Не надейтесь на кого-либо, кроме
Христа.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66cab234616dc7420d79a245
Мир и есть Христос! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ca1afdfe201e7206ec5484
Одна из самых страшных похотей мира – это похоть власти. Врачуя эту похоть Христос на тайной вечере моет ноги ученикам и даёт нам некий новый закон, говоря: «а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Дело в том, что пришедшим в дом гостям полагалось омыть ноги. И это делали рабы. Это было дело самого последнего человека в этом доме. Господь образом служения своего выбирает именно рабское дело - омовение ног своим ученикам.
После этого Господь говорит своим ученикам: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.»
Это означает не только буквальное омовение ног, потому что в нашей культуре мы босиком не ходим и наши ноги не нужно омывать после снятия сандалий при входе в дом. Мы обуты, потому что у нас всё время холодно. Где-нибудь в ямало-ненецком автономном округе вообще всё время ходят обутыми. Омовение- южный обряд. Здесь важно не столько омовение ног, сколько служение, готовность к рабскому служению: а если я за тобой застелю постель, а если я за тобой помою посуду, а если я готов сделать тебе любую работу, которую делает человек низшего социального статуса, а при этом я нахожусь выше его. Или, например, епископ или архимандрит на трапезе наденет фартук и будет наливать суп вместе с поваром и служить братии. Это будет в принципе омовение ног, духовное омовение ног.
У нас омывают ноги архиереи священникам. Это священный обряд, слезоточивый обряд, на котором сердце выпрыгивает из груди, потому что Евангельская история оживает на твоих глазах. Вот, например, папа Римский- современный. Он взял моду мыть ноги гастарбайтерам, трудовым мигрантам, беженцам, и люди спрашивают: а это зачем? И вот мне кажется здесь есть некий момент профанации, потому что Христос мыл ноги ученикам, а мигранты всё-таки не ученики. Они после омовения не будут христианами. В омовении ног важны не сами ноги или вода, или человек омывающий ноги, а важно переориентировать своё сознание на служение. Если я никогда никому в жизни ноги не мыл, но я готов, помыть за тобой посуду или по твоей просьбе сбегать в магазин и принести тебе что-то, хотя ты, например, младше меня или я по сану выше тебя, и по возрасту старше. И мне не трудно, например, уступить тебе место в транспорте или подать тебе пальто.
Это есть в духе омовения ног, желание послужить человеку, при этом не имея боязни унизиться и потерять статус. Вот это и есть то, о чем Господь говорит: «кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.»
Христос врачует наше сердце, желающее власти, этого самого сильного афродизиака. Известно ведь, что женщину легче всего завоевать не красотой, ни деньгами, а властью. Там придёт потом всё остальное. Они чувствуют это и летят как мотыльки на огонь. Это самый сильный соблазн. Ради этого отцы убивают сыновей, а сыновья отцов; ради этого жёны травят мужей и выходят за других, ради этого начинаются войны.
Власть – страшнейший недуг больного человеческого сердца.
Недуг, рождённый в ангельском мире. Недуг самого сатаны.
И Христос предлагает нам его исцелить служа друг другу.
Примите это к сердцу.
Отношения между молодыми людьми. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c7b3e92ce8b059a5ed02f9
Обязательства перед приходским священником. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c6f8686642c9616956da27
Друзья, сегодня в нашей стране отмечается два праздника: День создания суворовских военных училищ и День офицера.
Суворовцы и офицеры никогда не становятся "бывшими" !
От души поздравляем тех, кто носил и носит погоны, кто гордится суворовским крабом и тех, кто не смотря ни на что не струсил и выполняет свой долг. Да, есть такая профессия - защищать свою Родину. Мы верим, что Победа будет за нами! И мы делаем все, что в наших силах, приближая эту Победу!
С праздником всех мам, пап, бабушек, дедушек, жен и невест - тех, кто гордится своими защитниками ( даже самыми маленькими) и верит в них, понимая какой трудный путь скрывается за красотой погон.
Вчера, накануне праздника, наш настоятель отец Андрей Ткачев провел встречу с суворовцами.
Благодарность – лучшее лекарство от уныния
Это благо-дарность. Нужно учить людей на исповедях и на проповедях: «Перестаньте просить! Благодарите, хвалите Бога». Ибо тот, кто умеет быть благодарным за то, что имеет сегодня, завтра получит то, что ему не достает, в чем он нуждается. Таков закон бытия.
Теперь ОН идёт судить! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c269536e53b30bb41fa62d
Чтобы окамененное сердце наше стало живым! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c22c968ef13b0aaf0047fb
Блаженной памяти почивший Сербский патриарх Павел говорил такие простые слова: "Птица потому и птица, что летает, а цветок потому и цветок, что пахнет и цветет. А человек потому человек, что он молится".
Молитва - это родовой признак человека. Во всем остальном человек похож на животных. Это млекопитающее живородящее, двуногое без перьев. Ну так бы мы его могли определить в курсе биологии.
То есть мы рожаем живое потомство, как, например, и кошка, и собака, и дельфин, и слон.
Мамы наши кормят детенышей своих молоком, как, собственно, корова теленка кормит, как и слониха слоненка кормит.
И мы переживаем о детях своих и сбиваемся в стадо человеческое, некий социум и храним семью, как лебедь или те же самые дельфины или мартышки, или волки.
У нас есть сигнальные системы, благодаря которым мы коммуницируем с такими же, как мы. И во всем остальном мы такие же животные на самом деле.
А чем же мы по-настоящему отличаемся от животного мира? По сути, только одним - тем, что мы молимся. Молитва - это признак человека. Птица потому птица, что летает, цветок потому цветок, что растет и пахнет, а человек потому человек, что он молится.
Давайте кратко поговорим о молитве. Это великое искусство, это наука из наук, искусство из искусств. Всю жизнь нужно учиться молиться. Иногда человек проводит долгие десятилетия в попытках научиться призывать имя Господа внимательно, со страхом и благоговением.
Иногда Божьим сверлом сердце просверливается в одну секунду, и оттуда бьет фонтан молитвы, как это было, например, у тонущего Петра, когда не было времени и возможности книжку взять в руки, встать на колени, лампаду зажечь. Тонет человек. И он кричит: "Спаси меня, погибаю"! Вот такая молитва погибающего человека.
Или разбойник, например, на кресте: "Помяни, Господи, Царствие Твое". Или мытарь в храме, бьющий себя в грудь: "С Божьей милостью буди мне, грешнику"! Это все краткие молитвы, которые вырываются из человека протуберанцами, как гейзер, такой горячий кипяток вырывается из недр человеческой души.
Это такая просьба к Богу.
Но лучше не ждать беды, чтобы беда заставила нас молиться.
Лучший учитель молитвы - это беда. Когда беда приходит, приходит болезнь, начинается молитва об исцелении, приходит страх, начинаться молитва о спасении.
Приходят неприятности с детьми, начинается молитва о детях.
Но я бы не хвалил этот вид молитвы, потому что все-таки нужно молиться до болезни, до нужды, до беды, до смерти, до опасности, до разлучения души с телом.
То есть нужно молиться Богу, потому что Он есть, и нужно общаться с Ним.
Василий Великий определяет несколько видов молитвы. И первую, полагает он, молитву хвалебную. Бога нужно хвалить, в храмы нужно приходить для того, чтобы Бога хвалить. Заканчивается Псалтирь хвалебными псалмами 148, 149, 150. Мы читаем их на утренней. Начинается псалтырь откровением от том, как надо жить. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, но в законе Господня воля его, и в законе Господнем получится день и ночь. Он будет похож на дерево при потоках, которое лист не потеряет и плод принесет.
Это начало Псалтиря. А в конце Псалтиря к чему приходят?
К тому, что хватить надо Господа. Хвалите Господа, хвалите Его, змеи, бездны, огонь, град, все хвалите Господа. Человек настолько расширяет свою душу, что он желает, чтобы вся вселенная превратилась в храм, а он, человек, стал в этом храме священником.
Это, собственно, есть цель творения человека. Мир - это храм, а человек в нем священник.
Портит ли богатство человека? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66c960f838922e1b53081358
Почему же вы оказались такими глупыми? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66c6e12f64a4c1484e9871cd
В эти дни 81 год назад фашист был сокрушён под Курском. Хребет тогдашнего «евроинтегратора» был сломлен. Нет сомнения, что этот финал повторится и в наши дни. Русские, что правда, запрягают медленно, но ездят быстро. И один из главных факторов победы - личность главы нашего государства и Верховного главнокомандующего. На нем, концентрированной тяжестью, легли судьбы мира. И это не пафос, а констатация. Ему мы верим и эта Вера подтверждена многократно. Но застегнуться на все пуговицы надо и всему народу. Делать вид, что это «не его война» давно уже никто по совести не может. Сапог американского инструктора и украинского фашиста топчет землю на родине Серафима Саровского и Феодосия Печерского. Оба куряне. Всякий человек, в ком вместе с любовью к Родине, живет ещё и Вера Божия, должен стать на молитву. Такую же упорную и внимательную, каковой она было у лучших детей России в самые тяжелые времена. Лишний час свободного времени стоит тратить не на поиск развлечений и удовольствий, а на посещение храма и/или госпиталей. Умом и сердцем русскому человеку, на всем огромном пространстве нашей великой Родины, нужно добровольно выйти из зоны комфорта. Как собственно и живет все годы правления наш Президент. Матерь Божия не отреклась от нас. Наше историческое самоназвание -Дом Пресвятой Богородицы. И это имя надо делом подтвердить. Да поможет всем нам, воюющему войску и главе государства любимец Божией Матери-святой Серафим и все святые от рода нашего. Русский народ богатырски силён. Лишь бы только он не был легкомысленно расслаблен. Да хранит Христос Россию и Президента. Да умолит вновь о нас Пречистая Мать Своего Божественного Сына. Пусть Курская кровавая наглость наших врагов станет началом финальных аккордов их погребальной мелодии.
Читать полностью…Там, где в русском тексте Евангелия говорится о "неблагодарных", в славянском тексте стоит слово "безблагодатные" (см. Лк. 6, 35). Благодатность — это не только богословская проблема и тема межконфессионального диалога. Это тема видового отличия человека от остальных существ. Это внутреннее качество, не позволяющее человеку превратиться в демона. И это одновременно означает — благодарность.
Любой священник скажет, что львиную долю заказных молебнов на приходе составляют молебны просительные. Даже в старом Требнике страницы с последованием благодарственного молебна могут быть не засалены и не потёрты, как будто их никогда не открывали. А я мечтаю о том, чтобы прихожане подходили к священнику чаще всего не с просьбой помолиться "о поступлении", "об исцелении", "о благополучном возвращении", а главным образом поблагодарить Бога за полученное от Него благо.
Вернее, пусть молятся обо всём, обо всех нуждах, но после просьб пусть всегда приходят опять для молитв — уже благодарственных.
Человек, научившийся часто и от сердца говорить Богу: «Благодарю Тебя, Господи», — со временем сможет благодарить не только за сытость, но и за скудость; не только за исцеление, но и за продолжающуюся болезнь. Благодарность Богу начнёт насыщать его сама по себе, вне зависимости от личных прошений. Это будет уже настоящее, тихо ликующее христианство.
Я верю в то, что изнеженный и расслабленный, внутренне засорённый и дезориентированный человек может постепенно научиться всему небесному и великому, если начнёт с земного и маленького.
Он ещё может молиться, современный человек. И всего-то надо, чтоб начать, — это остановиться и задуматься. А затем, расправив плечи, как солдат перед генералом, сказать негромко: "Благодарю Тебя, Господи".
Можно при этом улыбнуться.
Смысловым центром православного богослужения, его душой и сердцем является таинство Евхаристии (в переводе с греческого "Евхаристия" означает "благодарение"). Деятельное и осознанное участие в Евхаристии и есть сумма нашей любви и благодарности Богу.
Молитва требует отрешённости ("всякое ныне житейское отложим попечение"), а у нас суета стала тем, чем вода является для рыбы. Всё бегом, всё наспех, во всём хочется получать быстрый результат без особых усилий.
Молитва — это всегда впервые. Ничего по привычке, ничего "на автомате". Каждый раз — напряжение сердца и ума, внимательность, бережное произнесение слов, которые становятся огненными. Нужна основательность. Нужна серьёзность. Не парить умом, не облетать вселенную, а стоять на месте и копать там, где стоишь. И ещё — всем всё простить. И ещё — начинать с "подай", "помоги", "исцели". Но постепенно переходить к "благодарю", "слава Тебе", а затем совсем умолкнуть.
Если молитва — это не слушание органа сидя на лавке и не сотрясание воздуха привычными текстами, то может ли ещё молиться современный человек?
Горячее всех и внимательнее всех молятся люди скорбящие и страдающие. Если отчаяние побеждено, если нет маловерия и малодушия, то скорбь превращается в лучшего наставника и учителя молитвы. "Божиим сверлом, — говорил один из Оптинских старцев, — открывается сердце, и происходит в человеке то, над чем подвижники трудятся годами". Но ведь мы не хотим страдать. Сама мысль о том, что духовное богатство можно приобрести ценою душевной или телесной боли, ненавистна современному человеку. Влюблённый в комфорт и земное счастье, он скорее откажется от веры, от молитвы, от Самого (не дай Господи) Христа Спасителя, чем согласится снимать с себя ветхую кожу и обновляться. Словам об узком пути и тесных вратах, ведущих в Царство, слишком тесно и узко в сознании "обычного человека". И что же делать? Служить благодарственные молебны! Я не обмолвился. Нужно служить благодарственные молебны.
Богу не жалко изливать на людей всевозможные блага, лишь бы люди не превращались в ненасытных чудовищ. Лишь бы не забывали о Том, Кто является Источником всех благ, и поднимали к Небу благодарные взоры.
Современная цивилизация — это цивилизация ненасытных глаз, самолюбивых сердец и непрестанно жующих челюстей. Возьмите любого жителя земли, того, кто уже отшагал и оттрудился, отскорбел и отпраздновал свою меру. Того, кто уже стал прахом и воскреснет в оный грядущий день. Где бы и когда бы он ни жил, он не потреблял даже малой доли тех «товаров и услуг» (простите за неизбежную пошлость), которые потребляются нами. Пальцев не хватит, чтобы перечислить все цивилизационные достижения, направленные на то, чтобы человек был счастлив. И пусть он остаётся всё же несчастным, пусть победы эти «пирровы», нам живётся и мягче, и вкуснее, и комфортнее, чем кому бы то ни было раньше. Так давайте же будем благодарны за то, чем мы пользуемся, за то, что нам подарено.
Среди бесчисленных драгоценных слов, произнесённых Иоанном Златоустом, есть слова о том, что Бог ждёт от нас благодарности за уже оказанное благо, чтобы затем дать ещё больше. Ведь, повторюсь, у Бога нет ни жадности, ни зависти. Он богат всем и готов дать всем всё, лишь бы это было нам на пользу.
Итак, пусть человек не умеет каяться, пусть он боится скорбей, не стремится к духовным глубинам, опутан суетой, как паутиной. Пусть. Покуда он остаётся человеком, у него должно оставаться чувство благодарности. Он может войти в область молитвенного света, благодаря Господа и Хозяина жизни за утреннюю свежесть, за ночной отдых, за хлеб на столе, за беседу с другом. Он может и должен приносить благодарность за возвращение сына из армии, за успешно прошедшие роды у дочери, за благополучное возвращение из командировки, за новую интересную книгу. Я могу перечислять и далее многоразличные случаи, требующие от нас благодарности. Если делать это с логической последовательностью, вся жизнь наша превратится в повод для благодарности. Литургический возглас "Благодарим Господа" станет внутренним прочным каркасом нашей жизни.
ОНИ сами вызывают БОЖИЙ гнев на себя. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c4f92d5ab78f6fa7a629e8
Увидеть то, что было в 90-е. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c4f51abe88356517c1bea4
Общался с одним воином (на костылях, одна нога до колена отсутствует)
Говорю ему: Как ты?
Глупый, конечно, вопрос, но иначе и не спросишь.
Он говорит: Нормально. (Ловит мой взгляд на культю). Вы об этом?
- А это ничего. Помните, в Евангелии сказано: "Лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и двумя ногами быть ввержену в огонь вечный".( Мф. 18:8)
И прославил я Бога, даровавшего мужество и мудрость рабу Своему.
Действительно, ноги наши ходили, куда нельзя. И руки наши брались за то, что нельзя. И глаза наши смотрели всякое, что нельзя.
Но теперь многие без руки, или без глаза, или без ноги войдут в жизнь вечную. А многие "на своих двоих" зайдут в дебрь огненную, и уже не выйдут.
Безногие и безрукие войдут теперь в Царство Небесное. Только воры и лжецы на своих ногах не войдут туда.
*
Евангелие жизнью прочитывается и внимательный ежедневно найдет себе Божественные уроки.
«Не принимайте Святого Духа напрасно!». Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66c4b8fd8a635d5480889c37
Трудно получить, но еще труднее удержать. Так с благодатью Святого Духа. А чтоб понятней было, то с деньгами механизм тот же.
Абсолютное большинство жителей земли совсем небогато. Отсюда иллюзия, что "если разбогатею, проблем не будет!" А то, что "если разбогатею, проблем новых, неожиданных будет еще больше" никто не думает. Но это истинно так. И большинство тех, кто сорвал джек-пот, опускаются ниже, чем были до того, довольно скоро.
Вот вычитал историю:
Некий житель Дондона 63-летний Ли Райан, бывший заключенный, в 1995 году выиграл в лотерею 6,5 миллиона фунтов стерлингов (807 миллионов рублей). В Великобритании это был первый победитель лотереи , отбывший тюремный срок. Дядя на радостях приобрел новый особняк за миллион фунтов с бассейном, теннисным кортом, сауной и джакузи. А так же два мотоцикла Ducati, автомобиль Ferrari, один личный самолет и один вертолет (можно было бы и по два, как замшевые куртки у товарища Шпака). В 2003 году Райан расстался со своей партнершей и продал особняк. Потом вновь женился и переехал к новой жене (внимание!) в Кыргызстан. Потом пробовал стать инвестором, но его, как он говорит, обманули. Потом взялся за строительство рыбной фермы, но и здесь, как он говорит, его обманули. 2010 году Райан развелся со второй женой и без денег вернулся в Лондон. Теперь он бездомный бедняк.
Бомжи, с которыми он коротает дни, врядли верят его рассказам об особняке, Феррари и т.п. Да он и сам, наверно, сомневается, что это был не сон.
Дать можно человеку что угодно: гениальность, талант, власть, долголетие... Но всегда нужно что-то от самого человека, чтобы благословение не стало проклятием. Поэтому так мало людей, которых изобилие даров не изломало, не пережевало и не выплюнуло.
С благодатью - то же самое. Поэтому благодатных людей так мало в истории христианского мира.
Вернемся мыслью к этому чудному событию на святой Фаворской горе.
В одном из Посланий апостол Павел пишет о том, что Господь Бог даровал Сыну Своему Иисусу Христу Имя больше всякого имени:
Пред именем Иисуса преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедает, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
То есть нужно, чтобы Христу поклонились небесные, земные и преисподние, и все исповедовали, что един свят, един Господь, Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь.
Как мы поём на Литургии, это должна вся Вселенная пропеть.
Вся Вселенная должна пропеть литургический текст, который мы привыкли петь на каждой службе.
Так было на Фаворской горе: там были небесные, земные и преисподние.
Небесным был Илия, который пришёл на Фаворскую гору посмотреть на воплотившееся Слово Божие.
От Земли были апостолы: Пётр и ним Иаков и Иоанн, два родных брата.
А из преисподней пришёл Моисей, из мрачного Шеола, где духи праведников ждали Господа Иисуса Христа, Избавителя, Искупителя, Спасителя, Который расторг чрево адово и забрал их оттуда всех.
И вот оттуда – как бы в командировку, в увольнение из ада – вышел Моисей.
Ещё при земной жизни Моисей спрашивал Господа: "Покажи мне лицо Твоё, чтобы я видел лицо Твоё разумно". И Господь говорил ему тогда: "Не может человек видать лицо Моё и остаться жив".
И вот, наконец, исполнилось то, чего хотелось Моисею. Воплотился Божий Сын, и всякий, как Он сказал, видящий Меня, видит Отца. И тогда Моисей увидал то, что хотел видеть при жизни.
И Илия увидал. И они все вместе, Моисей, Илия, Пётр, Иаков и Иоанн, составляют пятерицу небесных, и земных, и преисподних.
Вообще, Преображение Господне – это бездонный праздник.
В Евангелии от Луки пишется интересная вещь: "Когда Он молился, вид лица Его изменился, одежда Его сделалась белою и блистающею".
То есть Преображение совершилось, когда Он молился. То есть молящийся Иисус засиял полной славой. Об этой молитве Иисусовой пишет только евангелист Лука, Марк и Матфей это то ли не замечают, то ли не считают нужным говорить.
А Лука, между прочим, также пишет и о том, что когда Господь в воду Иорданскую зашёл, то тоже молился. И когда Он молился, разверзлись Небеса, сошёл Дух в виде голубя, и Отец сказал те же слова, которые были произнесены на Фаворе: "Се есть Сын Мой возлюбленный".
И ещё одну интересную нюансировку замечает Лука. Он пишет, что Пётр и бывшие с ним отягчены были сном, то есть, когда Иисус молился, они спали.
И это связывает для нас Преображение с событиями Гефсиманской ночи. То есть, с одной стороны, Преображение связывается с Крещением на Иордане, там были слышны те же слова с Небес, что и на Фаворе: "Се есть Сын Мой возлюбленный".
Но они связывают нас и с моментом Гефсиманского моления.
Потому что и там Христос молится, а ученики спят. Причём ученики были те же: Пётр, Иаков и Иоанн.
То есть и когда была слава – они спали, и когда был страх – они спали.
Откуда это? Оттуда, что человек и при избытке благодати, и при изобилии скорбей и страхов, по-разному, но засыпает.
Как бы телесная оболочка не выдерживает нагрузки, и душа, пресыщенная или скорбями, или радостью, заставляет тело уснуть.
Иначе тело просто порвётся, как мешок, и вино прольётся, и мехи погибнут.
Словом, каждый из евангелистов добавляет некоторые нюансы, которые делают картину стереоскопической и играющей на солнце, как золотое яблоко в хрустальном сосуде, говоря словами Соломона.
Итак, мы прощаемся с великим праздником Преображения, с чудным событием, которое говорит нам о том, кто такой Иисус.
Свет от Света, Бог Истинный от Бога Истинного. Не схваченный насильно и не убитый против воли, но Сам Себя отдавший на Спасение мира, ибо "егда Тя узрят распинаема, страдание уразумеют вольное".
То есть добровольно Господь распялся.
Ибо на Фаворе видно, что он Истинный Бог, от Истинного Бога.
С праздником!
Христос по воскресении неузаваем! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c183bc99e9da0db679ca76