Протоиерей Андрей Ткачев
02 Mar 2025 16:00
Если не прощаете, то и вам БОГ не простит. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67c46d14c8982435badbe05f
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
01 Mar 2025 18:15
Небесные друзья и облако свидетелей. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67c33e505ce0821814e18ebf
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
01 Mar 2025 07:22
У каждого святого есть прошлое. У каждого своё. И если человеку кажется, что святость – это полное безгрешие, то вряд ли он разбирается в теме. Без греха вообще есть только один Человек на свете. Его так и называют – Единый Безгрешный. Все остальные участвуют в борьбе, ходят по краю и не знают будущего.
Но чрезвычайно важно, что у грешника есть будущее. Человек создан способным на святость. Как из любой ткани можно пошить ризу, а из любого куска воска слепить свечу, так и каждый вроде бы неказистый человек может освятиться, приблизившись к Богу. Он к этому даже призван: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят. Так сказано.
Человек создан способным на святость.
Да и с какой бы стати над каждым крещёным покойником пели «Со святыми упокой», если бы между ним и достоверно известными святыми лежала непреодолимая пропасть?
Пропасть преодолима.
Вот вам некое малое откровение: каждый человек может быть святым.
Это вовсе не значит, что он станет похож на святого Николая или святого Серафима. Наоборот. Это значит, что он ни на кого похож не будет. Святость абсолютно не шаблонна. Нет ни одного святого, с ювелирной точностью копирующего кого-то другого. И если нам кажется иначе, значит, мы опять не в курсе.
Личность, расцветшая в Духе Святом, – это святость. А личность оттого и личность, что другой такой в мире нет и не будет.
Не надо при этом ждать чудес и для всех очевидного величия. Именно этого нам привычно от святости ждать, лишь подтверждая лишний раз, что мы, как теперь говорят, «не в теме». Больший из всех рождённых жёнами – Иоанн Креститель – ни одного чуда не сотворил. Моисей и Илия меньше его, а он и не воскрешал, и не исцелял. И были подлинно чудные люди вроде Онуфрия Великого, проведшие в пустынях по полувеку и более, общавшиеся только с ангелами и ни с кем из людей. У них не было славы. О них просто не знали. Так что ни чудеса, ни громкое признание святости сопутствовать не обязаны.
Человек должен быть полон Богом. Не абстрактной добротой, не мягкостью и пушистостью, а Богом. Причём в меру своей глубины. Внутренняя мера человека может быть мала, как напёрсток. Но если напёрсток полон, это будет маленькая подлинная святость. Если же человек похож на чашу и тоже полон, это будет большая святость. А есть ещё вёдра, кувшины, водоносы и прочие ёмкости по возрастающей их объёма. И хорошо бы, чтобы каждая была полна. Тогда все будут святы, и все по-разному. Так и на видимом небе: Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе (1 Кор. 15:41).
Святость доказывает существование иного мира и правду Евангелия.
Благодаря святым Евангелие из книги, из «просто» текста превращается в плоть и кровь, в дыхание и молитву конкретного человека. Святые – это и есть «воплощённое Евангелие». Каждый в отдельности воплощает одну или несколько цитат. Все вместе, собор всех святых воплощают Евангелие целиком.
Можно просить у них: у Пантелеймона – здоровья, у Николая – помощи в путешествии, у Спиридона – решения жилищных проблем. Почему же не просить? Это открытые и чистые источники. Стыдно и глупо жаждущему из них не пить. Но любить святых нужно не только за благое участие в нашей суетной жизни. Их стоит любить за то, что они есть; за то, что они – радостное откровение о том, каким может быть человек.
Всё, что мир говорит о человеке, есть идеологическое убийство. Согласно учению гордых наук, человек – это говорящий комок грязи, должник могилы без надежды на воскресение. Трудно не склонить шею под это виртуальное ярмо, если так учит школа, так говорит улица, так поёт эстрада… Но стоит в этой тьме зажечься свечечке под именем Сергий Радонежский, как начинают отползать в углы химеры ложных мнений, и появляется радость.
Святость, в конце концов, это радость, сменившая слёзы. Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои (Пс. 125:5-6).
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
28 Feb 2025 14:06
Любовь Бога к людям.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
28 Feb 2025 06:24
В Рай хочется. Непременно хочется в Рай. Конечно, не сейчас.
Так, чтоб прямо сейчас, нет ни смелости, ни готовности.
Ну, и как поется: «А не спеши ты нас хоронить. У нас есть еще дома дела».
Каюсь, есть изрядное лукавство в том, что в Рай хочется, но не сейчас. Есть. А куда без лукавства?
Им все пропитано внутри и снаружи. Но в принципе в Рай хочется. И все, что на земле нравится и душу греет, есть отблеск Рая и его слабое подобие.
Дружба, мир, звездное небо, молитва, летнее буйство зелени, музыка, дети (когда не плачут и не болеют)… Все это лучики от райского солнца, и в их тепле душе хорошо.
В Рай нужно попасть уже потому, что если после всей здешней суеты и томления духа еще и там навечно оказаться среди горького плача и звуков запоздало скрипящих от раскаяния зубов, то уж лучше тогда и не родиться. И здесь большая часть лет – маета пополам с печалью, и там – негаснущий огонь! Что может быть хуже?
Великий проигрыш. Двойное банкротство. Растоптанная мысль Творца о вечном благе. Перечеркнутая цель творения.
Вот что это такое. Но ведь не для этого сотворен человек, а над его головой рассыпаны звезды.
И непременно должен быть Суд, чтобы восторжествовала справедливость.
И должен быть Рай, чтобы бытие человека не было насмешкой и бессмысленностью. Короче, я хочу в Рай и прошу не ругать меня за это несколько нескромное, но вполне законное желание.
Но вот я думаю: а чем я буду в Раю заниматься? Слушать шум листвы и журчанье ручьев? Маловато будет. Все, что можно придумать о Рае, недостойно Рая. Поэтому сказано, что ухо не слышало, и глаз не видел, и на сердце человеку не всходило то, что Бог приготовил любящим Его. Одно ясно: Царство Божие будет царством молитвы.
Мы будем хвалить Бога и совершать Ему поклонение в духе и истине вместе с ангельским миром, пророками, апостолами и мучениками. Мы будем совершать непрестанную небесную Литургию.
Вот сказал – и полегчало.
Теперь не только ясно, чем будут заниматься спасенные.
Теперь ясно также и то, чем сегодня заниматься, чтобы Рая не лишиться: нужно воспитывать в себе любовь к богослужению.
Когда я на службе, я уже отчасти в Раю. «В храме стояще славы Твоея, на небеси стояти мним, Богородице».
Если служба мне понятна и мною любима, то это и есть Рай мысленный.
Если же служба скучна, длинна и неинтересна, то это явный признак моей неготовности к небесной жизни, неготовности к участию в тамошнем незакатном торжестве.
Заметим еще и то, что на земле молитвы состоят в основном из покаяния и просьб. Ну да. А из чего еще? Грешнику нужно каяться, а нуждающемуся – просить. Мы – во всем нуждающиеся грешники.
Но там, в том чудном там, нужно будет главным образом хвалить, благодарить, славить и воспевать.
Такова, собственно, Литургия.
В ней есть прошения и покаяние, но в основном вся она хвалебная и благодарственная.
С точки зрения будущего ликования даже от молитвы Господней останутся одна-две строчки. Прочее упразднится как до конца исполнившееся. Вот смотрите. Зачем просить в будущем веке «да приидет Царствие Твое»?
Ведь оно уже будет пришедшим, наступившим. То же самое будет касаться и слов «да будет воля Твоя». Среди жителей Рая иной воли, кроме Божией, не будет.
Ад магнитом притянет к себе всех самовольников и своевольников, а в Раю будет одна воля.
Далее. Просить о хлебе будем? Думаю, что не будем.
А должников прощать и себе просить прощения долгов?
Тоже думаю, что это на земле должно совершиться как условие вхождения в светлую реальность.
А там – уже ни долгов, ни должников.
Искушения? Может быть, останутся испытания ради проверки верности. А может, и нет, если стояние в истине станет непоколебимым, как сегодня у светлых ангелов. И, без сомнения, связанный и наказанный лукавый не будет страшен, как сегодня, и не потребуется постоянная просьба об избавлении от него.
Так что же остается? Остается «Отче Небесный! Да святится имя Твое! Аминь». Как-то так.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
27 Feb 2025 14:06
Где хорошо читается Апокалипсис.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Feb 2025 10:35
Удивительное житие Преподобных Мартиниана, Зои и Фотинии — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67bec28b0e1cc4104f343ab9
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Feb 2025 16:35
Сядьте при ногах Иисуса. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/67bda3c4fa2386686a61f9ac
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Feb 2025 11:23
Особо чтимый в столице образ Божией Матери — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67bd977494cdaf232d316a1b
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
24 Feb 2025 07:36
Христос – это действительно Бог, ставший человеком. Он стал одним из нас, чтобы мы ежедневно могли Его встретить. Как легендарные халифы древности одевались в простую одежду и обходили город, смешивались с толпой, вслушивались в разговоры, так и Господь наш смешался с нами и ходит ежедневно среди людей неузнанный. Он есть в регистратуре поликлиники и на автобусной станции; Его можно заметить в закусочной и в очереди у окошка в кассу.
Мы можем одеть Его, а можем отобрать у Него же последнюю рубашку. Мы можем пустить Его к себе в дом, а можем согнать Его же с Его жилплощади и завладеть ею преступно. Мы можем прийти к Нему в темницу, но можем Его же в темницу и посадить, или по ложному приговору, или без суда и следствия. Мы можем бить Христа и лечить Христа. Мы можем вступаться за Единородного и можем сталкивать Его с дороги, как беззащитного слепого старика. В этом и будет заключаться великая новость Судного Дня. Люди вдруг узнают, что все, что они сделали, – это они лично Христу сделали. Лично Христа оболгали, лично за Христа заступились, лично Христа обокрали, лично Христу вытерли слезы или перевязали раны. Тогда у праведников вскружится голова, и они выдохнут в изумлении: «Когда же мы видели Тебя алчущим или жаждущим, раздетым или больным?» И Он ответит им удивительными словами, которые всякий из нас должен знать наизусть. Также и грешники взвоют.
Их претензии будут просты. «Разве я выбивал бы Тебе зубы, если бы знал, что это Ты? Разве мне жалко было бы дать Тебе денег, если бы я узнал Тебя?»
И так далее, и тому подобное. Но в том-то и вина, что не видели, не узнавали, не замечали. Ломали кости Ивану Ивановичу, а плакал Христос. Писали донос на Петра Петровича, а в «воронок» ночью посадили Господа.
И не узнавали Его потому, что не верили, не думали, не слушали совесть. Явись Господь ныне во славе, кто не преклонится перед Ним, кто откажется Ему послужить?
Карьеристы и подхалимы обгонят всех, чтобы первыми поцеловать оттиск Его стопы на земной пыли.
Но Он благоволил поступать иначе. Он скрывает Лик Свой и является нам ежедневно в простом виде, чтобы служили Ему те, кто имеет веру и носит в себе благодать, как сокровище в глиняном сосуде. Чтобы действительно были достойны награды те, кто ходит «верою, а не видением».
Сегодня уже несколько раз каждый из нас видел Христа и не узнал Его. Мы привычно жмем Ему руку и спрашиваем «как дела?»
Мы молимся Ему, не замечая Его Самого.
Такова наша слепота. Таково поведение узников в тюрьме эгоизма.
Но Слово Божие живо и действенно. Оно острее всякого меча обоюдоострого и проникает в наше сознание раз за разом, когда Евангелие читается и проповедуется. Христос рядом.
Он воплотился не призрачно, но истинно и непреложно. Ему можно и нужно служить ежедневно через творение самых малых, самых простых добрых дел, сознательно совершаемых нашим ближним с памятью о Человеке-Господе.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
23 Feb 2025 14:53
Без Него не получится!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
23 Feb 2025 07:30
После победы над смертью Иисус Христос является нам в новом качестве - победоносного Военачальника. Он "праведно судит и воинствует" (Откр. 19: 11). На плечах у Него нет привычного заблудшего ягненка и руки Его не ласкают пришедших к Нему детей. Но Он одет в одежду, "обагренную кровью". И оружие Его при Нем. Это исходящий из уст Его острый меч, чтобы им поражать народы. "Он пасет их жезлом железным" (Откр.19: 15)
Я вполне понимаю весь внутренний ужас женственных и расслабленных душ, возникающий при встрече с этим образом. Всякая помесь толстовства с кришнаитством хотела бы сказать, что в Писании этого нет. Ну, а если есть, то это, мол, что-то случайное или плохо понятое. Но в том-то и дело, что не случайное это, и понято правильно.
Еще Исайя (чудный Исайя, возвышенный Исайя, Евангелист Ветхого Завета)в 11-й главе говорит о Мессии, что на Нем будет почивать Дух Святой и судить Он будет "не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих". То есть обмануть Его будет нельзя. "Он будет судить бедных по правде", ... "и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого" (Ис. 11: 1-4)
Там есть дальше про корову, пасущуюся вместе с медведицей, про льва, питающегося соломой, про барса, лежащего вместе с козленком... Все эти образы вожделенной гармонии там есть и они способны умилить и веганов, и толстовцев, и Грету Тумберг. Но сначала Он духом уст Своих убьет нечестивого.
Эти слова буквально цитирует великий Павел.
Партитура истории расписана. Мировая симфония постепенно утратит мелодичность и зазвучит, как какофония. Когда все скрипки и валторны взбесятся и воцарится непереносимый шум, появится "некто", обрывающий визг всемирного собачьего вальса. Он возьмет всю полноту власти и весь мир поклонится ему, как гаранту вечного спокойствия и благоденствия. Горькая насмешка будет в том, что править он будет жалкие три года с половиной (как американский президент до очередных выборов). Но короткая власть его будет "по действию сатаны со всякой силою, и знамениями, и чудесами ложными; со всяким неправедным обольщением погибающих" (2 Сол.2: 9-10)
Вы уже поняли, что речь идет об Антихристе. Это его "Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего" (2 Сол. 2: 8) Не уговаривать/жалеть/прощать, а убивать его будет Иисус Христос. Аминь.
То, что является оружием Иисуса (дух уст Его), является и нашим оружием. Слово Божие, глаголы Пророков и Евангелистов, говоря иначе - Святое Писание, это наше оружие. Настоящее оружие, которым подобает воевать. Насколько реальны падшие духи и человеческие страсти, настолько же реально и оружие нашей духовной войны.
"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия" (2 Кор. 10: 4)
Иисус смиренный сердцем, и нам говорит "научитесь у Меня".
Иисус терпел - и нам велел.
Но Иисус еще и воюет, значит и мы должны.
Задуши зависть. Погаси гнев. Сдержи язык. Отверни взор. Сдержи чрево.
Если кто-то не знает - это настоящая битва. Почти без передышки. Мы на нее призваны.
Благодать безгрешного Христа дана грешным людям для попрания своих грехов и победы над ними. Воинский дух так же свойствен подлинному Христианству, как свойство обжигать принадлежит огню. Поэтому побеждающим сказано: Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные они сокрушатся... (Откр. 2: 26)
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
02 Mar 2025 14:01
Самое важное в Пост!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
02 Mar 2025 04:53
В 1954 году У. Голдинг выпустил в свет книгу «Повелитель мух».
По-еврейски это название звучит как «Баал зебуб», более известный русскому читателю из Святого Евангелия как Веельзевул.
Мушиный король, Диавол, начальник всякой грязи.
Книга рассказывает о группе мальчишек, воспитанников элитного колледжа, которых занесла нелегкая на необитаемый остров.
Там они стремительно растеряли все покровы цивилизованности и очутились в состоянии первых детей Адама.
Одни, которых было меньше, сказали: «Давайте жечь костры на вершине горы, чтобы нас заметили и спасли».
Другие полюбили новое место жизни, сплотились в стаю, выбрали вожака. Потом раскрасили лица цветной глиной, загнали и убили первую жертву – дикую свинью.
Опьянев от крови и азарта охоты, устроили ритуальные пляски. Голову убитой свиньи воткнули на шест посреди острова как некий символ духа этих мест.
Облепленная мухами свиная голова и станет «иконой» Веельзевула.
Голдинг показывает, как быстро – в считанные дни – люди возвращаются в библейскую праисторию и начинают вести себя как каиниты (большинство) или потомки Сифа (малый остаток).
Причем показывает это на примере детей, у которых нет еще того тяжелого груза личной греховной грязи, который есть у взрослых.
Один из критиков романа так отозвался о нем: «Это сложная версия истории Каина – человека, который после того, как его сигнальный костер не сработал, убил брата своего».
И далее: «Каин – не просто наш дальний родственник: он – современный человек, и его убийственные импульсы оснащены безграничной силой» (Д. Андерсон).
Это всего лишь одна литературная ассоциация с поднятой темой.
Напомню, что Каин – первенец Адама и Евы. А мы пытаемся говорить на тему: касается ли меня лично
Адамово изгнание? Чувствую ли я масштаб этой трагедии?
Наконец, заметно ли сердцу моему, оку моему, уху моему, что каинитов гораздо больше, чем детей Сифа, и что каинитам плевать на светлый Рай, на попытку вернуться в него покаянием, да если честно, и на Самого Вечного Бога?
У одних Рай за спиной, и нет желания оборачиваться. У других Рай перед глазами.
«Чертог Твой вижу, Спасе, украшенный. Но нет одежды, да войду в него». Так будет петь Церковь на Страстной.
И еще сказано: «Покаяние – это трепет души перед воротами Рая».
Вроде так заоблачно и так далеко… Адам, Ева, змей, Рай. А всё про нас.
И в Христа, Нового Адама, не получится верить, если пренебречь тем, ветхим Адамом, от которого мы по плоти.
Да мы и не будем им пренебрегать. И обижаться не будем. Хоть он и нарожал нас в земле изгнания, но он же и учит к земле не прилепляться.
Плакать о грехах учит и надеяться на Того, Кто, сойдя во Ад, перво-наперво нашел души праотца и праматери и извлек их из места печали в чудный Свой свет. Так на иконе «Сошествие во Ад» написано.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
01 Mar 2025 13:53
Это и есть Пост!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
28 Feb 2025 06:25
Иными словами, остается «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!» Остается «Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже!» Хвала остается, и благодарение, и поклонение.
И все это уже есть сегодня как приготовление к будущей райской жизни.
Но чтобы нам самоуверенно не разлениться и не охаметь, остаются и нужды, требующие просьб, остаются и греховные несовершенства, властно требующие ежедневного покаяния.
Будем каяться и будем просить. Будем питаться манной, ежедневно наблюдая впереди, по ходу движения Церкви, облачный столп Божественного присутствия в светлое время и огненный столп во время ночное.
Путешествие в Землю, текущую молоком и медом, продолжается.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
27 Feb 2025 07:21
Много чудес совершил Господь Иисус Христос, когда жил на земле, и, тем не менее, чудеса -это не последний фактор обращения человека к Богу. Сегодня обратим внимание на то, почему не обращаются к Богу при созерцании очевидного чуда.
Умножение хлебов, хождение по водам - эти события происходили каскадно в евангельской истории. Христос отпустил народы после умножения хлебов, потом в четвертую стражу ночи пошел по воде к ученикам - они, увидев его, испугались.
Он сказал им: не бойтесь, ободритесь.
Они чрезвычайно удивлялись – и стихшему ветру, и хождению по водам. Но, пишет Марк, "не вразумились [чудом] над хлебами, потому что сердце их было окаменено".
Окамененное сердце - ты ему покажи что хочешь: схождение благодатного огня, слезы раскаяния на лице закоренелого грешника, перемены в жизни.
Самым большим чудом является не воскрешение из мертвых и не исцеление от болезни - самым громогласным чудом является перемена жизни человека, которого знали как отъявленного злодея. Бывшего мздоимца, развратника, активного безбожника. Это самое большое чудо.
И таких чудес мы в жизни видим очень много.
Почему же люди не веруют?
Мы бьемся, чтобы люди Богу поклонились, чтобы Бога почтили, сокрушили сердце страхом и трепетом, чтобы призвали Иисуса в покаянном духе как спасителя и мессию.
Но что-то не получается: процент верующих растет, но неохотно.
Сколько люди видели чудес - умножение хлебов, хождение по водам, изгнание бесов, восстание из мертвых и другие феерические вещи.
И при этом всем сердце окаменено.
Сердце - это орган религиозного познания.
Если веры в сердце нет - ее вообще нет. Если любви в сердце нет - ее вообще нет.
Если храбрости, мужества в сердце нет - то и их нет.
Все что есть - есть в сердце.
А сердце бывает каменным, деревянным, шерстяным, войлочным, медным, золотым, даже навозным.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Feb 2025 14:09
Затаившаяся проблема!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
26 Feb 2025 07:18
Все люди скорбят.
И никто скорбеть не хочет, хотя приходится.
Есть, как ни странно, рецепт избавления от скорбей.
Дело в том, что скорби, это "лом", которым Господь ломает твердый панцирь гордыни на душах наших. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать", Иными словами - у Бога война с гордыми, а со смиренными у Него - мир.
Хочешь не скорбеть? - Носи в себе смиренный помысел: "Я грешнее многих, может даже - и всех". "Все люди Богом любимы", "Нельзя никого осуждать" " Не хочу знать о чужих грехах - у меня своих много"... И т.п.
При условии, что ты возделываешь в себе смиренные помыслы, ты уходишь из числа гордых, которые - враги Богу. Тебя, значит, незачем дополнительно смирять. Ты уже смирился.
Скорби, это оружие Бога на сокрушение гордыни людей, охамевших до зела, и что-то о себе возомнивших. Ты мечтаешь о себе? - Жди смирительных действий Всемогущего.
Если же ты сокрушен в сердце твоем, то "сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит"
Вот что получается: Будешь гордиться - Бог отгрузит тебе проблем на плечи, и смирит тебя до зела.
А если ты уже смиренный, то смиренных смирять незачем. Мир будет у тебя. Потому что"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". Формула проста и благодатна: "Смиренных смирять незачем!"
Тебя незачем сокрушать, коль ты уже сокрушенный. Ну, а если гордый, и как башня Вавилонская хочешь возвыситься над миром, то прими скорби, и распишись: Придется тебе быть разрушенным до основания. Вот тогда и смиришься.
Все люди скорбят и желают избавиться от скорбей. Но далеко не все понимают, что причина скорбей наших - гордыня наша. Пока не сокрушишься в сердце, будет Бог смирять тебя и бить. Не из ненависти к тебе, а из любви к тебе. Потому что у Него война с гордыми. А смиренным Он дает благодать.
Никто не хочет скорбеть. Но (О! Господь!) никто и смиряться не хочет.
Поэтому мы зависли между небом и землей. Полу-язычники и полу-христиане.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Feb 2025 14:54
Кого мы боимся?
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
25 Feb 2025 07:30
Есть три категории людей согласно той доктрине, которую я вам сейчас изложу. Люди-еда, люди-лекарство и люди-болезнь.
Люди-еда ― это те, без которых мы не можем обойтись.
Которые нам нужны постоянно. Ну, например, еда для ребенка ― это мама.
Фактическая еда ― ее молоко, а еще забота, ласка и прочее.
Ну и потом все, кого мы любим, без кого мы жить не можем.
Мы любим свою супругу или супруга, дети любят родителей. Есть друзья ― не разлей вода.
Мы и дня не можем прожить друг без друга. Переживаем, думаем, списываемся, трепещем один за другого и готовы умереть за этого человека, лишь бы он жил и было ему хорошо.
Это люди, без которых мы не можем жить, как без еды.
Люди-еда.
Вторые ― это люди-лекарство. Это те, которые, в принципе, нам не нужны каждый день, но наступает такое время, когда они вдруг становятся нужны.
Например, мне сейчас не нужен зубной техник, надеюсь вам тоже.
Но если у вас заболит зуб, он вам очень будет нужен, вы будете его искать. Не он вас, а вы его.
Или, например, вам сейчас не нужен переводчик с итальянского.
Но если вам придется какую-то справку получить, чтобы документы оформить для поездки, допустим, в Италию, то он вам понадобится. Или нотариус какой-нибудь.
Вот он мне не нужен сейчас. А вчера нужен был.
Вчера надо было идти и оформлять какую-то справку.
Это люди-лекарства. Они нужны нам в период острой необходимости.
В этом смысле каждый из нас должен быть лекарством для как можно большего числа людей.
Человек должен быть полезен. Если никому он не полезен, то это плохой человек. Это не просто нейтральный человек, это нехороший человек. Ведь он должен быть лекарством. Здесь речь идет о наших профессиональных качествах, мы по профессии служим трудами рук своих.
Дворник ― важнейший человек, трубочист ― важнейший человек, пекарь ― важнейший человек. Это все нужные люди.
Кстати говоря, в древности считали, что, когда человек перейдет в другой мир, первое, что его спросят: «Справедливо ли ты вел свои дела?» Все остальное потом. Каялся, не каялся, верил, не верил… говори, честно ли ты вел свои дела? По этому лекалу надо пересмотреть всю свою профессиональную деятельность.
Если человек работает закройщиком одежды и думает при этом: «Ах, какой хороший заказчик, какой хороший человек заказал мне костюм, как самому Христу сделаю».
С любовью, с душой. То это одно. А если будет так: «На, забирай. Что ты тут недоволен еще? Забирай и уходи». Это другое.
Если ты не любишь никого, кроме себя самого, как жаба дуешься от гордости и всех ненавидишь, то и делаешь свою работу так-сяк, быстрей бы с рук только. Какой символ веры у таких людей?
Денег нету, дайте больше, идите вон, не трогайте меня.
Вот так живет современный жлоб и хочет счастья. Заметьте, счастья хочет. Никого не любит, работу делает абы как (можно, правда, и хуже делать), всем завидует, только про себя думает и хочет быть счастливым.
Люди-болезнь. Это люди, появление которых нам неприятно.
И удаление которых доставляет нам великую радость.
Примеров таких тоже может быть тысячи. Сосед, которого вы залили, приходит к вам затем, чтобы вы сделали ему ремонт.
А вы не хотите делать ему ремонт. «Я просто забыл закрыть кран. Оно само залилось. Я не хочу вам делать ремонт».
То есть, вы для него болезнь, он к вам приходит, потому что у него залитые стены. А он для вас болезнь.
Это кредиторы, банковские служащие, напоминающие о возвращении кредита, начальники…
В общем, есть много разных примеров.
Вот, пожалуйста, раскиньте эту шкалу по своей жизни.
Подумайте, кто для вас еда, кто для вас болезнь, кто для вас лекарство, для кого вы еда, для кого вы болезнь, для кого вы лекарство.
Потому что каждый из нас для кого-то болезнь. Не думайте, что мы еда сплошная, мы и болезнь тоже.
И молитву «Отче наш» мы должны будем читать до конца жизни ― «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».
То есть, у нас будут долги, и у нас будут должники.
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
24 Feb 2025 14:29
ВЫ не расскажете, если сердце глубоко!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
23 Feb 2025 10:33
Когда мы что-то теряем, то понимаем. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67baab0c8ced27358cbbe877
Читать полностью…
Протоиерей Андрей Ткачев
22 Feb 2025 19:08
РУСЬ, ОЧНИСЬ!
МОЛИСЬ, НЕ МАТЕРИСЬ!
Приближаются святые дни Великого поста.
Предлагаем внести свой вклад в приближение ПОБЕДЫ и принять участие в марафоне "ВЕЛИКИЙ ПОСТ БЕЗ СКВЕРНОСЛОВИЯ Я И МОЯ СЕМЬЯ".
Подробнее здесь.
#россиябезсквернословия
#великийпостбезмата
#великийпостбезскверны
Читать полностью…
265973