wesayyes | Blogs

Telegram-канал wesayyes - Егиа Чапарян | Психология

1153

Меня зовут Егиа Чапарян. Я человеко-центрированный психотерапевт и специалист в ненасильственном общении. В этом блоге делюсь своими мыслями, осознаниями, вдохновениями. @chaparyan запись на индивидуальные консультации и другие вопросы

Subscribe to a channel

Егиа Чапарян | Психология

Обесценивание психологии

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Живая встреча в Москве ❤️ - Сердечный диалог (ННО)

Друзья, наконец есть возможность нам увидеться вживую и попрактиковать самовыражение из чувств и эмпатию. 17 марта (воскр) 15.00-17.30 в приятном пространстве "Кабинеты Рихтера" (м. Курская, Лялин переулок 21с2).

На встрече нас ждет:
- контакт со своими чувствами и потребностями
- проигрывание ситуаций, где необходима самоэмпатия
- практика эмпатии в парах/тройках

Стоимость участия: 2000 руб (при оплате 16 и 17 марта 2500р)
Оплата: 89197731550 Сбер/Тиньк
Бронь места после оплаты! Количество мест ограничено)

Буду рад повидаться, до встречи!❤️

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

⚡️ Ну, что ж…
А вот и первый выпуск второго сезона

*️⃣с неожиданной для всех стороны раскрыли тему причинения себе какого-либо вреда, а точнее мазохизма, все оказалось сложнее, чем мы думали до записи)
*️⃣а в гостях у нас был - человеко-ориентированный психотерапевт, специалист в ненасильственном общении и автор YouTube-канала о психологии и духовности - Егиа Чапарян
*️⃣призываем вас слушать и делиться своим мнением в комментариях, мы круто работаем над 2 сезоном и вообще повышаем свой скилл в говорении))


Слушать на Я.Музыке
Слушать на Apple Podcasts
Выбрать другую удобную платформу



✉️ Контакты Егиа Чапарян:
Тг-канал
Запрещенная сеть
YouTube-канал о психологии и духовности

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Моя трактовка:

Злость как и любое чувство есть и нормально, но если его не использовать для понимания своих потребностей, то она делает нас зависимым от объекта, к которому направлена эта злость. Быть «злым» означает застрять в эмоции.

А доброту можно трактовать как принятие и эмпатию. Что позволяет перейти от осуждения к чувствам и потребностям. Но здесь важно, чтобы это не была доброта из жертвы своих потребностей, иначе злость уже направляется на себя.

Возможно у вас есть свое понимание этой цитаты?

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Светло как-то. Папа и мама

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Цитаты из книги отца ненасильственного общения Маршала Розенберга❤️

Мы обращаем свои слова на людей или против людей, вместо того чтобы говорить с людьми.

Чем чаще люди подвергались обвинениям или наказаниям, тем больше вероятность того, что они возьмут этот багаж с собой во все следующие отношения и будут слышать требования в каждой просьбе.

Я думаю, что люди будут вызывать меньшие опасения, если мы будем слушать, что им нужно, а не то что они думают о нас.

Мы лишаемся душевного тепла лишь тогда, когда оказываемся в ловушке уничижительного представления о людях или мыслей о собственной неправильности.

Если мы обнаруживаем, что не можем или не хотим проявлять эмпатию, несмотря на все попытки, это обычно признак того, что мы сами слишком по ней изголодались, чтобы быть в силах поделиться ею с другими.

Люди, которые кажутся чудовищами, на самом деле просто живые существа, язык и поведение которых иногда не дают нам увидеть их человечность.

Люди снова и снова преодолевают паралилзующее влияние душевной боли, когда устанавливают достаточно глубокий контакт с кем-то, кто может с эмпатией услышать их.

Когда критичный взгляд на себя не дает нам видеть собственную красоту, мы теряем связь с питающей нас божественной энергией.

Когда основой нашего общения с людьми служат внутреннее самоосуждение, чувство вины и требования, ничего удивительного, что мы начинаем ощущать себя скорее вещами, чем человеческими существами.

Существует огромная разница между тем, чтобы делать что-то для других во избежание вины, и когда мы делаем что-то с ясным осознанием нашей потребности способствовать счастью других людей. В первом случае наш мир - сплошное отчаяние, во втором - игра.

Осуждение уменьшает шансы на удовлетворение наших потребностей. Чем больше осуждения и обвинений слышат люди, тем более агрессивную и оборонительную позицию они занимают и тем меньше будут склонны заботиться о наших потребностях в будущем.

Как только люди начинают думать, что поступили неправильно, они не могут полностью ощутить нашу боль.

~

Для желающих практиковать эмпатическое и осознанное общение по методу Маршалла Розенберга, приглашаю в свое сообщество. Ближайшая онлайн-встреча уже в эту среду🙏🏼

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

«Да кому это нужно или интересно» - трагичная и безответственная форма самоотрешения. Мой свет, моя любовь - это моя ответственность. Кому это нужно? - Не узнаешь, пока не будешь действовать. Кому это интересно? - Не узнаешь, пока не заговоришь. Если это нужно и интересно тебе, то и кому-то еще, совершенно точно.

Но иногда уходит вся жизнь, чтобы научиться не биться в стены и заходить в открытые двери.

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

С новым годом, дорогие! Желаю вам оставить устаревшее и лишнее, и войти в новый год с легким сердцем! Не бойтесь и идите к своим мечтам, а мы, психологи, рядом, поддержим! Ура🎉✨❤️🥂

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

В молодом человеке горит огонь; в старом человеке светит свет.
Надо уметь, пока горит огонь - гореть; но когда прошло время горения - суметь быть светом.
Надо в какой-то момент жизни быть силой, а в какой-то момент быть тишиной.
И каждый из нас должен задуматься над тем, где он находится и умеет ли он совершить переход от творческой силы до созерцательного света.
Людям порой больше нужен свет, чем наша деятельность;
нужен свет, нужно молчание, нужна тишина, нужно то глубокое, безмолвное понимание, которое можно дать человеку только тогда, когда сам внутренне успокоишься, не путем застоя, а путем углубленной внутренней тишины.

Антоний Сурожский

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

В моем неэкспертном канале раздача книг из личной библиотеки за «донейшн». Приходите, разбирайте😇

Забирать в Москве или удобно оформить доставку по России и даже миру.

/channel/egxperience1

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

У меня просьба тем, у кого Telegram Premium. Проголосуйте, пожалуйста, чтобы у канала было больше возможностей 👇🏽

/channel/wesayyes?boost

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

У меня любовь или любовная зависимость?

Сравнение характеристик любви и нездорового пристрастия (по М.Битти, 1997)

1. Любовь
2. Нездоровое пристрастие

1. Имеется пространство для духовного роста, для того чтобы расправлять крылья; желание роста для другого.
2. Зависимость, основанная на безопасности и комфорте; используется интенсивность потребности и ненасытность как доказательство любви, что в действительности может быть страхом, отсутствием уверенности, одиночеством.

1. Раздельные интересы; у каждого партнера могут быть свои друзья; поддерживаются и другие значимые отношения.
2. Тотальная вовлеченность; ограничение жизни в обществе; старые друзья заброшены, равно как и прежние интересы.

1. Поощрение друг у друга стремления к личностному росту; уверенность в собственной ценности.
2. Постоянная занятость мыслей поведением другого; зависимость собственной идентификации и самоценности от одобрения другими.

1. Доверие, открытость.
2. Ревность, стремление обладать другим как собственностью; страх конкуренции, партнер стережет свое «сокровище».

1. Взаимно поддерживается неприкосновенность, целостность личность.
2. Удовлетворение потребности одного партнера останавливается ради потребностей другого партнера, отказ от себя, лишение себя чего-то важного.

1. Желание рисковать и быть реальным, тем, кто ты есть.
2. Стремление к абсолютной неуязвимости, что исключает возможные риски.

1. Пространство для исследования чувств как внутри взаимоотношений, так и за пределами их.
2. Заверения, успокаивание путем повторяющейся, ритуальной деятельности.

1. Способность наслаждаться как вдвоем, так и в одиночестве.
2. Непереносимость одиночества, неспособность переносить разлуку даже в конфликте; в этом случае партнер еще крепче цепляется. В случае разлуки или разрыва отношений — потеря аппетита, беспокойство, сонливость, агония чувств.

Что скажете?)

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

«Известный психоаналитик Нэнси Мак-Вильямс считает, что «людей, личность которых организована вокруг поддержания самоуважения путем получения подтверждения со стороны, психоаналитики называют нарциссическими… Для некоторых из нас озабоченность “нарциссическим запасом” или поддержанием самоуважения затмевает другие задачи настолько, что в этом случае нас можно считать занятыми исключительно собой. Термины “нарциссическая личность” применяются именно к такой диспропорциональной степени озабоченности собой, а не к обычной чувствительности к одобрению или критике». Это значит ощущать свое повсеместное ничтожество и несоответствие во всем, чем бы я ни занималась. Это значит тонуть в почти ежеминутной тревоге, что вокруг проплывают гигантские возможности и все – мимо. И что у всех получается вырасти, взобраться и вскарабкаться, и только у меня ничего нет, а должно было быть все, потому что я «особенная» (или «особенный»). Это значит пребывать в фантазии, что у меня должно получаться все, чего бы я ни захотела (или ни захотел). И что результаты должны быть исключительно уникальными и грандиозными.»

~ Отрывок из книги
Хрупкие люди. Тайная дверь в мир нарциссов // Юлия Пирумова

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Сильным человека делает наше доверие, а не наша собственная сила.

~ заметки из сессий

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Любовь как необходимое условие: клиентцентрированный подход за пределами Я // Дэвид Брэзиер

Это название статьи (статью отправил выше), которая переворачивает идею в фундаментальной потребности в принятии и любви, показывая, что на самом деле изначальная потребность позитивно воспринимать других и любить!

Далее некоторые цитаты из нее:


На протяжении всей своей жизни людя борются за то, чтобы вопреки всей негативной информации сохранить положительный взгляд на мир.

Зрелость проявляется в способности противостоять несчастьям, в умении сохранять достоинство в трудных условиях, быть нравственным даже тогда, когда самые серьезные обстоятельства препятствуют базисной потребности видеть других людей и окружающий мир более позитивно.

Исходя из нашей теории, становится понятным, что проблема ребенка
сводится не к тому, чтобы добиться доброго отношения родителей, а к тому, чтобы сохранить свое собственное
позитивное представление о них. Принятие вины на себя -
одно изсредств достижения этой цели. Оказывается, человек может добровольно взять вину насебя для того, чтобы сохранять позитивное принятие других. Положительное самопринятие может быть принесено в жертву, если это необходимо для поддержания более фундаментальной потребности
принимать позитивно других. Таким образом, принимая вину на себя, дети просто следуют своей природе.

Функция терапии, таким
бразом, может состоять в том, чтобы создать для клиента ситуацию, в которой он сможет вернуться к естественному,
альтруистическому существованию. Клиент в психотерапевтической ситуации видит внимательного терапевта, который на глубинном уровне напоминает ему о способе жизни, не замкнутом на собственном Я.

Отношение человека к самому себе является производным от его отношения к другим, а не наоборот.

Когда люди только потребляю заботу, но не проявляют ее по отношениюк другим, у них укрепляется ощущение утраты смысла жизни, и это зачастую ведет
к роковым последствия. Ни одно из этих явлений не может объяснить теория, базовым принципом которой является самопринятие, но все они становятся достаточно понятными, если предположить, что первичным является принятие другого человека.

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Мысли о проблеме «завышенной» самооценки

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Ненасильственное общение ❤️ - видео-обзор

На днях я совершил подвиг для себя - записал видео для youtube, в котором сделал краткий обзор по базе ненасильственного общения, методики Маршалла Розенберга, о котором не раз рассказывал.

Видео по
ссылке

Буду рад вашим подпискам, лайкам и комментариям, так как ютюб я только начал развивать.

А сегодня у нас состоится онлайн-встреча по практике эмпатии, в 19.00 - 20.30 Мск. Подробности и запись через наш чат «Лаборатория ННО» или мне лично @chaparyan

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

На днях меня позвали записаться в подкасте и рассказать про моральный мазохизм, который очень распространен в нашей культуре и есть у каждого второго в поведении. Получилось довольно емко и интересно, рекомендую послушать)

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Вам понятна эта мысль?

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Проблемы вам создаёт не то, чего вы не знаете, а то, в чём вы абсолютно уверены.

~ Андрей Тирса

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

«Хайдеггер считал, что имеются два фундаментальных модуса существования в мире: 1) состояние забвения бытия, 2) состояние сознавания бытия. Забвение бытия означает жизнь в мире вещей, погружение в жизненную рутину. Человек «снижен», поглощен «пустой болтовней», затерялся в «они». Он капитулировал перед повседневностью, перед заботами о том, «каковы» вещи. С другой стороны, сознавая бытие, человек сосредоточен не на «как», а на "что " – не на свойствах и оценках вещей, а на том, что эти вещи есть, что они обладают бытием. Существовать в данном модусе, который часто называют «онтологическим» (от греческого онтос – существование), значит непрерывно сознавать бытие – не только мимолетность бытия, но и ответственность за свое бытие. Лишь в онтологическом модусе существования человек соприкасается с собой как творением собственной самости и потому обладает властью изменить себя.

Обычно люди пребывают в первом модусе. Забвение бытия это повседневный способ существования. Хайдеггер называет его «неподлинным» – в нем мы не сознаем себя творцами собственной жизни и мира, мы «спасаемся бегством», «попадаем в ловушку» и становимся успокоенными; мы избегаем выбора, будучи "унесены в «никтовость». Перейдя же во второй модус (сознавания бытия), мы существуем подлинно (отсюда – частое использование термина «подлинность» в современной психологии). Мы становимся полностью самосознающими – сознающими себя одновременно как трансцендентное (детерминирующее) Эго и как эмпирическое (детерминированное) Эго; приемлющими свои возможности и ограничения; конфронтирующими с абсолютной свободой и небытием – и испытывающими тревогу перед их лицом.»

~ Отрывок из книги
Экзистенциальная психотерапия//Ирвин Ялом

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Когда терапевт предложил взглянуть, что стоит за сопротивлением… 👆🪐

Наш внутренний мир - это психологический и духовный космос, объекты которого наши ощущения, чувства, мысли, желания, потребности, воспоминания. Сопротивление - это стража, которая не дает заглянуть в некоторые области этого космоса, потому что там отверженные объекты внутреннего мира, которые было бы больно и страшно обнаружить. Стража не пускает не из-за вредности, а потому что искренне хочет уберечь нас, ей нужно убедиться, что мы готовы пройти и увидеть все своими глазами. И то, что мы видим, часто поражает нас… Какое богатство содержится за охраняемыми воротами…

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

О самосострадании


Самосострадание появляется, когда мы признаём свои страдания; когда считаем неудачи частью своего опыта, не давая оценку чувствам, которые испытываем. В этом буддисты всегда усматривали особую силу, а мы сегодня только знакомимся с этой неизвестной нам стороной. Первой трудной задачей при этом становится истинное восприятие собственного страдания. Звучит абсурдно, но чаще всего мы в последнюю очередь замечаем, насколько велико наше страдание. Наш технологичный мир управляется разумом, в нем главное — направить все силы на сохранение контроля. В случае неудачи автоматически запускается режим анализа: «Как это могло произойти? Почему со мной? Как выйти из этой ситуации?»

Пока мы анализируем, размышляем и пытаемся решить проблему, мы вытесняем эмоциональную рану. «Чувствуя угрозу, мы боремся, бежим или замираем. Если угроза исходит от нас самих, в виде таких отрицательных эмоций, как стыд или беспокойство, мы реагируем точно так же, нападая на себя, — так описывает стоящий за этим процесс психотерапевт и доцент Гарвардской медицинской школы Кристофер Гермер. — Борьба превращается в самокритику, бегство — в изоляцию, а замирание приводит к мрачным мыслям». Самосострадание — прямо противоположное чувство. Проявляя его, мы признаём собственные страдания вместо того, чтобы вытеснять их»  (Леон Виндшайд. Что делает нас людьми).

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

О вере

«Бог нас любит, это в нашей вере»,- быстро проговорил священник. Задумался. «Это в нашей вере». Понятия любви бывают разные. Зачастую мы задаемся вопросом - ну и где Бог, где эта любовь? На самом деле это как в наших отношениях с людьми. Человек много для тебя делает, а ты обесцениваешь, потому что любовь у тебя ассоциируется с другим - с игнорированием, критикой и тд. Так же с любовью Бога. Наше понятие любви может быть более грубое, искаженное чем то, что мы получаем от Бога и можем почувствовать. Но благодаря вере мы можем начать чувствовать, больше нет других путей, чтобы это сделать. Вера - это как бросить взгляд на окно, которое не было видно пока был занят всем, кроме Бога.

Ждать бесполезно, наши шаги на встречу - это вера. Вера утончает и меняет наше восприятие, благодаря ней у нас появляется другое видение, как окно в другой мир. Бог нас любит, но без веры мы этого не заметим.

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Стыд - это боль и причина двуликости. Стыд заставляет убеждать себя и других в том, что чего-то тщательно скрываемого нет. Быть увиденным тождественно разоблачению и наготе. Стыд делит человека пополам - на того, кто представлен другому и на того, кто прячется. Контакт со стыдом не убивает, но кажется, что именно так, поэтому его сложно догнать - он все время увиливает. Когда вы обнаружите стыд, первым сменится выражение лица - оно станет вашим, а не для вида. Вам больше не нужно будет делать множество оборонительных движений - лгать, прятать, защищать, хитрить, управлять, прикрывать, ужиматься, напрягаться, прикусывать язык, ждать. Вы почувствуете освобождение и одновременно коктейль ужаса, смущения и растерянности - меня увидели?! Как же быть теперь? Да, увидели, и можно уже не прятаться, и мир не рушится, если осмотреться. Просто кое-что изменилось - больше не нужно играть роли, мир выдерживает меня и такого, другого. Жизнь больше не театр. А люди в нем - какие есть.

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Нам нельзя быть одинаковыми,
Иначе мы не найдем Свою дорогу

Нам нельзя быть одинаковыми,
Иначе мы не полюбим Другого

Нам нельзя быть одинаковыми,
Иначе мы не почувствуем радость разнообразия

Нельзя быть одинаковыми,
Иначе не испытаем интереса к чему-то и к кому-то еще

Нам нельзя быть одинаковыми,
Иначе мы не услышим Музыку в тот или иной момент

Нам нельзя быть одинаковыми,
Иначе мы не скажем «нет»

Нам нельзя быть одинаковыми,
Иначе мы не узнаем Себя

Возможно это про сепарацию и слияние,
Возможно про что-то еще.
Жертвовать разностью, чтобы не испытывать тревогу неодинаковости,
Не стоит того.

В одинаковом нет дистанции
Чтобы отойти и увидеть Больше,
И приблизиться, когда есть для чего.

А как же общность, единость,
экстаз слияния в Одно?
Как ни странно, только отделившись
Можно познать свет Его.

~ Е.Ч.

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

«Ум — это не эрудиция, не умение влезть в любую беседу, наоборот, или, как сказал один премьер, отнюдь!
Ум не означает умение поддерживать разговор с учеными.
Если ты умный, ты поймешь, что ты ничего не понимаешь.
Ум часто говорит молча.
Ум чувствует недостатки или неприятные моменты для собеседника и обходит их.
Ум предвидит ответ и промолчит, если ему не хочется это услышать.
И, вообще, ум что-то предложит.
Глупость не предлагает.
Глупость не спрашивает.
Глупость объясняет.

В общем, с умным лучше.
С ним ты свободен и ленив.
С дураком ты все время занят.
Ты трудишься в поте лица.
Он тебе возражает и возражает... Ибо он уверен!
И от этих бессмысленных возражений ты теряешь силу, выдержку и сообразительность, которыми так гордился.
С дураком ты ни в чем не можешь согласиться.
И чувствуешь, какой у тебя плохой характер.
Поэтому отдохни с умным!
Отдохни с ним, милый!
Умоляю!»

Михаил Жванецкий

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Нам дорог наш мир и люди в нем. И иногда, чтобы не чувствовать боли от потерь и неизбежного конца, человек может заморозить свои чувства, перестав чувствовать и значимость. Мы защищаемся от жизни, она по-настоящему страшна своей значимостью для нас. Наслаждаться настоящим моментом, свидетельствовать его - очень уязвимо. И это можно делать, осознавая временность всего. Настоящий момент - это благоговение перед каждой деталью творения, которое мы называем жизнью.

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Побочные эффекты популярной психологии и психотерапии

Один из побочных эффектов психотерапии, а если быть точнее, популярной психологии в том, что пока он убирает одних демонов психики, выращивает других - эгоизм и жалость к себе. Человек порой в процессе терапии начинает думать, что ему все должны, и все решается озвучиванием своих требований. Или говорит с жалостью о том, как мир несправедлив к нему - травмы и все такое. Он забывает, что иногда нужно извиниться, а не требовать, поклониться, а не кричать в ответ, сдаться, а не выходить из себя, принять, а не жаловаться, уйти, а не искать справедливость, подумать о других, а не кичиться и обвинять.

Поппсихология порой создает иллюзию человеку, что он центр вселенной, все вращается вокруг него, и вселенная тоже, забывая про других, про чувства остальных миллиардов живых существ. Гордость и жалость к себе - это демоны, которых терапия поглаживает, пока лечит раненные части. Не всегда, и это зависит от терапевта.

О счастье. Счастливыми люди становятся, когда отдают. Вы когда-нибудь видели людей, которые счастливы от того, что получают? Скорее они могут быть благодарны, но счастье появляется, когда человек дает, иногда самое последнее, что у него есть. И вот эта идея брать, которая культивируется в культуре, она делает несчастными массу людей. Однако получать с благодарностью - тоже искусство души, доступное как ни странно не каждому. И это в свою очередь связано с доминированием идеи потребления.

Любовь к себе - самое извращенное понятие, которое нам дала популярная психология. Она кажется сделала людей более одинокими и несчастными, чем когда-либо. Отчуждение, жадность, принцип «моя хата с краю», гордость, одержимость бьюти и релаксом, непринятие критики, диагностирование тех, кто не обслуживает твои потребности, нормализация «посылать нахуй», - некоторые из побочных эффектов понимания любви к себе. В своей сути она прекрасна, так как предполагает спасение собственной души, но куда-то мы повернули не туда.

Куда делась доброта? Каким образом извратилось понятие греха? Почему любовь к себе стала продуктом номер один, вытеснив совесть? Непопулярно говорить об этом, непопулярно жертвовать, непопулярно слушать свою совесть, признавать, что мы мало, что знаем и наши образования вместо просвещения кормят гордыню, непопулярно отказаться от чего-то для себя и помочь тем, кто действительно нуждается, непопулярно любить, популярно жаловаться, требовать, хвастаться, судить, судить, судить.

Этот текст написан в сердцах, от такого же греховного человека, и не имеет цели претендовать на непоколебимую истину. Не научная статья, лишь мнение одного. Об этом непопулярно говорить, но уж слишком лодка качнулась в одну сторону. Можно придираться сколько угодно, и говорить, что это радикально и все бывает по-разному. Может и так, но пусть каждый решит для себя. Простите.

~ Егиа Ч.

Читать полностью…

Егиа Чапарян | Психология

Запись @chaparyan

Читать полностью…
Subscribe to a channel