witchandacademy | Unsorted

Telegram-канал witchandacademy - Академические исследования ведьм

4236

Я ведьма медиа. Тут рассказываю о магии как о культурной данности на перекрестках с современной антропологией, искусством и философией. Список моих лекций и курсов: clck.ru/3BZrwM Связь: @witchflux Рекламу не беру.

Subscribe to a channel

Академические исследования ведьм

На языческом фестивале "Спираль" все прибывшие после приезда и размещения должны были зайти в общее ритуальное пространство, чтобы разместить там свою магическую энергию.

Нужно было войти в Круг с юга, заземлиться и призвать своих божеств или Высшее Я, чтобы они присутствовали вместе со всеми на фестивале.

Тоже годная идея - в том, что касается размещения своей магической энергии.

Что касается призыва всех божеств... Что ж, на фестиваль божеств в одной локации я бы посмотрела (впрочем, вспоминаем "Торжественное открытие храма наслаждений" Кеннета Энгера - хорошо же получилось!)

Иллюстрация из того самого фильма.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

"Священное пространство должно быть активным. Оно воздействует на участников ритуала и формирует их опыт в то же время, когда они воздействуют на него, вписывая в пространство смысл", - Сара Пайк.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

А вот это особенно интересно:

"Существуют сотни неоязыческих песнопений, часть из которых были придуманы недавно, а другие представляют собой переделки старых песен. Песнопения берут начало в одном сообществе, а затем распространяются по всему североамериканскому неоязыческому комьюнити до такой степени, что часто никто не знает, кто изначально начал песнопение. Например, я слышала «Air I Am, Fire I Am, Water, Earth and Spirit I Am» на нескольких фестивалях Среднего Запада" (прежде чем обнаружила его автора), - Сара Пайк.

То есть, существуют общие колдовские песни, которые знают все, и с которых могут начинаться разные языческие собрания (не только ритуал, но и лекция, и обед). Заканчиваться тоже.

Представьте, например, как перед лекцией все поют:

Воздух это я,
Солнце это я,
Вода это я,
Земля это я,
И дух это я,
И дух это я.

(надо осуществить)

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

В 1994 году на фестивале Pagan Spirit Gathering всем гостям выдавали сумки духа, которые представляли собой мешочек из ткани со шнурком. В мешочке лежали травы, камень и крошечный кристалл. Амулеты были созданы и благословлены на ритуальном собрании организаторов, и все гости должны были носить сумки духа на шее в качестве пропуска на фестиваль.

Заколдованные билеты и зачарованные браслеты участников ивента - это тема! Вообще, для фестиваля можно сделать целую серию реально заколдованных объектов, с которыми последовательно встречаются гости. Включая воду и еду.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Как ни странно, но люди, обвиняющие ведьм в злонамеренном колдовстве, и все, кто заявляет о своем страхе перед ведьмами, активно участвуют в построении культуры, в которой ведьмы имеют власть.

Не меньше, чем сами ведьмы.

Арт - Giada Rose.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

"На самом деле, нью-эйдж проявляется как в стилях ведения бизнеса, так и в преданности ангелам и космической гармонии. Есть логика в идее, что люди, знающие, что они боги, должны иметь возможность продавать все, что они хотят продать, и получать все, что они хотят получить" - действительно логичная мысль о содружестве духовности и денег от религиоведа Грэма Харви.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Актуальные ссылки по курсам

1. Как стать ведьмой 2.0 - сейчас есть скидка 40% /channel/witchandacademy/4121

2. Женская история магии: готовы 13 лекций, а доступ пока стоит всего 2800 рублей. Потом будет 8000 за примерно 20 лекций
/channel/witchandacademy/3554

3. Отдельно можно послушать про средневековую мистику и магию у Хильдегарды Бингенской: /channel/witchandacademy/3825

Про то, как Фрида Харрис делала Таро Тота как магическую колоду, и причем здесь Кроули: /channel/witchandacademy/3982

Про связь оккультизма и магии с сюрреализмом у Ремедиос Варо - 4 лекции.

Тоже пока есть скидки (1800 рублей вместо 2400 за каждую тему).

4. Готовый курс о том, как заниматься колдовством с помощью алтарей: /channel/witchandacademy/3863

5. Курсы и лекции, продажи которых закончатся через 35 дней - сексуальная магия, Колесо года, Геката: /channel/witchandacademy/4129

Все остальные готовые курсы и лекции тут: http://clck.ru/3BZrwM Доступ навсегда.

Пишите мне в @witchflux в любое время. Можете просто прислать ссылку на курс, который вас интересует.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Байрон, Шелли и Блейк в своих романтических произведениях освободили Сатану от ограничений христианства, поместив его в более широкий эстетический и классический контекст, пишет Йеспер Петерсен. Например, Сатана был проассоцирован с Прометеем и Паном. Очевидно, что фигура ведьмы тоже переплавлялась в литературе и изобразительном искусстве, как в алхимической печи. То есть, мы можем оказывать такую услугу нашим сверхъестественным любимцам: не только они трансформируют нас, но и мы трансформируем их спектр возможностей в человеческой культуре.

В этом плане мне очень нравится современная ведьмовская женская иллюстрация, где ведьма - это точно не враг, и даже не Другой, а "я сама".

Арт - Джессика Кортни-Тайкл.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Наш Фестиваль волшебных историй с выступлениями магических участниц состоится завтра, 11 января с 16:00 до 20:00.

Все будет проходить онлайн в закрытом чате здесь: /channel/+btPCAjNJE-M2ZWE6

Доступ бесплатный. Аудиозаписи выступлений будут доступны навсегда.

Программа фестиваля тут: /channel/witchandacademy/4111 Возможны изменения.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Насчет "архетипа ведьмы" скажу еще вот что.

Да, с такой архетипической фигурой можно встретиться, и она, скорее всего, будет похожа на сказочную ведьму или на нашу идеальную ведьмовскую бабушку.

Но на самом деле по мере развития нашей магической практики мы встречаемся с духовными фигурами разного типа, и если мы вступаем с ними в отношения, то каждая из них оказывает влияние на нас. Их энергия формирует нас как ведьм.

То есть, в реальной ведьме может оказаться больше Меркурия или Фрейи, чем любых сказочных ведьм, и это нормально. А с "архетипом ведьмы" можно поработать в порядке личной психотерапии где-то в начале пути. Но кто знает, как дальше сложится. Тем более, есть множество реальных ведьм как образцов для подражания, от Хильдегарды Бингенской до той же Стархок.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

"Неоязычники говорят, что религиозные убеждения и практика в конце двадцатого века должны быть сосредоточены на исцелении нас самих, наших сообществ и планеты. И это исцеление, как они считают, должно происходить через отношения — с божествами, землей и друг с другом. В данном случае «отношения» означают не просто разговор с другими, а тесную связь с природным миром, с богиней или богом и со своим сообществом. Неоязычники воплощают своих богов и богинь в ритуале, а не только обращаются к ним. И если божество представляет собой силу природы или саму землю, неоязычники верят, что они становятся едины с миром. Они занимаются этим процессом исцеления на фестивальных семинарах и ритуалах, которые, например, «посылают энергию» Гайе, земле как богине" - Сара Пайк, перевод мой.

Арт - Аманда Кларк.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

"Колдовство не имеет прямых, простых категорий и кратких ответов. Возможно, именно поэтому ведьмы остаются такими загадочными, иногда пугающими фигурами в народном воображении: они инстинктивно переступают навязанные границы" - Торн Муни, викканская жрица и академическая исследовательница.

На фото - камин из ее инсты. Она коллекционирует черепа животных и у нее есть кружка с Бафометом.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Скачала сборник 2022 года про этику ведьм. Все статьи написаны исключительно женщинами.

Чатгпт к этому посту нарисовал ламповый кружок магических феминисток🥰

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Помимо англоязычной литературы про ведьм, мне очень интересно, как устроено магическое образование в России, и я внимательно слежу за его, так сказать, стейкхолдерами.

И я вижу что сейчас там есть три явных тренда. Во-первых, магическая культура представлена, в основном, историческая. То есть, связанная с условиями жизни, которые далеки от нас. Во-вторых, когда дело доходит до магической практики, то она там превращается в психологизированную работу над собой без особого, к сожалению, волшебства. В третьих, магические преподавательницы часто придумывают какие-то свои отвлеченные системы, не имеющие прочной основы в более широкой культуре, то есть без четких культурных связей (хотя это может даже называться "традицией"). Еще бывает, когда человек использует какую-нибудь современную западную книжку, выдавая ее за "традиционный подход", причем без указания автора.

Я делаю по-другому. Мне интересно заниматься именно магией, а не психологией - потому, что многие человеческие проблемы одной психологией не решить. То есть, речь идет о магическом взаимодействии с окружающей реальностью, а не только с самой собой.

Я подробно и внимательно изучаю современные магические культуры, чьи методы адекватны именно сегодняшнему дню и обстоятельствам. И рассказываю об этом.

У меня много творческих элементов, но они происходят как раз из современного магического дискурса и практики. Всех авторов, которые меня вдохновляли, я называю.

И все это будет воплощено в моем новом курсе "Как стать ведьмой 2.0". Присоединяйтесь.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Добралась до книжек Сары Пайк, которая с 1992 года интенсивно посещала языческие фестивали и ритуалы.

Вообще, интересно, что в США языческое стало скорее контркультурным, чем националистическим, как в других странах.

Но этот период особенно ценен тем, что магические культуры утверждали себя через огромное количество общих событий. Сара Пайк рассказывает, что в какой-то год в США с мая по сентябрь прошло 60 языческих фестивалей (от 50 до нескольких тысяч человек на каждом).

То есть, когда магические люди решали, что им делать, то они делали фестиваль. Творя свою магию в открытом культурном поле.

Тут есть, над чем подумать. Фото с ведьмой Селеной Фокс примерно из 90х.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Я поняла, что свою личную историю можно рассказывать как историю Хорошей реальности, или как Плохой. В центре Плохой реальности всегда травма, в центре Хорошей - возможности. В этом, конечно, есть магия самозаколдовывания.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

На фестиваль Rites of Spring всех участников попросили принести горсть земли от своего дома, и всю эту землю собрали в курган на окраине фестивального пространства, рассказывает Сара Пайк. Когда фестиваль завершался, то в кургане была вырыта яма и в ней лежали разноцветные камни, которые участники могли забрать с собой.

То есть, на фесте был какой-то ритм общих одинаковых действий, которые объединяли участников, формируя и поддерживая сообщество.

Фото - шествие на этом фесте. С песнопениями.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Сара Пайк о программе одного из американских языческих фестивалей 90х:

"Программа Starwood 1998 года включала семьдесят восемь докладчиков и двести семинаров, представлений и ритуалов, запланированных на пять с половиной дней. Темы семинаров включали целительство («Целебный барабан для всех» и «Алхимическое исцеление»), ритуальные навыки («Священный театр» и «Проектирование ритуала ХХХ»), образование о неоязыческих и других культурных традициях («Древний и современный друидизм», «Богиня евреев, богиня иудеев» и «Буддийские мандалы и космический символизм тибетской ступы»), ремесла или изготовление инструментов («Мастерская по изготовлению амулетов» и «Молитвенные флаги и баннеры в технике батик»), а также альтернативный образ жизни («Букет влюбленных: открытые отношения в языческом племенном контексте» и «Жизнь в сообществе как акт революции»)".

Фестиваль существует до сих пор с аналогичной программой. Зимой они делают симпозиум. Я бы переняла образовательную и ритуальную части. Фото с феста - 2023 года.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Я уже полностью составила гайд с микропрактиками для превращения в ведьму для своего нового курса. Всего их 42 - хватит на 6 недель, если делать по одной в день (больше не нужно). Но я посмотрела на них и подумала, что если каждую из них повторять в течение недели, то за 42 недели можно достичь какого-то ведьмовского совершенства, создав в своей жизни устойчивую линию магической практики.

Я сама это делаю довольно бессистемно, но список получился такой красивый, что, может, я устрою для себя 42-недельный челлендж.

Микропрактики однозначно помогают настроиться на восприятие магии и укрепляют связь с окружающим миром, развивая внимательность, воображение и ощущение взаимодействия с энергиями пространства. Они учат видеть необычное в повседневном, устанавливать связи с природой, вещами и стихиями, а также развивают способность находить магию в деталях, открывая мир как более насыщенный и живой. У вас включится ведьмовская оптика и разовьется ведьмовское видение для отслеживания волшебных возможностей в разных ситуациях.

Бонус - это практики, создающие немного Хорошей реальности даже в довольно беспросветной жизни. А если их развивать, то они вообще могут вытеснить беспросветность и депрессивность.

Про весь курс можно почитать здесь: /channel/witchandacademy/4121 Начинаем ровно через неделю.

Пишите мне в @witchflux в любое время.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Оказывается, Храм Сета (современная эзотерическая организация) поощряет празднование дня рождения как самого важного момента в жизненном цикле. И никакого вам Колеса года с Новым годом.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Фестиваль идет! #отзывы

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Волшебное снежное перо от Beachart.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Время для ретро-фото. Ведьма Селена Фокс проводит обряд хэндфастинга в 1997 году.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Сара Пайк пишет, что языческие фестивали предложили такую степень эмпирической интенсивности духовного опыта, что все американцы из церквей рванули туда.

Это хороший повод, чтобы показать вам новые картинки любимых Tin can Forest и пофиксить, какая эстетика опыта нам нужна.

А также поплакать о том, что с нашей привычкой к онлайну и всеми жизненными сложностями, коллективный ведьмовской эмпирический опыт нам теперь почти не доступен.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Современных ведьм часто изучают и расматривают в контексте новой религиозности, но меня больше интересует ведьмовство как достижение точного понимания реальности и сотрудничества с ней.

Реальность, конечно, может быть представлена в очень разных формах, с тем учетом, что ведьмы считают реальным гораздо более широкий спектр существ и явлений, чем не-ведьмы.

Я еще не согласна со сведением ведьмы к архетипической фигуре. Во-первых, ведьмы как специалистки - это реальные женщины, а не культурные конструкции для описания явлений сугубо индивидуальной психической жизни. Во-вторых, хорошо обученные ведьмы могут воплощать в себе богинь, со всей присущей им силой, а не какие-то там архетипы. То есть, нет никакого смысла юлить и прикрываться как бы конвенциональным юнгианским языком. Мы можем гораздо больше.

В-третьих, реальные ведьмы гораздо разнообразнее архетипической универсальности. Нужно вообще ничего не видеть, чтобы принимать Стархок и Максин Сандерс за одно и то же.

Об этом поговорим в моем новом курсе "Как стать ведьмой 2.0". Максимальная скидка там действует до конца пятницы.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Исследователь Йеспер Петерсен выделяет три вида сатанизма: народный, рационалистический и эзотерический. Народный - это все, что "народ" может придумать про сатанизм. Петерсен ассоциирует его с подростковым бунтом и не считает достойным изучения. Но к сожалению, именно он может быть опасен. Рационалистический и эзотерический сатанизм - это для интеллектуально ориентированных людей, там поощряется нонконформистское творчество.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

В рупсихолог недавно был пост про звукоизоляционную кабину для квартир, куда помещают орущего ребенка, пока он не перестанет орать. В сотнях комментов там обсуждали, не является ли это насилием для ребенка, причем, как водится, никто не вспоминал про травму задолбавшихся матерей.

Но я сначала подумала, что если оформить кабину как сказочный домик - с цветными лампочками, колокольчиками, волшебными картинками - то, может, вопрос о насилии вставал бы меньше: работа с криком стала бы частью игры.

Когда ребенок вырастает, он может инсталлировать этот сказочный домик в свое внутреннее пространство и перемещаться туда, когда хочется поорать.

Хотя... ведьмовские звукоизоляционные домики могли бы появиться и на рынке (или на выставке), где мы могли бы спокойно поорать в сказочной обстановке.

Кажется, такой домик нужен нам всем.

В какую кабину пойдете проораться? ❤️ - в первую, 🔥 - во вторую.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Сын Леоноры Каррингтон, Габриэль вспоминает:

"В другой раз она отдала голову свиньи, найденную на рынке, кому-то, кто ей не нравился, — только прикрепила голову к деформированному телу, сделанному из безвкусного платья и пары чулок, набитых ватой".

Вот это порча так порча! Думаю, все любители наводить порчу должны перейти на максимально сюрреалистические объекты.

(Хотя, если подумать, подсовывание костей и перьев в подушку, подкладывание кладбищенской земли, втыкание иголок в косяки, вырезание квадратов ткани из халатов - многие народные практики порчи и так сюрреалистические по сути!)

Чатгпт отказывался рисовать голову свиньи и Леонору, но в итоге изобразил нечто реально жуткое!!

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

"Так же, как и человеческие отношения, не все партнерства с божествами являются постоянными или даже особенно глубокими. И так же, как и в человеческих отношениях, любая из сторон может нести ответственность за их начало или конец. Иногда ведьма чувствует призвание работать с определенным божеством. Они могут чувствовать это так сильно, что это кажется недобровольным (а для некоторых это может быть и не так). Большинство ведьм, однако, предпочитают исследовать и изучать божеств, которые им нравятся по какой-либо причине, выстраивая практику с течением времени с помощью руководства более опытных ведьм, книг или онлайн-СМИ или своих личных экспериментов и интуиции" - Торн Муни, перевод мой.

Читать полностью…

Академические исследования ведьм

Про современные отношения ведьм с божествами:

"Ведьмы склонны описывать богов как обладающих предпочтениями, такими как любимая еда или животные, а также уникальными предпосылками для взаимодействия с людьми. Они также, вероятно, правят определенными сферами (например, подземным миром или небесами), типами людей (например, матерями или солдатами), ремеслами или промыслами (например, ткачеством, кузнечным делом или даже самим колдовством) или местами (например, лесами, рынками или полями сражений). Редко в колдовстве боги изображаются как всезнающие или всемогущие. Действительно, часто они вообще не особенно вкладывают силы в людей. Ведьмы в целом — независимо от их конкретных убеждений — ненавидят прозелитизм, и это отражается в том, как они относятся к своим богам. Обычно именно человек должен обратиться к божеству, поскольку накопление последователей не считается центральным желанием. Даже когда ведьма чувствует, что отношения были инициированы божеством, часто все еще делается акцент на личном выборе, чтобы сохранить их. Многие ведьмы будут заниматься практикой определенных ритуалов или совершать религиозные подношения, чтобы сначала установить эту связь.

Также в колдовских пространствах наблюдается тенденция говорить о божествах в терминах партнерства или рабочих отношений вместо того, чтобы полагаться на язык поклонения. Поскольку акцент обычно делается на личном выборе, согласии и взаимности, ведьмы гораздо чаще заявляют, что они «работают с» определенным богом, а не что они «поклоняются» или «служат» ему. Рабочие отношения могут подразумевать, что ведьма предоставляет ритуальные подношения в обмен на знания — например, если божество управляет определенным навыком, который ведьма стремится приобрести. Часто ведьмы обращаются к божествам в поисках саморазвития, исцеления, мудрости, защиты или силы. Подношения могут включать скоропортящиеся вещи, такие как еда или питье, употребляемые в ритуале или помещаемые на алтарь на определенный период времени (и затем ритуально утилизируемые). Они также могут включать нематериальные дары, такие как поэзия, музыка или даже исследования, проводимые в честь божества. Некоторые ведьмы могут делать подношения через тело: например, надевая головные уборы, придерживаясь особой диеты или приобретая религиозные татуировки или пирсинг".

Торн Муни, викканская жрица и академическая исследовательница, перевод мой.

Исследования как подношения божеству - по-моему, идеально.

Но есть еще такой момент, о котором ведьмовские авторы не пишут - токсичные отношения с божеством. О том, что некоторые божества ведут себя с людьми по-хамски, я узнала из чатов. Это встречается также в художественной литературе, и в прекрасном сериале "Каос". Что ж, приходится признать, что некоторых (а возможно многих) людей божества не любят, даже ведьм 😢

Читать полностью…
Subscribe to a channel