5699
🌸 Join us for positive and inspiring quote . Channel for those who loves quotes. 🌸 Since 5 September 2015 🌸
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Selepas seseorang selesai mandi hadas baru tersedar ada sedikit dibahagian tepi kepalanya tidak terkena air mandian.
1) Soalannya adakah kena ulang semula mandi kerana sedikit sangat yang tidak kena air itu?
2) Jika sedar selepas solat pula macamana nak buat?
JAWAPAN:
Antara syarat sah mandi hadas ialah rata sekelian badan yang zahir dengan air. Oleh itu, jika ada bahagian badan sama ada kulit atau rambut atau bulu-bulu badan yang tidak kena air maka mandi tersebut adalah tidak sah.
Diriwayatkan dari Aisyah r.a. menceritakan sifat mandi Rasulullah SAW dengan katanya:
ثمَّ غسَل سائِرَ جَسَدِه
Maksudnya: “Kemudian Nabi SAW membasuh sekelian bahagian tubuhnya.” [Hadis Riwayat Bukhari]
Berkata Imam Shon’ani:
والحديثُ دليلٌ على أنَّه يجِبُ غَسلُ جميعِ البَدَن في الجنابة، ولا يُعفَى عن شيءٍ منه
Maksudnya: “Dan hadis ini menjadi dalil atas wajibnya membasuh sekelian badan pada mandi janabah dan tiada dimaafkan meninggalkan sedikit pun darinya.” [Kitab Subulussalam]
Berkata Dr Wahbah Zuhaili:
وقد أوجب العلماء في الغسل ما يأتي
تعميم الجسد شعره وبشره بالماء الطهور: هذا متفق عليه بين الفقهاء، فيجب تعميم (أو إعمام وهو الأصح) الشعر والبشرة بالماء مرة واحدة، حتى لو بقيت بقعة يسيرة لم يصبها الماء، يجب غسلها
Maksudnya: “Sungguhnya telah mewajibkan oleh para ulamak pada mandi hadas itu meratakan air yang suci pada badan yaitu pada bulu dan kulit. Ini telah sepakat atasnya antara segala ulamak fiqah. Maka wajib meratakan mengikut pendapat yang paling sahih segala bulu badan dan badan dengan air sekurangnya sekali sehingga jika ada tinggal kawasan yang sedikit sekalipun tidak sampai padanya air maka wajiblah membasuhnya.” [Al-Fiqh Al-Islami]
Jika selepas solat baru sedar ada bahagian badan yang tidak kena air maka wajib ulangi mandi kemudian mengulangi solat tersebut kerana solat yang pertama tadi adalah tidak sah kerana tidak sempurna satu syarat sah solat yaitu suci badan dari hadas. Mandi yang tidak rata air tidak dikira sebagai mandi yang sah.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Apabila seorang yang berbalut dahinya sebab luka adakah sah sujudnya kerana syarat sah sujud itu hendaklah dahinya terbuka tanpa berlapik ketika ia sujud?
JAWAPAN: Bermula syarat sah sujud itu hendaklah sujud dengan dahi ke lantai dalam keadaan dahi terbuka tidak berlapik dengan suatu seperti serban atau kain atau lengan baju dan seumpamanya.
Ada pun bagi seorang yang ada balutan pada dahinya sebab luka maka jika balutan itu boleh dibuka sekejap untuk bersolat maka wajib dibuka atau pun balutan itu tidak menutup sekelian dahi maka hendaklah ia sujud kenakan ke lantai bahagian dahi yang tidak tertutup itu.
Jika balutan itu tidak boleh dibuka dan balutan itu menutup semua bahagian dahi maka sah ia sujud dalam keadaaan berlapik dengan pembalut seperti itu sebagai satu kelonggaran baginya.
Dan jika tidak mampu kenakan dahi berbalut itu ke lantai sebab sakit maka memadai tunduk kepala sahaja ketika sujud.
Berkata Imam Taqiyudin Al-Hushni:
لو كان على جبهته جراحة وعصبها وسجد على العصابة أجزأه ولا قضاء عليه على المذهب لأنه إذا سقطت الإعادة مع الإيماء بالسجود فهنا أولى ولو عجز عن السجود لعلة أومأ برأسه فإن عجز فبطرفه ولا إعادة عليه والله أعلم
Maksudnya: “Jikalau adalah atas dahinya luka yang berbalut dan sujud ia atas pembalut itu maka sah ia dan tiada perlu qadha lagi atasnya atas pendapat mazhab kerana sungguhnya apabila tidak perlu qadha bagi yang sujud dengan isyarat maka masalah disini lebih utama lagi. Dan jikalau lemah seorang dari sujud kerana sakit hendaklah ia sujud dengan menundukkan kepalanya. Dan jika tidak mampu tundukkan kepala maka isyarat dengan gerakan mata adalah memadai dan tidak ada qadha atasnya.” [Kitab Kifayatul Akhyar]
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN:
1) Saya pernah mendengar ustaz menjawap pertayaan adakah Nabi Khidir masih hidup atau sudah mati
2) Ustaz menyatakan ada dua pendapat ulamak iaitu satu pendapat mengatakan masih hidup dan satu lagi pendapat mengatakan sudah mati.
• Soalan saya bolehkah ustaz sebut siapakah antara dua golongan yang memberikan pendapat tersebut?
JAWAPAN:
Memang benar saya selalu menjawab dengan menyebut dua pendapat yang berbeza itu.
Berkata Syeikh Athiyyah Saqr:
أما هل هو حى أو ميت، فقد اختلف فى ذلك، فقال النووى وجمهور العلماء: إنه حى موجود بين أظهرنا الآن، وهذا الرأى متفق عليه عند الصوفية وأهل الصلاح والمعرفة
وقال الحسن: إنه مات وقال ابن المناوى: لا يثبت حديث فى بقائه. وقال الإمام أبو بكر بن العربى: مات قبل انقضاء المائة، ويقرب من جواب الإمام محمد بن إسماعيل البخارى لما سئل عن الخضر وإلياس عليهما السلام: هل هما فى الأحياء؟ فقال كيف يكون ذلك وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم " لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد
Maksudnya: “Ada pun pada masalah adakah Nabi Khidir a.s. itu masih hidup atau sudah mati maka sungguhnya telah bersalahan oleh ulamak pada yang demikian itu.
Maka telah menyebut oleh Imam Nawawi dan jumhur ulamak bahawasanya Nabi Khidir a.s. itu masih hidup dan ada dalam kalangan kita sekarang.
Pendapat ini disepakati atasnya oleh kebanyakkan ulamak sufi dan ahli solah dan ahli makrifah.
Dan berkata Al-Hassan sungguhnya ia telah mati. Dan berkata Ibnu Manawi: Tidak sabit berita pada masih hidupnya.
Dan telah berkata Imam Abu Bakar Ibnu Al-‘Arabi: Dia mati sebelum sampai umur seratus tahun. Dan jawapan Imam Bukhari apakala ditanya daripada Nabi Khidir dan Ilyas a.s. adakah keduanya masih hidup lalu berkata: Bagaimana boleh begitu dan sungguhnya Nabi SAW bersabda:
“Tidak akan hidup sampai seratus tahun seorang pun bagi orang yang berada dibumi ini.” [Hadis Riwayat Bukhari]
Dan ramai lagi nama-nama ulamak yang cenderung kepada kedua pendapat yang berbeza ini ada disebut pada kitab yang membicarakan masalah tersebut.
Semuga dengan jawapan ini memadai bagi pertayaan pihak tuan.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude
👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.
👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?
👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional
👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE
👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara
👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot
💞 Group Discussion @quotephotovideochat
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
[ Kutipan Dana Konfeti Project 2.0 ]
Konfeti Project kembali lagi untuk siri yang seterusnya. Projek ini adalah sebagai sebuah inisiatif untuk kami membantu ketidakmampuan Mahasiswa/i dalam memiliki sebuah komputer riba.
Team Konfeti sedar, masih ramai lagi mahasiswa/i diluar sana yang terkesan pembelajarannya kerana tidak memiliki komputer riba.
Maka Konfeti menyediakan ruang kutipan ini untuk mengumpulkan dana bagi membantu Mahasiswa/i yang terkesan.
Sumbangan boleh dibuat melalui link dibawah :
https://www.billplz.com/Konfeti
Hubungi kami untuk sebarang pertanyaan:
🧒🏻 Ghazali : http://bit.ly/GhazaliOthman
🧕🏼 Liyana : http://bit.ly/LiyanaNadiah
#KonfetiProject
#NoOneLeftBehind
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Adakah wajib dibasuh dahulu jika kita membeli pakaian baru atau boleh dipakai tanpa dibasuh terlebih dahulu?
JAWAPAN: Tidak wajib membasuh pakaian yang baru dibeli sebelum memakainya jika tiada tanda atau kesan yang ia terkena najis atau suatu yang memudaratkan.
Ini kerana kaedah yang berbunyi:
الْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ الْإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى التَّحْرِيم
Maksudnya: “Bermula asal bagi setiap suatu itu adalah harus sehingga menunjuk oleh dalil atas diharamkannya.”
Tetapi adalah elok dibasuh terlebih dahulu sebelum memakainya kerana biasanya baju yang baru keluar dari kilang bercampur dengan pelbagai bahan kimia dan asid ketika proses pembuatannya seperti bahan kimia yang bertujuan memberi ketahanan kepada warna pakaian dan kain yang disimpan lama di kilang sebelum dijahit terkadang terdedah kepada kotoran.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Apakah hukumnya saya membeli ayam laga tapi bukan untuk berlaga hanya kerana suka melihat kecantikannya?
JAWAPAN: Dalam masalah laga binatang seperti laga ayam yang diharamkan itu bukannya binatang tersebut tetapi perbuatan melagakannya.
Oleh itu siapa yang menjual ayam laga atau membelinya maka hukumnya bergantung kepada tujuan jual beli tersebut.
Jika jual beli kerana tujuan dilagakannya maka hukumnya adalah haram dan jika bukan bertujuan melagakannya seperti hanya kerana suka melihatnya maka hukumnya adalah harus.
Tersebut pada kitab Raudhatut Tholib:
فَلَوْ بَاعَ الْعِنَبَ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا) بِأَنْ يَعْلَمَ أَوْ يَظُنَّ مِنْهُ … (وَنَحْوِ ذَلِكَ) مِنْ كُلِّ تَصَرُّفٍ يُفْضِي إلَى مَعْصِيَةٍ كَبَيْعِ الرَّطْبِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ نَبِيذًا وَبَيْعِ دِيكِ الْهِرَاشِ وَكَبْشِ النِّطَاحِ مِمَّنْ يُعَانِي ذَلِكَ (حَرُمَ) لِأَنَّهُ تَسَبُّبٌ إلَى مَعْصِيَةٍ
Maksudnya: “Dan bersamaan hukumnya yang demikian itu segala yang digunakan untuk berbuat maksiat seperti jual beli kurma dari orang yang mahu membuat arak dan jual beli ayam dan kambing laga bertujuan buat laga maka hukumnya haram kerana sungguhnya ia jadi sebab kepada maksiat.” [Juz 8, m/s:68]
Allah SWT berfirman:
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
Maksudnya: “Jangan kamu semua saling membantu dalam perbuatan dosa dan permusuhan.” [Surat Al-Maidah: 2]
Oleh itu terjawab persoalan jika membeli ayam laga hanya kerana kecantikannya bukan untuk berlaga maka ia adalah harus.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Adakah benar orang lelaki boleh memakai sutera ketika ditimpa penyakit kerana ada orang yang berkata seperti ini?
JAWAPAN: Hukum asalnya diharamkan atas kaum lelaki memakai pakaian yang diperbuat dari sutera tetapi diharuskan memakainya pada beberapa keadaan. Antaranya ialah ketika ditimpa penyakit.
Anas r.a. meriwayatkan:
أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمانِ بنِ عَوْفٍ والزُّبَيْرِ فِي قَمِيصٍ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ حِكَّةٍ كانَتْ بِهِمَا
Maksudnya: ''Sungguhnya Nabi SAW mengharuskan bagi Abdul Rahman bin ‘Auf dan Az-Zubair memakai baju yang diperbuat dari sutera dari sebab sakit kulit yang menimpa keduanya.” [Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim]
Apabila benang sutera lebih sedikit dari benang yang lain.
Para ulama menyebutkan keharaman sutera atas kaum laki-laki apabila seluruh pakaiannya terbuat dari sutera. Jika hanya sedikit atau sebahagian kecil adalah sutera dan yang lain bukan dari sutera maka diharuskan memakainya.
Sungguhnya Umar bin Al-Khttab r.a. berkata:
نَهَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن لُبْسِ الحَرِيرِ إلَّا مَوْضِعَ إصْبَعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ
Maksudnya: “Telah melarang oleh Nabi SAW dari memakai pakaian sutera melainkan sekadar dua jari atau tiga jari atau empat jari.” [Hadis Riwayat Muslim]
Sebahagian fuqahak mazhab Syafie dan Hanbali menyatakan jika benang sutera lebih berat dari benang yang lain pada pakaian tersebut maka dikira sutera lebih banyak dan hukumnya adalah haram.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?
👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional
👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE
👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara
👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude
👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.
🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot
💞 Group Discussion @quotephotovideochat
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Benarkah orang yang sihat dimakruhkan solat sunat dalam keadaan duduk?
Jika orang yang sakit terpaksa solat dalam keadaan duduk adakah benar bahawa dia hanya mendapat separuh sahaja pahalanya?
JAWAPAN: Orang yang sihat tetapi dia solat dalam keadaan duduk maka perbuatannya itu adalah harus bukannya makruh tetapi jika dia solat dalam keadaan berdiri maka ialah yang afdhal.
Orang yang dapat separuh pahala itu ialah orang sihat yang solat sunat dalam keadaan duduk.
Ada pun orang sakit yang solat duduk itu maka pahalanya sama seperti solat berdiri.
Ada pun solat wajib maka tidak harus sama sekali ia solat dalam keadaan duduk melainkan kerana uzur.
Dari Imran bin Husain r.a. berkata:
Aku bertanyakan Nabi SAW tentang seorang lelaki yang solat sunat dalam keadaan duduk maka Nabi SAW menjawab:
مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ
Maksudnya: “Siapa yang solat berdiri maka ialah yang afdhal dan siapa yang solat dalam keadaan duduk maka baginya separuh pahala solat berdiri. Dan siapa yang solat berbaring maka baginya separuh pahala solat duduk.'' [Hadis Riwayat Bukhari]
Ada pun orang yang uzur yang solat duduk maka pahalanya tidak berkurang sebagaimana dia solat berdiri ketika dia sihat.
Dari Abu Musa Al- Asy’ari r.a. katanya Nabi SAW bersabda:
إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتب مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا
Maksudnya: “Apabila seorang itu sakit atau dalam musafir nescaya ditulis pahala seperti dia kerjakannya ketika sedang mukim dan sihat.” [Hadis Riwayat Bukhari]
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional
👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE
👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara
👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude
👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.
👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?
🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot
💞 Group Discussion @quotephotovideochat
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
Yusof Azmi - Pengalaman beliau sekeluarga kena kopig 19 sihat tanpa makan ubat,... true story.
Читать полностью…
SOAL JAWAB
SEDEKAH HUTANG YANG TIDAK DITEMUI TUANNYA
SOALAN:
Kalau kita ada berhutang dengan seseorang tetapi ketika hendak membayarnya tuannya menghilangkan diri jadi bolehkah kita sedekah duit tersebut?
JAWAPAN:
Membayar hutang adalah wajib bila sampai tempuhnya dan jika tidak ada tuan hutang nescaya wajib mencarinya. Jika tuan hutang sudah mati maka wajib diserahkan duit tersebut kepada warisnya. Oleh kerana itulah haram bersedekah duit hutang yang tuannya sudah mati sebelum menyerahkan kepada warisnya.
Ada pun jika warisnya pun tidak dapat ditemui lagi maka haruslah bersedekah pada ketika itu.
Berkata Imam Al-Ghazali:
أن الذنوب التى بين العباد إما فى المال ويجب رده عند المكنة فإن عجز لفقر استحله فإن عجز عن استحلاله لغيبته أو موته وأمكن التصدق عنه فعله وإلا فليكثر من الحسنات ويرجع إلى الله ويتضرع إليه فى أن يرضيه عنه يوم القيامة .اهـ
Maksudnya: “Sungguhnya segala dosa itu yang antara manusia adakalanya pada harta. Maka wajiblah mengembalikannya kepada tuannya ketika mampu. Maka jika tidak mampu kerana miskin misalnya maka hendaklah meminta halal dari tuannya. Dan jika tidak dapat meminta halal dari tuannya sebab tiada dapat dikesan tuannya atau telah mati dan andainya mampu bersedekah maka bersedekahlah daripadanya. Kalau bersedekah pun tidak mampu maka banyakkanlaah melakukan amal kebajikan dan menyerahkan kepada Allah dalam keadaan rendah diri mudah-mudahan tuannya redha daripadanya pada hari kiamat nanti.” [Kitab Minhajul Abidin]
Wallahua’lam
◆ Ikuti akaun INSTAGRAM ◆
www.instagram.com/wnmuhdfirdaus
• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪
@wnmuhdfirdaus
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @GayaSihatCantik
❤ Tips Diri dan Petua Tradisional
👉 @AkuDanHati
💛 Kata kata adalah makanan jiwa
👉 @damnwrds
💙 Unexpected quotes/tips every single day
👉 @hijabrindu
❤ Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
👉 @wordnote
💜 QUOTE'S OF LIFE
👉 @Dakwah_Itu_Cinta
💛 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💙 HIMPUNAN DOA
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
👉 @sayapilusi_fazd
💛 Contengan HATI Bingkisan JIWA.
👉 @ukiranhati
💜 Tanpa hati jiwa akn gelap
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
Your future depends on many things , but mostly on you.
@wordnote
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude
👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.
👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?
👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional
👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE
👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara
👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA
🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot
💞 Group Discussion @quotephotovideochat
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Apakah sah solat seseorang yang di dalam mulutnya ada sisa makanan atau ada pada lidahnya rasa makanan atau minuman?
JAWAPAN: Diantara perkara yang boleh membatalkan solat ialah menelan suatu benda samada makanan atau minuman atau lainnya.
Ada pun jika sisa makanan ada di dalam mulutnya ketika dia mengerjakan solat atau ada pada lidahnya rasa makanan atau rasa minuman dan tidak ia telannya maka tidaklah batal solatnya itu.
Jika dengan sengaja ia telan sisa makanan tersebut sekalipun sedikit atau air liurnya ada rasa makanan atau rasa minuman lalu ia telan air liurnya itu maka batal solatnya.
Telah menyebut oleh Syeikh Sulaiman Al-Jamal:
أَمَّا مُجَرَّدُ الطَّعْمِ الْبَاقِي مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ فَلا أَثَرَ لَهُ لانْتِفَاءِ وُصُولِ الْعَيْنِ إلَى جَوْفِهِ وَلَيْسَ مِثْلُ ذَلِكَ الأَثَرُ الْبَاقِي بَعْدَ الْقَهْوَةِ مِمَّا يُغَيِّرُ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ فَيَضُرُّ ابْتِلَاعُهُ لأَنَّ تَغَيُّرَ لَوْنِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بِهِ عَيْنًا
Maksudnya: “Ada pun sisa makanan yang berbaki dalam mulut itu tidak membatalkan solat kerana tidak sampai ia ke dalam perut. Dan tidak sama umpama yang demikian itu sisa yang tinggal kemudian dari minum kopi dari barang yang mengubah warna air liur atau mengubah rasa air liur maka bolih memberi mudarat menelannya dari kerana berubah warna air liur itu menunjukkan atas ada padanya juzuk makanan.” [Hasyiah Al-Jamal ‘ala Al-Minhaj]
Sebaiknya ia bersihkan dulu mulutnya sebelum memulakan solat selepas makan atau minum kerana itulah sunat berkumur sebelum solat.
Kesimpulannya jika sisa makanan itu kekal dalam mulutnya tiada ditelannya sepanjang ia melakukan solat maka solatnya sah dan tidak batal.
Setengah ulamak menyebut dalam kitab-kitab mereka sunat diludah akan sisa makanan yang ada di dalam mulut ketika sedang melakukan solat.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Ketika berjalan menuju ke masjid pakaian saya telah terkena percikan lopak air yang ada di jalanan selepas waktu hujan sedangkan jalan tersebut biasanya kotor dan mungkin terdapat najis padanya. Adakah sah solat saya jika saya tidak membersihkannya terlebih dahulu?
JAWAPAN: Salah satu dari syarat sahnya solat ialah suci pakaian kita dari najis.
Jika air yang terpercik itu boleh jadi mengandungi najis dan boleh jadi hanya air hujan yang bercampur tanah maka pada kedua kemungkinan ini dikira tidak mengapa dan sah solat yang dikerjakan tanpa membasuhnya terlebih dahulu. Dan jika dibersihkannya maka ia adalah lebih elok.
Dan jika dapat dilihat najis itu terpecik pada pakaian maka wajib dibasuh terlebih dahulu kerana menunjukkan ianya banyak sehingga dapat dilihat.
Jika yang air terpercik pada pakaian kita itu memang bercampur najis tetapi sangat sedikit maka hukumnya dimaaf jika sukar mengelak dari terkenanya dan sah solat yang dikerjakan.
Berkata Imam Ghazali:
يُعْذَرُ مِنْ طِيْنِ الشَّوَارِعِ فِيْمَا يَتَعَذَّرُ الإِحْتِرَازُ عَنْهُ غَالِبًا
Maksudnya: “Diberi maaf daripada lumpur tanah jalanan pada barang yang sukar memelihara dari tekenanya pada kebiasaan.” [Kitab Al-Wajiz]
Berkata Imam Ar-Rafie:
وَأَمَّا مَا تَسْتَيْقِنُ نَجَاسَتَهُ فَيُعْفَى عَنِ القَلِيلِ مِنْهُ. وأمَّا الكَثِيْرُ فَلاَ يُعْفَى
Maksudnya: “Dan adapun apa yang diyakini ada najis pada jalan itu maka dimaaf dari yang sedikitnya dan ada pun yang banyak maka tidak diberi maaf.”
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Adakah diwajibkan seseorang itu ada wuduk kalau dia mahu membaca Quran atau berzikir?
JAWAPAN: Tidak diwajibkan mempunyai wuduk jika seseorang itu hendak membaca Quran dengan syarat ia tidak menyentuh Quran ketika membacanya.
Hanya diwajibkan atas yang ingin membaca Quran itu ia suci dari hadas besar seperti janabah atau haid.
Tetapi yang afdhal bagi yang mahu membaca Quran itu ia mengambil wuduk kerana dengan ada wuduk ia dapat menyentuhnya dan dapat pahala berwuduk.
Tersebut pada kitab Al-Futuhat Ar-Rabbaniah:
قال في المجموع إجماع المسلمين على جواز قراءة القرآن للمحدث والأفضل أن يتطهر لها
Maksudnya: “Telah berkata Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ telah ijmak sekalian orang Islam atas harus baca Quran bagi yang berhadas kecil. Dan yang afdhalnya ialah bersuci ia (berwuduk) bagi membaca Quran.” Tetapi jika seorang yang tidak ada wuduk itu ia baca juga akan Quran maka ianya adalah harus tanpa makruh.
Berkata Imam Ghazali:
ولا نقول قراءة المحدث مكروهة
Maksudnya: “Dan tidak kami mengatakan membaca Quran tanpa wuduk itu makruh.” [Kitab Al-Basith]
Dan begitu juga dengan berzikir maka tidak disyaratkan seorang yang hendak berzikir itu mempunyai wuduk dan sekalipun atas orang yang berhadas besar seperti haid dan janabah.
Berkata Imam Nawawi:
أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحدث والجنب والحائض والنفساء، وذلك في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدعاء وغير ذلك
Maksudnya: “Telah ijmak oleh ulamak atas harus berzikir dengan hati atau lisan bagi yang berhadas kecil atau yang junub atau yang sedang haid dan nifas. Zikir tersebut termasuk tasbih dan tahlil dan tahmid dan takbir dan selawat atas Nabi SAW dan berdoa dan yang lain dari yang demikian itu.” [Kitab Al-Azkaar]
Dan seperti mana membaca Quran maka adalah orang yang berzikir itu afdhal dalam keadaan bersuci dari hadas.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Seorang telah terlupa mengerjakan satu solat fardhu pada suatu hari dan dia lupa manakah satu solat yang ia lupa itu maka bagaimanakah cara mengqadhanya?
JAWAPAN: Solat fardu yang ditinggalkan sebab tertidur atau terlupa tetap wajib dikerjakan bila ia bangun dari tidur dan sedar dari lupanya itu.
Nabi SAW bersabda:
من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها
Maksudnya: “Barangsiapa yang lupa akan satu solat atau tidur ia daripadanya maka kafarahnya ialah bahawa ia kerjakan solat tersebut apabila ia ingat.” [Hadis Riwayat Bukhari]
Ini ialah ketika ia tahu solat mana yang ia tinggalkan. Contohnya apabila ia bangun dari tidur ia baru teringat bahawa semalam ia belum solat maghrib maka wajib ia qadha dengan melakukan solat maghrib.
Ada pun jika dia tidak dapat pastikan mana satukah solat yang dia telah tinggal atau lupa itu maka wajib ia lakukan lima solat iaitu subuh dan zuhur dan asar dan maghrib dan isyak supaya yakin ia bahawa ia telah qadha solat yang telah ditinggalkan itu.
Berkata Syeikh Ramli:
و الأصح أن من نسي إحدى الخمس ولم يعلم عينها وجب عليه أن يصلي الخمس لتبرأ ذمته بيقين
Maksudnya: “Dan pendapat yang paling sahih bahawa siapa yang terlupa salah satu dari solat yang lima dan tidak tahu ia solat yang mana satu maka wajib atasnya bahawa kerjakan kesemua lima solat supaya terlepaslah tanggungjawabnya dengan yakin.” [Kitab Nihayah Muhtaj]
Berkata Imam As-Syairazi:
ومن نسي صلاة من الخمس ولم يعرف عينها لزمه أن يصلي الخمس
Maksudnya: “Siapa yang lupa satu solat dari solat yang lima waktu dan tidak pasti ia akan yang mana satu maka wajib ia kerjakan kelima-lima solat.” [Kitab At-Tanbih fi Fiqh As-Syafie]
Berkata Al-Asnawi:
إذا نسي صلاة من الخمس ولم يعلم عينها فيلزمه الخمس
Maksudnya: “Apabila seorang itu lupa satu solat dari lima waktu dan tiada tahu ia mana satu ia maka wajib ia kerjakan kelima-limanya.” [Kitab At-Tanqih]
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.
👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?
👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional
👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE
👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara
👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude
🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot
💞 Group Discussion @quotephotovideochat
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN:
1) Adakah sah solat subuh tanpa membaca doa qunut?
2) Mohon disertakan dalil membaca qunut ketika solat subuh kerana ada orang mengatakan qunut subuh ini tidak ada hadisnya.
JAWAPAN: Membaca doa qunut ketika solat subuh adalah sunat ab’ad yakni sunat yang besar pahalanya. Tetapi jika tidak membacanya maka solatnya tetap sah kerana membaca doa qunut bukannya rukun solat atau syarat sahnya solat.
Jika seorang itu tertinggal membaca doa qunut maka disunatkan ia sujud sahwi sebelum salam.
Dan jika tertinggal juga sujud sahwi tersebut maka solatnya itu tetap sah.
Imam Tirmizi meriyatkan dalam sunannya telah berkata Sufyan At-Sauri:
إِنْ قَنَتَ فِي الفَجْرِ فَحَسَنٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْنُتْ فَحَسَنٌ
Maksudnya: “Jika seorang itu membaca doa qunut pada solat subuh makai adalah elok dan jika dia tidak membacanya maka ia adalah harus (yakni sah solatnya).”
Antara dalil doa qunut ketika solat subuh ialah:
Daripada Anas bin Malik r.a. berkata Al-Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dalam kitab musnadnya:
مَا زَال رَسُول اللَّهِ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا
Maksudnya: “Rasulullah SAW sentiasa membaca qunut pada solat subuh hingga baginda wafat.”
Dan diriwayatkan dari Anas bin Malik r.a. katanya:
أَنَّ النَّبِيَّ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَرَكَهَ فَأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتىَّ فَارَقَ الدُّنْيَا
Maksudnya: “Sungguhnya Nabi SAW membaca qunut selama sebulan mendoakan ke atas mereka kemudian meninggalkannya. Dan ada pun pada solat subuh maka Nabi SAW sentiasa membaca qunut sehingga baginda meninggalkan dunia.” [Hadis Riwayat Baihaqi]
Para ulamak berbeza pendapat dalam pada hadis tersebut.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN:
1) Adakah seorang yang sedang berhadas dengan hadas janabah itu wajib melakukan mandi dengan segera?
2) Adakah harus ia tangguhkan akan mandinya itu kerana mahu melakukan kerjanya dahulu?
• Ini adalah kerana ada orang yang mengatakan ada hadis menyebut bahawa selagi tidak mandi junub maka syaitan duduk di bawah rambutnya dan setiap langkah ia berjalan maka malaikat melaknatnya?
JAWAPAN: Hukum melakukan mandi janabah dengan segera adalah sunat dan tidak mengapa jika dia tangguhkan mandi selama belum mahu melakukan ibadat yang mewajibkan mandi terlebih dahulu seperti sembahyang.
Dakwaan ada hadis yang menyatakan syaitan duduk di bawah rambut orang yang junub dan malaikat melaknat setiap langkahnya ketika berjalan adalah dakwaan yang tidak benar.
Berkata Mufti Mesir Dr Ibrahim Syauqi ‘Allam:
لا يصح شرعًا شيءٌ مما انتشر بين العوام من أن الملائكة تلعن الجنب في كلِّ خطوةٍ، أو أنها تلعنه حتى يغتسل، أو أن كل شعرة فيه تحتها شيطان، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومع ذلك ينبغي المسارعة إلى الطهارة من الجنابة ما استطاع المسلم إلى ذلك سبيلًا، وإلا فيستحب له أن يتوضأ إذا أراد معاودة الجماع أو الطعام أو النوم أو الخروج لقضاء حوائجه والتصرف في بعض شئونه، ولا يكون الجنب آثمًا بتأخيره غسلَ الجنابة ما لم يؤدِّ ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها، فيأثم لتأخيره الصلاة عن وقتها.
Maksudnya: “Tidak sah disisi syarak suatu pun apa yang tersebar dalam kalangan orang awam yang menyatakan bahawa malaikat melaknat orang yang junub pada setiap langkahnya atau dilaknat akan dia selama belum ia mandi atau berkata bahawa dibawah rambut orang junub itu ada syaitan. Tidak harus sama sekali menyandarkan perkataan sebegini kepada Nabi SAW.
Orang yang junub itu sunat segera bersuci dari janabahnya apa yang ia mampu.
Jika tidak mampu lagi melakukan mandi maka hendaklah ia berwuduk apabila dia hendak mengulangi bersetubuh atau hendak makan atau tidur atau keluar kerana suatu hajat dan melakukan pekerjaan.
Tidak adalah orang yang junub itu berdosa jika dia melambatkan mandi janabah selama tidak membawa yang demikian itu kepada melambatkan solat diluar waktunya dari kerana berdosa mengeluarkan solat dari waktunya.”
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Benarkah ada kenyataan yang menyatakan tidak boleh menunaikan sebarang solat 15-30 minit sebelum waktu solat Zohor?
JAWAPAN: Salah satu waktu yang dilarang untuk melakukan solat sunat yang tidak mempunyai sebab yang mendahului atau yang menyertainya adalah ketika waktu istiwa' kecuali pada hari Jumaat sehingga ia tergelincir (masuk waktu Zohor) dan ketika berada di tanah haram Mekah. Hal ini adalah berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh 'Uqbah bin 'Amir r.a;
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ...وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ
Maksudnya: "Rasulullah SAW menegah kami untuk melakukan solat, iaitu salah satunya adalah ketika matahari rembang (waktu istiwa' iaitu ketika matahari tegak atas kepala) hingga gelincir (masuk waktu Zuhur)." [Hadis Riwayat Muslim]
Diriwayatkan oleh Jubair bin Mut'im r.a:
ٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
Maksudnya: Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda; "Wahai Abdu Manaf, janganlah kamu larang sesiapapun melakukan tawaf dan solat di Kaabah ini pada bila-bila masa yang dikehendakinya sama ada malam ataupun siang.'' [Hadis Riwayat Tirmizi]
Sehubungan itu, menurut pendapat muktamad sepertimana yang telah disebutkan oleh Imam al-Nawawi di dalam Kitab al-Raudhah dan al-Majmuk, larangan tersebut adalah larangan makruh tahrim. Malah solat sunat tersebut juga tidak sah jika dilakukan pada waktu-waktu tegahan itu.
Justeru itu, menurut kiraan falak, waktu istiwa' tersebut hanyalah sebentar sahaja iaitu dalam tempoh 1 minit 4 saat sebelum gelincirnya matahari (masuk waktu Zohor).
Wallahua'lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
SOAL JAWAB AGAMA
SOALAN: Adakah membaca Quran tanpa wuduk dari skrin eletronik mendapat pahala atau tiada mendapat pahala baginya?
JAWAPAN: Membaca Quran yang mulia dari skrin eletronik ada baginya pahala dengan setiap huruf sepuluh kebajikan. Dan sekalipun yang membaca itu tidak ada wuduk asalkan tidak ia dalam keadaan junub atau haid atau nifas yang belum mengerjakan mandi selepasnya.
Akan tetapi pahala membaca Quran dari helaian mushaf adalah lebih banyak dari pahala membaca dari skrin eletronik. Ini adalah kerana melihat kepada helaian mushaf adalah ibadah yang tersendiri dengan disandarkan kepada ibadah membaca Quran.
Dan skrin eletronik itu bukanlah mushaf dan tiada baginya hukum mushaf pada keseluruhan.
Maka diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud r.a. katanya: Rasulullah SAW telah bersabda:
مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ ﴿الم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ
Maksudnya: “Barangsiapa yang membaca satu huruf dari kitab Allah maka baginya satu pahala dan satu pahala itu diganda sepuluh. Tidaklah aku katakan Alif Lam Mim itu satu huruf tetapi Alif satu huruf dan Lam satu huruf dan Mim satu huruf.” [Hadis Riwayat Tirmizi]
Dan sabdanya satu huruf dari kitab Allah bukanlah bermaksud disyaratkan membacanya dari mushaf untuk mendapat pahala tersebut. Maka Nabi SAW tidak ada membaca dari mushaf dan belum lagi mushaf itu dikumpulkan pada satu kitab pada zaman Nabi. Dan para sahabat pula ada yang tidak mempunyai penglihatan atau lain dari yang demikian itu. Dan seiring dengan hadis ini sebenarnya menunjukkan atas mencakupi juga mendapat pahala membaca Quran dari skrin elektronik pada zaman sekarang.
Wallahua’lam
• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE
👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara
👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude
👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.
👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?
👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional
🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot
💞 Group Discussion @quotephotovideochat
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH
👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE
👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara
👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa
👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA
👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN
👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude
👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.
👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?
👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional
👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU
🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot
💞 Group Discussion @quotephotovideochat
😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖
SOAL JAWAB
LARANGAN MENYAPU MUKA DALAM SOLAT
SOALAN:
Saya ingin bertanya tentang satu hadis yang mana dalam hadis itu Nabi melarang menyapu muka dalam sembahyang.
Jadi adakah ia tidak berlawanan dengan amalan setengah orang yang menyapu mukanya selepas sembahyang?
Kemungkinan hadis yang tuan maksudkan itu ialah hadis berikut.
ثلاثة من الجَفَاء: أنَ يَمسح الرجل جبْهَتَه قبل أن يَفْرُغ من صلاته، وأن يبول قائمًا، وأن يسمع الأذان ولا يقول مثل ما يقول المؤذن
Maksudnya: “Tiga perkara menyalahi sunnah iaitu menyapu seorang akan dahinya sebelum selesai sembahyang dan kencing seorang dengan berdiri dan seorang yang mendengar azan tetapi tidak menjawabnya.” [Hadis diriwayatkan oleh Al-Bazzar dan Ibnu 'Adi dengan lafaz yang berlainan iaitu ditambah dengan larangan meniup dalam solat]
Maksud larangan menyapu dahi atau muka dengan tangan ketika sedang sembahyang kerana orang yang sembahyang itu dituntut hadir hatinya mengingati Allah maka menyapu dahi atau muka atau seumpamanya itu menafikan khusyuk dan hadir hati. Maka dimakruhkan perbuatan ini didalam sembahyang dan ia bukan dari sunnah.
Ada pun amalan orang yang menyapu mukanya selepas sembahyang itu tidak dilarang dan tidak ada kaitan dengan hadis di atas ini kerana amalan menyapu muka yang dilakukan oleh mereka itu ialah selepas salam sembahyang.
Jadi hadis di atas ini ialah larangan menyapu dahi atau muka di dalam sembahyang kerana Nabi SAW menyebut dengan jelas iaitu sebelum selesai sembahyang.
Wallahua’lam
◆ Ikuti akaun INSTAGRAM ◆
www.instagram.com/wnmuhdfirdaus
• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪
@wnmuhdfirdaus
Be someone who makes someone else look forward to tomorrow.
@wordnote
The past cannot be changed. The future is yet in your power.
@wordnote