Медиа о наследии регионов. Мы пишем о культуре регионов и низовых гражданских инициативах 🌳 О нас: http://vlesah.com/ 📻 Соцсети: https://instagram.com/vlesah/ https://taplink.cc/vlesah 🌿 Поддержать: https://boosty.to/vlesah 💚 Реклама: @vlesah_admin
🏚️#влесах_хрупкость
Как еврейское сообщество взаимодействовало с советской властью? Менялось ли отношение к мемориалам? Что с ними стало во время борьбы с «сионизмом»?
Об этом — во второй части материала о памятниках жертвам Холокоста.
🏚️#влесах_хрупкость
«Здесь покоятся мученики, наши братья, сыны Израилевы»: память о Холокосте в Советском Союзе
Многие думают, что о Холокосте в России заговорили только в 1990-е годы. Другие, признавая, что памятники жертвам появлялись уже в советское время, полагают, что те никогда не указывали на еврейское происхождение погибших. Оба суждения неверны.
Эти заблуждения пытается рассеять историк Аркадий Зельцер в своей прекрасной (и, к сожалению, редкой) книге «Нежеланная память». Оказывается, сотни мемориалов по всему Советскому союзу содержали не безликие «здесь покоятся мирные советские жители», но «здесь лежат наши братья, сыны Израилевы».
В День памяти Холокоста мы публикуем материал о первых советских мемориалах его бесчисленным жертвам.
📣#влесах_актуальное
«Хочу дать резным красавцам вторую жизнь»: жительница Шуи создала приют для наличников
Шуя славится своей деревянной архитектурой и богатой резьбой. А еще тем, как стремительно они уничтожаются. Координатор шуйского отделения «Том Сойер Феста» Анастасия Нуждина решила этому противостоять — и открыла приют для наличников.
«Историческая застройка даже в центре города выглядит, как провалившаяся беззубая челюсть. Вот где-то красивый зубик уцелел, а где-то видны черные дыры или уродливые новоделы, зашитые в вагонку или профлист.
Я вижу, как старинная купеческая Шуя утрачивает наследие. На моих глазах сносят домики с красивыми резными наличниками. Мне хочется сохранить хотя бы их»,
🗂#влесах_подборки
Они сошлись: лед и пламень, конструктивизм и бани. В 1920 году вышел декрет «об обеспечении населения Республики банями» — и началось их строительство по всей стране. В новой подборке — конструктивистские парные и одна ванная, которые сохранились до наших дней.
🟡Бани «Гигант» в Санкт-Петербурге, Александр Никольский, 1928–1930 годы
🔵Круглые бани в Санкт-Петербурге, Александр Никольский, 1927–1930 годы
🟡Круглые бани в Тюмени, Анатолий Ладинский, 1930–1932 годы
🔵Баня №3 в Казани, архитектор неизвестен, начало 1930-х годов
🟡Баня в соцгороде УВЗ в Нижнем Тагиле, мастерская Моисея Гинзбурга (?), 1933–1939 годы
🔵Баня-«трактор» в Королеве, Павел Клишев, начало 1930-х годов
🟡Уралмашевские бани в Екатеринбурге, коллектив Уралмашстроя, 1933 год
🔵Октябрьские ванны в Кисловодске, Павел Еськов, 1926–1928 год
📌Материалы о наследии регионов читайте @vlesah
👩🔧#влесах_починили
Фасад из алюминиевых панелей появился на здании магазина-салона «Электроника» в 1976 году и считался тогда ультрасовременным. В 2019 году его скрыла отделка супермаркета, но горожане настояли на возвращении «гармошки».
2019 / 2024
📣#влесах_актуальное
И все-таки не временно: музей истории ГУЛАГа больше не будет работать как самостоятельная площадка — скорее всего, он станет частью Музея Москвы.
Еще в ноябре музей приостановил работу «из-за несоблюдения техники пожарной безопасности». Как выяснилось, возможной причиной проблем стал отказ тогдашнего директора Романа Романова «редактировать» раздел о репрессиях, который его команда готовила для постоянной экспозиции в Музее Москвы.
В итоге упоминание террора убрали. А Романова уволили, назначив новым директором Анну Трапкову. О своих планах по «развитию музея» она еще не сообщила.
🗣️#влесах_интервью
«Выбирай жизнь. Выбирай заброшки. Выбирай краеведение», — сказал челябинец Илья Пронченко, когда в 36 лет бросил свою корпоративную работу. А может, и не сказал, но краеведом все же стал. Теперь он исследует индустриальное наследие Урала, водит экскурсии, изучает архивы забытых музеев и пишет книгу.
Как полюбить свой «серый» город? Куда отправиться, если хочется приключений? И почему краеведение — это весело? Ответы в карточках! А маршрут Ильи по заводам, кладбищам и каолиновым карьерам Южного Урала — на нашем сайте.
🗃#влесах_дайджест
Современное искусство все чаще обращается к проблемам наследия: материального и нематериального. В новом дайджесте — пять примеров того, как художники и художницы выстраивают диалог с прошлым, размышляют о памяти, привлекают внимание к старинным домам и их разрушению.
🔵В серии «Актуальный янтарь» Маяна Насыбуллова обращается к проблеме личной и коллективной, часто травматичной памяти. Подобно янтарю, в котором сохраняются останки древних организмов, объекты художницы консервируют предметы, символизирующие исчезающее время: советские значки, монеты, письма, фотографии, старые модели айфонов, жвачки Love is…
🟡Участники и участницы проекта «Искусство жить дома» устраивают художественные интервенции в дома-музеи. Например, музей деревянного зодчества Томска художница Анастасия Безвершук «оживила» портретами бывших жильцов и чертежами в технике цианотипии, а в калининградском музее Канта Сергей Корнющенко поставил иммерсивный спектакль.
🔵701 Project — проект композитора и художницы Елизаветы Згирской о родном Томске. Шорохи сгоревшего наличника, истории жителей, мифологию городских улиц Елизавета объединяет в своих музыкальных импровизациях и перформансах. Так художница исследует образы, судьбы, архитектуру и проблемы домов города из охранного «Списка 701».
🟡Во внутреннем дворе Нижегородского крематория художники Артем Филатов и Алексей Корси создали пространство «Сад имени» — художественный проект о страхе смерти и парадоксальности человеческой жизни. А еще это и правда сад, где каждому растению — березе, иван-чаю, шалфею или мху — скорбящий может дать имя ушедшего близкого.
🔵«Душа республики» — проект из города Печоры о наследии коренных народов и современной идентичности региона. Исследуя коми сказки, древнеугорский леттеринг, пермский звериный стиль и местные ремесла, арт-группа создает собственные предметы. Например, для выставки «Если заблудился один ночью или в пургу» художницы разработали дизайн пимов — традиционной обуви из оленьего камуса. Они также издают книги, бьют татуировки, делают открытки и стикерпаки.
🗣️#влесах_интервью
Мы все время говорим о наследии так, будто это какая-то очевидная вещь. Православные храмы и конструктивистские гостиницы, сельские пейзажи и парадные портреты, реже в голову приходят ювелирные украшения и резные статуэтки, лишь немногие вспоминают про фольклор и язык.
Но в системе знаний коренных народов нет идеи наследия в привычном для нас — современных исследователей и посетителей музеев — смысле. При этом в традиционном укладе жизни этих сообществ большую роль играли и продолжают играть культурные практики, ритуалы и связанные с ними священные предметы.
Что же представляет собой наследие коренных народов? Об этом мы поговорили с социальным антропологом Марией Мочаловой.
📣#влесах_актуальное
Дом Льва Толстого в Хамовниках открылся после реставрации
Мемориальный музей в старой усадьбе сохранил подлинные интерьеры, в которых жила семья писателя в 1882–1901 годах. Велосипед Льва Николаевича, его дорожная енотовая шуба, детские вещи, посуда, местами со сколами, часы с кукушкой и елка в гостиной.
Уже больше ста лет музей сохраняет простую дружелюбную атмосферу писательского дома. «Такое впечатление, что мамá и папá только вышли отсюда», — сказала дочь писателя Татьяна Львовна, впервые зайдя в музейные залы в 1921 году.
Еще больше семейных и не только историй можно услышать на экскурсии или в аудиогиде от Феклы Толстой.
🏚️#влесах_хрупкость
Как праздновали Рождество и Новый год в ГУЛАГе?
Готовиться к праздникам заключенные начинали заранее, откладывая угощения для «застолья». Продукты аккуратно сортировали и прятали в сугробах во дворе или под одеждой — каждый угол в бараках тщательно обыскивали.
Уже с осени в лагерных столовых не досчитывались приборов: заключенные прятали миски, ложки и кружки, чтобы сервировать стол. В качестве скатерти обычно использовались простыни. Сам «праздничный стол» состоял в основном из продуктов долгого хранения: булочек с изюмом, сухофруктов, вяленой рыбы, но иногда — просто хлеба.
О «рождественском пироге», самодельных открытках и святочных гаданиях удивительной точности — в карточках.
👩🔧#влесах_починили
Ратушу построили в конце XIX века в немецком городе Гердауэн, который позже станет поселком Железнодорожный в Калининградской области. В 2024 году здание отремонтировали. В планах также восстановить на крыше башню со шпилем.
2019 / 2024
🗂️#влесах_подборки
Вместо пряничных домиков и ажурных арочек — пушкинские витязи, стремительные бегемоты и другие снежные скульптуры, которые в разное время украшали городские площади. И даже станцию на Северном полюсе!
🔵Витязь в Тюмени, 1949 год
🔵Айболит на бегемоте в Перми, 1961 год
🔵Жар-птица в Кирове, 1960-е годы
🔵Витязь в Челябинске, 1975 год
🔵Дед Мороз со Снегурочкой в Самаре, 1978 год
🔵Белый медведь на станции Северный полюс-22, 1980 год
🔵Дракон в Краснокамске, 1999–2000 годы
🔵Снежный городок в Каменск-Уральском, 1986–1987 годы
Этот год был насыщенным и плодотворным для нашего медиа. Мы выпустили сотни постов, сверстали тысячи карточек и рассказали о десятках проектов в сфере наследия. А главное — о людях, которые за ними стоят: активистах и краеведах, реставраторах и архитекторах, исследователях и неравнодушных горожанах.
Произошло много нового! Например, мы запустили:
🔵сайт, где можно почитать о приволжском модернизме, южноуральском индастриале, семейной истории и не только;
🔵путеводители: один по Дмитрову и Дубне, а второй — по Серпухову, Протвину и Тарусе.
Но что-то остается неизменным! Мы продолжили говорить о темах, которые для нас важны: о гражданском обществе, трудной памяти, о равенстве и неравенстве. И надеемся продолжить в 2025-м.
Мы не знаем, каким он будет, но пожелаем вот что. Пусть новый год принесет нам всем меньше боли, несправедливости и хаоса. Пусть доброта и осознанность возьмут верх над насилием и беззаконием. Наконец, пусть #влесах_починили выходит гораздо чаще, чем #влесах_RIP.
Спасибо, что были в этом году с нами. И до встречи в следующем!
🏚️#влесах_руины
Особняк в старой части Барнаула принадлежал купцу Василию Поскотинову. После революции в здании работала гостиница для крестьян, в 1930-е — учительский институт, в девяностые — налоговая служба. В 2002 году в доме произошел пожар: с тех пор он заброшен.
1970–1980-е / 2017
🏚️#влесах_хрупкость
Первые памятники жертвам Холокоста на территории СССР появились, как только закончилась война. Уже в 1946 году выжившие евреи и еврейки начали объединяться для того, чтобы почтить память своих близких, уничтоженных нацистской Германией и коллаборационистами. Многие из них устанавливали мемориалы на местах массовых расстрелов.
К 1991 году как минимум в 733 городах и селах Советского Союза от Северного Кавказа до Ленинградской области стояли монументы, возведенные по инициативе выживших. Как это было возможно в государстве, которое жестко контролировало память о войне и едва допускало альтернативные формы почитания погибших?
На самом деле полного запрета на установку памятников никогда не было. Даже в годы сталинской «борьбы с космополитизмом», которая на деле обернулась антисемитскими чистками, сохранялась возможность создать памятник жертвам Холокоста. Для этого нужно было согласовать проект с местными властями и затем, на собственные деньги, возвести монумент. Какими были эти мемориалы? Читайте в карточках!
👩🔧#влесах_починили
Световая конструкция в виде гвоздик появилась на сталинке в центре Самары не позднее 1978 года. Со временем лампочки включать перестали, а потом и вовсе закрыли цветы рекламным баннером. В конце 2024 года композицию отреставрировал проект «Надо сохранить».
2023 / 2024
👩🎨#влесах_гении_места
«И жизнь прожил, и жив ешо»: как екатеринбуржцы спасают наследие Старика Б. У. Кашкина
И сегодня в домах висят расписные кухонные досочки народного дворника, его задорные рисунки украшают городские заборы и гаражи. А современные жители и жительницы Екатеринбурга пусть и ведут себя куда умереннее, но наследие Б. У. Кашкина берегут.
О том, как они это делают, — в продолжении истории.
🌲#влесах_сайт
Уже несколько лет люди собираются, чтобы рассказать друг другу о своих родных. Встречи проекта «Я человек с историей» устраивают один-два раза в месяц — онлайн и в разных городах России: от Москвы и Санкт-Петербурга до Красноярска, Абакана, Томска.
Истории звучат разные: трудные, смешные, вдохновляющие, ни на что не похожие. Совместно с медиа «Говорит НеМосква» рассказываем, почему это круто и важно.
📌Читайте материал у нас на сайте!
❤️#влесах_рекомендации
«Через замочную скважину ты видишь весь мир»
У вас когда-нибудь бывали необычные соседи? Представьте: слева от вас живет воздухоплаватель, справа — автор первого русского романа о геях, а этажом выше — женщина, которая при Сталине будет помогать женам репрессированных зиновьевцев. Этих людей связывает доходный дом на Лахтинской, 20 в Санкт-Петербурге. Историю его жильцов восстанавливает журналист Даниэль Лурье.
Он уже открыл около 20 ранее не известных биографий — они станут частью будущей книги о доме. Следы жильцов «привели» автора и на Дальний Восток, и в Латинскую Америку. Информацию он ищет в российских и иностранных архивах, беседует с потомками, читает мемуары и исследования. По словам журналиста, эта работа имеет «психотерапевтическое значение»: сначала она помогла принять новый дом после переезда, сейчас — поддерживает в эмиграции.
Узнать больше о том, какие истории скрывает дом на Лахтинской, можно в интервью Даниэля для «Бумаги».
👩🔧#влесах_починили
Деревянный особняк мещанина Михаила Маштакова был построен в 1899–1900 годах. Спустя век терем расселили и обнесли забором, который стал частью самарского пейзажа почти на 30 лет. Долгожданная реставрация началась только в 2021 году — сегодня в доме находится музей-галерея «Заварка».
2021 / 2022
🏛️#влесах_памятник
📍Ярославль
Театр юного зрителя, 1984 год
Архитектор Виктор Шульрихтер подготовил проект ярославского ТЮЗа еще в 1969 году, но строительство затянулось. Постмодернистский шедевр, украшенный словно резная шкатулка, был закончен только 15 лет спустя. А недавно отправлен на капитальный ремонт — он завершился прямо под Новый год.
📸 alexkraeved
🗣️#влесах_интервью
В XX веке в музеи попали многие священные предметы коренных народов: культовые маски, идолы, шаманские бубны... Как это произошло? И нужно ли их возвращать? Ответы в карточках!
А больше об антропологии и североведении — в канале Марии Мочаловой «Наследие наследило».
📸#влесах_фотонапамять
Семиметровый шар на омской площади Бухгольца появился в 1997 году — как символ основания города. Скульптор Василий Трохимчук задумывал его как металлическое пушечное ядро, покрытое рельефами с историческими сюжетами. Но из-за нехватки средств материал заменили на стеклопластик, а рельефы — на росписи. Летом 2024 года стало известно, что на месте своеобразного макета скоро появится новый шар, близкий к оригинальному проекту.
1997 / 2020
🏛#влесах_памятник
📍Кунара, Свердловская область
Дом кузнеца Кириллова, 1954–1967 годы
«Пряничный» терем в уральском селе Кунара создал кузнец Сергей Кириллов. Среди украшений — цветы, голуби, пионеры с пацифистскими плакатами и даже портрет Ленина.
📸 sovatraveler
🏚️#влесах_хрупкость
Как праздновали Рождество и Новый год в ГУЛАГе?
Зимним праздникам, как ни удивительно, уделялось внимание даже в самых непростых условиях сталинских лагерей. Узники и узницы ГУЛАГа старались не забывать праздничные обыкновения вольной жизни: собирали угощения к «столу», незаметно для надзирателей проносили в бараки еловые ветки, украшали их самодельными игрушками, пели песни, читали Евангелие и отправляли близким открытки.
О том, какими были Рождество и Новый год по воспоминаниям заключенных ГУЛАГа, — в новом материале, подготовленном вместе с проектом «Факультатив».
Все любят путешествовать летом: тепло, светло до одиннадцати, можно даже искупаться в реке по дороге! Но свои плюсы есть и у зимних поездок. Во-первых, пышная листва не мешает фотографировать здания. А во-вторых, только представьте: заснеженные улицы, глинтвейн и, как ни крути, волшебная атмосфера.
Предлагаем соблазниться этими аргументами и, пока снова не зазеленело, отправиться в Серпухов, Протвино и Тарусу. В поездке пригодится наш путеводитель, а также специальные зимние советы от местных жителей и жительниц. Смотрите в карточках!
📌А купить наш гид можно через @vlesah_guides_bot
Ах да, еще кое-что...
В этом году мы не только много работали, но и нарушали дедлайны, шутили на созвонах, допускали ошибки, уставали, поддерживали друг друга, знакомились с новыми людьми, путешествовали, верили в лучшее будущее и истерили из-за лайков. Так что же осталось за кадром? Смотрите в карточках!
Нам будет приятно, если вы поддержите нас на бусти. Так и постов, и путешествий, и пива будет больше. С наступающим!
❤️#влесах_рекомендации
Рабство в дореволюционной России: было или нет?
Увы, было — его окончательно отменили только в 1828 году. И речь не про крепостных, а про представителей коренных народов Сибири, которых обращали в рабство во время колонизации региона. Что это была за зависимость?
В рабство попадали пленники после походов против коренного населения — тунгусов, калмыков, казахов, татар. Юрий Крижанич, который был в сибирской ссылке в 1661–1676 годах, писал:
«В Сибири нет ни одного человека с какими бы то ни было средствами, который не имел бы одного или более рабов или рабынь из калмыков».
❤️#влесах_рекомендации
Почему в российских регионах разный уровень жизни? И насколько естественно такое положение вещей?
Плохая новость — региональное неравенство и правда во многом определяют факторы, которые нельзя изменить: географическое положение и наличие природных ресурсов. Хорошая новость — это не приговор.
В новом выпуске подкаста «Лекторий Радио Сахаров» экономический географ Наталия Зубаревич рассказывает, как с проблемой борются разные страны, что из этого опыта может применить Россия и почему дотации не работают без развитой социальной политики и свободы регионов от излишнего контроля.
🎧 Слушать подкаст