Самое важное в школьной жизни – это интересный учитель
Дорогие учителя! Подумайте вот над чем: Сын Божий, Творец Закона, Господь Мира тоже когда-то учился читать.
Иосиф учил читать Иисуса Христа, учил Его держать в руках инструменты – долото, рубанок, стамеску – столярные инструменты с тех пор никак не изменились.
Иосиф учил Господа работать, чтобы не есть хлеб даром.
А сегодняшнее человечество хочет есть хлеб именно даром, причем есть его с маслом, с икрой, запивая напитками, при этом не вставая с дивана, — а это грех, ведь надо всю жизнь трудиться, пока не отдашь Богу душу.
Это касается вас напрямую: для ваших учеников вы будете Иосифом, будете учить их держать в руках книжки и баскетбольные мячи, плавать и бегать, разбираться в электросети и любить литературу – это все труд Иосифа. Вы будете учить человека, который, быть может, вырастет в какого-нибудь Эйнштейна, Ньютона, Королеву или Гагарина!
Ведь вы не знаете, кого вы учите! Скорее всего – это самые удивительные люди, потому что потенциально каждый человек ужасно талантлив! Только бы этот талант раскрыть!
К сожалению, большинство людей в мире так и не раскрылись. Скрытые таланты, замершие души, всю жизнь прожившие, но так и не узнавшие, зачем жили.
Родился, чтобы быть художником, а был плотником; родился, чтобы быть юристом, а был летчиком; родился, чтобы быть священником, а был трубочистом; родился, чтобы быть трубочистом, а был священником.
Так бывает: потерял мир хорошего трубочиста, приобрел плохого священника.
Задача – найти себя. Нам с вами поздно искать себя в части профессии, но искать себя внутри – никогда не поздно!
Вы, дорогие учителя, вступаете на Божественную службу. Как говорил митрополит Филарет (Дроздов), прежде, чем Господа назвали Господом, его назвали Учителем. Учитель – это имя Божие.
Другие имена Божии – Доктор, Защитник, Судья. Грех тому учителю, который смотрит на детей как на скотину в стаде, учит их не потому, что Господь велел любить и назидать, а потому что «так случилось». «Хотела быть модельершей, а стала учительницей – ну и ладно, доживу уж и так» – так нельзя!
Вспомните свои школьные годы. Что самое интересное? Во-первых, друзья, один или два – больше не бывает, и учитель. Тоже один или два. Неважно, какого предмета.
Допустим, я люблю физику, а физик у меня скучный, я не люблю историю, но историк у меня был «ВО!» – и я всю жизнь помню этого историка!
Самое важное в школьной жизни – это интересный учитель. Что бы он ни преподавал: астрономию, физкультуру, труд – он горит, любит свой предмет и учеников.
Он вырывает свою душу, он как пеликан, кормящий пеликанчиков своим сердцем и своей кровью.
Священник, доктор и учитель – это пеликаны, они отдают человеку свое сердце, вырывая его с мясом. Бывает, что ученики бросают твое вырванное с кровью сердце, оно им не нужно – это ужасная боль.
Но надо потерпеть, ничего страшного.
Ваше сердце большое, на всех хватит. Смотрите на учеников как на будущих великих людей, пытайтесь привить им любовь к вашему предмету. Конечно, все вы простые люди, а чтобы быть хорошим Учителем, надо быть Богом.
У вас есть свои семьи, а в этих семьях есть всякие заботы, есть свои болячки, друзья-знакомые и родители, долги и деньги – всякая мышиная возня.
Но, тем не менее, дорогие христиане, переступая порог школы, пожалуйста, забывайте все это. Будьте богами!
Подумайте только – вы духовно питаете будущих дипломатов, учителей, инженеров, военачальников и власть имущих.
Нужно прогреть и хорошо воспитать наше будущее.
Тогда, быть может, наши дети отмолят наши грехи, и Господь скажет нам: «Ну, заходи, твои дети за тебя просили!»
Москва - это не торговые центры и Москва Сити. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66d3ef5cc146bc03f9b03bdd
Родители хотели уберечь вас от ненужного! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d30df224fdb13be37f5e4e
С чем бороться, а где смиряться. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d2a2da6fe38130b8c89488
Все серии РУССКОГО ИСХОДА подряд:
https://dzen.ru/video/watch/66d16b9589907761c80fc1ce?share_to=link
https://www.youtube.com/playlist?list=PLbnFj-2GpxVfVdRYaJqfKEYV1ieXRbMuV
Высшая степень активности в загробном мире, вот что такое святой Николай Чудотворец. Большинство душ человеческих, очевидно, полагают главным успехом в Ином Мире - избавление от страданий и упокоение в Боге. Но Николаю этого мало. Он спасает людей на водах и на суше, посещает заключенных в тюрьме и оперируемых в больницах. Он беспримерно активен в области человеческих страданий и нужд.
Таковы все святые. Просто Николай общеизвестен и совершенно неутомим. Это великое откровение.
Представим, что всякий известный человек сохранял бы подобную степень включенности в эту земную жизнь. Тогда Рахманинов или Мусоргский напевали бы во сне своим "любимчикам" совершенно небесные мелодии. А Игорь Сикорский неустанно сообщал бы избранным авиа-конструкторам гениальные идеи в области воздухоплавания. Менделеев бы курировал отечественную химию. Александр Освободитель незримо руководил бы реформами на железной дороге и в суде. Пушкин таскал бы за волосы графоманов и по ночам будил бы талантливых поэтов внезапными озарениями. Но этого не происходит.
По крайней мере, не происходит в массовом и общеизвестном порядке. На ум приходят две мысли. Первая: загробная реальность столь грандиозна и "инакова", что все земное блекнет, как сон или детская игра. Баловство красок уже не интересует импрессионистов и Тарковский не мучится над монтажем. Это уже не дело жизни, а минувшее навсегда баловство.
Но вот война - не баловство. Почему тогда Кутузов или Румянцев не ходят тенью за генералами Генштаба, а Скобелев не носится по переднему краю? Здесь вторая мысль: у них нет для этого свободы. Свободы духа, которую нужно было приобрести в течение земной жизни. Вот у Бориса и Глеба эта свобода есть. Они помогают. У Федора Ушакова есть. Дай Бог, есть и у Александра Суворова (вот канонизируем и узнаем). У остальных - нет.
Таким образом Николай Чудотворец (а на его примере и все прославленные святые) являются подлинно свободными людьми, сохранившими сострадание к людям, вращающимся в кругу понятных для святых понятий.
Так св. Гергий и Иоанн Воин "укрепляют воинов в ратех". Лука Крымский помогает врачам-коллегам в сложных операциях. Ксения и Матронушка опекают всех задушенных бытом и житейской суетой.
Для этого у них есть навык помощи, приобретенный в земной жизни - раз. Завоеванная во Христе свобода от всех условностей и ограничений - два. Сострадание к людям, позволяющее не просто наслаждаться покоем вдали от всякий треволнений, но и переживать о нас, несчастных - три.
Как вам такая апологий святости?
Не следует ли из этого, что надо бороться при жизни с грехом и приобретать навык сострадания, чтобы по смерти иметь возможность перейти в статус Ангела-Хранителя и продолжить благую деятельность на печальной Земле со слепым духовно и поминутно страждущим человечеством.
Бог, желая человеку истинного, а не иллюзорного добра, не спешит исполнять наши прошения. Сколько обидных слов сказали люди по этому поводу в адрес Создателя! Сколько маловерных людей потеряли свою едва живую веру, когда их прошения не были исполнены! Между тем человеку полезно просить долго. Недаром сказано: «Долготерпите в молитвах». Длительность прошений испытывает степень желания. Нередко после усердной молитвы человек думает: «Надо ли мне это в действительности?» Молящийся дух ведь не только стучится в Небесные двери. Он еще и спускается в глубины сердца. Миновав поверхностные слои, те места, где живут привычные желания, человек сходит глубже, туда, где этих желаний может уже не оказаться. Там могут оказаться другие нужды и просьбы, более важные и не такие заметные на первый взгляд.
Жизнь была бы подобна кошмару, если бы человек тотчас получал от Бога всё, о чем попросит. Прельстившись, например, симпатичным личиком и попросивши: «Дай, Господи, мне ее в жены», — можно было бы потом всю жизнь мучиться с никуда негодной супругой. Если бы Господь нас ненавидел, Он непременно исполнял бы каждое наше желание и потом потирал бы руки, глядя на страдания глупого просителя. К счастью, всё не так. Но мы должны быть терпеливыми и внимательными; отрезать, отмерив семь раз; «познавать самого себя», по слову древнего философа, и вникай в себя и в учение (1Тим. 4:16), по слову апостола Павла.
Смерть приобретает другие черты во Христе — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ce2b8b0901676172041e34
Сокрушайте сердце свое! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66ce2000ac4d9e50cc8119cc
День и ночь поучайтесь в Законе Божием. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cd7f729f75c951ba8c42fe
Цель мира расслабить человека. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cc4447a6845c47c9b5b18a
После Причащения повторяю прежние грехи. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cc0fab2469f14d36c08886
Мы должны радоваться о покаянии человека и не радоваться о его падении, о его согрешении. Евангелие учит нас тому, что на Небесах бывает великая радость и об одном грешнике кающемся. Небо внимательно смотрит на землю и замечает на земле то, что ему, Небу, интересно. Построили мост, например, через реку или через море. Это великое вообще дело, между прочим, это непростая вещь, это торжество человеческого гения. Но Небо будет молчать в ответ на постройку моста, на перерезанную ленточку и побежавшие по мосту автомобили или поезда. Или, скажем, запустили новую линию метрополитена – хорошая вещь, людям легче будет добираться домой и на работу. Но Небо может молчать в ответ на эти человеческие достижения. Но вот где-то вдруг кто-то заплакал о грехах своих, преклонил колени, воззвал к Богу и сказал простые слова: "Прости меня, Боже! Милостив буди мне грешному. Господи, помилуй меня – мне стыдно, и страшно, и больно, и плохо. Прости меня и исцели – исцели душу мою, яко согреших Тебе!" Это не покажут по телевизору, об этом не напишут в газетах, это вообще не будет инфоповодом, это пройдет мимо общественного сознания. Но в это время весь ангельский мир содрогнется радостью от того, что один человек на земле начал каяться, – ангельский мир радуется об одном-единственном грешнике кающемся. Это заметно ангельскому миру, и это ему небезынтересно – более того, это составляет главный предмет интереса ангелов. Точно так же должны поступать и мы с вами, дорогие братия и сестры.
Читать полностью…Внутренний тайный подвиг христианина. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d4732719e72a1d4fc8669a
Главный фонтан ВДНХ украшен снопами, состоящими из пшени цы, подсолнуха и... конопли. Люди со времен Геродота знали о наркотических свойствах этого растения, но использовали его только (!) для производства пеньки, бумаги, обуви, канатов... Никто столетиями не дерзал "пыхнуть" зелья, растущего повсюду. Для ухода в астрал пользовались самогоном. И только в 20-м веке коноплю/канабис стали массово курить. Начались конвенции, борьба с наркотиками и прочее.
По сути, в человеке что-то сломалось. Человек переступил через вековое табу и стал с черного хода заходить в мир глюков и иллюзий. Конопля как расла, так и растет. А человек снял несколько печатей с прежних запретов.
Если бы люди с психикой прошлых столетий открыли механизм ядерной реакции, у них хватило бы ума и строгой совести строить атомные электростанции и строго запретить себе делать ядерную бомбу. Но ядро атома расщепили уже в том самом веке, когда табу были сняты или попраны. Человек испортился.
Так возле здорового взрослого дети в безопасности. А больной человек почему-то усматривает в маленьком ребенке сексуальный объект. Ребенок каким был, таким и остался, а взрослый тяжко заболел.
Такой механизм просматривается в кругу всех человеческих отношений. Запретное раньше стало желанным и разрешенным сейчас. Все, например, любили животных: лошадей, собак... Лошадей и коров любили крестьяне, собак - престарелые графини. Но никто не хотел быть, к слову, погребенным среди мертвых животных. Но вот Ален Делон, который, если верить "Наутилусу", говорит по-французски, пожелал быть погребенным среди целой своры своих любимых мертвых собак. Это что должно было сломаться или мутировать внутри человека, чтобы такие вещи стали возможны?
Миф о прогрессе преполагает поступательное движение человечества снизу вверх и вперед. Но стоит только тряхнуть обалделой головой, чтобы морок рассеялся и стало понятно - прогресса нет. Есть технические новинки на фоне жуткого морального регресса, прямой деградации человека.
Не то, чтобы Бога просто забыл человек. Хуже. Бога человек стал воспринимать, как личного Врага, повязками заповедей стесняющего безумный человеческие конвульсии. В этом - вся внутренняя суть т.н. прогресса. Сначала гордые порывы, потом моральная деградация, потом - подлинное беснование.
Религия вовсе не есть частное дело. Хочешь верь, хочешь нет. Религия это предохранитель, мешающий человечеству самоубиться. Это санитар, забирающий опасную бритву и буйно-помешанного.
Выживание, уже даже не дальнейшее развитие, просто выживание человека, возможно Только при Христианском Ренессансе. Только страх Божий способен вернуть в быт святость, в семью - верность, в науку - благоразумие. Иначе Прометеевские страсти и украденный на Небесах огонь сожжет до тла психбольницу под именем Цивилизация.
*
Прочь от Запада. Это чумной безумец. Но прочь не в вакуум или в национальное, собственное безумие, а бегом к Иисусу Христу. Иначе будешь жить, как собака, среди которых тебя и похоронят.
Нам нужны те, кто не похож на нас. Те, которых мы называем святыми.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Всем известен общий смысл начала третьей главы Екклесиаста. Хотя бы по роману Ремарка "Время жить и время умирать". Это там, где собраны различные противоположности земной жизни, для каждой из которых "свое время". Время раздирать и время сшивать, время насаждать, и время вырывать посаженное...
Для русских людей, оказавшихся в рассеянном состоянии по всему лицу земному, наступило время возвращаться на Родину. Они не случайно оказались кто где. Время их отъезда, или отъезда их родителей, было временем разбрасывания, раздирания и вырывания. Кто-то спасал душу, кто-то берег совесть, кто-то просто искал, где лучше. И многие на время нашли свое: свободу религиозного исповедания, относительную свободу личного роста, просто более комфортный быт. Но это время кончилось.
Времена вертятся, как перстень на пальце Соломона. "Это тоже пройдет" - написано на нем.
Религиозной свободы на Западе больше нет и уже не будет. Новое содомское человечество, безвольное, молчаливое, испуганное и покорное любому окрику, должно совсем перестать призывать Господа. Оно должно быть развращенным и деморализованным. Так, чтобы не только люди перестали молиться, но чтобы и Сам Господь возгнушался этим массовым бытовым отступлением. Это - главный уровень проблемы.
Там, где паралич поражает центральную часть, там паралич распространяется и на перифирию. Свободы слова, свободы личности от общества, свободного созидательного труда и семейного тихого счастья тоже не будет там, где строится новая Вавилонская башня. О счастье можно забыть.
Остается только коллективное безумие, неумолимо расползающееся по площадям. И что там дальше делать? Воистину нечего.
Сорваться с места не так просто. Люди врастают в быт, привыкают, стареют, наконец, и устают. Но эти условности работают до тех пор, пока счет не пошел на кровь и душу. Когда же ценой спасения станет извлечение собственной души из огня, тогда всякий, как Лот, станет молод и побежит из Содома. Лишь бы не опоздать.
Это неприятная истина, даже для тех, кто с ней внутренне согласен. Ты считал себя счастливчиком, и вдруг оказался в мышеловке. Но это не ты такой. Просто провернулся перстень на соломоновом пальце.
Нельзя повторять украинскую ошибку. Те думали, что весь мир перехитрят. Сами выкопали яму, сами разожгли в ней большой огонь, и теперь оказалось что в эту геенну сталкивают их самих, всех до единого. Впрочем, туда лишний раз и смотреть не стоит. Просто Вселенский урок сомоуничтожающейся массовой глупости. Самый большой любитель веселья там теперь будет печален, как в день похорон. А смеяться будет только дьявол и его ближайее окружение.
Так же будет и Европой. И если сердце уже чувствует, что иных вариантов нет, то стоит задвигаться и взять на себя титанический труд переезда и нового обустройства.
Это нужно России в абсолютных цифрах статистики, потому что Россия опустошена ровно в ту меру, в какой работящие, умные и крещеные русские люди не живут на Родине. Но главным образом это нужно самим этим людям, которым судилось жить в новую эпоху перемен.
Русский исход из Крыма (1920 год), Философский пароход (1922 год) и прочие события этого ряда, теперь ждут зеркально-обратного повторения.
Россия должна это понять и облегчить своим людям путь Домой. Но и независимо от быстроты реакции государственной машины русские люди Рассеяния должны сами снова взять судьбу в руки, унося с собой, кроме денег и документов, домашние иконы и семейные фотографии.
Чтобы мужчина знал, что Бог есть! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66d0785acc3ba7690ec5b462
Разговор о Боге с ближним. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/66d013f7bff21169cc49ddb4
Предание о празднике изобилует подробностями о Гаврииле, об апостоле Фоме, о некоем дерзком иудее Афонии.
Предание даже называет псалом, который воспел апостол Петр, возглавляя погребальную процессию с телом Богородицы. Все это есть в песнопениях праздника и в иконографии.
Но мы не всегда должны перечислять эти драгоценные черточки и йоты великого события. Иногда стоит сконцентрироваться на главном.
Главное то, что Дверь, через Которую Всевышний вошел в мир, ушла от нас через двери смерти.
Она ушла вначале только душой, как и подобает смертным, но затем была воскрешена Сыном и покинула землю с плотью. Гроб Ее пуст!
Она ушла, но не оставила нас.
И тропарь праздника раз за разом напоминает эту истину: «В Рождестве девство сохранила еси\ Во Успении мира не оставила еси, Богородице».
Мы, в числе миллионов других крещеных душ, поднимаем к Ней свои взоры и обращаем молитвы.
Любящие Ее исчисляются сотнями тысяч и даже миллионами. Спасенные Ее заступничеством вряд ли поддаются исчислению.
Наконец, мы тоже умрем. Не стоит ждать в тот день пришествия к нашей постели архангела Гавриила. Но молиться Богоматери стоит.
Постель умирающего сродни постели роженицы, поскольку душа умирающего болезненно рождается в иную жизнь.
У обоих этих одров часто бывает наша Небесная Мать ради облегчения страданий и помощи. Молебный канон за мучительно умирающего человека обращен именно к Богоматери.
Так что праздник Ее Успения – это и праздник нашей общей надежды на Ее будущую помощь в тот грозный час, когда никто другой помочь будет не в состоянии.
В тропаре так и сказано: «Преставилася еси к Животу (Жизни), Мати сущи Живота (Мать истинной Жизни), и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наши».
Первое, что нужно делать в отношении Господа Бога, это хвалить Его. Хвалим, благословим, благодарим, поклоняемся, то есть хвалите Господа больше, нежели просите у него чего-нибудь.
Очень важно, что молиться нужно всегда как грешник.
Нельзя молиться как праведник, потому что праведность наша лжива, праведность наша мнима, праведность наша дырявая. Надо молиться Богу как грешник, то есть хвалить Бога, но не забывать, что грешен, испрашивать у него прощения в грехах своих.
А потом проси у Бога, проси чего хочешь.
Проси для дочки мужа, замужней дочке детей и верного жития супругам, чтобы не разводились, не дрались, не ругались, сыну живым и здоровым вернуться из армии, допустим, выплатить ипотеку.
То есть проси у Бога, потому что все, что нам нужно, у Него есть. Бог богат всем, у Него все есть.
Ему ничего не жалко.
Только Он дает дозированно тому, кому надо и вовремя.
Ну наконец, когда ты получаешь просимое, ты должен поблагодарить. Кто бы ты был такой, если ты, например, просишь у Бога помощи, а потом Бог тебе дает ее, а ты потом не благодаришь его, то есть благодарить нужно.
Итак, хвали, кайся, проси и благодари после получения просимого.
Вот четыре вида молитвы, которые определяют, насколько мне память не изменяет, Святой Василий Великий.
Теперь еще одна очень интересная вещь. Когда начнешь хвалить, заканчивай покаянием, а когда начнешь каяться, заканчивай хвалой. Проиллюстрирую вам простейшими, очень важными, мне кажется, примерами.
Псалом Покаянный: написал Давид после того, как он был дважды ранен двумя стрелами: прелюбодейства и убийства. Значит, он убил и спал с чужой женой. Потом он это все понял. Это ему Нафан сказал, он это все на себя примерил, эти обличительные слова, и начал омывать слезами ложе свое.
Вот псалом, родившийся из покаяния: "Помилуй меня, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое". Он: кается, кается, кается, кается. А потом в конце говорит: "Научу беззаконные путем Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся". Внимание. То есть Давид, убивший и сблудивший, говорит: "Я научу беззаконных путем Твоим и нечестивых Тебе обратятся". Я извиняюсь, царь Давид, ты сам-то кто? Ты же сам нечестивый. Ты же сам убийца и прелюбодей. Ты еще кого-то собираешься учить. Ты собираешь нечестивых: "Приди к Богу". А ты сам что натворил? Вроде бы так.
На самом деле великая мудрость здесь открывается. Он начинает с покаяния, а потом постепенно сердце его разгорается теплотой все больше и больше, до горячего доходит уже состояние сердца, и он говорит: "Я, Господи, Тебе все сделаю".
А что Богу самое нужное? Это возвратить грешников с грешных путей. "Я Нечестивых к Тебе обращу, научу беззаконных путям твоим". То есть он заканчивает, по сути, обещанием Богу быть проповедником и учителем многих, понимаете.
Так и Петр слышит от Христа в ответ на покаяние повеление пасти овец моих. Это для для Господа очень ценно. Вот он начинает с покаяния, а заканчивает хвалой, и там он уже говорит про стены иерусалимские, про жертву тайную.
А в Великом словословии мы наоборот сначала хвалим Бога, а потом потихоньку поем, поем, а потом спускаемся к покаянию.
Да, это закон. Начнешь каяться - взойдешь до хвалы, начнешь хвалить - снизойдешь до покаяния.
Вот если великое повечерие в Великом посту вы посещали, заметьте себе, там есть две песни, которые радикально представляют нам эти две позиции.
Первая: "С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтесь, яко с нами Бог". То есть с нами Бог, мы никого не боимся. Это песня торжества веры, то есть мы вообще никого не боимся. Все, что вы замышляете, задумываете, ножи точите и, значит, собираете оружие свое, это все ерунда. С нами Бог, спрячьтесь все.
Потом проходит половина повечерия, и поется: "Господи, сил с нами буди, иного бо разве Тебе помощника в скорбех не имамы. Господи, сил, помилуй нас".
ПРАВДА ИЗ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ
С благословения своего церковного и военного начальства съездил в Курскую область, чтобы отвезти гумпомощь военным от друзей и слушателей Мужского хора «Русский Формат».
Конечно же, узнали правду из первых уст о реальности на месте.
Ждали нашего друга в определенное время и в определенной точке. С опозданием в почти час подбегает он, говорит, что их по дороге к нам подбил fpv-дрон, у них тяжелый 300, надо отвезти в госпиталь и потом к нам.
Ждём. Встретились снова, передали мотоциклы, квадрокоптер, вещи, еду и поговорили о том, какая обстановка в области.
Из хорошего: военные в шоке от того, как местное население им помогает, предоставляет свои дома, кормит и даже помогает вывозить раненых. Говорят - люди тут совсем другие, нет никаких «ждунов» как на Донбассе.
Из печального: некоторые военные, которых перекинули из ДНР, не хотят здесь воевать и проявляют, мягко говоря, халатность в службе. С мирным населением, которое попало в зону контроля ВСУ и их наемников, у меня не поворачивается язык рассказать, что случилось и что делают эти нелюди. Особенно зверствами отличаются иностранные наемники.
Много еще чего мы узнали из первых уст очевидцев и участников Курского фронта, но из всего этого вывод один - враг не будет спрашивать, за кого ты был, был за войну или против, он не пожалеет никого, ни стариков, ни молодых, ни детей. Отсюда повторюсь вновь: враг уже на нашей земле, вставайте на защиту! Или нам надо потерять ещё больше территорий, отдать на изнасилование и растерзание женщин, детей и пожилых, чтобы дошло до большей части нашей прекрасной, но такой неспешной, в этот трудный час, страны!?
Вставайте люди русские!
Концерт в Москве 4.10.2024
Если ты забудешь Бога, Он тебя не забудет. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66cb5942307c9a020ca8effc