10646
تعلم معنا خطوة بخطوة رابط المجموعة: https://t.me/joinchat/CYVgzj7h1W6MEr7r8hJo1Q
*📍تَصْحِيحَات إِمْـلَائِيَّة وصرفية📍*
༺ـ══════════༻
*✓ ← اڪــــــــــــــتب:✍*
صـــائم، قــــائم، نـــــائم فـــائز.
*❌ ولا تــــــــــڪتب:✍🏻*
صـــايم، قــــايم، نــــايم فـــائز.
*✍🏾← التوضــــــــيح:✍🏾*
🔍في اللغــــة العـــربية، عندما نأتي بـ "اسم الفاعل" من فعل ثلاثي وسطُه ألف (يسمى الفعل الأجوف)، فإن هذه الألف هي في الأصل إما (واو) أو (ياء).
*📚والقـــــــاعدة تقول📚:*
الفعل الأجوف: مثل (صـام، بـاع، قـام).
صياغة اسم الفاعل: تكون على وزن "فَاعِل".
ماذا يحدث؟: تجتمع ألف "فاعل" مع حرف العلة الأصلي (الواو أو الياء)، ولأن حرف العلة جاء مكسورًا بعد ألف زائدة، فإنه يُقلب همزةً دائمًا لتسهيل النطق.
*🟡أمثـــــــــــلة*
*🔹بــائع* (أصلها من: بـاع)
🔸← فلا تڪتب: بايع.
*🔹قــائد* (أصلها من: قـاد)
🔸← فلا تڪتب: قايد.
*🔹فـــائز* (أصلها من: فـاز)
🔸← فلا تڪتب: فايز.
*🔹رائــد* (أصلها من: راد)
🔸← فلا تڪتب: رايد.
*🔹خائف* (أصلها من: خاف)
🔸← فلا تڪتب: خايف.
༺ـ══════════༻
بمشاعر الإيمان، ونفحات الغفران، أزف إليكم أطيب التهاني بحلول عيد الفطر المبارك، جعله الله عيدَ رحمةٍ ومغفرة، وسرورٍ يعم القلوب والأوطان، وتقبل الله منكم الصيام والقيام، وأعاد عليكم العيد أعوامًا مديدة وأنتم ترفلون في ثياب الصحة والعافية.
🌟🌟🌟
#إعراب_سنن_الترمذي #الحديث 23
23 ـــ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ». 1/ 35
#الإعراب:
قَالَ: فعل ماض فاعله ضمير مستتر، و(سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ) فعل ماض فاعله ضمير المتكلم المتصل، ورسول الله: مفعول به من مضاف ومضاف إليه، والجملة مقول القول. (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) جملة معترضة. (يَقُولُ) فعل مضارع مرفوع فاعله ضمير مستتر، والجملة حال من المفعول به، أي: سمعت رسول الله قائلا أو حال قوله: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ». سبق إعراب الشطر الأول من هذا الحديث ـــ أقصد لولا وشرطها وجوابها ــ فلا يعاد، وهو مقول القول، (وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ) الواو عاطفة للجواب بعدها على الجواب السابق قبلها، وكررت اللام بعدها تأكيدا على استقلال الجواب بعدها بالامتناع كامتناعه فيما قبلها، لا على سبيل المشاركة، و(أخَّرْتُ) فعل ماض وفاعل، و(صلاةَ العشاءِ) مفعول به من مضاف ومضاف إليه، و(إلى ثُلُثِ الليلِ) جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بالفعل أخَّرَ، والجملة لا محل لها، معطوفة على جملة الجواب قبلها.
#أكاديمية_ابن_هشام_للتدريب_اللغوي
#سلسلة_إعراب_الأمهات_الست_كل_يوم_حديث.
/channel/Arabic1v
https://chat.whatsapp.com/Kh4kWcKxBt7EquFVptgUkJ?mode=gi_t
•• الإعرابُ الميسّرُ:
«سرُّ النّجاحِ يكمنُ في أنْ تفهمَ الرّأيَ الآخرَ».
• (سرُّ): مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضّمَّةُ الظّاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ.
• (النّجاحِ): مضافٌ إليه مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظّاهرةُ على آخرِه.
• (يكمنُ): فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضّمَّةُ الظّاهرةُ على آخرِه. وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ جوازًا تقدِيره «هو» يعودُ على «سرِّ».
• (في): حرفُ جرٍّ مبنيٌّ، لا محلَّ لَه من الإعرابِ.
• (أنْ): حرفُ مصدرٍ ونصبٍ، مبنيٌّ على السكونِ، لا محلَّ لَه من الإعرابِ.
• (تفهمَ): فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه. وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقدِيره «أنت».
• (الرّأيَ): مفعولٌ بِه منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه.
• (الآخرَ): نعتٌ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه.
جملةُ «يكمنُ في أنْ تفهمَ الرّأْيَ الآخرَ» جملةٌ فعليَّةٌ في محلِّ رفعٍ خبرٌ للمبتدَأِ «سرُّ».
جملةُ «تفهمَ الرّأْيَ الآخرَ» صلةُ «أنْ» المصدريَّةِ، لا محلَّ لَها من الإعرابِ.
المصدرُ المؤوّلُ من «أنْ تفهمَ» في محلِّ جرٍّ بحرفِ الجرِّ «في»، والتّقدِير: في فهمِكَ الرّأْيَ الآخرَ.
الجارُّ والمجرورُ «في + المصدرُ المؤوّلُ» متعلّقانِ بالفعلِ «يكمنُ».
ألف التثنية وألف الاثنين.
ألف الاثنين للأفعال: ذهبا، يذهبان، اذهبا.
ألف التثنية للأسماء: الطالبان ذاهبان.
•💡👇🏻حول المنشور👇🏻💡•
*انشـــــــــــــر تـؤجـــــــــــر*
*لا تحرم غيرڪ أي معلومة مفيدة*
╮•┉•••════════•┉•••╭
*🔻لا نأذن بحذف الرابط🔻*
*🔻عــــــند التحـــــــويل🔻*
༺════════════༻
╮•┉•••انْضـم 🪀 مَعَنا•┉•••╭
*https://whatsapp.com/channel/0029VadtYUrJkK7E77At5P07*
╯•┉•••انشر💡 تُؤجر •┉•••╰
✍️ فائدة:
إذا وقعَ حرفُ (أنْ) بعد فعلٍ يدلّ على علمٍ، مثل: «عَلِمَ»، «تَبَيَّنَ»، «تَحَقَّقَ»، «رَأَى» بمعنى عَلِمَ، فيجب رفعُ الفعل بعدها؛ لأن (أنْ) في هذه الحالة تكون مخففة من (أنَّ) الثقيلة.
/channel/langg
#منهل_اللغة_العربية.
#أسلوب_المدح_والذم.
#نماذج_في_الإعراب:
1- نِعْمَ الأُسْتَاذُ عَلِيٌّ.
#نِعْمَ: فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح.
#الأُسْتَاذُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
#عَلِيٌّ: مخصوص بالمدح، مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمةظاهرة على آخره. والجملة الفعلية من( نعموفاعلها) في محل رفع خبر مقدم.
2- نِعْمَ تِلْمِيذاً أَحْمَدُ:
#نِعْمَ: فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح.
#تِلْمِيذاً: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
#أَحْمَدُ: مخصوص بالمدح، مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية من( نعم وفاعلها) في محل رفع خبر مقدم.
3- بِئْسَ خُلُقاً النَّمِيمَةُ:
#بِئْسَ: فعل ماض جامد لإنشاء الذَّم مبني على الفتح.
#خُلُقاً: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
#النَّمِيمَةُ: مخصوص بالذَّم، مبتدأ مؤخر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية من( نعم وفاعلها) في محل رفع خبر مقدم.
4- نِعْمَ مَا تَفْعَلُ الخَيْرُ:
#نِعْمَ: فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح.
#مَا: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل.
#تَفْعَلُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أَنتَ)، والجملة من الفعل والفاعل صلة للموصول لا محل لها من الإعراب.
والجملة من نعم وفاعلها في محل رفع خبر مُقَدَّم.
#الخَيْرُ:مبتدأ مؤخر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
5- بِئْسَ مَنْ تُصَادِقُ الكَسُولُ:
#بِئْسَ: فعل ماض جامد لإنشاء الذَّم مبني على الفتح.
#مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة من بئس وفاعلها في محل رفع خبر مُقَدَّم.
#تُصَادِقُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أَنتَ)،والجملةمن الفعل والفاعل صلة للموصول لا محل لها من الإعراب.
الكَسُولُ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على
آخره.
💦🌺💦🌺
⛱⛱⛱
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
/channel/langg
📘#الجزء_الثاني✨
🍃ﻓﺎﻋﻞ.ﻧﻌﻢ.ﻭ ﺑﺌﺲ.tt🍃
له ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺎﻻﺕ ﻫﻲ :
1 ـ 💦ﺃن.ﻳﻜﻮﻥ.ﻣﻌﺮﻓﺎ.tt ﺑـ " ﺃﻝ " :
💫ﻧﺤﻮ :
☘أمثلة فاعل نعم.tt
💧ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ.tt ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .
ﻭ🌺ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
(ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ.tt ) .
ﻭ🌺ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ.tt ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮ.tt)
ﻭ🌺ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻓﺮﺷﻨﺎﻫﺎ ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻟﻤﺎﻫﺪﻭﻥ.tt).
☘ﻭﻣﺜﺎﻝ ﻓﺎﻋﻞ ﺑﺌﺲ.tt:
💧ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻘﻮﻝ.tt ﺍﻟﻜﺬﺏ .
2 ـ 💦ﺃﻥ.ﻳﻜﻮﻥ.ﻣﻀﺎﻓﺎ.ﺇﻟﻰ.ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ.ﺑﺄﻝ.tt :
💫ﻧﺤﻮ
💧ﻧﻌﻢ ﻋﻤﻞ.ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ.tt ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ .
☘ﻓﻌﻤﻞ.tt : ﻓﺎﻋﻞ ﻧﻌﻢ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﻝ .
ﻭ🌺ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﻭﻧﻌﻢ ﺃﺟﺮ.ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ.tt )
و🌺ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﻭﺑﺌﺲ ﻣﺜﻮﻯ.ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.tt) .
3 ـ💦 ﺃﻥ.ﻳﻜﻮﻥ.ﺿﻤﻴﺮﺍ.ﻣﻤﻴﺰﺍ.ﺑﻨﻜﺮﺓ.tt،
ﺃﻭ.tt ﺑـ " ﻣﺎ " ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﺷﻲﺀ "
💫ﻧﺤﻮ :
💧 ﻧﻌﻢ ﺻﺪﻳﻘﺎ.tt ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ .
💧ﺑﺌﺲ ﺧﻠﻘﺎ.tt ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ .
💧ﺻﺪﻳﻘﺎ.وﺧﻠﻘﺎ.tt : ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ .
4 ـ💦 ﺃﻥ.ﻳﻜﻮﻥ.tt " ﻣﺎ " ، ﺃﻭ " ﻣﻦ " ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺘﻴﻦ :
💫ﻧﺤﻮ :
💧 ﻧﻌﻢ ﻣﺎ.tt ﻗﺪﻣﺖَ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔُ .
💧ﺑﺌﺲ ﻣﻦ.tt ﻳﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﻣﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ .
☘ﻓﻤﺎ.ﻭﻣﻦ.tt ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ، ﻭﻗﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﻋﻼ ﻟﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ،
ﻭﻓﺎﻋﻼ ﻟ "ﺒﺌﺲ "ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ .
🌸ﻓﺘﻌﺮﺏ.tt : ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭفع فاعل.
💦🌺💦🌺
⛱⛱⛱
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
/channel/langg
#منهل_اللغة_العربية.
#أسلوب_التعجب.
#نماذج_للإعراب.
1- مَا أَجْمَلَ شَوَاطِئَ عدن!
#مَا:اسم نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
#أَجْمَلَ: فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل التعجب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : هُوَ، يعود على ما.
#شَوَاطِئَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، هو مضاف والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
#عدن: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
2- أَعْظِمْ بِأَرْضِكَ الخِصْبَةِ!
#أَعْظِمْ: فعل ماض جاء على صورة الأمر مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره السكون الذي اقتضته صيغه الأمر، وهو فعل التعجب.
#بــِ : حرف جر زائد.
أَرْضِكَ: فاعل مجرور بالباء لفظا،مرفوع محلا على أنه فاعل وهو مضاف الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
#الخِصْبَةِ: نعت تابع لمنعوته في رفعه، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
3- مَا أَشَذَ تَعَلُّقَ المزارعين بِأَرْضِهِمْ!
#مَا:اسم نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
#أَشَذَ: فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل التعجب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : هُوَ، يعود على ما.
#تَعَلُّقَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، هو مضاف والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
#المزارعين :مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرةعلى آخره.
#بـِ: حرف جر مبني على السكون،لا محل له من الإعراب.
#أَرْضِهِمْ: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، (هِمْ) ضمير مُتّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
4- أَجْمِلْ بِاسْتِغْفَارِ المُؤْمِنِ!
#أَجْمِلْ: فعل ماض جاء على صورة الأمر مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره السكون الذي اقتضته صيغه الأمر، وهو فعل التعجب.
#بـِ: حرف جر زائد.
#اسْتِغْفَارِ: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وهو مضاف،
#المُؤْمِنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
💦🌺💦🌺
⛱⛱⛱
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
/channel/langg
💎 #منهل_اللغة_العربية.
💎 #ٲسلوب_التعجب .
💎 #الجزء_الأول.
💠تعريفه.tt
هو أسلوب يدل على الدهشة والاستغراب 😳، أو هو شعور نَفْسي لاستعظام شيء لصفة بارزة فيه .
💠صيغ.التعجب.نوعان.tt ✌️ :
1- سماعية👂(غير.قياسية.tt )
2- قياسية .
💠ٲولا.tt :
🍁السماعية👂مثل :👇
1/ (كَيْفَ.تَكْفُرونَ.بِاللهِ.tt ) ،
2/ للهِ.دَرُّهُ.فارِسًا.tt !
3/ ياله.من.شجاع.tt
☔️☔️☔️
💠ثانياً.tt :
🍁صيغ التعجب القياسية: 📏📐
الصيغة الأولى : ما.أَفْعَلَه.tt ✨
وهي تتكون من :
- ما أفعلَ + المتعجب منه .😊
#مثل : 👈ما.أجمل.َالقمرَ.tt 🌝
💠إعرابها.tt :
🔹ما.tt : نكرة تعجبية بمعنى شيء
عظيم مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ .
🔹أفعل [أجمل.tt ] : فعل التعجب، فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره [هو.tt ] عائد على [ما.tt ] .
🔹المتعجب منه [القمر.tt َ] : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة، و الجملة الفعلية [أجمل.القمر.tt من الفعل والفاعل و المفعول به في محل رفع خبر المبتدأ [ما.tt ].
☔️☔️☔️
💠الصيغة الثانية : أَفْعِلْ.بـه.tt ✨
وهي تتكون من :
أَفْعِلْ بـ +المُتَعَجَّب منه
مثل :👈أَجْمِل.بـ.القمرِ.tt 🌝
💠إعرابها.tt :
🔹أَفْعِلْ (أَجْمِل.tt ):فعل ماضٍ، جاء على صورة الأمر.tt؛ لإنشاء التعجب مبني على السكون .
🔹بـ.tt : حرف جر زائد .
🔹المُتَعَجَّب منه[القمرِ.tt ] : فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال الاسم بحركة حرف الجر الزائد .
أو المُتَعَجَّب منه[القمر.tt ِ] : فاعل مجرور لفظاً مرفوع محلاً .
☔️☔️☔️
💠شروطُ.الفعلِ.الذي.يتعجبُ.منه.مباشرةً.tt :
أن يكون :
1 – ماضياً.tt :
أي ليس فعلاً مضارعا.tt ً ،
ولا أمرا.tt ً مثل :👇
يعرف.tt - اعلمْ.tt .
2 – ثلاثيا.tt ًّ :
أي ليس أكثر من ثلاثة.tt ٲحرف
مثل :👇
ارتفع.tt – استعمل.tt .
3 – غيرَ دَالٍّ على عَيْبٍ.أو.لونٍ.tt :
مثل : 👇
عرج.tt - حول.tt -
خضر.tt – صفر.tt .
4 – مُثْبَتاً.tt :
أي ليس منفياً.tt
مثل :👇
ما.عرف.tt - ما.علم.tt
5 –تاماً.tt :
أي ليس فعلاً ناقصا.tt
ً مثل :👇
كان.وأخواتها.tt .👩👩👧👦
6 – قابلاً.للتفاوُتِ.tt :
أي يقبل التدرج أي ليس مثل الأفعال 👇
مات.tt - فني.tt
هلك.tt - غرق.tt
التي لا تفاوت فيها
ٲي لا درجات للزيادة، و النقصان فيها .
7 – مَبْنِياًّ.للمَعْلُوم.tt :
أي ليس مبنياً للمجهول.tt
مثل :👇
عـُـرِفَ.tt - عـُـلِـمَ.tt .
8 – مُتَصَرِّفاً.tt :
أي ليس فعلاً جامداً.tt مثل :👇
عسى.tt - ليس.tt – بئس.tt .
🎇🎇🎇
💦🌺💦🌺
⛱⛱⛱
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
▰ مفاتيحُ الإعرابِ:
• كلُّ فعلٍ لَه فاعلٌ، وكلُّ مبتدَإٍ لَه خبرٌ.
• الأسماءُ المبنيّةُ، هيَ: الضّمائرُ، وأسماءُ الشّرطِ، وأسماءُ الِاستفهامِ، وبعضُ الظّروفِ (أمسِ، حيثُ، الآنَ)، وأسماءُ الإشارةِ والأسمَاءُ الموصولةُ ما عدَا المثنَّى منهما، وبعضُ الأحوالِ كبيتَ بَيْتَ.
• الأفعالُ المبنيّةُ، هيَ: الماضِي، والأمرُ، والمضارعُ المتّصلُ بنونِ النّسوةِ أو نونِ التّوكيدِ.
• الفعلُ المعربُ: هو الفعلُ المضارعُ إذا لمْ يتّصلْ بِه نونُ النّسوةِ أو نونُ التّوكيدِ.
• يؤنّثُ الفعلُ وجوبًا، إذا كان الفاعلُ ضميرًا مستتِرًا يعودُ على مؤنَّثٍ أو يكونُ مؤنّثًا حقيقِيَّ التّأنيثِ متّصلًا بفعلِه، نحو: (قامَتْ فاطمةُ) (جاءَتِ الأمُّ).
• يؤنَثُ الفعلُ جوازًا، إذا كان الفاعلُ مؤنَّثًا مجازيًّا أو مؤنّثًا حقيقِيًّا غيرَ متّصلٍ بفعلِه، نحو: (طلعتِ الشمسُ) (خضرَتِ اليومَ الطالبةُ).
• واوُ الجماعةِ تلحقُ الفعلَ وتعربُ ضميرًا مبنيًّا في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
• نونُ التّوكيدِ المتّصلةُ بالفعلِ المضارعِ وفعلِ الأمرِ، لا محلَّ لها من الإعرابِ.
• نونُ النّسوةِ إذا اتّصلَتْ بالفعلِ تعربُ ضميرًا مبنيًّا في محلّ رفعِ فاعلٍ.
• «السّينُ» و «سوْفَ»، حرفانِ للِاستقبالِ، وليسَ لهما أيُّ تأْثِيرٍ إعرابِيٍّ فيمَا بعدهُما.
• الأفعالُ الخمسةُ: كلُّ فعلٍ مضارعٍ اِلتحقَ بِه ألفُ اثنينِ، أو واوُ الجماعةِ، أو ياءُ المخاطبةِ.
وهيَ ترفعُ بثبوتِ النّونِ، وتنصبُ وتجزمُ بحذفِ النّونِ، والضّمائرُ المتَّصلةُ بها تعربُ: في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
• الفعلُ صحيحُ الآخرِ معتلُّ الوسطِ، يجزمُ بالسكونِ، ويجبُ حذفُ حرفِ العلّةِ لمنعِ اِلتقَاءِ السّاكنينِ. مثْالُ دلك: (قالَ: لمْ يقُلْ)، (باعَ: لمْ يبِعْ).
• كلُّ النّكراتِ التي بين نكرةٍ ومعرفَةٍ، تعربُ مضافاً إليهِ، نحو: (صفحاتُ كتابِ علومِ بيئةِ الإنسانِ ملوّنةٌ).
• كلُّ اسمٍ يأْتِي بعد (كلّ - بعض - جميع - غير - سِوَى - مثل - كِلَا - كِلْتَا) يعربُ مضافاً إلَيهِ.
• كلُّ اسمٍ يأْتِي بعد «لولَا» فهو مبتدَأٌ، نحو: (لولَا اللهُ ما اهتدينَا).
• الأسماءُ المنصوبةُ التي تدلُّ على الترتيبِ، وتكونُ نكرةً تعربُ حالًا، نحو: (أوّلًا، ثانيًا، ثالثًا، ...).
• «مَعَ» تعربُ ظرفَ زمانٍ أو مكانٍ، إلَّا إذا نوِّنتْ بالنّصبِ فتعربُ حالًا، كقولكَ: (خرجْتُ معَ شروقِ الشّمسِ، وتجوّلْتُ معَ إخوانِي، ثمَّ عدْنَا معًا).
• «رُبَّ» حرفُ جرٍّ شبِيهٌ بالزائدِ، وما بعدَها يعربُ مبتدَأً مرفوعا بالضمَّةِ المقدَّرَةِ.
• شِبهُ الجملةِ تتكوّنُ من الظّرفِ أو الجارِّ والمجرُورِ، وعند إعرابِها نقولُ: فِي محلِّ ....
• يُجرُّ الممنوعُ منَ الصّرفِ بالفتحةِ إذا لمْ يكنْ معرّفًا بـ (أَلْ) ولَا مضافًا.
• تظهرُ الفتحةُ لخفّتِها على الياءِ في الِاسمِ المنقوصِ والأفعالِ المعتلّةِ بالياءِ أو الواوِ، فتقولُ:
(إنَ القاضِيَ لنْ يقضِيَ ولنْ يدعُوَ).
ومنه قولُ اللَّه تعالى: (يَٰقَوْمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ). وقولُه: (حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ). وقولُه: (لَن نَّدْعُوَاْ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا).
• الفاعلُ يكونُ إجابةً لسؤالٍ متخيّلٍ يبدأُ بـ (مَنْ فعلَ؟).
• المفعولُ بِه يكونُ إجابةً لسؤالٍ متخيّلٍ يبدأُ بـ (ماذَا فعلَ الفاعلُ؟).
• المفعولُ لِأجله يكونُ إجابةً لسؤالٍ متخيّلٍ يبدأُ بـ (لماذَا فعلَ هكذَا؟).
• بعد حرفِ الجرِّ يأتِي اسمٌ مجرورٌ.
• بعد حرفِ العطفِ يأتِي اسمٌ معطوفٌ.
• بعد حرفِ النّصبِ يأتِي فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ.
• بعد حرفِ الجزمِ يأتِي فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ.
• تحذفُ نونُ المثَنَّى ونونُ جمعِ المذكّرِ السّالمِ وملحقاتِهما عند الإضافةِ.
• «اثنانِ، اثنتانِ، ثِنتانِ، كِلَاهُمَا، كِلْتَاهُمَا» أسماءٌ ملحقةٌ بالمثنَّى.
• «عالمونَ، سِنونَ، بنونَ، أهلونَ، أرضونَ، علِيّونَ، أُولُو، ألفاظُ العقودِ» أسماءٌ ملحقةٌ بجمعِ المذكّرِ السّالمِ.
• «أولَاتُ، أخواتُ»، وكلُّ جمعِ مؤنَّثٍ سالمٍ سمِّيَ بِه المفردُ كــ «عرفَاتٍ، بركاتٍ، ساداتٍ ...» أسماءٌ ملحقةٌ بجمعِ المؤنَّثِ السّالمِ.
• كلمةُ «ابْنِ» إذا جاءتْ بينَ علمينِ مذكّرينِ ثانِيهُما والِدُ الأوّلِ، تعربُ نعتاً، وما بعدهَا يعربُ مضافاً إليه، نحو: (عمرُ بنُ الخطّابِ حكمَ فعدلَ).
• كلمةُ «أيضاً» تعربُ مفعولاً مطلقاً لفعلٍ محذوفٍ تقدِيره (آضَ) بمعنَى «رجعَ».
*أنواع «مــا» في اللغة العربية*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأتي [مـــا] في اللغة أحد عشر نوعًا، وفيما يلي إيضاح كل نوع بالتفصيل:
*1. استفهامية [اسم]:* تتصدر السؤال، وتعرب حسب موقعها في الجملة، مثل:
«القارعةُ، ما القارعة».
*2. موصولة [اسم]:* تُؤوَّل بمعنى (الذي)، وتعرب حسب موقعها في الجملة، مثل:
«وفي السمآءِ رزقُكُم وما توعَدون».
*3. تعجّبية [اسم]:* تتصدر جملة التعجب القياسي وتعرب دائمًا مبتدأ، مثل:
«فمآ أصبَرَهم على النَّار».
*4. إبهامية [اسم]:* تأتي بعد نكرة بمعنى (معيّن) وتعرب نعتًا لما قبلها، وغالبًا يتكرر مجيئها بعد (يومًا ما، نوعًا ما، شيئًا ما)، مثل:
«إن الله لا يستحيٓ أن يضرب مثلًا ما بعوضة».
*5. زائدة [حرف]:* تدخل على بعض الظروف (متى/ إذا) وبعض حروف الجر لتفيد التوكيد، كما تلحق (كثيرًا/ قليلًا)، مثل:
«فبما رحمةٍ من اللهِ لِنتَ لهم».
*6. كافّة [حرف]:* وهي التي تدخل على "إنّ وأخواتها" فتكف عملها، كما تدخل على بعض الحروف والأفعال فتكفّها عن طلب المجرور أو الفاعل (ربّما/ طالما/ قلّما)، مثل:
«إنما المؤمنون إخوة».
«رُبَّما يَوَدُّ الذينَ كفروا لو كانوا مُسلمين».
*7. مصدرية [حرف]:* تدخل على بعض أدوات الاستثناء (خلا/ عدا) وتدخل على حروف التشبيه (كما/ مثلما) فتؤول مع الفعل بعدها بمعنى المصدر، مثل:
«وأحسِن كمآ أحسنَ اللهُ إليك»؛ أي كإحسانه.
*8. ظرفية [حرف]:* وتسمى أيضًا "مصدرية ظرفية"، تدخل على بعض الظروف (عندما/ بينما/ أينما/ حيثما)، كما تقترن غالبًا بـ(كل/ دام)، مثل:
«خالدين فيها ما دامت السمٰوات والأرض».
وكذلك: «كلما أضآء لهم مشَوا فيه».
*9. نافية [حرف]:* تنفي الجملة دلاليًا فقط ولا عمل لها نحويًا، مثل:
«مآ أغنى عنهُ مالُهُ ومَا كَسَب».
*10. شرطيّة [اسم]:* تدخل على جملة الشرط فتجزم فعلين مضارعين، وتعرب حسب موقعها في الجملة، مثل:
«وما تَفعلوا مِن خيرٍ يَعلَمُهُ الله».
*11. مشبّهة بليس [حرف]:* تدخل على الجملة الاسمية فتعمل عمل "كان وأخواتها"، إضافة إلى دلالتها على النفي، مثل:
«وما اللهُ بغافلٍ عَمَّا تَعملون».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طَرِيقَةُ كِتَابَةِ العَدَدِ (ثَمَانِيَة):
===================
العَدَدُ "ثَمَانِيَة:
****
_منَ الأعدادِ المفردةِ الَّتِي تُخَالفُ المعدُودَ فِي التَّذكيرِ والتَّأنِيثِ.
فإِذَا كانَ المعدودُ مذكرًا كان العددُ مؤنَّثًا، نحوَ: "جَاءَ ثمَانيةُ رِجَالٍ"، وإذَا كانَ المعدودُ مؤنَّثًا جَاءَ العَدَدُ مذكَّرًا، نحوَ: "جَاءَ ثَمَانِي فَتَيَاتٍ".
_ فيم يختلفُ العدَدُ (ثَمَانِيَة) عَنْ بَقِيَّةِ الأَعْدَادِ؟
العَدَدُ (ثَمَانِيَة) يختلفُ عن بقِيَّةِ الأعدَادِ بِأَنّ لهُ ثلاثَ صورٍ في التَّركيبِ العربيِّ، وهيَ كَالآتِي:
1. الصُّورَةُ الأُولَى:
******
إذا كان المعدودُ مذكَّرًا مضافًا إلى العدد (ثمانية) أم غير مضافٍ، فإنَّ العدد (ثمانية) يُكتَبُ بالياء والتاء المربوطة، ويعرب بالحركات الظَّاهرة.
_ مثال ذلك:
أ. إذا كان المعدود مذكَّرًا مضافًا:
_ حَضَرَ ثَمَانِيةُ رِجَالٍ.
فالمعدودُ هنا وهو (رجَالٌ) مذكَّرٌ، فلا بدَّ أن يكونَ العدَدُ مؤنَّثًا (ثمانية).
الإِعْرَابُ:
***
1. حَضَرَ: فعلٌ ماضٍ، مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِنَ الإِعرَابِ.
2. ثَمَانِيَةُ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامة رفعهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرةُ، وهو مضافٌ.
3. رجالٍ: مضافٌ إليه مجرورٌ، وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظَّاهرَةُ.
ب. إذا كان المعدود مذكَرًا غير مضافٍ:
_ حَضَرَ رِجَالٌ ثَمَانِيَةٌ.
الإعراب:
***
1. حَضَرَ: فعلٌ ماضٍ، مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِنَ الإِعرَابِ.
2. رجالٌ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرةُ.
3. ثمانيةٌ: نعتٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرةُ.
الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ:
*****
(1). إذا كان المعدود مؤنَّثًا مضافًا إلى العدد (ثمانية)، فإنه يكتب بالياءِ فقطْ، مع حذف التَّاء المربوطةِ (ثماني)، ويُعرَبُ بالضَّمَّة المقدَّرة والكسرة المقدَّرة في حالتي الرَّفع والجرِّ، وبالفتحة الظَّاهرَةِ في حالةِ النَّصبِ.
_ مثالُ ذَلِكَ:
أ. نَجَحَ ثَمَانِي طَالِبَاتٍ.
_ ثَمَانِي: فاعلٌ مرفوع، وعلامةُ رفعهِ الضَّمَّة المقدَّرة على الياء للثِّقل، وهو مضافٌ.
_ طَالِبَاتٍ: مضافٌ إليه مجرورٌ، وعلامة جره الكسرة الظَّاهرة على آخرِهِ.
ب. مَرَرْتُ بِثَمَانِي طَالِبَاتٍ.
_ ثماني: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدَّرة للثِّقل، وهو مضافٌ.
_ طالبات: مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الكسرة الظَّاهرة على آخِرِهِ.
ج. رَأَيْتُ ثَمَانِيَ طَالِبَاتٍ.
_ ثماني: مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرَةُ، وهو مضافٌ.
_ طالباتٍ: مضافٌ إليه، مجرور، وعلامة جره الكسرة الظَّاهرة على آخرِهِ.
(2). إذا كان المعدود مؤنَّثًا غير مضافٍ إلى العدد (ثمانية)، وكان العدد في حالة النَّصب، فإنّ العدد في هذه الحالة يكتب (ثماني) بدون التَّاء المربوطة.
وفي هذه الحال يجوز تنوينه لكونه اسمًا منقوصًا منصوبًا غير ممنوع من الصَّرف وغير معرّف ب(أل)، وليس مضافًا، والاسم إذا كان كذلك كان منونًا، ويجوز عدم تنوينه لكونه على هيئة (مَفَاعِل)، أي على صيغة منتهى الجموع، في الشَّكل والصُّورة لا في الحقيقة، وصيغ منتهى الجموع ممنوعة من الصَّرف…
_ مِثَالُ ذَلِكَ:
******
أ. رأيتُ ثمانيَ من الطَّالباتِ.
_ ثماني: مفعولٌ به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة (ولم ينون تشبيهًا له بالممنوع من الصَّرفِ).
ويجوز أن تقول:
_ رَأَيْتُ ثمانيًا من الطَّالباتِ.
_ ثمانيًا: مفعولٌ به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة.
الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ:
****
أن يكونَ العددُ (ثمانية) غير معرَّفٍ، وغيرَ مضافٍ، فيكتب العدد " ثمانية " بحذف تائه ويائه هكذا (ثمان) في حالتي الجر والرفع، نحو:
أ. جَاءَ ثَمَانٍ مِنَ النِّساء.
ب. مَرَرْتُ بِثَمَانٍ مِنَ النِّساءِ.
أمَّا في حالةِ النَّصبِ فتَبْقَى اليَاءُ؛ فَنَقُولُ:
_ رَأَيْتُ ثَمَانِيَ مِنَ النِّسَاءِ.
_ وكذلك لو كان العدد (ثمانية) معرَّفًا بـ " أل " فنقول:
أ. مررتُ بالنِّساء الثَّمانِي.
ب. جاءتِ النِّساءِ الثَّمَانِي.
وفي حال النَّصب:
ج. شاهدتُ النِّساءَ الثمانيَ.
_ الثَّماني: نعتٌ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظَّاهرَةُ.
فائدةٌ مهمَّةٌ:
******
إذا جاء العددُ (ثمانية) بعد المعدود المجرورِ.. جاز فيه ثلاثةُ أقوالٍ:
_ مثال: تجولت في ساحاتٍ ثمانٍ.. أو ثمانيةٍ أو.. ثمانيَ.
الإِعْرَابُ مَعَ التَّعليلِ:
****
أ. ثمانٍ: نعتٌ مجرورٌ، وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على الياء المحذوفة لأنَّه اسم منقوصٌ.
*18ديسمبر اليوم العالمي للغة العربية*
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
يَا مُهملَ الضّادِ هَلْ فِي الضّادِ مِن خَلَلٍ؟!!
قل لي- هُديت -لماذا زاهدٌ فيها ؟ !!
توقيعُك اسمكَ في الأوراقِ آلمني
لمّا رَأيتُك بِالّلاتِينِ تَمْضِيهَا…
هَذا التناقضُ - ياابنَ الضادِ- مهزلةٌ
حتامَ -ويحكَ- في الأوراقِ تَقْصِيهَا؟
اختَارَهَا اللّهُ مِنْ دُونِ الّلغَاتِ وَمَا
رأيتُ أحْمقَ مِن ابنٍ يُعَادِيْهَا
ظَنَنتَ -جَهْلَاً -بِأَنّ الضّادَ قاصرةٌ
ولَو لكَ الأمْرُ ظَنّي سَوفَ تُلغِيها!
هَل كُنتَ تَعْلَمُ أَنْ الضّادَ خَالِدةٌ؟
وأنّ مَن يَدخُلُ الجَناتِ يَحكِيهَا؟
ولن تموتَ وإن أعداءها كثروا
تأبى المراثي مرورا في أراضيها
يا سَيءَ الخطِّ والإملاءِ معذرةً
*إنّا نعدُّكَ أَيْضَاً مِنْ أَعَادِيهَا*
أما أنا عشقُها أجريتُه بدمِي
وقَد بذلتُ لها وِسْعي لأُحْييها
وما عسى أن يَكونَ الفَردُ في زمنٍ
إن لَم تقم أنت معنا في نواحيها
منها استقيْتُ زَماناً وارتَوَى قَلَمِي
وما رأيتُ جَلالًا كَالذي فِيها
لأنّها لغة القران عظّمَها
وكلنا إن دَعتنا سوفَ نَفديها
ماذا نقولُ لها لو أنّها سَألَتْ
عن الزمانِ ، وعن من كان يُؤذيها؟
فهل نقولُ بأن العُرْبَ في شُغُلٍ؟
أم كيف نبحثُ عن عذرٍ يُواسِيها؟
تَفنَى الّلغاتُ ويفنى الخلقُ كلّهمُ
والضادُ يرفعُها المَولى ويُبقِيها
وقَد وقَفتُ هُنا حتّى أُناشدَكم
*يا كلَّ مَن عرفَ الأخطاءَ يُنهِيها*
#عائشة_العولقي
#اليوم_العالمي_للغة_العربية.
#لغتي_هويتي.
-بَانَ الهِلالُ وَوَجْهُ السَّعْدِ قَدْ سَفَرَا
وَالكَونُ هَلَّلَ لِلأَفْرَاحِ مُبْتَشِرَا
-مَضَى الصِّيَامُ وَنُورُ الأَجْرِ يَسْبِقُهُ
طُوبَى لِمَنْ صَامَ بِالإِيمَانِ وَادَّخَرَا
-تَقَبَّلَ اللهُ مَا قَدَّمْتُمُ عَمَلاً
وَصَيَّرَ الذَّنْبَ يَوْمَ العِيدِ مُغْتَفَرَا
-أَتَاكُمُ الفِطْرُ بِالخَيْرَاتِ مُبْتَسِمًا يُهْدِي القُلُوبَ ضِيَاءً يَخْطَفُ البَصَرَا
-فَكُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ فِي مَسَرَّتِكُمْ
مَا هَبَّ نَسْمٌ وَمَا زَهْرُ الرُّبَى نَضَرَا
-أعَادَهُ اللهُ أَعْوَاماً مُبَارَكَةً
وَصَاغَ أَيَّامَكُمْ مِنْ سُنْدُسٍ دُرَرَا
🌺🌺🌺🌺
بمشاعر الإيمان، ونفحات الغفران، أزف إليكم أطيب التهاني بحلول عيد الفطر المبارك، جعله الله عيدَ رحمةٍ ومغفرة، وسرورٍ يعم القلوب والأوطان، وتقبل الله منكم الصيام والقيام، وأعاد عليكم العيد أعوامًا مديدة وأنتم ترفلون في ثياب الصحة والعافية.
🌟🌟🌟
شهر مبارك وكل عام وأنتم بخير.
Читать полностью…
📍قاعدة الهمزة المتوسطة:
حسب قوة الحركات؛ فننظر لحركة الهمزة وحركة الحرف السابق لها، ثم نكتب الهمزة على حرف يُناسب الحركة الأقوى منهما.
أقوى الحركات:
🌿الكسرة ويناسبها الياء.
🌿الضمة ويناسبها الواو.
🌿الفتحة ويناسبها الألف.
📍مثال:
الفرص مُتكافِئَة.
نلحظ الهمزة مفتوحة وقبلها حرف مكسور، والكسرة أقوى فكتبنا الهمزة على حرف الياء.
📍استثناء من القاعدة:
إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة وقبلها حرف مد (ألف- واو) تُكتب على السطر، مثل: قراءَة، مروءَة.
وإذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة وقبلها حرف مد (ياء) تُكتب على نبرة، مثل: مشيئَة.
💡تلميح: احفظ كلمات (قراءة- مروءة- مشيئة) لتقيس عليها الكلمات المتوافقة معها، وما سواها تعاملها معاملة قاعدة قوة الحركات.
*📍النَّـــقْصُ لِلــــــــــــرَّمْزِ📍*
*🟨 الاختصارات الإملائية🟨*
༺════════════༻
*🤝أيها المتابعون*
نستعرض معكم القائمة الشاملة والكاملة للرموز التي استعملها العرب في كتبهم العلمية لاختصار الكلمات
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
📜 للعربِ السَّبْق في اختزال الكلمات واختصارها؛ تسهيلاً للكتابة وضبطاً للمساحات، وهذه طائفةٌ من الرموز العلمية التي استُخدمت في التراث العربي.
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*🔹 القاعدة الإملائية🔹*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
✍🏻 يُقصد بالنقص للرمز: حذف بعض أحرف الكلمة والاكتفاء برمزٍ يدلُّ عليها، ومن أشهر هذه الرموز:
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🟨 هذه هي الرموز العلمية المختصرة التي استُعملت قديماً:
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍 رموز عامة وعلمية📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔹 المصـ: المُصَنِّف (بكسر النون).
🔹 ص: المُصَنَّف (بفتح النون).
🔹 الشـ: الشَّارح.
🔹 ش: الشَّرح.
🔹 أيضـ: أيضًا.
🔹 لا يخـ: لا يخفى.
🔹 الظـ: الظاهر.
🔹 إلخ: إلى آخره.
🔹 اهـ: انتهى (واستعمله عبد الحكيم في: إلى آخره).
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍 رموز الأحكام والتقويم📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔹 مم: ممنوع.
🔹 م: معتمد.
🔹 ض: ضعيف.
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍 رموز رواية الحديث📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔹 ثنا: حدثنا.
🔹 ثني: حدَّثني.
🔹 أنا: أنبأنا.
🔹 نا: أخبرنا.
🔹 ح: تحويل السَّند في كتب الحديث.
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍 رموز الصلاة والترضِّي📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔹 صلعم / ص م: صلى الله عليه وآله وسلم.
🔹 ع م: عليه السلام.
🔹 ر ض: رضي الله عنه.
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*🟨 تَنْبِيهٌ إِيمَانِيٌّ وَأَدَبِيٌّ: 🟨*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
✍🏻 استعمل العلماء رموزاً للصلاة على النبي والترضِّي عن الصحابة مثل:
(صلعم، ص م، ع م، ر ض).
ملاحظة: كره بعض الفقهاء اختصار الصلاة على النبي وآله (صلعم)، والأولى كتابتها كاملةً تعظيماً له ﷺ وآله.
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍 رموز القاموس (صاحب القاموس ومَنْ بعده)📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔹 و: ما لامه واو.
🔹 ي: ما لامه ياء.
🔹 يو: ما لامه واو أو ياء.
🔹 م: معروف.
🔹 ع: موضع.
🔹 ج: جمع.
🔹 جج: جمع الجمع.
🔹 ججج: جمع جمع الجمع.
🔹 ة: قرية.
🔹 د: بلد.
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍 رموز أسماء الأعلام والفقهاء📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔹 س: سيبويه.
🔹 ح: أبو حنيفة، أو الحلبي.
🔹 حج: ابن حجر الهيتمي (في كتب الشافعية).
🔹 م ر: محمد الرملي.
🔹 ع ش: علي الشبراملسي.
🔹 ز ي: الزيادي.
🔹 ق ل: القليوبي.
🔹 شو: خضر الشوبري.
🔹 س ل: سلطان المزاحي.
🔹 ح ل: الحلبي.
🔹 ع ن: العناني.
🔹 ح ف: الحفني.
🔹 أط: الإطفيحي.
🔹 م د: المدابغي.
🔹 ع ب: العُباب.
🔹 سم: ابن أُمِّ قاسم العبادي.
༺═══════════
*📍ما تنفرد به «ظنّ وأخواتها»📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*✍🏻أيها المتابعــــــــــون*
🔶 نواصل معكم ما تنفرد به «ظنّ» وأخواتها عن النّواسخ
🔶وهي «أربعة أشياء» وتكمن في: (الإعمال، والتعليق، والإلغاء، والحذف)، ونفصلها لكم كالآتي:
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*🔹أولًا: إعمــــــــالها كُلّها🔹*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔶أي: دخولها على المبتدأ والخبر ونصبهما مفعولين،
🔶ولا فرق بين أن يكون الفعل متصرفاً، مثل: «علم» و «رأى»، أم غير متصرّف مثل: «هب»، «تعلّم».
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*🔹أمثـــــــلة تطبيقية🔹*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🟡 ← *كقول الشاعر*: بأيّ كتاب أم بأيّة سنّة ... ترى حبّهم عارا عليّ وتحسب
*🟤← توضيح:* حيث أتى المفعول الأول لفعل «ترى» هو كلمة «حبّهم». والثاني هو «عارا».
🟡 ← *ومـــــثل*:
أراهم رفقتي حتى إذا ما ... تجافى اللّيل وانخزل انخزالا
*🟤← توضيح:*
حيث أتى الفعل «أراهم» وقد نصب مفعولين: الأول: الضمير «هم» والثاني الاسم «رفقتي».
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*🔹ثانيًا: تعليق عملهــــــــا🔹*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
🔶أي: إبطاله لفظاً لا محلّاً، وذلك: إذا فصل بينها وبين مفعوليها فاصل مما له حقّ الصّدارة.
*📍الفاصل قد يڪون:📍*
💡«لام» الابتداء.
💡أداة استفهام.
💡كلمة «أي» (عمدة أو فضلة).
💡«لام» القسم.
💡أدوات النفي (ما، لا، إن).
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*🔹أمثـــــــلة تطبيقية🔹*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍١ - «لام» الابتداء:*📍
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🟡 ← *مـــــثل*: تقول: «علمتُ للعلمُ نافعٌ».
🟤← توضيح: «العلم»: مبتدأ، و«نافع»: خبره، والجملة الاسميّة سدّت مسدّ مفعولي «علمت»، وقد علّق عملها لأنه فصل بينها وبينهما فاصل هو «لام» الابتداء.
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*📍٢ - أداة استفهام (كالهمزة):*📍
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🟡 ← *كقوله تعالى*: ﴿وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ﴾.
🟤← توضيح: فقد فصلت همزة الاستفهام بين «أدري» ومفعوليها فعلّق عملها.
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*📍٣ - كلمة «أي» (عمدة أو فضلة):*📍
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🟡 ← *كقوله تعالى*: ﴿لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى﴾.
🟤← توضيح: عُلق عمل «نعلم» للفصل بـ «أيّ» وهي (عمدة) تعرب مبتدأ وخبره «أحصى».
🟡 ← *كقوله تعالى*: ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾.
*🟤← توضيح:* عُلق العمل بـ «أيّ» وهي هنا (فضلة) تعرب مفعول مطلق منصوب.
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*📍٤ - «لام» القــــــــسم:📍*
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🟡 ← *كقول الشاعر*: ولقد علمت لتأتينّ منيّتي ... إنّ المنايا لا تطيش سهامها
🟤← توضيح: دخلت «لام» القسم بين الفعل ومفعوليه، والجملة «لتأتين منيتي» سدّت مسدّ مفعولي «علمت».
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*📍٥ - أدوات النفي (ما، لا، إن)📍:*
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🟡 ← *كقوله تعالى*: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ﴾.
🟡 ← *ومـــــثل*: «علمت إنْ زيدٌ قائمٌ».
🟡 ← *ومـــــثل*: «ألفيت لا الكسلان محبوب ولا الكذّاب».
*🟤← توضيح:* دخلت أدوات النفي على المعمولين ففصلت بينهما وكفت الناسخ عن العمل.
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*📍ملاحظات هامة حول التعليق:📍*
•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*🔶التـــــــــــــــــــــوابع:🔶*
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🔶التوابع: يصح فيها مراعاة اللفظ أو المحل،
🟡كقول الشاعر:
*(وما كنت أدري قبل عزّة ما البكا * ولا موجعاتِ القلب)،*
*🟤← توضيح:* «موجعات» معطوف بالواو على محل الجملة الاسميّة «ما البكا».
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*🔶المـــــــــــــــــــــوانع:🔶*
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
الموانع لا يقع التعليق في الأفعال القلبيّة الجامدة
🟡 ← *مـــــثل* :
«تعلّم، هب»،
ولا في «رأى الحلمية».
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*🔶اتســــــــاع التعليـــق:🔶*
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🔶اتساع التعليق: لا يقتصر التعليق بالاستفهام على أفعال المفعولين بل يتعداه إلى:
*1️⃣ الفعل القلبي لمفعول واحد:*
(نسي، عرف).
*2️⃣ الفعل القلبي اللازم:*
كقوله تعالى
*﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ﴾.*
*3️⃣ أفعال لا حصر لها غير قلبية:*
🟡 ← *مـــــثل*
*﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾*
*﴿يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ﴾*.
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*🔹ثالثاً: إلغاء عملهــــــــا🔹*
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
🔶أي: تعليق العمل لفظاً ومحلّاً تعليقاً جائزاً لا واجباً.
🔶ولا يصح أن يمتنع العمل عن معمول واحد دون الآخر، بل يجري عليهما معاً.
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*👍🏻إذا أعجبك فضع فاعلًا👍🏻*
*•┈┈┈┈┈•✿✵✿•┈┈┈┈┈•*
*⭕الضمير في اللغة العربية*
*يعرف الضمير في اللغة العربية* على أنه: اسم جامد ينوب عن الاسم الصريح ويحل محله للاختصار، ويدل على المتكلم أو المخاطب أو الغائب
*ينقسم الضمير المنفصل بحسب مدلوله إلى ثلاثة أنواع:*
١ـ *ضمائر المتكلم:* (أنا، نحن).
(إياي، إيانا).
*٢ـ ضمائر المخاطَب:* (أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن)
(إياكَ، إياكِ، إياكما، إياكم، إياكن).
*٣ـ ضمائر الغائب*: ( هو، هي، هما، هنْ، هم )
(إياهُ، إياها، إياهما، إياهم، إياهن).
*وأما الضمائر المتصلة فتنقسم من حيث الإعراب إلى ثلاثة أقسام:*
1 - ضمائر تكون في محل رفع دائما، حيث تتصل بآخر الفعل وتعرب فاعلا وهي:
- تاء المتكلم وتاء المخاطب مثل: نجحتُ، نجحتَ، نجحتِ...
- ألف الاثنين مثل: نجحَا.
- واو الجماعة مثل: نجحوا.
- نون النسوة مثل: نجحنَ.
- ياء المخاطبة مثل: اجتهدي لكي تنجحي.
2 - ضمائر تأتي في محل نصب وتأتي في محل جر، وهي: ياء المتكلم، وكاف المخاطب، وهاء الغائب.
*وتعرب هذه الضمائر مفعولا به إذا اتصلت بالفعل مثل:*
أكرمني اللهُ
أكرمك الله يا سعيد
سعيد أكرمه اللهُ.
*وتعرب في محل جر بالإضافة إذا اتصلت بالاسم وبحرف الجر إذا اتصلت بحرف جر مثل:* كتابي مهم لي
كاتبك مهم لك
كتابه مهم له.
3 - ضمير يصلح للرفع وللنصب وللجر، وهو ضمير المتكلمين "نا" مثل:
يشرِّفنا حضورُك
لقد أسعدتنا بزيارتك لنا.
وبذلك تعلم أن الضمير "نا" يمكن أن يكون فاعلا أو مفعولا به
أما الهاء والكاف فلا يمكن أن يكونا فاعلا لأنهما ليسا من ضمائر الرفع.
*وأما من حيث البروز والاستتار*
تنقسم الضمائر في اللغة العربية إلى ضمير بارز وضمير مستتر
*فالضمير البارز* هو الذي يكون ظاهراً في الكلام مثل:
أنا ونحن وأنت وأنتم و...... مثال:
أنا ألعب بالحديقة.
*و الضمير المستتر* هو الذي لا يظهر في الكلام بل يُقدر من سياق الكلام مثل:
قوله تعالى: (وأنه هو أمات وأحيا) - سورة النجم. فيكون الفاعل في الفعلين أمات / أحيا = والفاعل ضمير مستتر في محل رفع تقديره *هو* أي الله تعالى
منقول
/channel/langg
📙#الجزء_الثالث :-
🍃ﺇﻋﺮﺍﺏ.ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ.ﺑﺎﻟﻤﺪﺡ.ﺃﻭﺍﻟﺬﻡ.tt🍃 :
1ـ🌙 ﺍﻷﺻﻞ.ﻓﻲ.ﻣﺨﺼﻮﺹ.ﻧﻌﻢ.ﻭﺑﺌﺲ.ﺃﻥ.ﻳﺘﺄﺧﺮ.ﻋﻦ.ﺍﻟﻔﻌﻞ.ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ.tt .
💫ﻧﺤﻮ :
💧ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺴﺎﺭ.tt.
💧ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻜﺴﻮﻝ.tt
🌺ﻭﻓﻲ.ﻫﺬﺍ.ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ.ﻟﻠﻤﺨﺼﻮﺹ.ﻭﺟﻬﺎ.ﻣﻦ.ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ.tt 🌺:
ﺃ ـ ﺍﻟﺴﺎﺭ.ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﻝ.ﻣﺒﺘﺪﺃ.ﻣﺆﺧﺮ.ﻣﺮﻓﻮﻉ.tt
، 🍃ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺪﺡ
ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﺬﻡ
ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪﻡ .🍃
ﺏ ـ ﺃﻭ.ﻳﻌﺮﺏ.ﺧﺒﺮ.ﻣﺮﻓﻮﻉ.ﻟﻤﺒﺘﺪﺃ.ﻣﺤﺬﻭﻑ.tt
.
🌺🌺🌺🌺
2 ـ 🌙ﺇﺫﺍ.ﺗﻘﺪﻡ.ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ.ﻋﻠﻰ.ﺍﻟﻔﻌﻞ.ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ.tt
💫 ﻧﺤﻮ :
💧 ﻣﺤﻤﺪ.tt ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ .
💧ﻣﺤﻤﺪ.tt ﺑﺌﺲ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
💧ﻓﻴﻌﺮﺏ.ﻣﺒﺘﺪﺃ.ﻓﻘﻂ.tt💧
☘ﻣﺤﻤد.tt : ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ .☘
💦💫💦💫
-3 💦ﺃﻣﺎ.ﺇﻋﺮﺍﺏ.tt
💧ﺣﺒﺬﺍ ﺍﻹﺧﻼﺹ. ،
💧 ﻭﻻ ﺣﺒﺬﺍ ﺍﻟﻜﺴﻞ .
🌸ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ .
💧ﺣﺐ.tt : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺡ .
💧ﺫﺍ.tt : ﺍﺳﻢ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ .
💧ﺍﻹﺧﻼﺹ.ﻣﺨﺼﻮﺹ.ﺑﺎﻟﻤﺪﺡ.ﻣﺒﺘﺪﺃ.ﻣﺆﺧﺮ.ﻣﺮﻓﻮﻉ.ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ.tt ،
🍃 ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ .🍃
💦ﻭاﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻻ ﺣﺒﺬﺍ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ، ﻏﻴﺮ ﺃﻥ " ﻻ " ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻨﻔﻲ .💦
💦🌺💦🌺
🍃ﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺕ.ﺣﻮﻝ.ﺃﺳﻠﻮﺏ.ﻧﻌﻢ.ﻭﺑﺌﺲ.tt🍃
( 1 )☘ ﻳﺠﻮﺯ.ﺗﻘﺪﻳﻢ.ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ.ﺃﻭ.ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ.ﻭﺗﺄﺧﻴﺮﻩ.tt
ﻣﻊﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ في ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ .
( 2 ) ☘ﻳﺼﺢ.ﺣﺬﻑ.ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ.ﺑﺎﻟﻤﺪﺡ.ﺃﻭ.ﺍﻟﺬﻡ.ﺇﺫﺍ.ﺩﻝ.ﻋﻠﻴﻪ.ﺩﻟﻴﻞ.tt .
💫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - :
💧" ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ " ( ﺃﻱ.ﺃﻳﻮﺏ.tt ) ، "
💧ﻭﻟﻨﻌﻢ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ " ( ﺃﻱ.ﺍﻟﺠﻨﺔ.tt ) ، "
💧ﺑﺌﺲ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ " ( ﺃﻱ.ﺷﺮﺍﺏ.ﺍﻟﻨﺎﺭ.tt ) .
🌺🌺🌺🌺
💦🌺💦🌺
⛱⛱⛱
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
/channel/langg
#أﺳﻠﻮﺏ_ﺍﻟﻤﺪﺡ☺️ #ﻭﺍﻟﺬﻡ🤑
📗الجزء.اﻷول.tt
💦تعتبرﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ
ويستعمل ﺍﻟﻌﺮﺏ التعبير بإسلوب اﻟﻤﺪﺡ عند استحسان أمر يستحق المدح والثناء ، ﻭ التعبير باﻟﺬﻡ عند استقباح أمر يستحق الذم والهجاء .
ﺃﺳﻠﻮﺏ.tt " ﻧﻌﻢ👍 ﻭﺑﺌﺲ "👎 ،
ﻭ " ﺣﺒﺬﺍ 😍ﻭﻻ ﺣﺒﺬﺍ "😵
ﺃﻭﻻ.ﺃﻓﻌﺎﻝ.ﺍﻟﻤﺪﺡ.tt:☺️
1 ـ ﻧﻌﻢ.tt : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﺟﺎﻣﺪ ﺧﺼﺺ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺡ .
💫ﻧﺤﻮ :
ﻧﻌﻢ.ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.ﺍﻵﺧﺮﺓ.tt
ﻭﻧﻌﻢ.ﺍﻟﻌﻤﻞ.ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.tt.
☘ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘين نجد ﺃﻥ
ﺟﻤﻠﺔ.ﺍﻟﻤﺪﺡ.ﺗﻜﻮﻧﺖ.ﻣﻦ.tt:-
💧 ﻓﻌﻞ.ﺍﻟﻤﺪﺡ.tt" ﻧﻌﻢ "
💧 ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ.tt " ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "
🌹 ﻭﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺹ.ﺑﺎﻟﻤﺪﺡ.tt ﻭﻫﻮ" ﺍﻵﺧﺮﺓ ".
2 ـ ﺣﺒﺬﺍ.tt :😍 ﻓﻌﻞ ﺟﺎﻣﺪ ﺧﺼﺺ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺡ ،
☘ﻭﻫﻮ.ﻣﺮﻛﺐ.ﻣﻊ.ﺍﺳﻢ.ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ.tt " ﺫﺍ "
ﺍﻟﺬﻱ.ﻳﻌﺮﺏ.ﻓﺎﻋﻼ.tt
💫ﻧﺤﻮ :
ﺣﺒﺬﺍ.ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ.tt .👍
ﺣﺒﺬا.ﺍﻹﺧﻼﺹ.ﻓﻲ.ﺍﻟﻌﻤﻞ.tt
🍀نجد.أن.جملة.المدح.تكونت.من.tt
🌺ﺣﺐ.tt ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺪﺡ ،
🌺ﺫﺍ.tt ﺍﺳﻢ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ ،
🌺 ﺍﻹﺧﻼﺹ.tt ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎﻟﻤﺪﺡ🌹 .
🌺🌺🌺🌺
ﺛﺎﻧﻴﺎ.ﺃﻓﻌﺎﻝ.ﺍﻟﺬﻡ.tt :🤑👎
1 ـ ﺑﺌﺲ.tt : ﻓﻌﻞ ﺟﺎﻣﺪ ﻭﺿﻊ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﺬﻡ .
💫ﻧﺤﻮ :
ﺑﺌﺲ.ﺍﻟﺨﻠﻖ.ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ.tt.
ﺑﺌﺲ.ﺍﻟﻌﺪﻭ.ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ.tt.
💧ﺑﺌﺲ.tt 🤑: ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ ﺟﺎﻣﺪ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﺬﻡ .
💧ﺍﻟﺨﻠﻖ.tt : ﻓﺎﻋﻞ ﺑﺌﺲ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ .
💧ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ.tt : ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎﻟﺬﻡ .
2 ـ ﻻﺣﺒﺬﺍ.tt 👎: ﻓﻌﻞ ﺟﺎﻣﺪ
🍀ﻣﺮﻛﺐ.ﻣﻦ.tt
💤 لا.ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ.tt ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ " ﺣﺐ " ،
💤ﻭﺫﺍ.tt ﺍﺳﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﺎﻋﻠﻪ .
💫ﻧﺤﻮ :
ﻻ.ﺣﺒﺬﺍ.ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ.tt .
ﻻﺣﺒﺬﺍ.ﺍﻟﻜﺬﺏ.tt .
☘ﻻ.ﺣﺐ.tt : ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺬﻡ ،
☘ﻭﺫﺍ.tt ﺍﺳﻢ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻠﻪ ، ☘ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ.tt ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎﻟﺬﻡ .
🌸ﻭﻣﻨﻪ.ﻗﻮﻝ.ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ.tt
ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﺖ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﺍﻟﺬﻡ :
ﺃﻻ ﺣﺒﺬﺍ ﻋﺎﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﻯ
ﻭﻻ ﺣﺒﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﻌﺎﺫﻝ
💦🌺💦🌺
⛱⛱⛱
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
.
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
/channel/langg
#منهل_اللغة_العربية.
#أسلوب_التعجب.
#الجزء_الثاني.
التعجب.من.الافعال.بطريقة.غير.مباشرة.tt
🍁 التعجب.من.فعل.زاد.على.ثلاثة.أحرفtt
#مثل : ( ارتفع.tt ) ،
-أو فعل دل على لون.tt
( الوصف منه على أفعل فعلاء )
مثل : ( زَرُق.tt َ ) ،
-أو ناقصاً مثل : (كان.tt )
✨نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :👇
1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط مثل :
( ما أشـد.tt ّ - ما أحسن.tt - ما أعظم.tt ) .
2 – ثم نأتي بالمصدر الصريح.tt
أو المؤول.tt من الفعل غير المطابق للشروط بعد فعل التعجب المساعد مباشرة .
مثل : ارتفع.tt
ما أعْظَمَ ارتفاع.tt َ الهرم.
ِ ماٲعظم أن يرتفع.tt الهرم .
أو أعْظِمْ بـارتفاع.tt الهرم .
ٲعظم بأن.يرتفع.tt الهرم.
زرق.tt
ما أجْمَلَ زرقة.tt َ السماء
ِ ماأجْمَلَ أن.تزرق.tt السماء .
أو أَجْمِلْ بزرقة.tt السماء
أَجْمِلْ بأن.تزرق.tt السماء .
كان.tt
ما أصْعبَ كون.tt الدواء مراً.
ما أصعَبَ أنْ.يكون.tt الدواء مراً .
أصْعِبْ بكوْنِ.tt الدواءِ مُرًّا
أصعب بأن.يكون.tt الدواء مراً .
⭐️ التعجب من فعل مبني للمجهول:
مثل : ( يُثَاب.tt ) ،
-أو فعل منفي مثل :
( لا يهمل.tt ) 🍃
💠نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :👇
1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط
مثل : ( ما أشـدّ.tt - ما أحسن.tt )
2 – ثم نأتي بالمصدر المؤول من الفعل غير المطابق للشروط بعد فعل التعجب المساعد مباشرة
فنقول : -👇
-ما أجمل أن.يُثَاب.tt المتقن لعمله.
- ٲجمل بأن.يُثَاب.tt المتقن لعمله .
- ما أروع ألا.تهمل.tt دروسك.
أروع بألا.تهمل.tt دروسك .
🍃🍃🍃
💥 تذكر.tt :👌
لا يُتعجَّب من الفعل الجامد
( عسَى.tt – بئْس.tt – ليس.tt )
والذي لا تفاوت فى معناه،
( ماتَ.tt – فَنِيَ.tt – عمي.tt
– غرق.tt – عدم.tt ) .
🌻🌻🌻
🔴 هام.جداً.tt :
💫يجوز – لنا – أن نأتي بفعل التعجب
المساعد للفعل المطابق للشروط مثلما أتينا به للفعل غير المطابق للشروط .
فمثلاً عندما نتعجب من
" عظمة.الخالق.tt " نقول :
1 – ما.أعظم.tt الخالق .
2 – أعظم ب.tt الخالق .
3 – ما أروع عظمة.tt الخالق .
4 – أروع بعظمة.tt الخالق .
5 – ما أروع أن.يعظم.tt الخالق.
6 – أروع بأن.يعظم.tt الخالق .
🔸 أن المصدر المؤول
(أن.tt + الفعل المضارع.tt )
يصبح في محل نصب مفعول به مع صيغة [ما أفعله.tt ]، وفي محل رفع فاعل
مع صيغة [أفعل.به.tt ] .
🔸 ويجوز أن تزاد كان.tt بين ما.tt التعجبية وخبرها في جملة التعجب، وتكون غير عاملة أي "لا اسم ولا خبر لها ".
مثل.tt : ما كان أجملَ الضياءَ .
✨💫✨💫✨
💦🌺💦🌺
⛱⛱⛱
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
أنواع الهمزة في اللغة العربية
Читать полностью…
معلومة نحوية جديدة في أقل من دقيقتين
اليوتيوب:
https://youtube.com/shorts/HlpWeNmKs3g?si=81ArndsQ6C-0NYXd
الفيسبوك:
https://www.facebook.com/share/v/1KgfWCAqkx/?mibextid=wwXIfr
التيك توك:
https://vt.tiktok.com/ZSPwVEtVE/
مشاهدة ممتعة
_ وفقًا _ لقاعدة _العدد _مع _ معدوده ... وهي "المخالفة".
ب. ثمانيةٍ... نعت مجرور، وعلامة جره الكسرة الظَّاهرة.
_ وفقا _ لقاعدة _ النَّعت _ مع _ منعوته.. وهي المطابقة.
ج. ثمانيَ... نعت مجرور، وعلامة جرِّهِ الفتحة نيابة عن الكسرة لأنَّه شبيه بالممنوع من الصَّرف.
ملاحظة: العدد (ثمانية)، يجوز حذف يائه وإثباتها ومعاملته معاملة الممنوع من الصَّرف؛ لأنه شبيه به.
-هامَ الفـؤادُ بروضـكِ الريانِ
أسمى اللغاتِ ربيبةُ القرآنِ
-أنا لنْ أخاطبَ بالرٍطانةِ يعربًا
أو أستعيرَ مترجمًا لبياني
-أودعتُ فيكِ حشاشتي ومشاعري
ولأنتِ أمي والدي وكياني
-لغةٌ حباها اللهُ حرفًا خالدًا
فتضوعت عبـقاً على الأكوانِ
-وتلألأت بالضاد تشمخ عـزةً
وتسيل شهداً في فم الأزمان
-فاحذر أخي العربي من غـدر المدى
واغرس بذور الضاد في الوجدان
-ماكان حرفك من "فرنسا" يقتدى
أو كان شعرك من بني "ريغان"
-ولئن نطقت أياً شـقيقي فلتقـل
خيـر اللّغات فصـاحة القرآن
#الشاعر_جاك_صبري_الشماس.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية.
#لغتي_هويتي.
-لا تلمني في هواها ... ليس يرضيني سواها
-لستُ وحدي أفتديها ... كلّنا اليومَ فِداها
-نزلتْ في كلِّ نفسٍ ... وتمشّتْ في دِماها
-فبِها الأمُّ تغنّتُ ... وبــها الـوالد فـــاهـا
-وبها الفنُ تجلّى ... وبـها الـعـــلمُ تبـــاهى
-كلّما مرّ زمانٌ ... زادها مجــدا وجــاها
-لغةُ الأجدادِ هذي ... رفـــــعَ اللهُ لــــــواها
-فأعيدوا يا بنيها ... نـهضـــةً تُحيي رجــاها
-لم يمت شعب تفانى ... في هـــواها واصطفاها
#الشاعر_حليم_دموس.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية.
#لغتي_هويتي.