Протоиерей Андрей Ткачев

30 Aug 2024 14:03

Все серии РУССКОГО ИСХОДА подряд:
https://dzen.ru/video/watch/66d16b9589907761c80fc1ce?share_to=link

https://www.youtube.com/playlist?list=PLbnFj-2GpxVfVdRYaJqfKEYV1ieXRbMuV

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Aug 2024 07:53

Высшая степень активности в загробном мире, вот что такое святой Николай Чудотворец. Большинство душ человеческих, очевидно, полагают главным успехом в Ином Мире - избавление от страданий и упокоение в Боге. Но Николаю этого мало. Он спасает людей на водах и на суше, посещает заключенных в тюрьме и оперируемых в больницах. Он беспримерно активен в области человеческих страданий и нужд.
Таковы все святые. Просто Николай общеизвестен и совершенно неутомим. Это великое откровение.
Представим, что всякий известный человек сохранял бы подобную степень включенности в эту земную жизнь. Тогда Рахманинов или Мусоргский напевали бы во сне своим "любимчикам" совершенно небесные мелодии. А Игорь Сикорский неустанно сообщал бы избранным авиа-конструкторам гениальные идеи в области воздухоплавания. Менделеев бы курировал отечественную химию. Александр Освободитель незримо руководил бы реформами на железной дороге и в суде. Пушкин таскал бы за волосы графоманов и по ночам будил бы талантливых поэтов внезапными озарениями. Но этого не происходит.
По крайней мере, не происходит в массовом и общеизвестном порядке. На ум приходят две мысли. Первая: загробная реальность столь грандиозна и "инакова", что все земное блекнет, как сон или детская игра. Баловство красок уже не интересует импрессионистов и Тарковский не мучится над монтажем. Это уже не дело жизни, а минувшее навсегда баловство.
Но вот война - не баловство. Почему тогда Кутузов или Румянцев не ходят тенью за генералами Генштаба, а Скобелев не носится по переднему краю? Здесь вторая мысль: у них нет для этого свободы. Свободы духа, которую нужно было приобрести в течение земной жизни. Вот у Бориса и Глеба эта свобода есть. Они помогают. У Федора Ушакова есть. Дай Бог, есть и у Александра Суворова (вот канонизируем и узнаем). У остальных - нет.
Таким образом Николай Чудотворец (а на его примере и все прославленные святые) являются подлинно свободными людьми, сохранившими сострадание к людям, вращающимся в кругу понятных для святых понятий.
Так св. Гергий и Иоанн Воин "укрепляют воинов в ратех". Лука Крымский помогает врачам-коллегам в сложных операциях. Ксения и Матронушка опекают всех задушенных бытом и житейской суетой.
Для этого у них есть навык помощи, приобретенный в земной жизни - раз. Завоеванная во Христе свобода от всех условностей и ограничений - два. Сострадание к людям, позволяющее не просто наслаждаться покоем вдали от всякий треволнений, но и переживать о нас, несчастных - три.
Как вам такая апологий святости?
Не следует ли из этого, что надо бороться при жизни с грехом и приобретать навык сострадания, чтобы по смерти иметь возможность перейти в статус Ангела-Хранителя и продолжить благую деятельность на печальной Земле со слепым духовно и поминутно страждущим человечеством.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Aug 2024 14:31

Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Aug 2024 08:50

Бог, желая человеку истинного, а не иллюзорного добра, не спешит исполнять наши прошения. Сколько обидных слов сказали люди по этому поводу в адрес Создателя! Сколько маловерных людей потеряли свою едва живую веру, когда их прошения не были исполнены! Между тем человеку полезно просить долго. Недаром сказано: «Долготерпите в молитвах». Длительность прошений испытывает степень желания. Нередко после усердной молитвы человек думает: «Надо ли мне это в действительности?» Молящийся дух ведь не только стучится в Небесные двери. Он еще и спускается в глубины сердца. Миновав поверхностные слои, те места, где живут привычные желания, человек сходит глубже, туда, где этих желаний может уже не оказаться. Там могут оказаться другие нужды и просьбы, более важные и не такие заметные на первый взгляд.

Жизнь была бы подобна кошмару, если бы человек тотчас получал от Бога всё, о чем попросит. Прельстившись, например, симпатичным личиком и попросивши: «Дай, Господи, мне ее в жены», — можно было бы потом всю жизнь мучиться с никуда негодной супругой. Если бы Господь нас ненавидел, Он непременно исполнял бы каждое наше желание и потом потирал бы руки, глядя на страдания глупого просителя. К счастью, всё не так. Но мы должны быть терпеливыми и внимательными; отрезать, отмерив семь раз; «познавать самого себя», по слову древнего философа, и вникай в себя и в учение (1Тим. 4:16), по слову апостола Павла.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Aug 2024 11:31

Смерть приобретает другие черты во Христе — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ce2b8b0901676172041e34

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Aug 2024 20:54

Сокрушайте сердце свое! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66ce2000ac4d9e50cc8119cc

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Aug 2024 10:15

День и ночь поучайтесь в Законе Божием. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cd7f729f75c951ba8c42fe

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Aug 2024 17:31

Цель мира расслабить человека. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cc4447a6845c47c9b5b18a

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Aug 2024 10:31

После Причащения повторяю прежние грехи. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cc0fab2469f14d36c08886

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Aug 2024 08:20

Мы должны радоваться о покаянии человека и не радоваться о его падении, о его согрешении. Евангелие учит нас тому, что на Небесах бывает великая радость и об одном грешнике кающемся. Небо внимательно смотрит на землю и замечает на земле то, что ему, Небу, интересно. Построили мост, например, через реку или через море. Это великое вообще дело, между прочим, это непростая вещь, это торжество человеческого гения. Но Небо будет молчать в ответ на постройку моста, на перерезанную ленточку и побежавшие по мосту автомобили или поезда. Или, скажем, запустили новую линию метрополитена – хорошая вещь, людям легче будет добираться домой и на работу. Но Небо может молчать в ответ на эти человеческие достижения. Но вот где-то вдруг кто-то заплакал о грехах своих, преклонил колени, воззвал к Богу и сказал простые слова: "Прости меня, Боже! Милостив буди мне грешному. Господи, помилуй меня – мне стыдно, и страшно, и больно, и плохо. Прости меня и исцели – исцели душу мою, яко согреших Тебе!" Это не покажут по телевизору, об этом не напишут в газетах, это вообще не будет инфоповодом, это пройдет мимо общественного сознания. Но в это время весь ангельский мир содрогнется радостью от того, что один человек на земле начал каяться, – ангельский мир радуется об одном-единственном грешнике кающемся. Это заметно ангельскому миру, и это ему небезынтересно – более того, это составляет главный предмет интереса ангелов. Точно так же должны поступать и мы с вами, дорогие братия и сестры.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Aug 2024 11:45

Не надейтесь на кого-либо, кроме
Христа.. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66cab234616dc7420d79a245

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Aug 2024 20:05

Мир и есть Христос! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ca1afdfe201e7206ec5484

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Aug 2024 08:40

Одна из самых страшных похотей мира – это похоть власти. Врачуя эту похоть Христос на тайной вечере моет ноги ученикам и даёт нам некий новый закон, говоря: «а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Дело в том, что пришедшим в дом гостям полагалось омыть ноги. И это делали рабы. Это было дело самого последнего человека в этом доме. Господь образом служения своего выбирает именно рабское дело - омовение ног своим ученикам.

После этого Господь говорит своим ученикам: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.»

Это означает не только буквальное омовение ног, потому что в нашей культуре мы босиком не ходим и наши ноги не нужно омывать после снятия сандалий при входе в дом. Мы обуты, потому что у нас всё время холодно. Где-нибудь в ямало-ненецком автономном округе вообще всё время ходят обутыми. Омовение- южный обряд. Здесь важно не столько омовение ног, сколько служение, готовность к рабскому служению: а если я за тобой застелю постель, а если я за тобой помою посуду, а если я готов сделать тебе любую работу, которую делает человек низшего социального статуса, а при этом я нахожусь выше его. Или, например, епископ или архимандрит на трапезе наденет фартук и будет наливать суп вместе с поваром и служить братии. Это будет в принципе омовение ног, духовное омовение ног.

У нас омывают ноги архиереи священникам. Это священный обряд, слезоточивый обряд, на котором сердце выпрыгивает из груди, потому что Евангельская история оживает на твоих глазах. Вот, например, папа Римский- современный. Он взял моду мыть ноги гастарбайтерам, трудовым мигрантам, беженцам, и люди спрашивают: а это зачем? И вот мне кажется здесь есть некий момент профанации, потому что Христос мыл ноги ученикам, а мигранты всё-таки не ученики. Они после омовения не будут христианами. В омовении ног важны не сами ноги или вода, или человек омывающий ноги, а важно переориентировать своё сознание на служение. Если я никогда никому в жизни ноги не мыл, но я готов, помыть за тобой посуду или по твоей просьбе сбегать в магазин и принести тебе что-то, хотя ты, например, младше меня или я по сану выше тебя, и по возрасту старше. И мне не трудно, например, уступить тебе место в транспорте или подать тебе пальто.

Это есть в духе омовения ног, желание послужить человеку, при этом не имея боязни унизиться и потерять статус. Вот это и есть то, о чем Господь говорит: «кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.»

Христос врачует наше сердце, желающее власти, этого самого сильного афродизиака. Известно ведь, что женщину легче всего завоевать не красотой, ни деньгами, а властью. Там придёт потом всё остальное. Они чувствуют это и летят как мотыльки на огонь. Это самый сильный соблазн. Ради этого отцы убивают сыновей, а сыновья отцов; ради этого жёны травят мужей и выходят за других, ради этого начинаются войны.

Власть – страшнейший недуг больного человеческого сердца.
Недуг, рождённый в ангельском мире. Недуг самого сатаны.
И Христос предлагает нам его исцелить служа друг другу.

Примите это к сердцу.

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Aug 2024 15:01

Деньги получили, а радости нет.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Aug 2024 11:32

Отношения между молодыми людьми. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66c7b3e92ce8b059a5ed02f9

Протоиерей Андрей Ткачев

30 Aug 2024 11:08

Умножьте молитву! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d0b63afc532104b312b788

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Aug 2024 17:41

Чтобы мужчина знал, что Бог есть! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66d0785acc3ba7690ec5b462

Протоиерей Андрей Ткачев

29 Aug 2024 10:01

Разговор о Боге с ближним. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66d013f7bff21169cc49ddb4

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Aug 2024 14:03

Предание о празднике изобилует подробностями о Гаврииле, об апостоле Фоме, о некоем дерзком иудее Афонии.
Предание даже называет псалом, который воспел апостол Петр, возглавляя погребальную процессию с телом Богородицы. Все это есть в песнопениях праздника и в иконографии.
Но мы не всегда должны перечислять эти драгоценные черточки и йоты великого события. Иногда стоит сконцентрироваться на главном.

Главное то, что Дверь, через Которую Всевышний вошел в мир, ушла от нас через двери смерти.

Она ушла вначале только душой, как и подобает смертным, но затем была воскрешена Сыном и покинула землю с плотью. Гроб Ее пуст!

Она ушла, но не оставила нас.
И тропарь праздника раз за разом напоминает эту истину: «В Рождестве девство сохранила еси\ Во Успении мира не оставила еси, Богородице».

Мы, в числе миллионов других крещеных душ, поднимаем к Ней свои взоры и обращаем молитвы.
Любящие Ее исчисляются сотнями тысяч и даже миллионами. Спасенные Ее заступничеством вряд ли поддаются исчислению.

Наконец, мы тоже умрем. Не стоит ждать в тот день пришествия к нашей постели архангела Гавриила. Но молиться Богоматери стоит.

Постель умирающего сродни постели роженицы, поскольку душа умирающего болезненно рождается в иную жизнь.
У обоих этих одров часто бывает наша Небесная Мать ради облегчения страданий и помощи. Молебный канон за мучительно умирающего человека обращен именно к Богоматери.

Так что праздник Ее Успения – это и праздник нашей общей надежды на Ее будущую помощь в тот грозный час, когда никто другой помочь будет не в состоянии.

В тропаре так и сказано: «Преставилася еси к Животу (Жизни), Мати сущи Живота (Мать истинной Жизни), и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наши».

Протоиерей Андрей Ткачев

28 Aug 2024 07:00

Молитва ко Пресвятой Богородице.

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Aug 2024 14:49

Узнавайте новое!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

27 Aug 2024 08:31

Первое, что нужно делать в отношении Господа Бога, это хвалить Его. Хвалим, благословим, благодарим, поклоняемся, то есть хвалите Господа больше, нежели просите у него чего-нибудь.
Очень важно, что молиться нужно всегда как грешник.
Нельзя молиться как праведник, потому что праведность наша лжива, праведность наша мнима, праведность наша дырявая. Надо молиться Богу как грешник, то есть хвалить Бога, но не забывать, что грешен, испрашивать у него прощения в грехах своих.

А потом проси у Бога, проси чего хочешь.
Проси для дочки мужа, замужней дочке детей и верного жития супругам, чтобы не разводились, не дрались, не ругались, сыну живым и здоровым вернуться из армии, допустим, выплатить ипотеку.
То есть проси у Бога, потому что все, что нам нужно, у Него есть. Бог богат всем, у Него все есть.
Ему ничего не жалко.

Только Он дает дозированно тому, кому надо и вовремя.
Ну наконец, когда ты получаешь просимое, ты должен поблагодарить. Кто бы ты был такой, если ты, например, просишь у Бога помощи, а потом Бог тебе дает ее, а ты потом не благодаришь его, то есть благодарить нужно.
Итак, хвали, кайся, проси и благодари после получения просимого.
Вот четыре вида молитвы, которые определяют, насколько мне память не изменяет, Святой Василий Великий.

Теперь еще одна очень интересная вещь. Когда начнешь хвалить, заканчивай покаянием, а когда начнешь каяться, заканчивай хвалой. Проиллюстрирую вам простейшими, очень важными, мне кажется, примерами.
Псалом Покаянный: написал Давид после того, как он был дважды ранен двумя стрелами: прелюбодейства и убийства. Значит, он убил и спал с чужой женой. Потом он это все понял. Это ему Нафан сказал, он это все на себя примерил, эти обличительные слова, и начал омывать слезами ложе свое.
Вот псалом, родившийся из покаяния: "Помилуй меня, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое". Он: кается, кается, кается, кается. А потом в конце говорит: "Научу беззаконные путем Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся". Внимание. То есть Давид, убивший и сблудивший, говорит: "Я научу беззаконных путем Твоим и нечестивых Тебе обратятся". Я извиняюсь, царь Давид, ты сам-то кто? Ты же сам нечестивый. Ты же сам убийца и прелюбодей. Ты еще кого-то собираешься учить. Ты собираешь нечестивых: "Приди к Богу". А ты сам что натворил? Вроде бы так.

На самом деле великая мудрость здесь открывается. Он начинает с покаяния, а потом постепенно сердце его разгорается теплотой все больше и больше, до горячего доходит уже состояние сердца, и он говорит: "Я, Господи, Тебе все сделаю".

А что Богу самое нужное? Это возвратить грешников с грешных путей. "Я Нечестивых к Тебе обращу, научу беззаконных путям твоим". То есть он заканчивает, по сути, обещанием Богу быть проповедником и учителем многих, понимаете.
Так и Петр слышит от Христа в ответ на покаяние повеление пасти овец моих. Это для для Господа очень ценно. Вот он начинает с покаяния, а заканчивает хвалой, и там он уже говорит про стены иерусалимские, про жертву тайную.

А в Великом словословии мы наоборот сначала хвалим Бога, а потом потихоньку поем, поем, а потом спускаемся к покаянию.
Да, это закон. Начнешь каяться - взойдешь до хвалы, начнешь хвалить - снизойдешь до покаяния.
Вот если великое повечерие в Великом посту вы посещали, заметьте себе, там есть две песни, которые радикально представляют нам эти две позиции.

Первая: "С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтесь, яко с нами Бог". То есть с нами Бог, мы никого не боимся. Это песня торжества веры, то есть мы вообще никого не боимся. Все, что вы замышляете, задумываете, ножи точите и, значит, собираете оружие свое, это все ерунда. С нами Бог, спрячьтесь все.

Потом проходит половина повечерия, и поется: "Господи, сил с нами буди, иного бо разве Тебе помощника в скорбех не имамы. Господи, сил, помилуй нас".

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Aug 2024 14:54

Что он скажет в оправдание?

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 Aug 2024 08:58

ПРАВДА ИЗ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ

С благословения своего церковного и военного начальства съездил в Курскую область, чтобы отвезти гумпомощь военным от друзей и слушателей Мужского хора «Русский Формат».

Конечно же, узнали правду из первых уст о реальности на месте.

Ждали нашего друга в определенное время и в определенной точке. С опозданием в почти час подбегает он, говорит, что их по дороге к нам подбил fpv-дрон, у них тяжелый 300, надо отвезти в госпиталь и потом к нам.

Ждём. Встретились снова, передали мотоциклы, квадрокоптер, вещи, еду и поговорили о том, какая обстановка в области.

Из хорошего: военные в шоке от того, как местное население им помогает, предоставляет свои дома, кормит и даже помогает вывозить раненых. Говорят - люди тут совсем другие, нет никаких «ждунов» как на Донбассе.

Из печального: некоторые военные, которых перекинули из ДНР, не хотят здесь воевать и проявляют, мягко говоря, халатность в службе. С мирным населением, которое попало в зону контроля ВСУ и их наемников, у меня не поворачивается язык рассказать, что случилось и что делают эти нелюди. Особенно зверствами отличаются иностранные наемники.

Много еще чего мы узнали из первых уст очевидцев и участников Курского фронта, но из всего этого вывод один - враг не будет спрашивать, за кого ты был, был за войну или против, он не пожалеет никого, ни стариков, ни молодых, ни детей. Отсюда повторюсь вновь: враг уже на нашей земле, вставайте на защиту! Или нам надо потерять ещё больше территорий, отдать на изнасилование и растерзание женщин, детей и пожилых, чтобы дошло до большей части нашей прекрасной, но такой неспешной, в этот трудный час, страны!?

Вставайте люди русские!

Концерт в Москве 4.10.2024

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Aug 2024 18:34

Если ты забудешь Бога, Он тебя не забудет. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cb5942307c9a020ca8effc

Протоиерей Андрей Ткачев

25 Aug 2024 08:05

Блаженной памяти почивший Сербский патриарх Павел говорил такие простые слова: "Птица потому и птица, что летает, а цветок потому и цветок, что пахнет и цветет. А человек потому человек, что он молится".

Молитва - это родовой признак человека. Во всем остальном человек похож на животных. Это млекопитающее живородящее, двуногое без перьев. Ну так бы мы его могли определить в курсе биологии.
То есть мы рожаем живое потомство, как, например, и кошка, и собака, и дельфин, и слон.

Мамы наши кормят детенышей своих молоком, как, собственно, корова теленка кормит, как и слониха слоненка кормит.
И мы переживаем о детях своих и сбиваемся в стадо человеческое, некий социум и храним семью, как лебедь или те же самые дельфины или мартышки, или волки.
У нас есть сигнальные системы, благодаря которым мы коммуницируем с такими же, как мы. И во всем остальном мы такие же животные на самом деле.

А чем же мы по-настоящему отличаемся от животного мира? По сути, только одним - тем, что мы молимся. Молитва - это признак человека. Птица потому птица, что летает, цветок потому цветок, что растет и пахнет, а человек потому человек, что он молится.

Давайте кратко поговорим о молитве. Это великое искусство, это наука из наук, искусство из искусств. Всю жизнь нужно учиться молиться. Иногда человек проводит долгие десятилетия в попытках научиться призывать имя Господа внимательно, со страхом и благоговением.

Иногда Божьим сверлом сердце просверливается в одну секунду, и оттуда бьет фонтан молитвы, как это было, например, у тонущего Петра, когда не было времени и возможности книжку взять в руки, встать на колени, лампаду зажечь. Тонет человек. И он кричит: "Спаси меня, погибаю"! Вот такая молитва погибающего человека.

Или разбойник, например, на кресте: "Помяни, Господи, Царствие Твое". Или мытарь в храме, бьющий себя в грудь: "С Божьей милостью буди мне, грешнику"! Это все краткие молитвы, которые вырываются из человека протуберанцами, как гейзер, такой горячий кипяток вырывается из недр человеческой души.
Это такая просьба к Богу.

Но лучше не ждать беды, чтобы беда заставила нас молиться.
Лучший учитель молитвы - это беда. Когда беда приходит, приходит болезнь, начинается молитва об исцелении, приходит страх, начинаться молитва о спасении.

Приходят неприятности с детьми, начинается молитва о детях.
Но я бы не хвалил этот вид молитвы, потому что все-таки нужно молиться до болезни, до нужды, до беды, до смерти, до опасности, до разлучения души с телом.
То есть нужно молиться Богу, потому что Он есть, и нужно общаться с Ним.

Василий Великий определяет несколько видов молитвы. И первую, полагает он, молитву хвалебную. Бога нужно хвалить, в храмы нужно приходить для того, чтобы Бога хвалить. Заканчивается Псалтирь хвалебными псалмами 148, 149, 150. Мы читаем их на утренней. Начинается псалтырь откровением от том, как надо жить. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, но в законе Господня воля его, и в законе Господнем получится день и ночь. Он будет похож на дерево при потоках, которое лист не потеряет и плод принесет.

Это начало Псалтиря. А в конце Псалтиря к чему приходят?
К тому, что хватить надо Господа. Хвалите Господа, хвалите Его, змеи, бездны, огонь, град, все хвалите Господа. Человек настолько расширяет свою душу, что он желает, чтобы вся вселенная превратилась в храм, а он, человек, стал в этом храме священником.
Это, собственно, есть цель творения человека. Мир - это храм, а человек в нем священник.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 Aug 2024 11:32

Портит ли богатство человека? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66c960f838922e1b53081358

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Aug 2024 17:32

Почему же вы оказались такими глупыми? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66c6e12f64a4c1484e9871cd

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Aug 2024 13:02

В эти дни 81 год назад фашист был сокрушён под Курском. Хребет тогдашнего «евроинтегратора» был сломлен. Нет сомнения, что этот финал повторится и в наши дни. Русские, что правда, запрягают медленно, но ездят быстро. И один из главных факторов победы - личность главы нашего государства и Верховного главнокомандующего. На нем, концентрированной тяжестью, легли судьбы мира. И это не пафос, а констатация. Ему мы верим и эта Вера подтверждена многократно. Но застегнуться на все пуговицы надо и всему народу. Делать вид, что это «не его война» давно уже никто по совести не может. Сапог американского инструктора и украинского фашиста топчет землю на родине Серафима Саровского и Феодосия Печерского. Оба куряне. Всякий человек, в ком вместе с любовью к Родине, живет ещё и Вера Божия, должен стать на молитву. Такую же упорную и внимательную, каковой она было у лучших детей России в самые тяжелые времена. Лишний час свободного времени стоит тратить не на поиск развлечений и удовольствий, а на посещение храма и/или госпиталей. Умом и сердцем русскому человеку, на всем огромном пространстве нашей великой Родины, нужно добровольно выйти из зоны комфорта. Как собственно и живет все годы правления наш Президент. Матерь Божия не отреклась от нас. Наше историческое самоназвание -Дом Пресвятой Богородицы. И это имя надо делом подтвердить. Да поможет всем нам, воюющему войску и главе государства любимец Божией Матери-святой Серафим и все святые от рода нашего. Русский народ богатырски силён. Лишь бы только он не был легкомысленно расслаблен. Да хранит Христос Россию и Президента. Да умолит вновь о нас Пречистая Мать Своего Божественного Сына. Пусть Курская кровавая наглость наших врагов станет началом финальных аккордов их погребальной мелодии.

Протоиерей Андрей Ткачев

23 Aug 2024 08:10

Там, где в русском тексте Евангелия говорится о "неблагодарных", в славянском тексте стоит слово "безблагодатные" (см. Лк. 6, 35). Благодатность — это не только богословская проблема и тема межконфессионального диалога. Это тема видового отличия человека от остальных существ. Это внутреннее качество, не позволяющее человеку превратиться в демона. И это одновременно означает — благодарность.

Любой священник скажет, что львиную долю заказных молебнов на приходе составляют молебны просительные. Даже в старом Требнике страницы с последованием благодарственного молебна могут быть не засалены и не потёрты, как будто их никогда не открывали. А я мечтаю о том, чтобы прихожане подходили к священнику чаще всего не с просьбой помолиться "о поступлении", "об исцелении", "о благополучном возвращении", а главным образом поблагодарить Бога за полученное от Него благо.

Вернее, пусть молятся обо всём, обо всех нуждах, но после просьб пусть всегда приходят опять для молитв — уже благодарственных.

Человек, научившийся часто и от сердца говорить Богу: «Благодарю Тебя, Господи», — со временем сможет благодарить не только за сытость, но и за скудость; не только за исцеление, но и за продолжающуюся болезнь. Благодарность Богу начнёт насыщать его сама по себе, вне зависимости от личных прошений. Это будет уже настоящее, тихо ликующее христианство.

Я верю в то, что изнеженный и расслабленный, внутренне засорённый и дезориентированный человек может постепенно научиться всему небесному и великому, если начнёт с земного и маленького.

Он ещё может молиться, современный человек. И всего-то надо, чтоб начать, — это остановиться и задуматься. А затем, расправив плечи, как солдат перед генералом, сказать негромко: "Благодарю Тебя, Господи".

Можно при этом улыбнуться.

Смысловым центром православного богослужения, его душой и сердцем является таинство Евхаристии (в переводе с греческого "Евхаристия" означает "благодарение"). Деятельное и осознанное участие в Евхаристии и есть сумма нашей любви и благодарности Богу.