Протоиерей Андрей Ткачев
06 Feb 2025 07:42
Ксения хотела, чтобы муж её был спасен для вечности. Лишившись временного семейного счастья, она хотела, чтобы в вечности она и он были вместе. Ради этого стоило потрудиться. И вот молодая вдова начинает безумствовать, по-славянски — юродствовать. Она отзывается только на имя своего мужа, одевается только в его одежды и во всем ведет себя как сошедшая с ума. Отныне и на полстолетия за личиной безумия она сохранит непрестанную молитву о своем муже.
Молящийся человек всегда от молитвы о ком-то одном переходит к молитве о многих. Сердце разгорается, расширяется в любви и охватывает собою путешествующих, недугующих, страждущих, плененных, умирающих и много других состояний, в которых пребывают мятущиеся людские души. Большое начинается с малого. Стоит полюбить кого-то одного и невидимо пролить кровь в молитве об этом одном — как тут же откроются бездны, и перед мысленным взором окажутся тысячи скорбящих, трепещущих, унывающих, нуждающихся в молитве.
Ксения нашла это, хотя этого не искала. Она хотела вымолить для блаженной вечности душу любимого мужа — Андрея Федоровича. Но эта горячая молитва об одном человеке сделала её молитвенницей обо всем мире. Так из маленького вырастает большое. Так люди находят то, чего не ждали.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
05 Feb 2025 07:57
Когда человеку страшно, он кричит: «Мама!» Это инстинктивный крик человека, находящегося в опасности. На мой взгляд, понятие «мама» обозначает внимание к биологической жизни и ее сохранение.
Слово «папа» означает совсем другое. Мы говорим о Дне отца в нашей стране – две трети граждан пожелали ввести в наш календарь этот праздник официально.
Мама – это утробное тепло и сохранение биологического существования. С мамой тепло, темно и сладко. Темно как в утробе, как в объятиях. И ты живешь, ничего не видя, уткнувшись к ней в подол.
А в слове «папа» есть совершенно другие ассоциации и другие смысловые нагрузки.
Папа – это цивилизация. В слове «папа» есть власть, послушание, ответственность. Право отца в древнем мире обозначало единство трех властей.
Папа был и военачальник, и имущественный хозяин, и биологический отец, имеющий полную власть над всеми, кто под его рукой.
То есть папа – это цивилизация, это вертикаль. Мама – это горизонталь. Нужны и папа, и мама. Без папы не очень хорошо. Папа почему-то задвинут в нашем сознании.
Отчасти он сам себя задвинул, отчасти его задвинули мамы. Вот эти инфантилизация и феминизация сознания усекают живую семью. Это, по сути, самоубийство. Это все равно, что голову человеку обрезать – уже не человек.
Поэтому День отца, конечно, должен быть. День ответственности, день взятия на себя прав и обязанностей. День силы, с которой хорошо жить.
Потому что на одной теплоте и доброте далеко ехать не получится. Нужна еще и некая сила, которая крупной солью солит доброту и теплоту и превращает их в удобоваримое блюдо.
Нужна идея папы. Некий идеал папы должен быть выношен нашим обществом.
Потому что маму вынашивать нечего, она просто мама по факту. Или она залетела, или она по любви родила, или у нее дите одно, или у нее восемь детей – это все не важно, потому что она мама. Однажды мама – она всегда мама. Факт материнства делает женщину матерью – и всё.
А вот с папой нет. Факт отцовства, факт зачатия человека отцом не делают. Это лишь полагает начало будущим отношениям. Потом нужно сформировать соответствующее отношение к жене, к будущим рожденным. И весь тот социум, который строится вокруг беременного живота, это и есть идея отца.
Народу нужно выносить идею отца. Благую идею настоящего родителя. И, конечно же, праздновать это.
Папа может все, что угодно – плавать брассом, спорить басом, дрова рубить. Да, он только мамой не может быть. Это правильная советская детская песенка, совершенно правильная.
Папа в доме – все в порядке, газ горит и не гаснет свет. Папа в доме, конечно, главный, если мамы, конечно, нет.
Хорошие песни пели в те годы. Нам сегодня нужно возвращаться к этому нормальному сознанию.
Настоящий мужчина – это добытчик, защитник. Тот, кто и на рыбалку сходит, и свистульку вырежет, и, если что, защитит.
И не бросит, самое главное. И раньше времени не помрет от перепоя.
И научит молиться – потому что этому учить должен мужчина.
Отец – главный в вере.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
03 Feb 2025 07:31
Тема прощения — это очень тяжёлая тема. Намного легче весь день голодать, чем простить человека. Легче поклониться сто раз. Будет болеть и спина, и ноги, но это всё равно легче, чем простить. Потому что это — не вопрос спины и ног, и вообще не вопрос мышц, а вопрос сердца.
В Евангелии от Марка есть такие строчки, специально адресованные тем, кто хочет простить. Хочет, но не может. А, не умея простить, ты обесцениваешь все свои труды. Вот ты пошёл к алтарю и принёс дар, но вспомнил, что имеешь обиду на брата своего или он за что-то на тебя обижен. Оставь дар при алтаре, пойди к брату — помирись с ним, и только потом принеси дар.
А иначе твой дар не будет иметь пользы. Молитвы, подаяния, милости, посты, паломничества — всё становится бесполезным, теряет всякую силу, если в душе нашей злоба, ненависть, злопамятство, недовольство к своему ближнему. А это случается со всеми и повсюду. И мы знаем по собственному опыту, что прощать, действительно, трудно.
И вот Евангелие от Марка даёт нам практический совет словами Господа:
«Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. И когда стоите на молитве — прощайте, если что имеете на кого. Дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».
Очень простая и совершенно кристальная мысль.
Прощать нужно, когда стоите на молитве.
Во-первых, приближаясь к Богу в молитве, ты тут же начинаешь вспоминать свои грехи, из которых самые главные — это обида и злопамятство. Они вдруг вплывают перед тобой и мешают тебе молиться.
Во-вторых, не молясь, ты лишаешь себя возможности учиться прощать. То есть тот, кто не молится — не прощает. Но и не только тот, кто молится, может прощать. Не факт, что он сможет простить. Но он может научиться прощать, потому что для него эта проблема становится очевидной. И вот когда ты стоишь на молитве — прощай, если имеешь на кого-то злобу или обиду. Чтобы и Отец Небесный простил тебе согрешения твои.
Ты же чувствуешь грехи, когда молишься. Именно когда молишься, ты, собственно, и чувствуешь свои грехи. Когда не молишься — кажется, что всё в твоей жизни нормально, и сам ты вроде бы ничего.
Вот этот ключ молитвенный к прощению я и предлагаю вам сегодня. Это касается всех из нас. Не правда ли? Есть жены, которые десятилетиями носят в себе какую-нибудь обиду, нанесённую мужем. Есть мужья, не прощающие жён своих по каким-то причинам. Есть люди, которые имеют злобу по соседству, по родству или по работе.
В конце концов, мы сплетены этими тугими канатами взаимного неудовлетворения, неодобрения и злопамятства... И это всё потому, что мы не молимся. Когда мы начнем молиться, тогда мы вдруг увидим эту проблему. До этих пор мы её не видим. Молясь, мы получаем силу от Бога прощать. И наше сердце исцеляется.
У Диккенса есть такие строчки: «И моё гордое сердце исцелялось страданием». Исцеляется сердце молитвой, в том числе и страданием. Кто не хочет молиться, тому придётся приготовиться к страданиям. Потому что Бог всё равно исцелит тебя — либо через покаяния твои, либо через неизбежные скорби. От скорбей избавляются покаянием. Не хочешь скорбеть — кайся.
Не хочешь каяться — приготовься к неприятностям и несчастьям.
Если человек не научится прощать, то он вечно будет в грехах, как в репьях. И Евангелие говорит нам, что Отец Небесный ровно так же поступает с нами, как мы с теми, на кого обижаемся. Ровно в той же мере. Если ты забываешь, то и Господь забудет тебе твои грехи. Сколько бы их ни было.
Человек, умеющий простить, имеет дерзновение обратиться к Богу: «Господи, Боже мой, ты сам сказал: оставляйте долги наши, и ты оставишь нам. Вот я всё оставил, и ты оставь мне все мои долги».
И поверьте, Господь простит вам все ваши грехи, если и вы научитесь прощать других.
Душа, не умеющая прощать, лишается благодати Божией. Благодать Божия напрочь уходит от человека, если он таит в себе злобу, коварство, ненависть и прочее-прочее-прочее.
А умение прощать даёт человеку силу.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
02 Feb 2025 06:39
Христос Воскресе! Есть Великие мученики, которых знают все христиане. Георгий, Димитрий, Варвара... А есть множество мучеников разных эпох, которые известны гораздо меньше. Но даже беглое знакомство с ними и их страданиями способно пронзить сердце.
*
Святая Ефрасия Никомидийская была молодой, симпатичной девушкой. За твердую веру в ненавидимого язычниками Христа ее было решено отдать солдатам на поругание. У язычников было два клича: "Cristianum ad leonem" и "Cristianum ad lenonem". Первое "христиан - к львам". Второе "христан - в блудилище". Вряд ли второе было лучше первого.
*
Ковоируемая солдатом в казарму, на место назначенного поругания, Ефрасия заговорила с конвоиром и сказала следующее. У меня, мол, есть рецепт чудесной защиты от ран. Я знаю траву, снадобье из которой защитит человека от меча, стрелы и копья.
Воин пожелал иметь такое бесценное снадобье. Однако, сказала девушка, оно только в руках девицы приготовляется. Женщина, познавшая мужа, этой силы не имеет. Воин поверил, ибо и язычники знали об особой силе, присущей девству.
Тогда Ефрасия рвет первую попавшуюся траву, мнет ее в руках и, как ожерельем, обкладывает себе шею. Бей, говорит, мечом по шее, и меч отскочит, как от наковальни. Простодушный вояка рубит ее со всего маху по шее и ... голова отделяется от тела, а чистая душа уходит к Богу.
*
Хладнокровно и сознательно святая девица выбрала быструю смерть и тем избежала худшего - позора и осквернения.
*
Информация краткая. Но сила в ней великая.
Читать полностью…
265973