"Фигура ведьмы воплощает в себе то, что значит быть Другим, но также имеет возможность оспорить ограничивающие патриархатные определения того, что значит быть другим... Ведьма как муза, как маска, и как голос, защищает меня, пока я пытаюсь исследовать сложности и противоречия собственного тела и голоса. Я использую фигуру ведьмы, чтобы вырезать свою собственную личность – как способ для самоопределения и самоописания" - художница Наоми Блэклок, цитата в моем переводе из моей лекции "Практики ведьм в современном искусстве и культуре".
Собственно, вопрос о ведьме сегодня состоит не в том, как защититься от ведьм, и даже не в том, как использовать колдовство себе на пользу. Он заключается в том, чтобы учиться быть ведьмой для возможности быть собой.
Арт - Анна Дюкова
Художница Angela Carroll-Wallace, как настоящая супер-ведьма, год посвятила созданию лэнд-арта в лесу. Этот ее проект называется "Слушая Мать". Надеюсь, она их заколдовывала. Я бы - да.
Другие идеи для лесной ведьмы
Сотрудничество человека и природы, явно одухотворенное. Художник Jon Foreman. Возможно, принцип того, что сделано из песка, можно использовать для снега?..
Вот тут еще десяток примеров таких кругов
Другой взгляд на порчу:
"Когда дело доходит до энергетической атаки и ее отражения, важно помнить, что большинство людей, посылающих негатив другим, сознательно не практикуют губительную магию; на самом деле, они, скорее всего, даже не подозревают, что делают это. Когда кто-то по уши в своем дерьме, ему часто не хватает средств, чтобы распознать собственную тень, а это значит, что он извергает свою боль повсюду.
В этих случаях я считаю, что простое отражающее заклинание — это все, что необходимо, поскольку этим людям обычно нужен просто магический толчок, который даст им понять, что они действуют ненадлежащим образом. В таких случаях антагонист, скорее всего, был спровоцирован тем, что то, что вы делаете или говорите, напоминает ему о его собственных ранах и неуверенности. ...каждый раз, когда они смотрят на отражающую поверхность, они лучше видят что с ними на самом деле происходит, и быстро перестают направлять свой негатив в вашу сторону".
Ведьма Саликроу, перевод мой, арт - Jon MacNair
Подумала тут, что магическая практика, колдовство - это манифестация ценностей: они вспоминаются, призываются, усиливаются и осуществляются в ритуале, а потом и за его пределами. Поэтому магия является частью жизненного мира практикующего и его сообщества, когда оно есть. Поэтому колдовать с кем попало не будешь. Поэтому колдовать для человека, который твои ценности не разделяет, нет смысла: ты об одном, а он о другом. Мы колдуем о важном, вот и все.
Читать полностью…Была на философском кружке. И вот что стоит сказать. Пока мужчины-философы возвращаются к разговорам о Боге, женщины создают алтари для колдовства и ходят в лес с подношениями духам и богиням. К вопросу о том, какова современность и какова современная духовность на самом деле.
Читать полностью…"Именно наше празднование шабашей придает им смысл. Их слава была бы незаметной и незначительной без нашего внимания; только мы, люди (насколько нам известно), можем называть вещи и называть их священными. В нашей жизни, в наших воспоминаниях о прошлом и наших мечтах о будущем, в полноте нашего погружения в настоящее мы проявляем Богов. Во многих мифах о творении Ремесла мы выражаем идею о том, что Богиня породила индивидуальность из Своей целостности — мы являемся Ее сознанием, индивидуально переживаемым: Она осознает через нас. Асатру рассказывает об Одине, предлагающем себя самому себе. Наши празднования Шабаша — это подношение Богини Себе через наше осознание как целостности, так и индивидуальности, как смертности, так и вечной жизни".
Эшли О'Джиа, викканская жрица, цитата в моем переводе из моей лекции про Йоль
И вы только задумайтесь: Богиня осознает себя через нас. Особенно по праздникам:)
Кое-что о практиках корейского шаманизма.
Мир полон духов, божеств и душ живых мертвецов. Шаманка — это мост между людьми и всеми этими существами, а также посредница между тремя мирами: небом, землей и подземным миром. Посредничество - это шаманский ритуал.
Шаманки традиции Хванхэ хранят своих духов-покровителей и божеств в рисунках, называемых Мусиндо. Рисунки создают художницы со специализацией на шаманских предметах, а затем шаманка призывает божеств поселиться в рисунках, когда их вешают в святилище.
Рисунки имеют форму свитка, что позволяет шаманке переносить их на алтари на ритуальных площадках вдали от святилища (идея!).
Для шаманок этой традиции обязательна практика одержимости харизматическими духами, в том числе божествами из рисунков. В этом случае шаманка надевает костюм, соответствующий костюму божества.
Шаманка Ким Ком Хва (на фото) проводила ритуалы по приглашениям по всему миру.
Академические исследования ведьм
Исследовательница и художница Денита Бенишек пишет, как на конференции Международного общества исследователей шаманизма один из участников, Сэм Боб рассказывал историю, перемещаясь по сцене и принимая форму разных животных, меняя свой голос в духе животных, и, как пишет Денита, казалось, что история разворачивалась в телах слушателей, в них самих.
После этого Сэм раскритиковал организаторов конференции за то, что там были приняты плоские голоса, застывшие тела и опущенные глаза. В общем, как на любой конференции.
Хочу на конференцию, где все танцуют. И превращаются в других существ!
И давно хочу сделать очную лекцию, где вокруг двигались бы танцхудожники, и, может, проводили бы ритуал.
Арт: Moises Llerena (как думаете, хорошая идея - запустить такого энергетического зверя на публичном событии?:)
Несколько идей, которые показались мне интересными в диссертации Мэгги Вудлок про общение ведьм с мёртвыми:
1. В конвенциональной культуре человек, переживший смерть близкого, остается один на один со своим горем, и в лучшем случае сможет пойти на психотерапию, что не особо отменяет его одиночества в переживании смерти. Ведьмовская культура предполагает, что возможны коллективные ритуалы связи с мертвым. То есть, знакомые ведьмы могут организовать для скорбящего человека такой ритуал. Контакт с мертвым в этом случае испытывает не только скорбящий, но и ведьма, руководящая процессом. Таким образом, мертвый подтверждает свою способность общаться для нескольких человек.
2. Не все мертвые-родственники обязательно хороши. С некоторыми умершими родителями их детям в ритуалах ведьм приходится исправлять плохие отношения. Иногда ведьмы даже магическим образом разрывают связь с токсично навязчивым мертвым родственником, который является в кошмарах.
3. В мифологии ведьм вместо рая или ада умершие отправляются в Саммерленд, прекрасную Летнюю страну, где нет иерархии, где живет Богиня, где умершие получают исцеление перед новым воплощением. Если мертвый не идет на контакт с живыми, то, возможно, он просто находится на сложном пути в Саммерленд.
Академические исследования ведьм
За последний год я сделала восемь лекций о праздниках Колеса года, а потом еще записала 8 уроков для ведьм по Колесу года, то есть довольно глубоко погрузилась в эту тему, с тем учетом, что подготовка лекций и курсов для меня включает исследование литературы, опыта разных ведьм и собственные практики.
И вот что я поняла. Праздник - это событие, которое объединяет нас с другими и создает общее переживание. Это важно для нашей общей истории. Поэтому возникает вопрос, с кем мы объединяемся, когда празднуем? Хотим ли мы с ними объединяться?
Когда мы отмечаем шабаши Колеса года, то мы соединяемся с трансформациями природы как поворотами Колеса, учимся понимать отношение Солнца к Земле, проживаем духовную историю божеств - например, историю Персефоны. Также в нашем праздновании мы объединяемся с ведьмами всего мира. С десятками, сотнями тысяч точно, а то и с миллионами других ведьм.
Это очень круто, красиво и осмысленно.
Когда мы отмечаем формальные праздники, то...
В общем, итоги года я подвела на Мабон, собрав свой урожай. После Самайна я стала больше внимания обращать на тему общения с мертвыми и путешествия в Потусторонний мир. Зимнее солнцестояние для меня всегда было важной точкой, после которой света становится больше.
А НГ теперь для меня пустой праздник. И еще очень неприятно, что из-за повсеместных дворовых фейерверков это ночь испуганных собак:(
Так что, если вы тоже переходите на другую, ведьмовскую дорогу, то можно послушать мою лекцию про Йоль и поразмышлять о возвращении света, или даже поколдовать.
Или глубже погрузиться в тему Колеса с помощью восьми уроков "Колеса года для ведьм". Для доступа к лекциям и курсам пишите мне в @witchflux
Как писать про магическую энергию в академическом тексте:
"По данным интервью, энергия – это то, чем могут воспользоваться ведьмы для разных целей или использовалось против них и пресекалось с помощью ритуалов. Соответственно, ведьмы обладают собственной энергией и могут манипулировать энергией других (не обязательно людей или живых). В некоторых случаях энергия также описывалась как состоящая из паттернов эмоций, оставленных мертвыми как остатки их жизни и используемых мертвыми, чтобы причинить вред живым, например, в кошмаре или в виде привидения. Кроме того, ведьмы часто входили в сакральные медитативные состояния в начале ритуалов скорби, чтобы энергетически создать безопасные пространства..."
Мэгги Вудлок, из диссертации про отношения ведьм с мертвыми, перевод мой.
Арт: Addriano Divino
Антропологиня (и неошаманка) Сьюзен Гринвуд о ведьме Стархок:
"Стархок использует магию – как средство активного изменения сознания, – чтобы дать человеку возможность сопротивляться и в конечном итоге трансформировать угнетающую патриархатную социальную структуру. Ее работа ориентирована на Богиню и включает в себя экофеминизм, придавая положительную ценность связи женщин и природы. Мужское доминирование над женщинами и господство над природой взаимосвязаны, это часть общего угнетения человеческих сообществ и окружающей среды. Таким образом, для Стархок колдовство является «психологией освобождения», исцелением от отчуждения и фрагментации. Путь домой связан с изначальной природой и «возвращением» к убеждениям, которых Самость уже придерживается, возможно, бессознательно" (перевод мой; то, что в кавычках - определения из Саломонсен).
Рисунок Сары Барнс, собственно, показывает нам новую женскую идентичность как объединение ведьмы (женщины с магически измененным сознанием) с природой. И сила где-то там.
Готов мой новый онлайн-курс "Магия ветра и воздушных существ". Это восемь уроков ветра, где я делюсь историями, знаниями и подходами нескольких современных ведьм, включая меня:) Как всегда, я переводила фрагменты непереведенных ведьмовских учебников. Также там есть 30 практик, которые вы можете осуществить самостоятельно.
Практики вместе с 18 участницами мы проверяем на семинаре, и мне всегда очень интересно читать о результатах. Одним снились ведьмовские сны, другие избавлялись от плохих ощущений, у третьих появлялся прилив сил, четвертые на основе предложенных практик находили свои способы исцеления - в общем, все явно пошло всем на пользу.
По этой ссылке можно почитать про подробную программу семинара
8 уроков ветра (с 30 практиками!) находятся в закрытом телеграм-канале в виде аудио и текстов, записи продолжаются 184 минуты. Получить доступ навсегда можно за 1500 рублей, пишите мне в @witchflux
Потрясающая выставка Фёдора Хиросиге в галерее "Анна Нова" (Санкт-Петербург). У меня то и дело загорались глаза. Волшебная реальность. Где-то к середине осмотра я поняла, что хочу провести здесь ритуал, потому что мифологическая структура серии работ очень похожа на структуру трансовых трансформационных путешествий у современных ведьм и неошаманов.
Может и проведу. Следите за анонсами.
Три главных темы моего курса "Как стать ведьмой. Глубокие основы магии":
Первая - как вообще идти по ведьмовскому пути и зачем.
Вторая - как общаться с божествами ведьм.
Третья - использование (и восприятие) времени и пространства магическим образом.
Сейчас в курсе 4 части, 37 уроков, которые записаны в виде аудио (12,5 часов) и находятся в закрытых телеграм-каналах. Скоро буду готовить пятую часть - про Потусторонний мир. А пока можно получить доступ к курсу за 3700 рублей и спокойно слушать несколько месяцев, понемногу.
Подробное описание всех уроков тут
Для доступа пишите мне в @witchflux
Согласно этой же статье Наталии Мазаловой, колдуны наводят порчу, чтобы восполнить свою магическую силу.
"По традиционным представлениям русских, порча — мифологическое существо, которое вторгалось в тело человека и похищало его жизненную силу. Так, в сибирском заговоре «От живой порчи» встречается образ порчи — нечистой силы, которая «ломает кости», «сушит сердце», «пьет кровь», «ест тело», то есть уничтожает целостность организма и похищает жизненные силы больного"...
В заговоре «от колдуна» заклинающий меняет ситуацию на противоположную, желаемую — он требует от колдуна есть собственное мясо и пить собственную кровь".
Иногда порча воспринимается как мышь в животе порченого. Лягушка, рыба, змея и ящерица - тоже ок.
"Отличие колдуна от больного в том, что первый управляет этим мифологическим животным, а больной находится во власти мифологического персонажа в облике животного, которое, в свою очередь, подвластно колдуну.
Если колдун не смог вселить помощников в тело жертвы, они причиняли вред ему самому".
Очень интересно, как современные городские колдуньи наводят порчу (есть же такие услуги) - тоже вселяют хтоническую мышь?..
Еще про жизнь славянских колдунов
"Магическая сила, полученная от природы, имеет вечный характер, а колдун выступает как ее носитель на протяжении собственной жизни. Магическая сила должна остаться на Земле. Передачу магической силы старым колдуном неофиту можно рассматривать как ее возобновление в новом носителе. Как известно, человек получает магическую силу по наследству или в результате прохождения обряда посвящения. Одна из форм обряда посвящения — поглощение неофита огромным животным: собакой, змеей, лягушкой, которое затем выплевывает его. Перед нами архаический обряд посвящения, во время которого неофит переживает «временную смерть», отправляясь в царство мертвых, а затем возрождается, наделенный колдовской силой, и получает власть над помощниками... Обычно после посвящения колдун получал помощников. По севернорусским представлениям, у слабого колдуна было по два-три помощника (черта), у сильного колдуна — множество".
Наталия Мазалова, "Возобновление магической силы у русских ритуальных специалистов", 2012.
А у вас сколько помощников?:)
Кстати, побывав утробе гигантской лягушки, колдун_ья получает еще и магическое знание, которое, прежде всего, заключается в заговорах, то есть не нужно учить никакие тексты - есть прямой доступ к словам.
Как язычники отмечали зимнее солнцестояние в Стоунхендже в прошлом году. А вы пошли бы на такой праздник?:)
Читать полностью…Практика наслаждения тьмой:) от Керридвен Айрис Ши для встречи Йоля:
"Вам понадобятся три маленькие свечи и чуть больше часа спокойного времени в спальне после наступления темноты.
Лягте на кровать, не включая свет в комнате. Пусть естественный свет или наружное искусственное освещение проникают через окно. Сорок пять минут спокойно полежите в темноте и прислушивайтесь. Постарайтесь не заснуть. Позвольте своим мыслям блуждать. Осознавайте любые звуки, запахи и эмоции.
Через сорок пять минут сядьте и зажгите первую свечу. Почувствуйте, как тьма обнимает свет. Через пять минут зажгите вторую свечу. Почувствуйте, как свет и тьма становятся более сбалансированными. Через пять минут зажгите третью свечу. Почувствуйте, как свет теперь обнимает тьму. Еще через пять минут либо затушите свечи, чтобы потом использовать их в ритуале зимнего солнцестояния, либо дайте им догореть до конца".
(или можно хотя бы пентакль на кружке нарисовать:)
Перевод: Академические исследования ведьм
Участницам моей Лаборатории колдовства снятся магические практики, которые я им предлагаю, причем в очень волшебном, красивом варианте. Магия проникает в сновидения. Это очень впечатляет. То есть, она проникает в сновидения в разных случаях, но тут, похоже, происходит целенаправленная настройка.
Арт - Lea Androic
Я часто вижу, что люди проявляют устойчивый интерес к колдовству, но так и не решаются заняться колдовством, даже простым. Как пишет ведьма Селеста Ларсен, люди могут бояться магии из-за остаточного влияния христианства, но есть еще страх выглядеть глупо из-за влияния атеистического дискурса, и особенно страх оказаться сумасшедшей - из-за психиатрического.
Как бы то ни было, у меня для вас есть
Заклинание преодоления границы
Обозначьте границу. Можно нарисовать черту палкой на земле или на снегу, или мелом на подходящей поверхности, или дома положить веревку.
Встаньте перед границей.
Представьте, что с другой стороны стоит ваше Колдовство. Посмотрите, как оно выглядит.
Скажите:
- Здравствуй, Колдовство!
Перешагните границу и обнимите свое Колдовство. Когда наобнимаетесь, можете попрощаться и стереть или убрать границу физически. Теперь вам ничто не мешает колдовать во всю силу:) (с) АИВ
О рисовании сада как магической практике.
Когда художница Denita Benyshek (написавшая диссертацию про художников как шаманов) создавала свой сад, то прямо в саду, в перерывах, в обществе двух собак (это важно, потому что можно воспринять видение собак), она рисовала растения в свете и цвете, сосредотачиваясь на волшебстве роста и праздновании жизни. Ее движения в процессе были танцем. Ночью, завершая работу в доме, она пела.
Текст на одном из рисунков, похоже, является спиритуалистическим сообщением.
Академические исследования ведьм
Про работу.
В эпиграфе к одной из диссертаций про шаманов-художников прочитала, что когда коренная мастерица горшечного дела собирает глину, то она спрашивает согласия у русла реки и воспевает его за то, что оно создало такую красивую глину. Когда она обжигает горшок, то поет ему, чтобы он не выцвел и не лопнул. А потом она рисует на нем то, что придает ему жизнь и силу, потому что горшок - это не просто "полезный объект", а существо, в котором столько же природы, сколько присутствует в людях, лисах или деревьях.
Если бы мы делали свою работу аналогично, то что бы вышло?..
(спеть песню компьютеру с благодарностью; спеть каналу, чтобы был большим и прочным; спеть лекции, чтобы была полна энергии, провести для них ритуал создания природного узора и подарить в знак уважения и связи...)
«Мы все — воплощение энергии, силы. Все, что мы делаем, посылает команду, созданную нашим намерением, в коллективную паутину, которую мы сплетаем, единую реальность, которую мы вместе формируем. Вот как мы создаем Магию – и делаем Магию работающей на нас» (бруха Джульет Диас, перевод мой).
Читать полностью…В своем подходе к магии стихий я предпочитаю работать с реальными агентами. То есть, в случае воздуха и ветра - это настоящие воздух, ветер, воздушные существа. Диалоги с птицами, и все такое. Но есть подход высшей магии, где воздуха, собственно, нет - они даже не обращают внимания на дыхание. Этот подход демонстрируют Дэвид Рэнкин и Сорита д'Эсте в "Практической магии стихий". Их директивная инструкция для работы "Пирамида воздуха" сосредоточена на Гнозисе. Текст на самом деле очень поэтичный, так что оккультные качества стихии он, определенно, передает: когда я его читала, то подключился Гнозис:) То есть, пошли идеи, как сделать из этой практики танцевальный перформанс с перемещением предметов воздуха по четырем углам, или акусматическую инсталляцию с четырьмя колонками (ведьмы деконструируют возвышенность высшей магии:) Авторы рассказывают, что открыли пирамиды стихий в своей магической группе, и что результатом работы могут быть проявления стихии вроде шепотов и движения воздуха, где бы вы ни сидели.
Зимой на ветер выходить не хочется, так что я записала этот Гнозис-Воздух (потому что можно задолбаться запоминать последовательность), и предлагаю вам потестить - придет к вам Гнозис или Воздух, или нет.
P.S. В оригинале практика называется Air Pyramid Working - Работа Пирамиды Воздуха, что исчезло в (не моем) переводе (и не только это).
Пара интересных видов магических работ, описанных Гринвуд:
1. Обучаясь у духов места, и, таким образом, лучше их понимая, люди совершают действия так, как если бы они сами были этими духами (в книге речь идет о фейри). Например, делают интервенции, чтобы противостоять вырубке леса. То есть, можно поехать куда-то, сконнектиться с местными духами, узнать, что они хотят, и сделать что-то в духе духов:)
2. Пробуждение Спящей Красавицы. В этой (нео)шаманской практике группа погружается в транс, и каждый в своем путешествии (там у каждого своя компания) находит и освобождает Спящую Красавицу. По возвращении все обмениваются историями. Есть практики, когда группа путешествует вместе, но тут единство задается общей целью, что хорошо для не особо знакомых людей. Просто в итоге смотрим, кто как решает задачу.
А вы хотели бы что-то такое устроить?
Арт: Nadia Turner
Ведьма (Мари Леманн) собирается съесть Гензеля (Мари Ранар) в венском оперном спектакле в 1894 году. И Гензель явно не боится трансформации в котле!
Читать полностью…