4128
Историк Юрий Бахурин. Заметки об истории, музыка и проч. И на мой сайт тоже заходите: https://warlib.site Для личных сообщений: @warlib_contact
Товарищи, мы в нашем сборе на книгу про киноэпопею "Освобождение" решили урезать осетра и сократили цель сборов. Для того, чтобы книга вышла. нам нужно добраться до 600 000. Ну и попробовать достичь цели, чтобы минимизировать расходы. Прошу желающих принимать участие.
Читать полностью…
В ходе распознавания статьи для сайта наряду с извлечением текста из фотокопий страниц возник котик Гремлин. Он несколько хмур и раздосадован тем, что его пока еще не пускают на территорию спонтанного ремонта. Ничего, скоро пустим. И новую статью на сайте тоже выпустим.
#котик_Гремлин
Фамилию "Гагарин" я услышал одной из первых в жизни, хоть сам и не помню этого. На излете советской эпохи в Зарайске случилось немало вьетнамцев. Дед гулял со мной в коляске в парке Победы, вьетнамцы добродушно интересовались, как зовут внука.
- Юрий Алексеевич, - ответствовал дедушка.
- О! Гагарин, Гагарин?! - тотчас же узнавали те имя-отчество.
С праздником, друзья!
Из мемориз: 9 лет тому назад я выложил в одной там не очень разрешенной соцсети эту легендарную копипасту, сам не помню уже у кого ее скопировав:
尸仨石牙丅丹, 廾仨 匚丅囗认丅 乃匚长尸辷乃闩丅乙 彐丅丫 丅仨从丫. 乃辷 从囗人囗亼辷仨, 山丫丅人认乃辷仨, 乃丹从 乃匚仨 人仨ㄏ长囗. 彐丅囗 廾仨 丅囗. 彐丅囗 廾仨 丩认长丹丅认人囗 认 亼闩水仨 廾仨 丹尸乂认乃辷 匚冂仨凵匚人丫水石. 匚扣亼丹 人丫丩山仨 廾仨 人仨弓丅乙. 匚仨尸乙仨弓廾囗, 人扣石ロ认 认弓 乃闩匚 石丫亼仨丅 水丹人仨丅乙. 人丫丩山仨 弓丹片尸囗认丅仨 丅仨从丫 认 弓闩石丫亼乙丅仨 丩丅囗 丅丫丅 冂认匚丹人囗匚乙. 牙 乃冂囗人廾仨 冂囗廾认从丹扣 丩丅囗 亼丹廾廾辷从 匚囗囗石山仨廾认仨从 乃辷弓囗乃丫 亼囗冂囗人廾认丅仨人乙廾辷认 认廾丅仨尸仨匚, 廾囗 乂囗丩丫 匚尸丹弓丫 冂卩仨亼囗匚丅仨尸仨丩乙 冂辷丅人认乃辷乂 - 匚丅囗冂. 囗匚丅闩人乙廾辷仨 冂尸囗匚丅囗 廾仨 廾丹认亼丫丅
Оказалось, что соцсеть (та самая, которой не вполне дозволено) опознала в этой копипасте текст на иностранном языке, и предлагала свой вариант его перевода, как и позднее, в 2021 году. Причем эти переводы на поверку оказывались интереснее самого поста.
Времена наивных и очаровательных в своей несовершенности алгоритмов, давно минувшие. Причем видно, что они старались! А что сегодня? Сегодня Грок просто подсовывает в качестве перевода рандомный текст, на который наткнулся в Сети.
Верните мне мой если не 2007, то хотя бы 2017-й. Это хороший человек с холма, три из трех человек. Он хороший.
Поскольку позавчера не доверстал статью, как планировал, то накануне выложил сразу две. Делюсь первой из выложенных публикаций:
Потехина И. П. Крестоносное движение как фактор фискальной политики средневекового папства // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 94-97.
...Сбор налогов на доходы клира (с конца XIII в., как правило, в размере десятины) мог быть провозглашен как на территории всего католического мира, так и на землях отдельных государств и крупных синьорий — освобождением от них пользовались лишь кардиналы и орден св. Иоанна Иерусалимского. Не трудно предположить, что при таком охвате духовенства (и достаточной регулярности сборов) налоги с клира могли приносить папскому престолу весьма значительные прибыли. Действительно, в одной только Англии сумма сборов в течение XIII в., по подсчетам У. Ланта, возросла с 80 000 до 203 000 фунтов (ливров). А на землях Империи с начала XIV в. папские коллекторы в период сборов провозглашаемых папой десятин взимали в среднем от 5000 до 12 000 флоринов. Не менее значительны, очевидно, были и поступления из других регионов католической Европы, где папы начиная с Климента V наряду с долгосрочными (четырех- и шестилетними) всеобщими десятинами нередко организовывали сбор десятин «местного значения».
Столь прибыльная схема налогообложения — в условиях расширяющейся политической активности Св. Престола — конечно же, не могла остаться без внимания со стороны пап. Так что уже в первые десятилетия существования новых налогов понтифики начали прибегать к ним не только для спонсирования восточных экспедиций, но и дня удовлетворения собственных нужд апостольского престола («pro oneribus Remarne Ecclesiae») — осуществлявшегося, впрочем, под тем же лозунгом защиты церкви и веры. Так, в 1228 г. Григорий IX провозгласил сбор очередного налога с доходов духовенства для ведения войны с Фридрихом II. Тем не менее, оценить прибыльность налогов на доходы клира для папского престола довольно трудно.
Спонтанно занявшись ремонтом, до канала и сайта успеваю дотянуться только от случая к случаю. Но хотя бы одну статью на завтра постараюсь сегодня доверстать. Спасибо всем, кто продолжает читать. С пониманием и поддержкой ко всем, кто отписался и отпишется.
Чтобы пост не выглядел совсем уж как объявление на листке у входной двери в подъезд, порекомендую (возможно, несколько неожиданно) супергеройские зрелище и книгу. К кино я лично уже совершенно охладел, потому что оно с концами превратилось в фансервис. Исключением может считаться, например, сериал "Пацаны" как образец недетского телепроизведения с поступками персонажей в зоне серой морали, черным юмором и т. д. Да вы и сами знаете, чего там.
А еще, если не смотрели: мультсериал "Неуязвимый". Отдельный лор, т. е. незаезженные персонажи и сюжетные решения не на отвали. Сугубо 18+, той же кровищи аниматоры не жалеют. Действительно интересно смотреть. Это о зрелище.
А книга, чтобы два раза не вставать: "Червь" канадского писателя Джона Маккрея. Это веб-роман о супергероях и злодеях с той же приставкой, разница между которыми чаще, нежели реже является совсем условной. Полностью оригинальный лор, разработанный автором; ну, может быть, почти, ну и в принципе - не он же придумал супергероику. Разработанный, замечу, очень тщательно и масштабно, очень - хвалю, но не преувеличиваю. Тоже исключительно для взрослых. И да, тех же злодеев более люто не выводил, на моей памяти, особо никто - в рамках жанра, конечно; историю и трукрайм про маньяков я здесь не учитываю, хотя, пожалуй, и последних кроет как саваном. На русском существует фанатский перевод, причем тот случай, когда он неплох, а то и вполне хорош - коллективная работа, да и перевод в одно лицо с учетом объема в несколько "Войн и миров" занял бы многие годы. Есть также продолжение под названием "Страж", сопоставимого объема; вроде бы, еще не переведено до конца. Третий том автор писать зарекался, и, в общем, его можно понять.
И то, и другое прямо рекомендую.
Выложил статью:
Щеголихина С. Н. Смерть на войне. Отношение американских комбатантов в XX веке // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 213-217.
...Во время Второй мировой войны на Тихоокеанском театре боевых действий военные коллекционировали груди захваченных в плен японок. Особенно практика коллекционирования «человеческих трофеев» расширилась во время корейского и вьетнамского конфликтов. Тогда наиболее «любимыми частями тела» стали уши, зубы, пальцы, скальпы. Во время Вьетнамской войны это приобрело настолько широкие размеры, что главнокомандующий американскими войсками генерал У. Уэстморленд вынужден был издать приказ, запрещающий подобную практику (но, как и многие другие приказы, он игнорировался в войсках).
...В военных условиях традиционные религиозные верования трансформировались в определенные суеверия. Амулеты и талисманы становились выражением особых отношений с потусторонним миром. Особое значение американские комбатанты придавали цифрам. Например, у Д. Эйзенхауэра был набор из семи монет, которые он натирал перед серьезными битвами. Американские солдаты верили, что если они живыми вернулись из пяти боев, то выживут и в 25, 30, 50 бою. Захваченный в плен японцами американский военный верил, что если при налете авиации США на японскую территорию он успеет досчитать до 16, то в этот раз не погибнет от огня своих.
...Американский военный сленг начал формироваться во время Первой мировой войны (до этого он использовался только в Вест-Пойнте, а также существовали прозвища для врагов (наиболее обычным было слово «боло»)). Некоторые сленговые выражения связаны со смертью. Медицинский отдел армии Соединенных Штагов (MDUSA — Medical Department U. S. Army) расшифровывался как «многие умирают и ты тоже умрешь» («Many Die You Shall Also»)· «Орден лопаты», «деревянный крест» — мифические награды за смерть в бою; «уйти на запад» — умереть; «мясной вагон» — санитарный транспорт; «постоянный окоп», «постоянный лагерь отдыха» — кладбище; «окоп самоубийства» — первая траншея; «жокей-самоубийца» — танкист; «купить ферму» — умереть.
А вот фото из мемориз двенадцатилетней давности. Отделение Сбербанка в Коломне. Собаки спят внутри павильона, за раздвижными дверями. Им снится падение сервисов Сбера дюжину лет спустя.
Читать полностью…
И снова вернемся в подмосковный Зарайск!
❗️На одной из центральных городских улиц есть мемориальная табличка, посвященная Ивану Ивановичу Щербакову - уроженцу окрестностей, отличившемуся на полях сражений трех войн.
⚔️Если совсем уж кратко - И.И. Щербаков родился 17 сентября 1891 г. в д. Никулино Зарайского уезда, окончил Земскую школу. Призван на военную службу 12 ноября 1912 г. Первая Мировая война застала его в чине унтер-офицера 18-го гусарского Нежинского полка, в составе которого Иван Иванович воевал вплоть до 1918 г. С 17 июля 1917 г. - прапорщик за боевые отличия. С января 1919 г. Щербаков поступил на службу в Красную армию - с начала в инспекцию 8-й армии Южного фронта, позднее в 1-й Алатырский конный, переименованный вскоре в 5-й червонный казачий полк [2]. В РККА Иван Иванович прошел путь от старшины до командира полка, участвовал в боях против А. Деникина, С. Петлюры, на Польском фронте. В Великую Отечественную войну - заместитель командира 25-й танковой бригады, подполковник, участник боев за Кенигсберг [3].
🎖Безусловно, личность И.И. Щербакова - пример воинской славы и личного героизма. За годы Первой Мировой он был награжден Георгиевскими крестами 3-х степеней и медалью "За храбрость", по окончании Гражданской войны - первым орденом Красного знамени, а уже в период Великой Отечественной - вторым орденом Красного знамени, орденом Ленина, орденом Великой Отечественной войны.
🤔Однако на мемориальной табличке администрацией Зарайска, по всей видимости, была допущена ошибка - Иван Иванович назван полным георгиевским кавалером, что подтверждено портретом ветерана со всеми наградами на груди. Послужной список, составленный в РККА в 1921 г. фиксирует у И.И. Щербакова только три георгиевских креста. Кроме того, в справочнике С.Б. Патрикеева (в котором, конечно, есть пробелы) мы тоже находим лишь три награды. Кстати, 3-й и 4-й степени Иван Иванович удостоен за то, что личным примером поднимал бойцов в атаку [1]. В то же время - на портрете с таблички 4 креста, как быть? Все оказалось просто - 4-й крест пририсовали умелые дизайнеры, на исходной фотографии его нет.
➡️Вот такой интересный объект, а вслед за ним и сложная, "боевая" биография были нами встречены на улицах города Зарайска.
Список источников и литературы:
1. Патрикеев С.Б. Сводные списки кавалеров Георгиевского креста 1914–1922 гг. I степень №№1–42 480. II степень №№1–85 030. М.: «Духовная Нива», 2015. С. 458.
2. РГВА. Ф. 25880. Оп. 2. Д. 1393. Л. 386-391 об.
3. Щербаков Иван Иванович. Сводная информация // Память народа. URL: https://pamyat-naroda.ru/heroes/person-hero89640330/ (03,04.2026)
Первоапрельской классики вам в ленту:
ЛИЗАНЬКА. Ах, Катенька, ты всегда так далеко простираешь свои шутки!
КАТЕНЬКА. Почему же и не шутить, когда весело шутить?
ЛИЗАНЬКА. И когда шутки всем приятны – прибавь.
ГОРСКИЙ (в раздумье). Да, Катенька, тебе замуж…
КАТЕНЬКА. Почему же именно мне? Ведь Лизанька старше меня?..
ГОРСКИЙ. Да… конечно, – но ведь она не говорит замужестве – стало быть, не хочет; а ты…
КАТЕНЬКА. Э, дяденька, молчание ничего не значит, и кто молчит, – тут-то… Не напрасно говорят: «В тихом омуте…», а кто говорит о замужестве, тот-то и не думает о нем.
ЛИЗАНЬКА. Катенька, ты опять с своими глупыми шутками!
КАТЕНЬКА. Не сердись, милая Лизанька, ведь ты знаешь, что я болтушка – меня все так называют. Потому, и вру по праву – чтоб оправдать свое название и недаром пользоваться привилегиею. Нет, дяденька, что смотреть на ее сурьезность и важность – надо ее замуж. Я всегда прыгаю и смеюсь, а она всё мечтает и задумывается, а это недаром. Нет, замуж ее, замуж! <...>
ЛИЗАНЬКА (вся вспыхнув). Это уж не глупо, а пошло. Я… ты… всегда… это досадно… обидно. (Плачет).
ГОРСКИЙ. Катенька! глупая девчонка, чорт возьми! Да ты лучше бы зарезала меня тупым ножом!.. Плачет!.. Да – опять плачет!.. (Рвет на себе волосы). Болтушка бестолковая… только и знает, что врет глупости… О, чорт возьми!..
ЛИЗАНЬКА (бросаясь на шею Катеньке). Дяденька; дяденька! не браните Катеньку!..
ГОРСКИЙ. Как не бранить, чорт возьми!.. Да за это убить мало!..
(В. Г. Белинский, "Пятидесятилетний дядюшка, или Странная болезнь").
Так посмотреть, в неистовом Виссарионе брезжил Хармс, прорастал и пускал сепультуровские корни кровавые корни. И нам еще предстоит переоткрыть и переосмыслить его.
Раритетный, вернее сказать - уникальный фотоснимок: войска перед Грюнвальдским сражением 15 июля 1410 года. Фото было сделано с воздушного шара, путем просвечивания пергамента через шлифованный горный хрусталь.
Читать полностью…
Новое книжное приобретение в жанре параистории, причем с предысторией.
Давным-давно, лет этак дюжину назад я одним прекрасным летним днем, а может, вечером заскочил в офис фонда "Историческая память" Александра Дюкова - выпить чаю, обсудить книжные новинки и архивные находки и т. д. И помимо прочего, Саша показал экземпляр толстой, под тысячу страниц, книги с громким названием (см. обложку). Насколько помню, ее предложили для выпуска в фонде большим тиражом. Перелистывание показало, что текст представляет собой мемуары автора вперемешку с его же рассуждениями об историческом процессе и вот этом вот всём. Впечатление книга производила странное, но звучное название запомнилось. "Историческая память" ее выпускать не стала, книга осталась самиздатом и начала то и дело попадаться мне то в "Библиоглобусе", то в букинистических магазинах, выделяясь своими размерами, листажом и яркой обложкой из рядов других книг. Узнавал, хмыкал, но не покупал (зачем?).
Увидев ее же в минской "Академкниге", удивился, но опять-таки, не думал приобретать. Подозреваю, что магазин некогда купил экземпляр, а затем отчаялся продать его. А вчера, под закрытие, заглянул туда - стоит, и недорого, - и такой: ладно, продано. Иди сюда.
В Интернете имеется страничка уже, увы, покойного автора на сайте Проза.ру с краткой справкой "О себе", дописанная родственниками или друзьями: "Родился в Минске, отец зажиточный землевладелец, в 30 году его забрали. Мать со мной на руках, чтобы не выслали, как жену арестованного, удрала из дома на родину в Ленинград. В 42 по Ладоге эвакуировались в Сибирь. Работал зимой на конюшне, а летом пас колхозное стадо коров. В 44 перебрались на Кавказ. Экстерном сдал на аттестат и поступил в Харьковский Политехнический, по окончанию работал до пенсии в Куйбышеве ( Самаре) на авиа моторном заводе. Работа была очень интересная. Отпуска проводил в походах. Постоянно вел записи, в бумаге издал "Революция 1917 года - Великий эксперимент в истории человечества" (тираж 200 экз) можно читать в Ленинке, в библиотеке МГУ, в Салтыковке, в Самарской областной. В электронном виде издал ""Совок". Жизнь в преддверии коммунизма" эту можно купить в интернет магазинах. Жил, жил. Занятно жил. Вволю нажился, и вам того же. желаю. Умер 08.10.2019г.".
Ну что ж, как минимум обзавелся толстым томом мемуаров с массой фактуры о советском периоде истории. Вполне возможно, книга пригодится хотя бы в таком качестве. И, конечно, как малотиражный образец именно параисториографии, т. е. "ненаучное мнение об истории, моё, а значит, единственно правильное". На днях должна подъехать еще одна подобная книжка для моего собрания ересей; приедет - покажу, там название тоже звучное.
К предыдущему: да, это я припомнил одну из самых выразительных цитат, иллюстрирующих повседневность тыла Первой мировой войны, а то все последние публикации - о Средних веках.
Поясняю: это потому, что я понемногу распознаю и выкладываю материалы сборника "Война и сакральность", приблизительно половина статей в котором посвящены истории Средних веков и Нового времени. А еще - потому, что когда выдается свободное время, делаю пару-тройку ходов в кампании в Medieval Total War 2: Булатная Сталь 2.1.5 L.Y.N.V.O., посвященной всё той же эпохе.
На этой неделе тоже пока еще будут выкладываться статьи об истории Средневековья. Но и публикации о других периодах истории и событиях будут выкладываться тоже. Однако и после этого публикациям о Средних веках тоже быть. А с ними - в свою очередь будут чередоваться материалы на иные темы военного прошлого этого мира.
Сайт и Телеграм-канал "Военно-Ученый Архив" - это уверенность в том, что каким бы ни выдался завтрашний день, в нем будет новая публикация по истории Средних веков... или же по другому периоду истории! Интрига!
Выложил статью:
Польская С. А. Сакральная и воинская символика коронационного меча французской монархии IX-XV вв. // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 72-75.
...Считалось, что коронационным мечом французских монархов был выкованный легендарным Галасом клинок, который Карл Великий получил при своем императорском посвящении на Рождество 800 г. от папы Льва III. Он символично назывался мечом Святого Петра, но во французской традиции получил название «Верная» или Joyeuse, Fusberta Joysa, т. е. «Радостная». Его эфес, гарда и ножны, как указывают немногочисленные описания, сделаны из массивного, богато инкрустированного камнями золота. Эйнхард, упоминая в своем знаменитом жизнеописании о мече императора, ничего не пишет о даре понтифика, указывая лишь, что «иногда он (Карл Великий) носил меч, украшенный драгоценными камнями, однако это случалось только во время торжеств…». Во всех остальных случаях император «…всегда подпоясывался мечом с рукоятью и перевязью из золота или серебра».
...В то время как остальные регалии вручались напрямую, меч ставился особым образом на алтарь (рукоять помещалась в специальное углубление на алтаре, и Joyeuse стоял на нем, как крест), вручался королю, затем передавался архиепископу и вновь отдавался монарху: «…Архиепископ Реймса совершает благословение меча…, вложенного в ножны, произнося: «Благословляю именем Господа». Архиепископ опоясывает короля мечом, затем тотчас берет его назад; он убирает ножны, которые возлагает на алтарь и дает королю обнаженный меч, говоря: «Вручаю тебе этот меч с благословением Господним, с которым с Его помощью ты сможешь прот ивостоять и сокрушать всех врагов и противников Святой Церкви, защитить королевство, которому ты служишь». Король берет меч из рук архиепископа и кладет его на алтарь, ставя его верхом. Прелат снова берет его и предлагает королю, который тотчас отдает его тому, кто ему угоден, чтобы держать его перед королем в течение мессы».
Позже была разработана формула вручения меча: «Вручаю тебе сей меч с благословением Господним» («Accipe hunc gladium cum Dei benedictione») и расширен ритуал вручением шпор камергером. Особенное значение этот факт приобрел в период Столетней войны, когда во вручении меча усматривался ярко выраженный не только политический, но и патриотический подтекст. Теперь, приняв шпоры и меч с открытого алтаря, король получал высшую военную, следовательно, и высшую светскую власть.
Выложил статью:
Миловидов Б. П. Перемена веры турецкими военнопленными в России первой половины XIX в. в контексте имперской идеологии // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 155-159.
Отечественная война 1812 года как фигура умолчания во время Первой мировой войны.
Весьма любопытный документ - приказ командующего 10-й армией генерала от кавалерии А. А. Цурикова № 1635 от 4 (17) ноября 1916 года (доступен по ссылке в оцифрованном варианте).
С одной стороны это рассуждения «за всё хорошее против всего плохого» с многократным апеллированием к заветам Суворова, но вместе с тем - подчёркнуто комплиментарное, если не апологетическое отношение к Наполеону и игнорирование Отечественной войны 1812 года: она даже не названа в череде войн начиная с эпохи Петра I и до Русско-турецкой 1877-1878 годов. Упомянут только Аустерлиц с примечанием в скобках: «(По чешски - Славков: край чисто чешский, славянский)». Никаких намёков на союз России с Пруссией в составе ряда антифранцузских коалиций тоже, понятное дело, нет: нынешний союзник таких отсылок, пожалуй, не оценил бы.
Несколько цитат из приказа:
«За отступничество от великих заветов Петра I, Екатерининских орлов, мы заплатили Севастополем, сравнительно малыми, медленными успехами в 1877-1878 гг., неудачей войны с Японией; и то же отступничество от этих заветов – причина наших временных неудач в текущую великую войну. Мы уже не имеем права сказать, как Суворов, что "русские прусских всегда били". Чаще – наоборот. А между тем мы должны и можем, по завету и примеру предков, бить прусских и будем их бить. <…>
Величайший полководец Наполеон сказал: "На войне обстановка повелевает". <…>
Маршалы Наполеона изумлялись его гениальной способности угадывать планы противником, считая это особым даром ясновидения, присущим Великому Полководцу. "Ничего подобного" отвечал Наполеон. "Я внимательно изучаю карту, и она мне говорит, что будет делать противник". Вот оценка карты Великим Полководцем, и притом карты далеко не такой совершенной, какую мы имеем теперь».
«В душе мучительный вопрос: где же будем прославлять Воскресение Христово? Буря продолжается, а фанза, в которой живем мы, слишком мала. Вдруг у меня блеснула мысль: во дворе нашем стоит довольно большой глиняный сарай с окнами; в нем устроилась теперь наша бригадная канцелярия. Иду туда.
Действительно, человек до ста может поместиться, а для остальных воинов, которые будут стоять на дворе, мы вынем окна, и им все будет слышно и даже отчасти видно, так как в сарае-то свечи не будут тухнуть. Спрашиваю писарей: «А что, если у вас мы устроим пасхальную службу?». «Очень приятно, батюшка, мы сейчас все уберем и выметем»,— отвечают. «Ну, вот спасибо! Так начинайте чистить, а я через час приду». Как будто тяжесть какая свалилась с души, когда нашел я это место. Конечно, литургии служить нельзя: слишком грязно и тесно; но мы постараемся облагообразить, насколько возможно, и хоть светлую заутреню отслужим не в темноте.
Работа закипела, а я побежал в свою фанзу: надо ведь устраивать и у себя пасхальный стол для всех нас. Стол, довольно длинный, мы раздобыли; скатертью обычно служат у нас газеты, но нельзя же так оставить и на Пасху: я достал чистую свою простыню и постлал ее на стол. Затем в средине положил черный хлеб, присланный нам из 6-го эскадрона, прилепил к нему восковую свечу — это наша пасха. Рядом положил десять красных яиц, копченую колбасу, немного ветчины» которую мы сберегли про черный день еще от Мукдена, да поставил бутылку красного вина. Получился такой пасхальный стол, что мои сожители нашли его роскошным.
В 10 часов пошел в свою «церковь», там уже все было убрано. Принесли походную церковь, развесили по стенам образа, на столе поставили полковую икону, везде налепили свечей, даже на балках, а на дворе повесили китайские бумажные фонари, пол застлали циновками, и вышло довольно уютно. Я сел на кан... Смешанное чувство наполнило сразу душу: и радостно, и грустно... Почему? Слишком назойливо лезло в голову сравнение настоящего с прошлым, и воспоминания прямо давили. И то — велика милость Божия к нам, грешным, что так устроились! К 12 часам ночи наша убогая церковь и двор наполнились богомольцами всего отряда.
Солдаты были все в полной боевой амуниции на всякий случай: война!.. Я облачился в полное облачение, роздал генералу, господам офицерам и многим солдатам свечи, в руки взял сделанный из доски трехсвещник, и наша сарай-церковка засветилась множеством огней. Вынули окна, и чудное пение пасхальных песней понеслось из наших уст. Каждение я совершал не только в церкви, но выходил и на двор, обходил всех воинов, возглашая: «Христос Воскресе!» Невообразимо чудно все пропели: «Воскресение Христово видевше, поклонимся Господу Иисусу!». Правда, утешения религии так сильны, что заставляют забывать обстановку и положение, в которых находишься. Как жаль, что я не имею писательского таланта, чтобы описать это наше ночное богослужение! С каким чувством все мы христосовались!..
Окончилась заутреня; убрали мы свою церковь, иду в фанзу. Вошел, взглянул на стол и глазам своим не верю: стоят два кулича, сырная пасха, красная писанка, сахарные яйца. Господи, да откуда же это взялось? Оказалось, во время заутрени приехал из Харбина наш офицер Гуров и привез мне из Орла посылку, в которой и находились все эти блага, а сырную пасху он купил в Харбине. Наше смирение вполне вознаградилось: собирались разговляться черным хлебом, а Господь прислал настоящую пасху. Слава Ему и благодарение добрым людям! Разговелись, попили чайку и к 3 часам улеглись. В 7 часов утра я проснулся и мысленно похристосовался со всеми близкими сердцу, которые в этот час там, далеко, в милой сердцу России прославляют воскресшего Христа».
(о. Митрофан Сребрянский. Дневник полкового священника служащего на Дальнем Востоке. М., 1996. Запись от 16-21 апреля 1905 г.)
Христос Воскресе, православные!
Делюсь второй из выложенных публикаций:
Селунская Н. А. Война в папских землях XIII-XIV вв. Светские и церковные сеньоры и служба их вассалов // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 86-91.
Коммунальный архив Корнето свидетельствует, что город предпочитал платить штрафы за невыполнение вассальной военной повинности, то есть просто-напросто откупаться от формального сеньора — Церкви; сеньориальное право «мира и войны» также не соблюдалось корнетанцами, если того требовали собственные политические интересы коммуны. Так, в документе от 20 мая 1294 г. говорится, что ректор и генеральный капитан Патримония Св. Петра в Тусции возвращает нотарию коммуны Корнето расписку-квитанцию на весьма крупную сумму — 170 лир (в одной из распространенных форм чекана) в счет побора «фокатико» (focatico) и 45 лир той же монетой в счет «талья милитум» (talia militum), которыми коммуна обязана церкви.
В понтификат Бонифация VIII Корнето вместе с другими коммунами и замками Патримония в Тусции получил от папы привилегию осуществлять «merum et mixtum imperium», то есть проводить судебные разбирательства на своей «территории» (по всем преступлениям, кроме особо тяжких, как то: подделка папской монеты или писем). Но одновременно с этой уступкой Бонифаций заставил Корнето исполнять военную повинность верноподданных папского престола.
Войска коммуны участвовали в походе против Непи, предпринятом папой. Свидетельство об этом случайно сохранил краткий документ за июнь 1297 г., в котором удостоверялось, что члену коммуны Маттео Вителлески было уплачено за потерю боевого коня, украденного во время этой военной экспедиции коммуны. После этого, в полном смысле слова, анекдотического казуса, корнетанцы еще меньше усердствовали в исполнении военной повинности.
Из сводок политического управления Рабоче-Крестьянской Красной Армии (Москва, 19-го мая 1928 г.)
В полкшколе 76 к[авалерийского] п[олка] групповод-комвзвода об"яснял, что "для расширения территории Советского Союза была брошена Красная армия на север против Колчака, которая с успехом его ликвидировала". "Запомните — говорил тот же групповод — на севере — Колчак, на востоке — Юденич, на юге — Деникин, на западе — Польша, и Колчак закрепился на северной части полюса". Этот групповод от руководства политзанятиями отстранен.
Помкомбатальона 3-го 152 полка Бушуев, 9/IX устроил у себя на квартире пьянку в кампании с каптенармусом 3 пульроты Коротковым и частным гражданином, доставлявшим вино. Бушуев основательно выпив, стал бить посуду и жену. Дежурным по полку Бушуев был взят в дежурную комнату.
Сданные сапоги после починки красноармейцу не были возвращены, а сданы в склад полка. Обратившись по этому поводу через комвзвода и комроты, красноармеец вместо сапог получил наряд.
КАСП. ФЛОТ. С 10 октября с/г. отстранен от должности военком к/л "Маркин" т. Берг, неоднократно замечавшийся в пьянстве, в появлении в нетрезвом виде в общественных местах и т. д. Последний поступок Берга заключался в том, что он 9 октября с/г. напившись пьяным, явился на городской бульвар, где начал танцовать, потерял шапку, вступил в пререкания со встретившимися краснофлотцами.
Комвзвода 92п. Епифанов, чл. ВКП, проживая на квартире у нэпмана, участвовал с ним в выпивках, пошел в суд свидетелем и защищал нэпмана. Когда суд усумнился в правдивости его показаний, Епифанов заявил: отныне я не член партии, коли вы мне не верите.
25/IX-28 г. застрелился комвзвода школы 8 стр. полка Беляев (бесп.). Тов. Беляев недавно прибыл в полк по окончании "Выстрела", систематически выпивал. В день самоубийства Беляев пьяным ходил по городу, упрашивая своих товарищей купить ему еще выпить, так как денег у него уже не было. Беляев часто доставал "Наган", грозясь всех перестрелять. Придя в общежитие, уже протрезвившись, Беляев предлагал поиграть в "судьбу": несмотря на уговоры оставить эти шутки, Беляев, вынув из нагана 6 патрон и повернув несколько раз барабан, выстрелил себе в грудь. Пуля попала в серьдце, смерть последовала немедленно. До "Выстрела" Беляев был хорошим и трезвым командиром.
____
Оно, конечно, и смех, и грех, а в случае с Бушуевым и самоубийством Беляева смеха нет вовсе, но сам слог этих сводок звучит и выглядит как пращур этих всех "за окном шёл снег и рота красноармейцев" и "дуло исчезло" из анекдотов про Штирлица.
P.S. Любопытно, что Колчак даже в этой трактовке все же оказался своего рода полярником.
«Письмо твое от 19-го крепко меня опечалило. Опять хандришь. Эй, смотри: хандра хуже холеры, одна убивает только тело, другая убивает душу. Дельвиг умер, Молчанов умер; погоди, умрет и Жуковский, умрем и мы. Но жизнь все еще богата; мы встретим еще новых знакомцев, новые созреют нам друзья, дочь у тебя будет расти, вырастет невестой, мы будем старые хрычи, жены наши — старые хрычовки, а детки будут славные, молодые, веселые ребята; а мальчики станут повесничать, а девчонки сентиментальничать; а нам то и любо. Вздор, душа моя; не хандри — холера на днях пройдет, были бы мы живы, будем когда-нибудь и веселы».
А. С. Пушкин — П. А. Плетнёву, 22 июля 1831 г.
Гарин схватил обеими руками аппарат и дулом направил его на Утиного Носа... Зоя увидела: Гастон разинул рот не то, чтобы крикнуть, не то, чтобы заглотнуть воздух... Дымная полоса прошла поперек его груди, руки поднялись было и упали. Он опрокинулся на ковер. Голова его вместе с плечами, точно кусок хлеба, отвалилась от нижней части туловища.
Проф. Остроумов Б.А.
Как можно поразить людей на расстоянии километров и не поразить экипаж самолета, который находится рядом?
Проф. Кобеко П.П.
При таком ничтожном напряжении если взять, например, генератор 10.000 кв то напряжение будет при тех токах, которые указывает автор всего порядка десятых долей вольта, что явно недостаточно для поражения живого организма.
Проф. Остроумов Б.А.
Автор предлагает самые невыгодные токи частоты, которые, как известно безвредны для организмов
Проф. Загулин А.В.
Для того, чтобы поразить человека, который имеет общее сопротивление 10.000 ом. необходим ток порядка 50 миллиампер т.е. напряжение должно быть 500 вольт, это при наилучшем случае, когда ток постоянен и пропускается непосредственно через тело человека.
Выложил статью Е. Б. Лазаревой о Клавдии Алексеевне Богачевой — неизвестной широкому кругу читателей героине Первой мировой войны, женщине-гренадере (!), кавалере Георгиевской медали и Георгиевского креста.
Лазарева Е. Б. Георгиевский кавалер Клавдия Богачева // Московский журнал. 2002. № 9. С. 47-50.
Огромное спасибо уважаемому подписчику, любезно поделившемуся на днях фотокопиями страниц журнала с этой статьей. Разрешение иллюстраций невысокое из-за небольшого размера исходных копий; при возможности заменю их на более качественные.
У автора публикации, Елены Борисовны Лазаревой, в 2018 году вышла весьма обстоятельная монография о Перновском гренадерском полку в годы Первой мировой войны. Книга отлично издана, к ней прилагается вкладка с репродукциями карт, схем окопов, расположения войск и т. д. На фото — экземпляр из моей библиотеки. Обратите внимание на обложку этой книги: во врезке фотографий, стилизованной под киноленту, крайнее фото справа — собственно, снимок К. А. Богачевой, а слева от нее — фотопортрет генерала А. П. Меженинова (он же вынесен в посте отдельно). Уточнение: полковника Русской императорской армии, а генерала — сербской армии, героя Сербско-турецкой войны 1877-1878 гг., а еще до нее он командовал Перновским гренадерским полком. Александр Павлович Меженинов был уроженцем Зарайского уезда. В 2003 году в Зарайске был открыт памятник ему и генералу графу Ф. Э. Келлеру, участвовавшему в Русско-турецкой войне (в чине подполковника) и погибшему во время рекогносцировки на Янзелинском перевале в ходе Русско-японской. (Граф Федор Артурович Келлер - его двоюродный брат). Я участвовал в открытии этого мемориала.
Вот за такие любопытные находки и встречи я и люблю историю и книги по истории.
Новых публикаций вчера на сайте не размещал, а делюсь - сторонней, но славно дополняющей выложенную вчера статью Ю. А. Жердевой:
Голубинов Я. А., Жердева Ю. А. Низкий юмор в карикатурах Первой мировой: переосмысление образов войны юными художниками // Уральский исторический вестник. 2019. № 3 (64). С. 75-83.
Оригинальная нетиражная сатирическая графика Первой мировой войны, в отличие от массовой печатной графики, мало знакома исследователям, поскольку рассредоточена в различных музейных собраниях и изучение ее сопряжено с рядом трудностей. В статье анализируется уникальный исторический источник — коллекция акварельной карикатуры Самарского областного художественного музея, значительная по объему и репрезентативная по содержанию. Создателями рисунков были учащиеся Строгановского училища в Москве, выходцы из крестьянско-разночинной среды. Рисунки были сделаны ими под впечатлением от событий Первой мировой войны и не только перекликались с пропагандистскими лубочными рисунками, плакатами, газетными и журнальными карикатурами того времени, но и содержали новые интерпретации пропагандистских сюжетов. На основе анализа архивных сведений о молодых художниках, их социального положения, а также на основе сопоставления изображений с известными образцами печатной графики авторы статьи квалифицируют акварели коллекции как любительские ученические рисунки, свободные от канонов и условностей тиражных карикатур и обозначают ряд тем (цирк, кукольный театр, скатологическая тема), получивших у молодых художников необычную трактовку. Коллекция раскрывается как случай нетипичного соединения в рисунках различных культурных практик изображения и осмеяния противников России в годы Первой мировой войны.
И, кстати, там имеется графическое приложение в виде репродукций карикатур из собрания Самарского областного художественного музея.
И если вдруг завтра Телеграм вправду окажется заблокирован для части из вас, дорогие друзья, подписчики и гости канала, и при очередной попытке открыть приложение или вкладку в браузере они не откроются, то - пусть последним, что вы увидите на этом моём канале до того, как эти технические затруднения окажутся разрешены, будет фото котика Гремлина, несколько удивленного и озадаченного всем происходящим, но боевито заложившего уши и готового ко всему. Он не прощается, я тоже.
#котик_Гремлин
Выложил статью:
Жердева Ю. А. «Мистические образы войны» в русской графике периода Первой мировой войны // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 177-180.
...Главы государств-противников России чаще всего изображались в образе животных, которым придавались карикатурные качества. К примеру, Вильгельм II появлялся в образе огромного борова на троне (при этом в сопроводительном тексте говорилось: «Как в Германии на троне / Сидит чучело в короне…», «Теперь я понял, почему Пророк не велел есть это полезное животное»), на нескольких карикатурах — в образе собаки, лошади (лист «Вот немецкая кобыла / Задом-передом ходила») и петуха. Часто Вильгельм II и Франц-Иосиф изображались вместе, например, в образе овец (лист «Овечки, да несмирные»), в образе рака в немецкой каске и ощипанного лебедя с лицом «полоумного» Франца-Иосифа (лист «Торопятся к победе»), собак (лист «На собачьей площадке»), петуха и кота (лист «Неприятельские хищники»), а также лебедя (австрийский император), рака (германский император) и щуки (турецкий султан).
...Среди «чудесных» явлений часто изображаются и совершенно «мистические»: «турок-колдун», «чертова тройка» (аллегория Тройственного союза), «демон-искуситель» (Вильгельм II перед Францем-Иосифом), «Мефистофель и Фауст» (они же), «Германский бог» (черт на носороге), возница-скелет, подвозящий Вильгельма II «до Варшавы», «новая ведьма» (германский император на летающей бочке), «враг небес, зло природы», «адское пламя» (листы «Франц в аду», «Ну, Виля, теперь и тебе пора в ад», «По бесплатному тарифу из ада» и «Мест нет в аду, г-н Вильгельм») и т. п.
В общем, блэк-метал как он есть. Рассмотреть бы сами изображения! Но полагаю, что репродукций карикатур из фондов Самарского художественного музея в Интернете ещё нет, хотя надо это проверить на том же Госкаталоге. А вот книги Н. И. Бабуриной «Русский плакат Первой мировой войны» (М., 1992) — нет именно в виде сканов издания, но все плакаты оттуда, видимо, уже оцифрованы и выложены в Сеть на Викимедиа. Если не забуду, то загружу вечером архив на Яндекс.Диск.
Лытдыбр прапорщика за полгода до Февральской революции 1917 года
2-я рота, 287-й пехотный запасной батальон — прапорщику Туркия, 2-я рота, 133-й пехотный запасной батальон, г. Бузулук, Самарская губ., не позднее 30.7.1916.
«Но ей-богу, если я тебе отпишу мое состояние, то ты сразу поймешь, что мне решительно нет никакой охоты не только писать письма, но жрать, пить, спать и т. д.
Ведь ты пойми, Родька, что здесь помойная яма, какая-то, а не батальон: все полицейские сюда собрались. Командир батальона полицмейстер, казначей бывший околоточный надзиратель, командир нестроевой роты тоже околодок, и так далее, в таком же духе.
Если бы ты сам, своими глазами увидел все, что здесь творится, то ты бы сказал, что здесь полицейский бардак, и в действительности выходит так: начиная с занятий, кончая квартирами офицеров, кроме тех, которые находятся сзади лагеря, на месте офицерских палаток.
А в лесных домиках так и живут дамы полусвета (Калужские девочки). Родька, дружище, вот где собрание прапорщиков то. Ведь ты пойми, что здесь ни одного прапора, который бы не болел триппером, а то и есть и такие, которые носят две и три масти. Вот потеха: у Нарцисса шанкер и бобон. И все это он захватил в Бузулуке. Шанкер у него был мягкий и уже теперь доктор давно его вылечил от всего. Но мы много смеялись, называя его полным генералом. Вот, понимаешь, я до сих пор еще чист, хотя один раз здесь уже был у девочек. Ну там большой дом: "их" там штук 20, а то и больше. Но только здорово дерут: с меня содрали 17 рублей за ночь. Ну зато с тех пор к Демьяну ни ногой. Да и не хочется что-то.
Живем мы все по старому с Нарциссом: то он меня колотит, то я его. Скоро будет отправка на фронт.
Да, милый Родька, угадай откуда я пишу тебе это письмо??? Хе-хе-хе... ха-ха-ха... хххоооо... хо-хо... Да из под ареста.
Э, а ты и глаза вытаращил. Что же удивительного. Я, понимаешь, больше сидел дома, да чай пил, чем был на занятиях. Однажды, к[оманди]р б[атальо]на приказал, чтобы все офицеры и прапорщики были на занятиях, а мне это показалось обидным. У нас бы за эту моду за хуй, да в воду; а тут, я не пошел, а меня, раба божьего, на 7 суток при дежурной комнате. Хуй ли мне пуля, когда меня дробь не берет: сижу книги читаю, сплю по 25 часов в сутки и больше ни хуя. Никаких часовых нет. Проснулся, пошел к Нарциссу чай пить, а там в лес по грибы... хуй-ли люли. Давеча пошли с ним набрали белых грибов, дали денщику поджарить, и вот вкусно, так прямо черт знает как... И вот все в том же духе. Передай мой привет всем моим офицерам.
Ну а теперь о тебе: как ты живешь, много ли ебешь, а чай поди на Заводскую каждый день ходишь? Нет, нет, я шучу. Ты все там же живешь или нет? Если там, то передай мой привет молодой хозяйке Марфе.
Вот понимаешь, Родя, я только сейчас тебя понял, что я был не прав, когда отказывался от той знакомки Нюры, что носила мне цветы в Бузулук. Помнишь, когда мы экспромтом познакомились. Так вота большая то. Теперь я уже не упущу такой, хуя в зубы.
Если бы ты знал, Родя, сколько здесь на бульваре проституток. Здесь так и говорят, что на бульваре гуляют только прапорщики и проститутки. Я уже больше и не хожу. Да, к тому же и пускают в город бедных прапорщиков с записками, да еще их нужно представить обратно, вот времена-то».
[Цит. по: Письма с войны 1914—1917 / Сост. А. Б. Асташов, П. Симмонс. М., 2015. С. 608-610]
Выложил статью:
Юрченко А. Г. Чингис-хан: война с хаосом. (Почему монголы превращали города в «заповедники смерти»?) // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 68-72.
Название, конечно - на первый взгляд, прямо Вархаммер, Белые Шрамы Чогориса и вот это вот всё. И, в общем, да, если ноттингемские бандиты отечественных историков и не читали, то фактуру в целом брали и берут явно не с потолка.
Касаемо же непосредственно работ А. Г. Юрченко: мне импонирует эрудиция автора, а также его подход к исследованию прошлого - взгляд на него через призму тогдашнего мышления, глазами жившего и думавшего тогда, и в силу времени мыслящего мистически человека. Естественно, сам исследователь при этом не впадает в оккультную прелесть, оставаясь в рамках науки, за что ему отдельное уважение.
Сегодня отмечается Международный день историков.
Сердечно поздравляю всех коллег по ремеслу! Желаю крепкого здоровья, благосклонности Клио, а потому побольше открытий и архивных находок и, конечно, никогда, ни за что не падать духом.