📸#влесах_фотонапамять

Парк имени Алексея Толстого в Брянске (основан в 1936 году).

1970-е / 2021

Читать полностью…

🗂 #влесах_подборки

И жили они долго и... Истории российской ревитализации

🟡 Фабрика Алафузова, Казань

В 2013 году клубный промоутер Андрей Питулов решил открыть креативное пространство на территории бывшей льнопрядильной фабрики. Проект долгое время не приносил дохода, даже несмотря на популярность вечеринок и фестивалей «на Алафузова» – все деньги уходили на ремонт и оплату долгов. В 2024 году новый собственник показал проект полной реконструкции территории: здесь появится жилье, рестораны и офисы. Один из старых фабричных корпусов обещают отреставрировать, но цеха, построенные после 1937 года, точно пойдут под снос.

🔵 Арт-центр Воскресенский завод, Башкортостан 

Самый старый завод на Южном Урале – памятник культурного наследия – находится в селе Воскресенском в Башкортостане. В 2020 году администрация села получила грант на благоустройство территории завода. С тех пор здесь проводят экскурсии, концерты и ярмарки, однако главный заводской корпус до сих пор не отреставрирован.

🟡 Креативное пространство «Ткачи», Санкт-Петербург

История «Ткачей» началась в 2010 году, когда бывшая ткацкая фабрика была реконструирована и превращена в креативное пространство. В публичном пространстве проходили выставки, концерты, спектакли и модные показы, а лофтовые помещения занимали шоурумы, офисы и лекционные залы. Несмотря на известность «Ткачей» даже за пределами Петербурга, в 2020 году они закрылись из-за кризиса.

Читать полностью…

🎒#влесах_маршруты

Гуниб — последняя крепость Шамиля

Чем известен?
Село было последним очагом сопротивления Шамиля войскам Российской империи. К августу 1859 года силы сторон были неравны — и взятие Гуниба, неприступной природной крепости, заняло около недели. Тогда имам Шамиль пошел на переговоры, после которых его под конвоем увезли в Петербург. Это был поворотный момент во всей Кавказской войне, хотя вооруженные конфликты продолжались здесь до 1880-х годов.

Что посмотреть?
Крепостную стену, ворота и подземную мечеть Шамиля.

Где погулять?
В заповеднике «Верхний Гуниб» проложено несколько пеших маршрутов, самый известный из них — на гору Маяк. С нее открываются захватывающие панорамные виды на окрестные горы.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

🎒#влесах_маршруты

Салта — село, в которое вернулась жизнь

Чем известна?
Штурм села продолжался почти три месяца. По свидетельствам участников, бои шли даже под землей — в тоннелях, вырытых солдатами обеих армий. 14 сентября 1847 годы Салта была полностью разрушена, а жителям приказано покинуть родной аул. Салтинцы смогли вернуться домой только через 28 лет.

Что посмотреть?
Памятники горцам на границе поселения и «Памятник примирения» – он посвящен хирургу Николаю Пирогову, который во время битвы за Салту впервые применил эфирный наркоз в полевых условиях, и всем врачам и сестрам милосердия XIX века.

Где погулять?
По дороге из Ахульго в Салту стоит добраться до пещерных водопадов и смотровых площадок на Ирганайское и Гергебильское водохранилища.

Где остановиться?
В гостевых домах в Салте или уже в Чохе – следующей точке маршрута.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

🎒#влесах_маршруты

Гимры — родина двух имамов

Чем известны?
В Гимрах родились первый и третий имамы Дагестана – Гази-Мухаммад и всем известный Шамиль. Именно Гази-Мухаммад считается основателем имамата – религиозно-политического объединения, которое вело войну против императорской армии в Дагестане и Чечне. Шамиль был избран имамом в 1834 году и в течение 25 лет руководил сопротивлением, став символом борьбы дагестанских и чеченских мусульман за независимость. Как столица имамата, Гимры стали одной из первых целей имперских войск. В ходе осады села Гази-Мухаммад был убит, а Шамиль тяжело ранен.

Что посмотреть?
Старую горскую архитектуру, дом Шамиля, мечеть XIX века, а также кладбище шахидов, надгробия которых выполнены в виде рукоятки сабель. Неподалеку находится Гимринская башня, возведенная в 1997 году на фундаментах оборонительной башни Гази-Мухаммада.

Где остановиться?
На базе отдыха на берегу Аварского Койсу – с потрясающим видом на горы и традиционным ужином с гимринским хинкалом.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

Давайте познакомимся поближе!

«В ЛЕСАХ» – это медиа о наследии регионов России. Мы пишем о культуре регионов и гражданских инициативах на местах.

❤️ Почему «В ЛЕСАХ»?

Потому что места, о которых мы пишем, находятся вдали от привычных туристических маршрутов и, как правило, требуют реставрации.

❤️ Кто мы?

Мы — это команда волонтерок и волонтеров в разных точках мира, которым не хочется опускать руки. Мы живем в сложное время и стараемся не закрывать на это глаза. Для нас наследие — возможность свободно говорить о сложном прошлом, трагическом настоящем и туманном будущем.

Мы делаем это вместе с вами, потому что любим слушать и стараемся слышать. Свяжитесь с нами, если хотите написать для нас текст, поделиться воспоминаниями или фотографиями.

❤️ Как нас можно поддержать?

🔵Можно написать что-нибудь доброе. Мы читаем и отвечаем (почти) на все комментарии. Они мотивируют нас работать дальше. И, конечно, ставьте нам лайки.
🔵Нам можно задонатить. Вы знаете, что произошло с некоммерческим сектором в России. Давайте сами строить свое будущее.
🔵У нас можно купить рекламу.

По всем вопросам пишите @vlesah_admin

Читать полностью…

🗃#влесах_дайджест

Кто вновь зажигает советский неон?

Неоновое освещение появилось в начале XX века и стремительно завоевало популярность по всему миру. История «советского неона» началась в 1923 году, когда над входом в детский парк имени Пермякова в Москве засияли три буквы «С-А-Д». А завершилась ли она?

Рассказываем о проектах, которые помогают вновь зажечь советские неоновые вывески, раскиданные по всей России.

🟡СВѢТ (ПТЗ)
Роман Молодцев с 2019 года изучает историю советского неона и спасает петрозаводские газосветные вывески вместе с художником Романом Пяскиным, работающим под ником Necro Electro.

🔵Музей Недавнего
А совсем недавно благодаря участникам «Света» в Петрозаводске открылся «Музей Недавнего», где выставляются неоновые вывески, спасенные и частично восстановленные энтузиастами проекта.

🟡Радиоателье
Участники этого проекта популяризируют советские вывески: рассказывают истории несохранившихся и привлекают внимание к тем, которые ещё можно спасти и вновь зажечь.

🔵neon_cartel
Neon Cartel занимается изготовлением неонового освещения для разных проектов: уличные вывески, световые инсталляции для интерьера, коллаборации с художниками. Работы мастерской можно увидеть в Петербурге и других местах на северо-западе России. Однако помимо создания новых, проект занимается восстановлением старых вывесок.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

📝#влесах_истории

Сибирский вопрос: что значит быть сибиряком

В начале марта «Говорит НеМосква» выпустила последний эпизод подкаста «Дальше мы сами», в котором историки, исследователи и специалисты говорят об опыте самоуправления в российской истории. Что получалось, что нет и что пригодилось бы сегодня?

В одном из выпусков под названием «Сибирский вопрос» историк и философ Михаил Немцев рассказывает, какое место Сибирь занимала в Российской империи. А еще о сибиряках, которые уже тогда воспринимали себя как колонию и боролись за независимость от Петербурга. Например, публицисты Григорий Потанин и Николай Ядринцев создали в 1860-е годы движение «Сибирское областничество», которое выступало за бóльшую самостоятельность региона. После революции 1917 года его участникам даже удалось ненадолго создать независимое государство.

📌«Говорит НеМосква» переживает сейчас не лучшие времена. Сайт коллег заблокировали (но есть зеркало), поэтому мы приглашаем вас подписаться на их соцсети и следить за новостями из регионов России.

Читать полностью…

📝#влесах_истории

От Нижне-Курьинска до «Мадрида»: что еще спроектировали баухаузовцы

Другой группой архитекторов из Германии, известной как «Ударная бригада Рот Фронт», руководил бывший директор Баухауса Ханнес Майер. Он и семь его студентов, разделявших коммунистические взгляды учителя, были распределены по крупнейшим стройкам СССР.

Бела Шефлер работал на строительстве соцгорода при Уралмаше в Екатеринбурге — по его проектам были возведены здание заводоуправления, клуб и стадион. Считается, что он также участвовал в проектировании гостиницы для иностранных специалистов, которая в народе получила название «Мадрид». Еще один член бригады Филипп Тольцинер разрабатывал типовые дома для Орска, а также строил новое жилье для немцев Поволжья.

Сам Ханнес Майер проектировал города-спутники Перми. В плане Нижне-Курьинска (сегодня это микрорайон Закамск) прослеживаются идеи города-сада: особое внимание уделено зеленым зонам, а предприятия вынесены на периферию. К сожалению, эти проекты остались нереализованными. И хотя многие здания в Перми сегодня приписывают Майеру, документальных подтверждений пока не обнаружено.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

📝#влесах_истории

Советский Баухаус: как СССР (не) стал наследником немецкой школы

На рубеже 1920-1930-х годов в Советский союз приехали работать многие иностранные архитекторы. Среди них были Эрих Мендельсон, Ле Корбюзье и как минимум 62 представителя передовой школы Баухаус из Германии.

Кого-то привлекали масштабы строительства первой пятилетки, кто-то не хотел оставаться в стороне от «великого социального эксперимента», кто-то опасался гонений на родине за левые взгляды или происхождение.

Баухаузовцы участвовали в разработке нескольких индивидуальных проектов, среди которых станция метро Аэропорт или Дом Наркомфина. Но их основная миссия заключалась в строительстве новых городов при заводах по всей стране. О том, как сложилась их судьба в стране Советов и какие проекты удалось осуществить, нам рассказала исследовательница промышленной архитектуры Юлия Шуленина.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

👩‍🎤#влесах_редизайн

Пожарная каланча и депо в Кировске Мурманской области (1932 год). Здание было перестроено в 2006-2009 годах, в нем открылся Горно-геологический музей, а за башней закрепилось прозвище «Бигбен».

1930-е / 2015

Читать полностью…

🏛#влесах_памятник

📍Рязань

Успенский собор Рязанского кремля, 1693—1699 годы, Яков Бухвостов

Здесь находится самый высокий иконостас в России — 27 метров. Его создали резчики Оружейной палаты. Иконостас дошел до нас даже несмотря на то, что в позднесоветское время в храме был устроен планетарий!

📸 Максим Атаянц

Читать полностью…

📝#влесах_истории

Мужчинам вход закрыт: женская этнография

Этнографиня Ольга Семенова (1863–1906) вполне могла бы подписаться под манифестом своей современницы Веры Харузиной. Ольга родилась в семье известного географа Петра Семенова-Тян-Шанского, но свои публикации подписывала просто Семеновой, возможно, не желая «пользоваться» авторитетом родителя.

Подолгу живя в имении отца в Рязанской губернии, Ольга изучала ритуалы и обряды местных крестьян и особенно крестьянок, собирала фольклор. По итогам своих исследований Ольга публиковала статьи в журнале «Живая старина». Одна из них была посвящена поверьям о смерти и душе, которые были записаны со слов женщин.

В 1902-1904 годах по поручению Русского музея этнографиня собрала коллекцию ажурной «мураевенской вышивки» – традиционного женского промысла в рязанских деревнях.

Ее главное произведение «Жизнь “Ивана”» (1914), изданное посмертно, рисует обобщенный образ крестьянина одной из черноземных губерний («Ивана») и его жены («Аксиньи»). В книге зафиксирована прямая женская речь о таких интимных вещах, как, например, внебрачные связи. А еще описаны предсвадебные и родильные ритуалы – события, куда не допускались этнографы-мужчины. До сегодняшнего дня редкая монография о быте крестьянки на рубеже веков обходится без ссылки на труд Семеновой.

Читать полностью…

Поздравляем наших читательниц с Днем равноправия и женской солидарности!

В это 8 марта мы не будем дежурно пополнять список великих женщин еще несколькими чуть менее известными именами (хотя и это очень важно!). Сегодня мы хотим рассказать о крупных ученых-этнографинях и о том, какие открытия они совершили именно потому, что были женщинами. Пусть этот материал читается не как история угнетения, но смелости в определении себя и своих установок.

Листайте вниз!

Читать полностью…

🆘#влесах_SOS

В центре Санкт-Петербурга могут снести 400 исторических зданий

Вчера мы рассказали о рождении градозащитного движения в Ленинграде в 1980-х годах. В наши дни оно не менее заметно: активисты и активистки Санкт-Петербурга борются против изменений в градозащитном законе.

Сейчас в Санкт-Петербурге запрещено сносить любые здания, построенные до 1917 года. Новый законопроект предлагает разделить дореволюционные здания на ценные («средовые») и неценные («несредовые»). Неценные будет разрешено сносить – в первый список уже попало 400 зданий, в том числе особняк Соловьева 1904 года, здание Гончарной фабрики Лядовых на Обводном канале, 62 (1851-57 годы), корпус Николаевского военного госпиталя, здание каменного ледника при особняке генерал-майора Зиновьева.

🔖Подписывайтесь на каналы «На защиту Петербурга» и «SOS CПб снос», чтобы участвовать в кампании по защите города!

Читать полностью…

🗣#влесах_интервью

«Мы часто забываем, что ревитализация – это лишь один из инструментов работы с территориями, меняющими свои экономические функции и культурное значение. Сам по себе этот процесс сложный, в нем есть место трудностям и конфликтам, историческим и региональным особенностям.

Во-первых, ревитализация – это не только про счастье, но и про горе. Значимая часть прошлого уходит, и это грустно – особенно для тех, кто был с этим прошлым тесно связан. Помимо представителей "креативного класса", которые приходят коворкать в бывших заводских цехах, рядом часто продолжают жить заводчане – для них эти места из когда-то родных могут стать недоступными и чужими. Конечно, есть и такие проекты, где память о заводском прошлом берегут, а в проекты переустройства территорий включают заводчан.

Во-вторых, меня иногда смущает язык, с помощью которого мы говорим об изменениях индустриальных территорий. Публичные разговоры о закрытых предприятиях часто строятся на метафорах жизни, смерти и воскрешения: заводы "умирают", их нужно "спасать"... Еще мы говорим о "депрессии" и "запустении" – это создает стигму, и не только территории, но и населения.

В-третьих, проекты ревитализации не всегда учитывают местные особенности. Часто они строятся однотипно, что стирает разнообразие и уникальность территорий. Здесь я бы сказала, что нам нужно больше региональных исследований и больше мест, где можно не только сохранять память, но и строить будущее территории с теми, кому это будущее важно»,

– Альбина Заверткина

«Все очень зависит от концепции. Учитывает ли она местных жителей или ориентируется на конкретную целевую аудиторию — например, на туристов.

При успешной ревитализации цены на недвижимость растут, что владельцам квартир в районе только на пользу. Однако, при сильной ориентации на туризм и туристов, потребности местных жителей не учитываются, и может произойти вымывание местного населения за счет туристической инфраструктуры»,

– Татьяна Минаева

Читать полностью…

📕 #влесах_словарь

Из грязи в князи, или что такое ревитализация

Ревитализация буквально переводится как «возвращение жизни». В урбанистике этот термин означает оживление городской среды, например, за счет использования старых и заброшенных помещений в новом качестве – магазина, музея, кафе. Превращение бывших заводов в галереи и офисы в США и Западной Европе началось уже в XX веке, а в 2000-е годы мода на творческие кластеры захлестнула и Россию.

Все началось со столичных бизнесменов, которые превратили территории закрытых заводов в центры культурной жизни. Первыми успешными проектами стали центр современного искусства «Винзавод» (2007 год), дизайн-завод «Флакон» (2009), а еще лофт проект «Этажи» (2007) в Петербурге. Затем заброшенные предприятия стали преображаться и в других городах.

К примеру, в 2020 году краевед Саша Савичев открыл в одном из цехов Сысертского завода музей, рассказывающий историю бывшего железоделательного производства. Все экспонаты были найдены поблизости или переданы местными жителями. За четыре года музей превратился в пространство с дополненной реальностью – сейчас на своих местах можно увидеть утраченные машины XIX века.

Действительно, «возрожденные» фабрики не только улучшают городскую среду, но и привлекают туристов. В то же время в России не так много примеров ревитализации заводов, где инициатива исходила бы от локальных сообществ. Чаще ее проводят корпорации или некоммерческие проекты – парадоксально, но в этой сфере они создаются ради прибыли. Из-за этого девелоперы часто просто сносят неугодные здания.

Есть ли другие минусы у ревитализации? Читайте следующие посты, которые мы подготовили вместе с журналисткой Асей Филипповой.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah.

Читать полностью…

🎒#влесах_маршруты

Чох и руины Гамсутля

Чем известен?
Поселение считалось важным форпостом имама Шамиля, так что к его стенам были стянуты значительные силы. Штурм села начался 18 июня 1849 года, но Чох выстоял и в двухмесячной осаде, и в непрерывной недельной бомбардировке. Царские войска были вынуждены отступить, и только со второго раза взяли село.

Что посмотреть?
Остатки крепостной стены и дом полковника Мамалова, а также руины Гамсутля, самого известного заброшенного аула Дагестана — до его подножья можно добраться всего за полчаса.

Где погулять?
В окрестностях Чоха, любуясь горными панорамами и зелеными террасами, которые могут напоминать рисовые плантации.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

🎒#влесах_маршруты

Ахульго — аул, уничтоженный Кавказской войной

Чем известен?
Это поселение было ставкой имама Шамиля и в 1839 году подверглось изнурительной двухмесячной осаде. Царские войска заняли аул, однако сам Шамиль успел бежать в Чечню.

Что посмотреть?
Мемориальный комплекс на месте битвы. По пути к нему из села Гимры можно остановиться на смотровой площадке на слиянии двух рек – Аварского и Андийского Койсу, а также прокатиться на катере по Сулаксому каньону, погулять по «Дороге предков» и даже переночевать в сакле.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

🎒#влесах_маршруты

Маршрут имама Шамиля

Вместе с организаторкой туров по Дагестану Ксенией Илларионовой и историком Шамилем Гасангусейновым мы составили маршрут по самым значимым местам Кавказской войны. Наиболее известный герой этого конфликта — имам Дагестана и Чечни Шамиль, который в течение 25 лет возглавлял один из главных очагов сопротивления российской армии на Северном Кавказе.

Проехав по этому маршруту, вы не только узнаете чуть больше об истории и архитектуре Дагестана, но и увидите одни из самых живописных мест республики. О каждой точке маршрута мы расскажем подробнее сегодня в течение дня.

А если вы хотите лучше разобраться в истории Кавказской войны, советуем послушать один из эпизодов подкаста «свобода (не) за горами».

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

🗂#влесах_подборки

Из какой чашки Криммера вы бы хотели пить чай дома?

Главный герой сегодняшней подборки — художник и дизайнер Эдуард Криммер (1900-1974). Он работал художником-постановщиком в киностудиях, иллюстрировал детские книги, а после войны стал ведущим художником по фарфору на Ленинградском фарфоровом заводе. Здесь ему точно пригодился опыт работы с книгами – заполнение чистого листа цветистыми формами напоминает разработку росписи чашек и чайников.

В 1950–1970-е годы Криммер расписывает и придумывает необычные сервизы. Они отличаются плавными линиями и сочетают в росписях геометрические и природные формы.

На художественный язык Криммера во многом повлиял его учитель Казимир Малевич (он известен не только своим «Черным квадратом», но и чайником, состоящим из параллелепипедов). Криммер работал с Малевичем еще в 1920-е годы и даже слушал его лекции по новой западной живописи!

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

👩‍🔧#влесах_починили

Особняк предпринимателя Иоганна Лангелитье во Владивостоке (1893-1896, предположительно Александр Гвоздзиовский). Отреставрирован в 2017-2019 годах.

2017 / 2020

Читать полностью…

📝#влесах_истории

Репрессии против баухаузовцев и память о них

Смена политического курса в середине 1930-х годов коснулась и немецких бригад. Баухаузовцы стали получать жесткую критику со стороны партийного руководства и советских архитекторов. Большинство уехали из страны, но некоторые продолжили работать в СССР — во время большого террора их судили как иностранных шпионов, ссылали в лагеря или расстреливали.

Участник бригады «Рот Фронт» Филипп Тольцинер был арестован в 1938 году и заключен в Усольлаг в Соликамске. Там он выполнял заказы лагерного руководства, а после освобождения в 1947 году начал работу в мастерской главного архитектора Соликамска — в частности, спроектировал жилой квартал, клуб Дзержинского, поликлинику и детские сады для микрорайона Боровск.

Уже в 1970-е годы Тольцинер пытался восстановить авторство под проектами своих коллег — имена репрессированных баухаузовцев были тщательно вымараны из проектной документации. Он сделал несколько важных открытий.

Наконец, первые выставки, осмысляющие наследие Баухауса в России, состоялись только в 2000-2010-е годы: ретроспективы Белы Шефлера и Филиппа Тольцинера, а также крупный проект «Гаража», подготовленный совместно с bauhaus imaginista.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

📝#влесах_истории

«Бригада Мая» и типовое проектирование соцгородов

Эрнст Май, автор программы развития Франкфурта, заключил с советским правительством контракт на пять лет. С ним приехали 20 архитекторов и инженеров, некоторые из которых ранее преподавали в Баухаусе.

Проект соцгорода в Магнитогорске, подготовленный «Бригадой Мая», предполагал создание комфортной среды с малоэтажной застройкой, большим количеством зелени и доступностью транспортной инфраструктуры. В строительстве архитекторы использовали типовые модули, производившиеся на заводах — это позволяло значительно ускорить и удешевить реализацию плана.

По той же методике планировалось возвести еще 11 соцгородов, включая нынешние Кемерово и Новокузнецк. Как и в случае с Магнитогорском, воплотить удалось лишь часть изначальных проектов.

📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah

Читать полностью…

❤️#влесах_рекомендации

Гид по региональным подкастам: от Кавказа до Магадана

Никакой Дудь или Варламов не расскажут о жизни в России так, как это делают сами местные жители. «Ничего о нас без нас» — этим принципом руководствуются ведущие подкастов, посвященных региональным проблемам, национальной истории и локальной культуре.

Наши друзья из «Дискурса» поговорили с авторами региональных подкастов — от Кавказа до Магадана — и собрали в большом гиде 15 проектов, которые помогут разобраться в таких темах, как сложное прошлое, локальная идентичность, проблемы женщин, расизм и традиции.

📎Читайте гид, слушайте подкасты и подписывайтесь на «Дискурс».

Читать полностью…

Сегодня «Петербург Достоевского» — один из наиболее популярных городских маршрутов, но так было не всегда. В 1987 году за сохранение зданий, связанных с именем писателя, развернулась настоящая борьба, которую вели местные градозащитники.

Главную роль в этой истории сыграла «Группа спасения». Ее участники узнали, что Ленингорисполком планирует снести три важных для биографии Достоевского здания, — к тому же памятников архитектуры XVIII-XIX веков.

📍Владимирский проспект, 11 — здесь были написаны «Бедные люди»
📍Загородный проспект, 20 — дом Настасьи Филипповны из «Идиота»
📍Вознесенский проспект, 8 — здесь Достоевский был арестован в 1849 году

Тогда активисты организовали контр-экспертизу здания на Владимирском, а во дворе дома напротив устроили выставку «митьков» и арт-объединения «Старый город». Достоевед Сергей Белов провел экскурсию по адресам писателя. В результате Минкульт запретил разборку зданий и рекомендовал начать реставрационные работы.

📌О «Зоне Достоевского» и других градозащитных акциях перестройки — в нашем новом материале.

Читать полностью…

📙#влесах_книги

Исследования женской повседневности и идентичностей активно развиваются и сегодня. Многие исследовательницы изучают внутренний мир женщин, обращаясь в том числе к таким вопросам, которые их собеседницы вряд ли смогли бы открыто обсуждать с мужчинами.

Предлагаем ознакомиться с некоторыми из них:

🔵 Елена Рождественская пишет об опыте остарбайтерок – принудительном труде, сексуализированном насилии и стигматизации по возвращении из плена.

🔵 Яна Багина изучает страх и тревогу женщин, связанные с жизнью в городе.

🔵 Елена Здравомыслова и Анна Тёмкина долгие годы занимаются темами репродуктивной медицины и отказа от материнства, а также размышляют о возможности феминистской этнографии вообще

Читать полностью…

📝#влесах_истории

Мужчинам вход закрыт: женская этнография

В 1907 году Вера Харузина (1866—1931) стала первой профессоркой этнографии в России. За два года до этого она опубликовала на первый взгляд непримечательную брошюру «Программа для собирания сведений о родильных и крестильных обрядах у русских крестьян и инородцев». В ней, помимо примерного списка вопросов к крестьянкам про их опыт беременности, родов и первых месяцев жизни ребенка, содержалось и очень интересное обращение к коллегам.

«В настоящее время на этнографической ниве работает уже много женщин.

Для них доступ к интимной стороне жизни женщины… свободнее, чем мужчине-этнографу.

Заветные верования, ожидания, мелкие заботы, которыми мать окружает своего ребенка, все передуманное и перечуствованное она

скорее поведает “сестре” в задушевном разговоре.

Желательно, поэтому, чтобы собирательницы-этнографы обратили особое внимание на детальное изучение той области, в которой, быть может, ярче всего проявляется внутренняя жизнь женщины»,

– Вера Харузина.

Сегодня этот отрывок читается как яркий призыв исследовать женскую повседневность и представления женщины о мире и себе в нем. Сама Вера Харузина четко следовала этой программе. В воспоминаниях «На Севере» (1890) она описывает доверительные диалоги, которые происходили у нее с женщинами и девушками в экспедиции по Олонецкой губернии и Кольскому полуострову, куда она отправилась с братом-этнографом Николаем. По итогам экспедиции Николай Харузин опубликовал отчет, в котором благодарил сестру за собранный материал. Многие сведения о верованиях Пудожского уезда были получены именно от крестьянок, с которыми общалась Вера, – в конце XIX века мужчины имели о них уже весьма смутное представление.

Читать полностью…

❤️#влесах_рекомендации

Наши друзья из издания «Смола» пишут об экологических и климатических угрозах и показывают красоту окружающего мира.

Особенно нам интересны тексты, которые рассказывают о переплетении этого мира с рукотворным. Делимся с вами несколькими материалами, где важную роль играет наследие.

🔘«Рыба воняет нефтью». Коренные народы Сахалина пытаются вести традиционный быт на фоне климатических изменений и убитой ради денег природы.

🔘«Сейчас мы вспоминаем старые приемы и способы». История о том, как в СССР в 1960-е годы появилось и развивалось природоохранное движение.

🔘«Кричащие улицы». А тут можно найти расшифровки экологических посланий Бэнкси — самого известного граффитиста современности.

Подписывайтесь на @smolamedia — и будьте в курсе главных экологических событий в стране и мире

Читать полностью…

🧑‍🔧#влесах_починили

Спасская церковь в селе Вяз Кировской области (1773-1777 годы). Реставрационные работы начались в 2013 году.

2011 / 2019

Читать полностью…