Протоиерей Андрей Ткачев
09 Aug 2024 07:29
С завистью в мир вошла смерть. Это один из мотивов злого поведения. Часто человек думает, что он очень добрый, никому никакого зла не желает, и чего-чего, а зависти в нем нет никакой. "Может быть я вспыльчив" - говорит он, - "но быстроотходчив, может я легкомыслен, или что-то еще, но уж ни как не завистлив".
На самом деле, если посмотреть глубже, то можно обнаружить в себе странную печаль от успеха другого человека.
Когда у другого успех или радость, то у тебя появляется печаль, ты опускаешь лицо свое.
Это верный признак того, что не все в тебе в порядке.
Вот на работе: вроде все работали одинаково и ты не хуже всех, но другого отметили, а тебя - нет. Или Господь распределяет богатство, таланты людям, вроде и этому дал, и тому дал, а мне, почему то не дал? Тут и начинается то, что описано у Пушкина в "Моцарт и Сальери", что собственно является историей про Каина и Авеля.
Каин опускает лицо свое и печалится от Божьего благословения брата.
Печаль от чужого благополучия называется зависть. Завистью дьявола в мир вошла смерть. диавол завидует человеку, потому что сам прозревает свой печальный и вечный конец и нашу вечную славу во Христе Иисусе, Господе нашем.
Поэтому его мотив - это лишить человека счастья, лишить человека вечного блаженства и сделать человека участником своей собственной беды.
Только это мотив сифилитички, которая от обиды, что сама заразилась, пытается заразить как можно больше людей.
Но это крайние формы зависти, которые заставляют Каина убивать, сифилитичек - делиться болезнью, или диаволу - тащить за собой в ад всех остальных.
А просто печать от чужого благополучия, просто такое бормотание "почему ему - да, а мне - нет?", "откуда это у них все берется?", "почему одним везет, а другим не везет?" - это очень часто распространенная вещь. Из-за этого часто жены "грызут" своих мужей.
Из этих ропотливых завистливых мотивов рождается много печали и беды в мире.
И зависть - это широко распространенная вещь.
Целые народы завидуют целым народам.
В истории Европы немцы ужасно завидовали англичанам, англичане - французам, поэтому они воевали постоянно друг с другом.
Наши глупцы смотрели "с придыханием" на Европу и Америку, но это все очень печально заканчивалось.
Это уже зависть не личная, а народная: поругать свое, похвалить чужое.
Если мы проверим нашу жизнь на наличие этих состояний (печали и грусти), то заметим, что и мы от этого не до конца свободны.
И нам будет в чем каяться и с чем бороться.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Aug 2024 15:09
Рабская работа.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Aug 2024 10:00
Недовольство близких при осенении крестным знамением пищи. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66b45b373f8a2578875bda28
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Aug 2024 17:31
Здесь должен пройти весь наш народ. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66b2aa57770f39014d481fa3
https://youtu.be/vJjSPGa5RcI
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Aug 2024 07:47
Имейте в виду, пожалуйста, очень важную мысль — бесы, исходя из евангельского текста, никого не жалеют.
Они никого не жалеют и ничего не жалеют, потому что они ничего не делали, ничего не производили, а только всё портят.
За этим надо внимательно наблюдать. Чтобы у наших детей не был привит такой бесовский стиль поведения, когда ты сам ничего не делаешь и не ценишь сделанное другими людьми.
То есть другой что-то сделал, а ты взял и разломал, разрушил, наступил, плюнул...
Кто-то выкрасил забор, а ты нарисовал на нём что-то непристойное.
Если люди сами ничего не производят и ничего не жалеют из того, что сделали другие — это признаки бесовского характера.
То есть ничего не ценить и ничего не жалеть — это как раз их черта.
Мне думается, что этот бесовский нрав очень распространён среди нас. Взять и разрисовать стену чужого дома, пройти по газону, изрезать лезвием кресло в кинотеатре...
Просто так. Потому что делать было нечего.
Затушить папиросу о какую-то чужую вещь. Выпил воду из бутылки и тут же бросил. Где стоял, там и бросил.
Это, конечно, не годится. Это и есть бес. В бездну не хочу, тогда иди в свиней.
Там тебе и место. Зашёл в свиней и спустил их с утёса в море. Бесу никого не жалко.
Даже тех свиней, в которых он живёт.
Именно этих свиней, в которых он живёт, он и уничтожит. Это, кстати, очень исторический момент.
Враг душ человеческих уничтожит тех свиней, в которых живёт.
Если Господь исцелил бесноватых, то ведь жители должны были просить для себя исцеления.
Но весь народ гадаринский просил Его удалиться от них.
Они просили Его уйти. Потому что они были объяты великим страхом. Он вошёл в лодку и возвратился.
Почему они прогнали Его? У них был большой материальный ущерб.
Раз они пасли этих свиней, значит, они им были нужны.
Они могли их есть или не есть, не важно.
Я знаю, что в земле Израиля свиней есть было нельзя, но продавать их было очень выгодно.
И пасти свиней на земле Израилевой они тоже не должны были.
И тогда они поступили хитро — строили свиные фермы на настилах, чтобы исполнить заповедь буквально.
То есть свиньи не ходили по земле израилевой, а ходили по настилу. Люди свиней выращивают, сами не едят, а на убой продают другим, кто ест это мясо. Потому что выгодно. Вот так они жили.
Самое главное — вы так не живите. Потому что так жить нельзя.
Жить по лукавству. И вот те, кто так жил тогда, потеряли прибыль.
Когда Иисус исцелил бесноватого, и бесы вселились в свиней, то всё стадо сигануло в воду и утонуло, потому что свиньи не умеют плавать.
И люди поняли, что вместе с Христом может прийти и потеря бизнеса.
Когда Христос к тебе приходит, это не значит, что Он пришёл к тебе как Дед Мороз с мешком подарков.
Вот тебе здоровья, вот тебе деньжат пару миллионов в разных валютах, вот тебе то и вот тебе это…
Нет, вот Он пришёл, и у тебя всё может пропасть. Дело в том, что когда Христос приходит, всё нажитое грехом у тебя может пропасть.
Вот такая важная вещь.
Люди, которые знают это, стараются богатеть добрыми делами, чтобы хоть что-то осталось.
Люди, которые знают это, не всегда хотят принимать к себе Христа, потому что они понимают, что всё может прахом пойти.
Потому что всё с грехом накоплено. Чувствуют кожей свои будущие потери и думают: «Только бы Христос сюда не зашёл».
И эти гадаринские товарищи увидели: бесноватый выздоровел — классно. Значит, пришёл Христос.
А потом свиньи потопли. И это потери. И люди не приняли Христа.
Уходи, говорят, отсюда. С Тобой слишком много потерь.
Да. Так бывает с Иисусом Христом.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Aug 2024 15:01
Церковь - это машина времени.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Aug 2024 08:48
В четвёртой главе Евангелия от Луки рассказывается, как Христос вошёл в дом Петра и нашёл там больную тёщу его. Поскольку евангелист Лука был по образованию врач, он отметил в болезни женщины такой нюанс, как сильную горячку.
Господь, подойдя к ней, исцелил больную. Тёща встала и стала служить Христу. И после этого к Нему приводили много больных, которых Он исцелял. Выходили из многих людей так же и бесы. С криком выходили. И говорили Ему: «Ты — Христос, сын Божий». А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он — Христос.
Итак, Господь выгоняет нечистых духов из людей. Духи признают в Нём сына Божьего, а Он запрещает им об этом говорить. Почему?
Бесы, как вы, наверное, знаете, не говорят правды. Дьявол — отец лжи. И ложь — его изобретение. В том смысле, что лгать — это плохо и губительно для человека.
Лгать, кстати, можно по-разному — приукрашивать действительность, умалчивать, дозировать информацию… Это то, в чём поднаторели сегодня средства массовой информации. За их хитросплетенной ложью стоит образ того, кто изобрёл ложь изначально.
Итак, бесы не могут говорить правду. И если они говорят, что Христос — сын Божий, они не лгут, но они вынуждаются это произнести силой благодати. Они говорят то, что сказать не хотят.
Однако всё равно верить им не стоит. Начав с правды, они могут человека далее вовлечь в заблуждение. И потом, не каждое исповедование Христа является благодатным и спасительным.
Вспомним, как умиpал Юлиан Отступник. Он всю жизнь боролся с христианством, а Христа считал своим главным врагом. За три года сделал церкви зла больше, чем все правители до него. И когда его yбили на войне с персами, он посчитал, что это — месть Бога. И в свои последние несколько секунд жизни пригрозил кулаком на небо и прокричал: «Ты победил, галилеянин!»
Юлиан исповедовал, что Христос одержал победу.
Что Он оказался сильнее и мудрее его. Однако много ли стоит такое исповедование? Спасает ли оно человека? Конечно, нет.
Это, по сути, бесовское исповедование. Когда человек принуждается сказать правду, а сердцем эту правду принять не хочет.
Апостол Павел пишет, что если будешь веровать сердцем и устами исповедовать воскресшего Христа, то спасён будешь.
А если нет веры сердечной, то одно лишь только исповедование уст не спасает человека.
Повторю, что бесы, иногда начав с правильного, имеют целью впоследствии запутать человека. Они — искусные шахматисты.
Они умеют рассчитывать многоходовые комбинации так искусно, как никто другой.
Если мы представим себе, кто такой лукавый, и как много ему лет... Это древний дух, который не одну тысячу людей сумел обмануть, обольстить, обвести вокруг пальца и довести до преступления Божьих заповедей. Он побеждал сильных и мудрых, богатых и бедных, старых и молодых....
Он знает наши немощи. И он искусен. Он приобрёл навык. Он умеет делать такие козни по отношению к человеку, которые мы сразу понять не сможем.
Всё может начаться справедливо. Однако, если источник грязен, и даже если правда звучит из его уст, то слушать его не стоит.
В Книге Деяний есть такой момент, когда апостол Павел выгнал беса из одной девицы. Она имела в себе духа нечистого, который предсказывал существующие в действительности вещи.
То есть она говорила правду.
Но Павел запретил духу говорить через эту девицу и выгнал его из неё. Лишившись беса прорицающего, девушка стала обычным человеком.
А её хозяева в итоге лишились дохода.
И, озлобившись на Павла, посадили его в тюрьму.
К чему я всё это говорю? Мы с вами должны отвратиться от желания узнать будущее, от желания послушать беса.
А где мы можем его послушать? Есть много людей, которые представляют себя как прорицатели, угадывающие судьбу, как знатоки будущего. Это всё активно рекламируется в газетах и по телевидению. И очень многие люди, нетвердые в вере, нередко совмещают хождение в церковь и посещение разных гадателей.
И эти «слабые» люди прислушиваются к их голосам и обманываются, и запутываются рано или поздно.
А, запутавшись, падают и недоумевают, откуда и почему с ними случилось то или иное несчастье.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Aug 2024 14:51
Чтобы прожить жизнь в одной семье.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Aug 2024 17:31
Если ты им скажешь, а они не послушают.. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ae2b978ffd6379ecae16d5
https://youtu.be/vSiGviXbKYY
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Aug 2024 10:55
Молиться по силам. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66adee80596cc8525eb367a9
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
02 Aug 2024 21:20
31 июля 2024 года фонд «Свете Тихий» передал в безвозмездное пользование нуждающимся семьям священнослужителей три автомобиля: /channel/bfst2021/585
Мы благодарим всех, кто помог в этом деле!
Видео можно посмотреть здесь.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
02 Aug 2024 15:51
"От Меня это было.."
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
09 Aug 2024 10:04
Непонимание Cвященного Писания. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66b5cd15a205b3278a831782
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Aug 2024 17:31
Вы пришли, чтобы вспомнить, что вы тоже крещены. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66b45e9d9e345635b7f0bef7
https://youtu.be/SDhEgQQgzjo
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Aug 2024 11:32
Подвиг Преподобного Моисея Угрина — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/am_PcU_ZBA0
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
08 Aug 2024 08:57
Безумное открытие Олимпиады прокомментировано многажды. "Тайная Вечеря" и бледный конь Апокалипсиса... Это видели все. Несколько меньше обсуждалось изображение Марии-Антуанетты с поющей отрубленной головой. Хотя этого "номера" в добрые времена хватило бы на разрыв отношений между Австрией и Францией.
Королева была австриячка. Как иностранку, ее не любили в народе. Что, естественно, было делом не столько народа, сколько салонных и придворных слухов, выползавших из дворца и разогревавших ситуацию (революции всегда зреют вблизи к верховной власти)
Потом, в 17-м, по этому же сценарию разогревали ситуацию в России. Мол, Государыня - немка, работает на немецкий Генштаб... Марию-Антуанетту обвиняли в неслыханном разврате (совращение собственного сына). Александре приписывали связь с Распутиным. Преступления и их подготовка были зеркальны.
Между тем Мария-Антуанетта проявила подлинное благородство и христианское мужество в заключении и в день казни. Эти дни показали, какого высокого полета душа жила в этой женщине. На эту тему снято много фильмов. По мере временного удаления от события Королева выросла в глазах человеческих до подлинного величия. Кстати, как и ее добрейший муж - Людовик Шестнадцатый, ничем не заслуживший гильотину.
Человека видно в день смерти, как бы он всю жизнь не прятался. Королева сама взошла на эшафот и, не теряя ни капли самообладания, легла под лезвие, даже успев извиниться перед палачом за то, что наступила ему на ногу. Вокруг улюлюкала толпа жлобов, жаждущих крови. И молча стояла банда революционных вождей, которых вскоре тоже ждала гильотина. Месяцы, проведенные в тюрьме, судебный фарс и прочие тяготы она пережила с молитвой и беспримерным мужеством. На момент казни ей было 38 лет. Мария-Антуанетта - великая женщина, нашедшая во Христе силу сопротивляться смерти и отчаянию. По сути - венценосная мученица. На месте ее смерти стоит Капелла Покаяния.
Близкое знакомство с темой жестокого публичного убийства Людовика и его семьи рождает в душе смесь ужаса и презрения к революционному беснованию. И Франции подобает каяться за дело своих отцов, а не выставлять в потешном виде свою обезглавленную Королеву.
Русские войска Александра Первого, вошедшие в Париж в марте 1814 года, первым делом отслужили панихиду по обезглавленной королевской чете.
Одной только издевательской сцены с королевой на открытии исчерпавшей себя в принципе, как явление, т.н. Олимпиады, достаточно чтобы понять все о современной Франции. Понять и вздрогнуть от отвращения.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
07 Aug 2024 14:33
Храбрость - это не мышца!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
06 Aug 2024 17:31
Больше всех Христа любят покаявшиеся грешники. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66b1f4a9b9a7c62fd943ede0
https://youtu.be/iQT4LIEvGLI
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Aug 2024 17:32
Почаевская икона Богородицы. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66b0e9a4839c8d7a54c1154e
https://youtu.be/RXvD0vmRTOA
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Aug 2024 09:25
Люди кратковременны. Поколения сменяют друг друга, словно волны, раз за разом накатывающиеся на берег. Если Бог скажет нечто важное одному поколению, другое поколение, пришедшее следом, может это забыть. А третье скажет: «Я ничего не знаю. Мне никто не сказал». Поэтому самые важные вещи Господь говорит перед лицом неба и земли. Это верные свидетели. От дня творения и до дня огненного Суда они не изменятся. Между ними живёт человек, землю попирая ногами и к небу устремляясь лицом. Они напомнят, если нужно, забывчивому человеку то, что слышали однажды.
Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих, — это голос Моисея, предрекающего казни за отступление от Бога (Втор. 32:1). Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит, — это голос Исайи, горько сетующего на то, что предсказания Моисея об отступлении совершаются на его глазах (Ис. 1:2). А вот и третья песнь, но уже не обличительная, а радостная, соединившая небо и землю в ту единственную ночь, которая никогда не повторится и никогда не забудется. В ней тоже говорится о земле и о небе. Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Ангелы с неба запели о том, что на землю приходит мир. Мир пришёл в виде маленького Ребёнка, родившегося в пещере. Ангелы пели о свершившемся факте. Мир — это Христос. Он родился. Он уже на земле.
Ангелы знают больше, чем человек, но и они не знают всего. Будущее скрыто от них, и тайнам Божиим они удивляются вместе с человеком. Они, наверное, думали, эти светлые и радостные служители Воплощения, что теперь, когда Владыка поселился среди людей, люди прекратят злопамятствовать и гордиться, лгать и красть, блудить и волхвовать. Они имели все основания думать, что люди изумятся Божественному снисхождению так, как изумились они сами. «Они обрадуются и одновременно затрепещут, — думали небесные певцы, — они научатся любить и переменят жизнь так, как меняют старую одежду на новую». Им пришлось удивиться. В очередной раз люди повели себя непредсказуемо.
Вначале они захотели убить Христа. Ещё в воздухе носилось эхо ангельской песни, а в вифлеемских окрестностях уже раздались душераздирающие крики. Это воины на глазах матерей убивали грудных младенцев. И Христос, едва родившись, стал беженцем. Привыкшие закрывать лица при взгляде на Славу Божью, Ангелы закрывали лица, глядя на избиение детей и провожая взглядом удалявшихся Иосифа и Марию с Младенцем.
«Мир уже на земле, — думали чистые духи, — но много времени пройдёт, пока люди впустят этот мир в своё сердце». Они ясно понимали теперь, что история человечества будет так же сложна, как была сложна и страшна до сих пор, а может, и больше. Те, кто по настоящему полюбит Христа, возможно, будут так же малочисленны, как малочисленны эти несколько пастухов, которым они пели, в сравнении со всеми жителями Вифлеема. Их прони цательный ангельский ум уже предвидел в будущем столкновение святости, которую принёс с Собой Младенец, с грехом, многоголовым, грозно шипящим, не желающим умирать.
— Им будет очень тяжело, — сказал один из Ангелов другому.
— Подумай, как тяжело будет Владыке жить среди них и носить на Себе их немощь, — ответил другой.
— Им нужна вера, — добавил третий. -Хорошо, если они не забудут слова нашей песни. Давайте споём её ещё раз. Ведь она так хороша!
Они спели её ещё раз, но уже не для людей, а для себя. Ведь это была новая песня, которую ещё никто и никогда не пел не только на земле, но даже на небе.
Они не ошиблись, эти светлые служители Рождества. Наша жизнь не стала лёгкой, но зато у неё появилась цель. Для того чтобы на земле воцарился прочный и неотъемлемый мир, каждому из нас предстоит впустить Христа в своё сердце. И каждый, кто пробовал этого достичь, знает, насколько тяжёл этот труд.
Мы трудимся. Тихий свет из вифлеемской пещеры озаряет нам путь. Когда мы падаем от греха или усталости, Ангелы спешат с небес к нам на помощь. А мы повторяем их песню каждый раз перед чтением шестопсалмия.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Aug 2024 15:31
Человек грешит из ненависти к себе.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
04 Aug 2024 07:22
Был такой Павел Груздев. Как он сам про себя говорил: «Зэк матерый и монах бывалый».
Прошел лагеря. Блатные его раздели почти до нага и босым на морозе оставили, привязанным к дереву. Он говорил: «В эту ночь я научился молиться». Жив остался. Калека был. Весь перекрученный.
Он был такой совершенно потрясающий старец. Схиархимандрит Павел. И он, поскольку прошел лагеря и зоны, знал с кем как разговаривать.
Он иногда так говорил, что блатные замолкали. Приходили к нему иногда такие, и он говорил с ними на таком языке, что они понимали его.
Они боялись и пошевелиться при нем. (То, что он говорил, это, конечно, не пример для подражания. Это пример из истории нашей Церкви).
Он был такой святой, настоящий. У меня один знакомый есть – директор гимназии православной, кстати. Он рассказывал, что, когда первый раз к нему пришел (а он мужик такой плотный), тот встретил его словами: «О кабан, мой телесный и тебя ко мне ноги принесли». Такое было первое слово, которое он услышал от святого человека. Любой из нас на этом месте бы фыркнул, развернулся и ушел. «Я пришел, чтобы меня ругали что ли?
Нужно, чтобы меня любили, а меня ругают». Он не потому ругался, что такой хамоватый был. А он был – «в Духе». А когда кто-то в Духе, то он творит такое, что ты и понять не можешь. Ты – не в Духе. Ты – плотской. А он – в Духе.
Вот однажды, он служил службу. Старенький уже был. Крест дает целовать после службы. Народу много, и он еле стоит после службы.
А одной бабе говорят: «Он – святой, он – святой. Подойди к нему, пусть он тебя благословит». Она пролезла через всех и говорит: «Благословите меня, Вы ж святой».
А он (повторяю, он еле стоит) спрашивает: «А на что тебя, дочка, благословить».
Она: «Ну на что-нибудь». Он: «Ну иди – поссы». (Серьезно. Так в книжке написано. Я ничего не выдумываю). Она: «Это что за хамство! (Она ж такая вся – «дама из Амстердама»). Да я на Вас жалобу Патриарху напишу». А вторая скумекала и говорит: «Да иди хоть каплю выдави. Он прозорливый. Он же знает, что говорит». (Оказалось, у этой дамы из Амстердама, болезнь почек. Успела вылечить)
Будьте готовы к тому, что там, где Божий Дух, там все удивительно. Там все неожиданно. Так такое, что ты и в книжках не читал. Это мы думаем, что должно быть так: «Ах, трали- вали. Здравствуйте, трали-вали. Заходите, тут у нас хор поет. Тут у нас батюшка служит. К Ивану Иванычу с любовью и уважением».
Никто не будет перед тобой стелиться.
Сколько этих обиженных водовозов из Церкви уходило. Обиделись, понимаешь, они. Забыли пословицу, что с ними делают.
Не надо обижаться.
Что бы ни случилось, а я Богу буду молиться!
«А ты слышал, какой тот архиерей? – Слышал». «А ты знаешь, что те священники делают? – Знаю». «А в том монастыре знаешь, что было? – Знаю».
Я знаю это все и еще в сто раз больше знаю, но это меня никак не убеждает, что я молиться Богу не должен.
Я еще больше знаю, но я все равно буду неотступно Богу молиться».
Такую душу нужно иметь. Настырную по-хорошему. Упертую.
В вере упертую.
Обзовут вас – не страшно. Всем по чарке налили, а вас чашей обнесли, – не заметили вас – да плюньте, компоту выпейте и улыбайтесь дальше. – Ерунда. Всем сестрам по серьгам, а вас не заметили. – Да ерунда это все. Это все ерунда! Ни на кого не обижайтесь.
Жены на мужей не обижайтесь. Паства на пастырей не обижайтесь.
На чиновников, которые плевали на вас со второго этажа, не обижайтесь.
У них работа такая. Если бы вы были на их месте, вы бы тоже так делали.
Ни на кого не обижайтесь. Просто имейте твердую веру.
Аминь.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Aug 2024 15:03
"2 монеты"
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Aug 2024 08:23
- Исповедовался и причащался, затем снова согрешал, как вернуться к Богу? Посещаю храм регулярно, но чувствую себя безучастным. Молюсь, миропомазываюсь - беру в долг благодать Святого Духа. Что мне делать для Бога в ответ? Как вернуться в лоно Церкви, если я произношу "Верую", а на деле выполнять до конца не получается?
- Очень важная вещь: первыми расколами в Церкви были расколы донатистов, которые характеризовались так называемым перфекционизмом - желанием, чтобы Церковь состояла только из святых. Все мы должны быть богатырями духа, и нет в нас никакой слабости. Отсюда рождались презрение к согрешающим, высокомерие над теми, кто согрешает много и часто, желание отсечь от себя всех слабых, ненужных и так далее. Из этого вырастали целые ереси.
Желание перфекционизма, желание того, чтобы все было хорошо, может быть и опасным. Церковь святая, но не столько нашей святостью, сколько святостью ее Главы - Господа нашего Иисуса Христа. Он сообщает здоровье телу. К Церкви относятся не только святые, но также и грешники. Это очень важно понимать. Кающиеся грешники, не победившие грех до конца, страдающие от греха и не достигшие совершенства - это также люди, принадлежащие к Церкви.
В большом теле нужна каждая ресничка, каждый ноготочек. В большом теле есть разные многофункциональные органы, и большие, и маленькие, и заметные, и незаметные. Поэтому не сомневайтесь в своей принадлежности к Церкви из-за того, что Вы не достигли совершенства, из-за того, что Вы падаете, согрешаете, опять каетесь, и опять падаете.
Грешники кающиеся точно так же принадлежат Церкви, как и святые. И не один подлинный святой не пренебрежет грешником, потому что знает, что он и я находимся в одной Церкви. Только ложная святость пренебрегает грешниками, она забывает, что у нее есть источник - Христос, Который никем не пренебрегает. А самосвят думает, что он свят сам собой, поэтому презирает кающегося. Настоящий святой грешников не презирает. Кукша Одесский говорил: я сам грешник, и грешников люблю. Мне бы хоть с краечку, да в раечку.
Ваша борьба - знак того, что Вы принадлежите к Церкви. Вам нет смысла унывать, Вам есть смысл плакать, что Вы слабы. Но Вы не вне Церкви, а в Ней. Такие, как Вы, составляют одну из когорт Церкви - это плачущие и припадающие, носящие свою немощь и умоляющие Бога о том, чтобы Он исцелил их. Мы все к ним принадлежим, время от времени каждый из нас плачет о своем окаянстве.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
02 Aug 2024 08:46
Держание языка за зубами однозначно тяжелее поднятия любых тяжестей. Язык, по слову апостола Иакова, так же управляет всей сложнейшей человеческой жизнью, как малый руль задает направление большому кораблю. Он - источник бесчисленных благословений, и он же - "неудержимое зло".
О языке, о его потенциальной целебности и смертоносности сказано вообще так много, что эту тему можно считать центральной во всей истории человеческой морали.И здесь не только Соломон и Давид, Евангелие и апостолы.
Здесь и Конфуций, и античные греки, и вообще все, кто был внимателен, рассудителен и чуток. Так что мартышка, или макака, или горилла, прикрывшая рот, сохраняя потешность, говорит о многом.
То же самое - закрытые глаза. Насколько бы лучше протекла бы жизнь Давида, не глянь он однажды беспечно на чужую наготу. Царственный певец псалмов хрестоматиен. Не умея петь и не нося корону, мы все (буквально все!) можем сказать о себе то же самое. "Как был бы счастлив я, и семья моя, и Ангел мой хранитель, не глянь я тогда.."
Читать полностью…
251374