Лк. 15: 22).
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
12 Jun 2024 08:03
С друзьями и близкими, которые являются атеистами, нужно общаться нормально.
Потому что они — люди. Потому что если бы привести человека к вере входило в наши обязанности и было бы нашим делом, то мы бы всех взяли и затащили в веру.
Сам Павел в своё время был безбожником и ярым гонителем христианства. Кто бы мог представить, что через пару дней сам Господь возьмёт этого гонителя к себе и превратит его в самого большого труженика?
Блаженного Августина лет до сорока штормило и носило то в одну секту, то в другую. Мама бедная за него плакала и молилась, чтобы он Бога узнал. И он узнал Бога.
И когда узнал, так много потрудился, и церковь от него много пользы получила.
Поэтому наши сегодняшние друзья-атеисты, даст Бог, будут атеистами не навсегда. И общаться с ними нужно по-человечески на полезные темы, не раздражая друг друга.
Если темы религии их раздражают, не говорите с ними об этом.
Как говорит апостол Павел, духи пророческие пророкам повинуются. Это говорит о том, что если вы человек набожный, верующий, и вам приятно про Господа поговорить, то вы сами решайте, как лучше сделать.
Потому что, если человек по-настоящему верующий, то он может о Господе говорить, а может и не говорить.
А есть такие люди, которые о Господе не говорить не могут.
Куда ни придут, начинают проповедовать и учить всех подряд.
Так и хочется сказать: подожди, попробуй помолчать. Если ты молчать не можешь, это означает, что твоя вера неправильная.
Потому что если ты имеешь дух пророчества, то дух пророчества пророку повинуется. Я могу говорить, и могу не говорить. Я должен понимать, где я должен говорить, где — не должен говорить. Надо уметь различать.
И очень опасными являются люди, которые не могут различать. И везде дуют в одну и ту же дуду. Если я верующий, то это не значит, что я больше ни о чём говорить не могу. Я могу со своим другом говорить про рыбалку, про кино, про спорт, про политику… Это нормально. Разве нужно только про веру говорить?
Про веру нужно говорить тогда, когда нужно. Когда нельзя молчать.
Нельзя создавать такие ситуации, когда неверующие люди, будут нас, верующих, обходить стороной.
Чтобы не сказал человек: «Я его боюсь. К нему как ни придёшь, он сядет тебе на уши и грузит, и грузит, и грузит. Я больше к нему ходить не буду».
Нельзя так себя вести с людьми, которые пока ещё не пришли к Богу.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
11 Jun 2024 14:58
Нельзя не заметить благодать!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
11 Jun 2024 08:05
Мы как по минному полю ходим, там прошёл, там подорвался. Смотрите, конечно нужно разделять, допустим, ну, не знаю, вы застали ребёнка, что он в какой-то порносайт залез. Вот не знают, как поступать. Допустим, мать, например, первая увидела, у нее началась истерика, крик, волосы летят по хате, перья.
Нужно осуществлять родительский контроль, или просто поговорить, или что-то еще. Короче, проблема есть, но решать ее каждый будет по-своему, потом поговорим, посоветуемся.
А вы как молились, а вы о чем говорили, а вы как кричали? То есть проблема, она будет решаться у всех по-разному. Нет универсальных средств. Это совершенно личное. Чем отличается ремесленник от художника, скажем в медицине? Ремесленник лечит орган, а специалист лечит человека.
- Можно я поделюсь?
- Да, давайте.
- У нас в третьем классе пошла мода гадать. Я предложила дочери следующее:
Возьмите, например, детскую Библию и говорите друг другу: "Скажи страницу такую". Она открывает, и они сами берут этот кусочек расшифровывают и дивятся: "Вау, как будто всё про меня".
Вот это как раз то, о чем мы в начале говорили. Совершенно верно. Точно, вот вам, пожалуйста, прекрасный рецепт: предложить свой православный способ гадания. У нас тоже есть способ. Да, назови номер страницы, допустим, или там открой сам, читай.
Мы должны купить его, поймать его, мы должны его как-то уловить, да, обмануть его. Христос же, он же великий обманщик, вы же знаете, что он обманул дьявола. Он так и называется, Всехитрец. Господь обманул Лукавого. Господь Лукавого обманул.
Лукавый бы не дерзал его убить, если бы знал, что он убивает сына Божьего. Он его и убил, и проглотил его душу. Он бы даже не думал этого делать, он что, дурак, что ли, совсем? Оказывается, совсем дурак.
Христос обманул его. Когда лукавый проглотил святую душу умершего на кресте Христа, тогда его чрево треснуло, он всех потерял, все святые выпорхнули из этого ада. Он бы этого не делал. Так у апостола Павла написано:
"Если бы знали, не распяли бы Господа славы".
То есть нужно купить их как-то. Допустим, у Аввы Дорофея есть такая интересная мысль: "Если монах хочет гордиться, пусть гордится монашескими делами". Не можешь совсем не гордиться, гордись, например, что ты три дня не ел. Гордись, например, что ты вторую ночь подряд не спишь.
Гордись чем-то монашеским. Не гордись тем, что у тебя ряса красивая, что у тебя там в келье появилась новая удобная кровать. Это не монашеская гордость. Гордись тем, например, что ты уже с момента пострига не ел горячей пищи уже пятнадцатый год подряд.
Гордиться вообще ничем нельзя. Но если ты вообще не можешь не гордиться, то гордись хотя бы чем-то хорошим.
Гордись, что ты объездил все монастыри, например. Гордись, что у тебя стоял выбор поехать, допустим, в Анталию или в Черногорию, или в Турцию, или в Индокитай, а я взял поехал на Соловки с семьей.
Я горжусь собой, как бы мы подумали, решили как бы, а мы были на Соловках?
Не были, так поехали. А на Валааме были? Не были, так поехали.
А в Дивеево были? Не были пока, так поехали. Что же мы Россию-то не знаем совсем? Все везде знаем, а Россию не знаем, так поехали, деньги есть, там денег не надо много, визу открывать не надо, сели и поехали. Я горжусь собой, потом я всем расскажу.
Если уж так хочешь гордиться, гордись чем-то хорошим. А я курить бросил, 15 лет курил и бросил этим летом. А я уже после шести, например, полгода не ем. И перестал есть хлеб и сахар. Посмотрел, взвесился за три месяца минус 10 килограмм.
Надо быть в процессе и рождать ответы самим, потому что времена закручиваются хитрые, серьезные.
И в конце концов будет тяжело даже самым избранным, то есть даже избранные прельстятся в конце концов, для этого придумано, чтобы в конце прельстились даже избранные. Так что дети наши и они находятся конечно в зоне риска. Это серьезная вещь.
Поэтому надо общаться с ними и пробовать кому что подходит. Вот видите, как хорошо.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
10 Jun 2024 15:42
Нет места для подарков от Бога в тщеславной душе!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
10 Jun 2024 06:54
— Нормальная клетка организма человеческого отдаёт на нужды организма 2/3, а то и больше. А себе берёт только то, что ей надо для поддержания жизни. А сама потом умирает. Итак, клетки здоровые умирают, уступая место новым.
Биологи, медики и другие специалисты подтвердят мои слова, что на клеточном уровне мы меняемся каждый месяц по два раза. Каждый раз, как новый человек. Одни клетки умирают, другие рождаются.
Раковая клетка умирать не хочет. Она не хочет отдавать никакой энергии организму. Она хочет только брать. Всё брать из организма. И умирать она не хочет. Уступать своё место новым клеткам не хочет. Она хочет умереть вместе со всем организмом. Она хочет пожирать его и когда до конца пожрёт, вместе с ним умереть. Это поведение раковой клетки.
Если мы сравним организм с обществом, а клетку с человеком, то такой человек — это эгоист. Он думает только о себе, он говорит: «Всё — мне. Но я никому ничего не должен. Но все должны мне». Какую-то «социалочку», какую-то «гуманитарочку», там — помощь, там — защиту... Все мне должны, я никому ничего не должен. Это раковое мышление.
Если таких людей в организме много, вернее, в обществе, тогда организм болен раком. Рак разъедает плоть. Эгоистичное поведение — это типичное поведение раковой клетки.
Это считается не научным, однако специалисты говорят, что пока вы не поменяете сознание, то не исцелитесь ни от одной болезни. Онкологи говорят, что обида и зависть — это эмоционально питательная среда для возникновения раковых опухолей. Облучение и химиотерапия — всё это может помочь человеку, но обида на весь мир или на мужа, который тебя бросил, или на жену, которая тебя оставила… Это питательная энергетическая среда для того, чтобы в каком-то «слабом» органе зародилась опухоль.
Медики об это знают, но обычно не говорят об этом вслух. Они тебе не скажут: «Перестаньте обижаться или завидовать». Наши врачи ведут себя так, как будто болезни с моралью не связаны. Может быть, это и не плохо. Ведь ты приходишь к ним лечиться, а не для того, чтобы тебе мораль читали.
С другой стороны, мы понимаем, что болезни связаны с грехами. Поэтому можно считать, что рак превратился в бич, потому что мы сплошь и рядом сегодня «заражены» раковым сознанием.
Я не хочу ничего ни для кого делать, по крайней мере, бесплатно. И хочу, чтобы меня обеспечивали как можно больше и со стороны. И умирать я не собираюсь. Даже фильмы такие уже снимают — «Все умрут, а я останусь».
Это раковое сознание. Трудиться не хочу. Умирать не хочу. А как хочу? Умереть вместе со всеми.
Думаю, что в этом причина. На экологию грешить тоже можно. Кто-то скажет: а у нас выбросы в атмосферу, а у нас дымы, а у нас нефтехимические предприятия…
Слушайте, раком болеют и в высокогорных районах, где парное молоко, где хрустально чистая вода, где чистый воздух можно ложкой есть. И там тоже болеют раком. Уникальная экология. Я думаю, что связь онкологии и экологии не такая фундаментальная, как нам кажется.
Вообще раковые клетки — это такие умные клетки, которые похожи на очень хорошо организованную банду. Раковые клетки ведут себя как отряд спецназа, заброшенный в тыл противника. Когда их облучаешь или травишь химией, они ведут себя так, как диверсанты. Надевают противогазы, сбиваются в кучку и пережидают.
Когда процедура заканчивается, они потихоньку выходят из укрытия, чтобы продолжить пожирать здоровые клетки. И когда на них нападают, они защищаются или притворяются, что их убили. А потом оживают. Они слишком умно и слишком коварно ведут себя. Они ускользают от лечения. Какая-то мистика непонятная в этом есть.
Мы с вами, конечно, не врачи, и не можем до конца знать, что же в организме происходит. Но, конечно, это, в том числе, связано с раковым эгоизмом. Именно поэтому онкология является бичом современного человечества.
Старец Паисий, который сам болел раком, говорил, что эта болезнь и эти страдания дали ему больше, чем вся жизнь, проведённая на Синае и Афоне. Ещё он говорил, что Бог знает лекарство от рака, но он не открывает этого нам, потому что через эту болезнь наполняются райские обители.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Jun 2024 14:21
Развращение сознания.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Jun 2024 08:54
Никто не способен согрешитьтолько одним грехом.
И никто не способен совершить лишь одну добродетель.
Добродетели и грехи переплетены и связаны так, что слегка потянув за одно звено цепи, невольно вытащишь большую или меньшую часть ее. Нет в жизни ничего локального, замкнутого в себе, совершенно отдельного. Эти слова справедливы и в отношении чудес.
Чудеса подобны матрешкам. В них всегда за оболочкой явного события, которое трудно не заметить, хранится еще одно чудесное событие, которое меньше по масштабу и узнаваемости, но более изящно.
А там, глядишь, и еще одно чудо скрывается, совсем крохотное, но оттого более ценное, как гвоздики, Левшой смастеренные. Таким многослойным чудом предстает дарование зрения слепому от рождения.
Глаз – самый, вероятно, тонкий орган человеческого тела.
Ювелирная работа великого Художника, вот что такое глаз, и чтобы в этом убедиться, достаточно пообщаться с офтальмологом, или познакомиться с соответствующей популярной литературой.
В силу необходимости, все, что тонко и изящно, то легко ломается и трудно восстанавливается.
Таков и орган нашего зрения. Повредить его легко, но исцелить трудно.
Поэтому дарование зрения совершенно слепому человеку есть дело большего могущества, нежели хождение по водам или изгнание демонов.
Но это – первый слой. Человек был с рожденья слеп. Он никогда не видел ничего! Получив же возможность видеть, он стал смотреть на мир так, словно у него уже была эта способность.
Попробую пояснить. Человек после рождения почти слеп.
Он не сразу видит мир ясно, но постепенно привыкает к нему, узнает его и себя в нем.
Иначе огромный мир ворвется в сознание человека и разорвет его.
Тот же исцеленный сразу увидел мир и увидел так, словно всегда привычно на него смотрел. Христос, таким образом, не просто дал ему зрение, но дал и ту способность видеть, которая в обычном порядке приобретается постепенно.
Еще одно. Если человек болен глазами и перенес операцию, то повязки никогда не снимают резко.
Та вынужденная тьма, которая стоит перед больным человеком, должна рассеиваться постепенно.
Повязки снимают не сразу, глаз приучается сперва к сумеркам и боится ослепительного света.
Иначе – можно вновь ослепнуть.
Здесь же – подлинное чудо, поскольку никогда не видевший солнца человек, смотрит на огромный мир и не ослепляется его сиянием. Это – чудо в чуде.
И третье. Христа долго и напряженно ожидали. Его хотели увидеть все, кто веровал. Но не видели и умирали в вере, передавая эстафету ожидания новым поколениям.
Чтобы верить, нужно слышать. Чтобы знать, нужно видеть, созерцать. Блаженными называл Христос очи учеников, поскольку очи эти видели то, что так сильно хотели видеть древние праведники. А вот слепому оказана нечаянная милость.
Он, ничего не видавший никогда, прозрев, сподобился видеть вскоре не что-то рядовое, а глаза Воплотившегося Господа, глаза долгожданного Мессии.
Сам Христос спросил его, верует ли он в Сына Божия? А тот в радостной простоте отвечал вопросом: а кто Он, чтобы мне веровать в Него?
И тогда услышал от Иисуса: «и видел ты Его, и Он говорит с тобою». После этих слов бывший слепой сказал, что верует, и поклонился Истине.
Поклон Христу завершает дело. Горестно то чудо, которое не ведет к благодарности.
Если же исцеленный или помилованный человек говорит «верую» и совершает поклон, то перед нами подлинное спасение.
В духовном отношении мы все слепы, и «верою ходим, а не видением». Вера, если видит, то уже не есть вера, но знание. Это знание нас ожидает в будущем. Когда и увидим мы Господа, и поклонимся Ему.
А до этого времени подобает потерпеть свою слепоту и ходить в вере, доверяя зрячему сердцу более, нежели обманчивому глазу.
Будущая жизнь не зря называется Царством Света.
Там все озарится, что было некогда окутано мраком. Дух наш от Духа Божия уже знает, что мы усыновлены Богу, только «еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2)«Увидим» здесь – ключевое слово.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Jun 2024 11:01
ОБРАЩЕНИЕ! Отец Андрей Ткачёв
Номер карты ответственной за сбор: 2200701052902555
Светлана К.
Читать полностью…
251374