-
(لا للألم نعم للأمل) اقتباس حكم صور كتابيه صور اطفال😍 حالات كلاميه كلمات من القلب اقتباسات دينيه @Doon_taiz ادمن القناه
الزوجة الصالحة:
يقول أحد معلمي القرآن في أحد المساجد أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة
فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟ فقال نعم.
فقلت له: إقرأ من جزء عم.. فقرأ.
فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟
فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه!
فسألته عن سورة النحل؟
فإذا به يحفظها فزاد عجبي!
فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟
فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ تبارك الرحمن!
فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن ؟؟؟
فقال: نعم !! سبحان الله وما شاء الله تبارك الله!
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره وأنا في غاية التعجب.. كيف يمكن أن يكون ذلك الأب ؟!
فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!
ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة!
فبادرني قائلاً: أعلم أنك متعجب من أنني والده!
ولكن سأقطع حيرتك...
إن وراء هذا الولد إمرأة بألف رجل، وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن!
وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم.
فتعجبت وقلت: كيف ذلك!
فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على ذلك...
وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة، وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الإسبوع، وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة..
وعلى هذه الحالة
تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة.
أتدري أَنَّ أَحدَهُم رُبَّما يدنُو مِن القُرآن
فقط لأَنَّهُ رَأَى فِي خُلْقِكَ قُرءانًا ؟
أوَتَدري أَنَّ أَحدهُم أَحبَّ القُرآن لأنَّهُ فَقَط سَمِعَ ترتيلكَ ؟
- كُونُوا دُعاةً إِلى اللَّهِ بِأَخلاقِكُم.
قال إبراهيم التيمي - رحمه الله - :
" مثَّلت نفسي في الجنة؛ آكل ثمارها، وأشرب من أنهارها، وأُعانق أبكارها، ثم مثَّلت نفسي في النار؛ آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأُعالج سلاسلها وأغلالها؛ فقلت لنفسي: أيْ نفسي! أيُّ شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أُردَّ إلى الدنيا؛ فأعمل صالحًا، قال: قلت: فأنتِ في الأمنية فاعملي."
• محاسبة النفس لبن أبي الدنيا (٢٦)
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِ الله الْعَظِيمِ الَّذِي مَلأَ أَرْكَانَ عَرْشِ الله الْعَظِيمِ وَقَامَتْ بِهِ عَوَالِمُ الله الْعَظِيمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْقَدْرِ الْعَظِيمِ وَعَلَى آلِ نَبِيِّ الله الْعَظِيمِ بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِ الله الْعَظِيمِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَد مَا فِي عِلْمِ الله الْعَظِيمِ صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ الله الْعَظِيمِ تَعْظِيماً لِحَقِّكَ يَا مَوْلاَنَا يَا مُحَمَّدُ يَا ذَا الْخُلُقِ الْعَظِيمِ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَاجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَمَا جَمَعْتَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالنَّفْسِ ظَاهِراً وَبَاطِناً يَقَظَةً وَمَنَاماً وَاجْعَلْهُ يَا رَبِّ رُوحاً لِذَاتِي مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الآخِرَةِ يَا عَظِيمُ.
Читать полностью…
"أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد، وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد، وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد، وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد، وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد، وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد، وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد، وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد. ربنا ولك الحمد ربنا حمدًا لك على كل نعمة."
Читать полностью…
علِّم نفسك الغنى!
أي الاستغناء عن أي شيء!
وإياك أن تعلقها بشيء، حتى يصير كل شيء بالنسبة لها على مستوى واحد، إن نالته سَعِدَت، وإن لم تنَله لم تَجزع!
وهذا -وربي- هو الغنى الحقيقي، بل قمة الغنى وذروته، وليس هناك أغنى من صاحبه، بل هو المَلِكُ من غير مُلكٍ!
ولذا كان من دعائه ﷺ:
"اللهم إني أسألك الهُدى، والتُّقى، والعفاف، والغنَى".
والغنى هنا: غنى النفس، والغنى عن الناس وعمَّا في أيديهم.
قال الشافعيُّ:
النفسُ تجزعُ أن تكونَ فقيرةً
والفقرُ خيرٌ مِن غِنًى يُطغِيهَا.
وغِنى النفوسِ هو الكفافُ فإن أَبَت فجميع ما في الأرض لا يكفيها.
ما أعظمها من وصية !!
قال رجلٌ لِ أبي الدرداء:
أوصني ..
قال :
"تَذكّر يَومًا تَصيرُ فِيهِ السَّريرَة عَلانِية
قال الفضيل: "لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال".
Читать полностью…
قـــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـه اللـه
قال بعض السلف : أفضلُ الأعمال سلامةُ الصدور، وسخاوةُ النفوس، والنصيحةُ للأمة، وبهذه الخصال بلغ مَن بلغ، لا بكثرة الإجتهاد في الصوم والصلاة.
إن كَانَت نيَّتُك: لا أبرَحُ حَتَّى أبلُغَ!
فلتكن عُدّتُك: تَصْبِرَ عَلَى مَا لَمْ تُحِط بِهِ خُبْرَاً.
فالعبرةُ بصدقِ السير، لا بوضوحِ الطريق.
قال النبي ﷺ :
«ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسَنٍ، فإنَّ اللَّهَ تعالى ليُبغِضُ الفاحشَ البَذيءَ»
يُبغِض: درجة من المقت والنفور أشد من الكُره العادي.
الفاحِش البَذيء: سيّئ اللسان الذي اعتاد القول القبيح وجرح الناس بكلماته.
القرآن يصنع منك شخصية مختلفة، مختلفة تمامًا، يُستحال أن تعطي القرآن وقتك وجهدك ولا تجد له أثر، يُستحال أن تبقى عاداتك السيئة كما هي، يستحال أن لا تجد بركة القرآن على نفسك وخُلقك حتى في الابتلاءات تجد أنّ التسليم والرضا دأبك وعادتك والطمأنينة تنزل على قلبك كأنك لم يُصِيبك شيء قطّ!"
Читать полностью…
أستغفِرُ اللهَ نُوراً يَهدي كُلَّ حَائِرٍ
أستغفِرُ اللهَ ذُخراً لِيَومِ السَّرائِرِ
أستغفِرُ اللهَ عَفواً يُنقي الضَّمائِرِ
الحمدُ للهِ شُكراً يُوجِبُ مَزيدَ النِّعَمِ
الحمدُ للهِ حَمداً يُزيلُ كُلَّ الهَمِّ
الحمدُ للهِ وِرداً يَطيبُ بهِ الفَمُّ
اللهمَّ ارزقنا تَقواكَ قُوَّةً في الدِّينِ
اللهمَّ اجعل التَّقوى حِصناً للمُتَّقِينَ
اللهمَّ زَيِّن نُفوسنا بَبَردِ اليَقِينِ
حَسبيَ اللهُ وكِيلاً لِكَشفِ كُلِّ كَرْبٍ
حَسبيَ اللهُ عَوْناً لِطَيِّ كُلِّ دَرْبٍ
حَسبيَ اللهُ أمناً لِسَلامِ كُلِّ قَلْبٍ
" هل تـعلم من الذين يـحِبهم الله ؟
1- المحسنون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾
أولاً: الإحسان بين العبد وبين ربه؛ وذلك بإتقان العبد للعمل الذي كلَّفه الله به، بأن يأتي به صحيحًا خالصًا لوجه الله - عز وجل - متابِعًا فيه لسنَّة رسول صلى الله عليه وسلم، وهو كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: ( أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ).
ثانيًا: الإحسان بين العبد وبين الناس في سائر المعاملات، ومن ذلك: إحسان الصَّنعة وإتقانها قال ﷺ ( إنَّ الله يُحبُّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه )، وأما الإحسان في القيام بحقوق الخلق فيتحقَّق في برِّ الوالدين، وصلة الرَّحِم، وإكرام الضَّيف، ومساعدة الفقير، وفي غير ذلك مما يلزم مراعاته من حقوق المخلوقات.
2- المتقون:
﴿ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾
" وأصْل التقوى أن يَجعل العبد بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقايةً تقيه مِن ذلك، بفعل طاعته واجتناب معاصيه "
وبهاتين الصفتَين ينال المؤمن شرف معية الله - عز وجل -: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴾
3- المقسطون:
﴿ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾
هم: أهل العدل، الذين يَعدلون في حكمهم وفي أهليهم وفيمَن ولاهم الله عليهم؛ فالله يحبُّ أهل العدل والاستقامة والإنصاف؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( المقسطون على منابر مِن نُورٍ يوم القيامة، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا ).
4- التوابون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
التواب: صيغة مبالغة من التوبة، وهو كثير الرجوع إلى الله، والتوبة هي الرجوع إلى الله من معصيته إلى طاعته.
فهم الذين إذا فعلوا سيئة أو فاحشة أو ظلموا أنفسهم، ذكروا الله فنَدِموا وتابوا ورجعوا إلى الله مِن قريب، واستغفروا لذنوبهم، ولم يستمرُّوا على ما فعلوا من المعصية، وعزموا ألا يعودوا إليها أبدًا، وأتبعوا توبتهم بالأعمال الصالحة، ولو تكرَّر منهم الذنب تابوا منه في كل مرة، ومَن تاب تاب الله عليه، والتائب من الذنب كمَن لا ذنب له.
5- المتطهرون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
المتطهرون الذين يبتعدون عن الفواحش والأقذار، أو المتطهرون من الجنابة والحدث، أو التاركون للذنوب.
فيَشمل الطهارة الحسية، والطهارة المعنوية، فالله يُحب المتطهرين طهارة باطنة بتطهير القلوب من محبة غيره، والتعلُّق بغيره، وتعظيم غيره، والخوف من غيره، وقصد غيره في أيِّ قول أو عمل، ويحبُّ المتطهِّرين من جميع أنواع الشرك، والمتطهِّرين أيضا طهارة ظاهرة من الحدث الأصغر والأكبر بالاستنجاء والاستجمار الكامل والوضوء والغسل.
6- الصابرون:
﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾
الصبر: حبْس النفس عن الجزَع والتسخُّط، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن الإتيان بأي عملٍ يُنافي الصبر.
وهو ثلاثة أنواع: صبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، وصبر على المصائب.
وأكمل أنواعه وأصعبها: الصبر على طاعة الله؛ لأنه صبر اختيار، وصبرٌ مُحبَّب إلى الله عز وجل، ولأنَّ الطاعة تحتاج إلى المداومة عليها ولزومها والإخلاص فيها.
7- المتوكلون:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾
التوكُّل معناه: صدق اعتماد القلب على الله - عز وجل - في استجلاب المصالح ودفع المضارِّ من أمور الدنيا والآخرة كلها، وأن يَكِلَ العبد أموره كلها إلى الله - جل وعلا - وأن يُحقِّق إيمانَه بأنه لا يعطي ولا يمنع، ولا يضر ولا ينفع سواه جلَّ وعلا.
وهو علامة لصدق الإيمان، وفيه ملاحظة عظمة الله وقدرته، واعتقادُ الحاجة إليه، وعدم الاستغناء عنه، وهذا أدب عظيم مع الخالق يدلُّ على محبَّة العبد ربَّه؛ فلذلك أحبَّه الله.
8- الذين يُقاتلون في سبيل الله صفًّا:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا ﴾
هم كتلة قويَّة مُتماسكة صامدة كالبنيان المرصوص، الذي ضُمَّت لَبِناتُه بعضُها إلى بعض ورُصَّت، تؤدي رسالتها وتندفع بإقدام في سبيل إعلاء كلمة الله، صامدون أمام الزلازل والعواصف والمِحَن ليستحقُّوا نصر الله وتأييده، وبالتالي محبَّته.
وفي هذا حثٌّ مِن الله لعباده على الجهاد في سبيله، وتعليم لهم كيف يصنعون، وأنه ينبغي لهم أن يصفُّوا في الجهاد صفًّا متراصًّا متساويًا، من غير خلل يقع في الصفوف، وتكون صفوفهم على نظام وترتيب، لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضَر القتالُ صفَّ أصحابه، ورتَّبهم في مواقفهم.
وهذا في الجهاد الحق في سبيل الله المكتمل الشروط، كما بيّن أهل العلم في كتبهم، لا قتال الفتن.
اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم: { يُحبّهُم ويُحبّونه } "..🤲
"قال ابن القيم: القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر؛ فالمحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه."
التعلق بغير الله عناء، والتعلق بالله هو الأمان الذي لا يزول. من جعل الله وجهته، أغناه عن كل وجهة، ومن جعل الله كفايته، لم يفتقر لأحد من خلقه.
اللهم لا تعلّق قلوبنا إلا بك.
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَحْكِي عَن ربِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى قَالَ: أَذنَب عبْدٌ ذَنْبًا فقالَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِم أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ ربِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تبارك وتعالى: أَذْنَبَ عبدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، وَيَأخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَي رَبِّ اغفِرْ لِي ذَنبي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالى: أَذْنَبَ عَبدِي ذَنبًا، فعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنبِ، قد غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ متفقٌ عَلَيهِ.
لا تسأل الجهلاء : لمَ لمْ تتعلموا ،
حتى تسأل العلماء : لمَ لمْ تُعلموا ؟!
سيدنا علي كرم الله وجهه
" إنَّ العبد لَيُذنب، فإذا رآهُ الله قد أحزنه ذلك، غفرهُ له "
- أبو هريرة رضي الله عنه.
صلّوا على من كان بالمؤمنين رؤوفًا رحيمًا،
صلّوا على من بكى شوقًا إلينا، ولم يرانا.
اللهم اجعل الصلاة عليه نورًا لنا في الدنيا، وشفيعًا لنا في الآخرة
اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ،وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ، بِيَدِكَ الخَيرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، رَحْمنُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمُهمَا، تُعْطِيهُمَا مَنْ تَشَاءُ، وَتَمْنَعُ مَنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سوَاكَ .
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ المَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونِ
اللهمَّ اقسِمْ لنا مِنْ خشيَتِكَ ما تحولُ بِهِ بينَنَا وبينَ معاصيكَ ، ومِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنَا بِهِ جنتَكَ ، ومِنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَيْنَا مصائِبَ الدُّنيا ، اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا ، وأبصارِنا ، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا ، واجعلْهُ الوارِثَ مِنَّا ، واجعَلْ ثَأْرَنا عَلَى مَنْ ظلَمَنا ، وانصرْنا عَلَى مَنْ عادَانا ، ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا ، ولَا تَجْعَلْ الدنيا أكبرَ هَمِّنَا ، ولَا مَبْلَغَ عِلْمِنا ، ولَا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لَا يرْحَمُنا
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، و العزيمة على الرشد، و أسألُكَ موجبات رحمتك، و عزائم مغفرتك، والسلامه من كل اثم و أسألُكَ شكر نعمتك، و حسن عبادتك، و أسألك من خير ماتعلم، و أعوذ بك من شر ما تعلم، و أستغفرك لما تعلم؛ إنك أنت علام الغيوب يارب
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أمْرِي، وَأصْلِحْ لِي، دُنْيَاي الَّتِي فِيها مَعَاشِي، وَأَصْلِحّ لِي آخِرَتي الَّتِي فِيهَا مَعادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاة زِيادَةً لِي فِي كُلَّ خيرٍ، واَجعَلِ المََوْتَ رَاحَةً لِي من كُلَّ شَرّ يارب .
"أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد، وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد، وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد، وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد، وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد، وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد، وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد، وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد. ربنا ولك الحمد ربنا حمدًا لك على كل نعمة."
Читать полностью…
قال العثيمين رحمه الله :"من أعمى الله بصيرته لو وقف أمام أنوار الحق ما رآها والعياذ بالله".
📚شرح العقيدة الواسطية (٣٣)
”يا بنيّ، إن النعيم لا يُدرَكُ بالنعيم!
من أرادَ الجنة شمَّر عن ساقيه ومشى، ولا مُستراح إلّا هناك“.
- سيدنا عمر بن الخطاب -رضيّ اللّٰه عنه-.
قال أنسٌ: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي ﷺ:
«أنت مع مَن أحببت»
قال أنسٌ فأنا أحبُّ النبي ﷺ، وأبا بكرٍ وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم.
العبد إن غير المعصية بالطاعة،
غير الله عليه العقوبة بالعافية، والذل بالعز!
- ابن القيم.
إنما سمى الله نوحًا عبدا شكورًا؛ لأنه كان إذا أمسى وأصبح …
قال : "فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون، وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون "
- السيوطي
لا أرى ابتلاءً أصعب من ابتلاء زوال النعم التي اعتدنا عليها وتبدُّل الأحوال!
اللهم إنا نعوذ بك من السلب بعد العطاء، ومن ضيق الحال بعد سعة المنّ.
اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك.
اللهم اجعلنا ممن إذا أُعطي شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر.
اللهم أدِم علينا سترك ولا تكشف عنا غطاءك، واحفظنا واعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
الحمد لله على كل نعمة اعتدنا وجودها وغفلنا عن شكرها، والحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
اللهم اغفر لنا تقصيرنا وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا.
اللهم يا واسع الرحمة، يا من بيده مفاتيح الفرج، يا من إذا أراد شيئًا قال له كن فيكون، نسألك أن تفتح لنا أبواب الخير من حيث لا نحتسب، وأن تسوق إلينا الأرزاق سوقًا يسيرًا مباركًا فيه، لا يشقينا ولا يبعدنا عن طاعتك.
اللهم اجبر خواطرنا جبرًا يليق بكرمك، وأصلح قلوبنا إصلاحًا يرضيك، وبدّل حالنا إلى أحسن حال، واصرف عنا ما يقلقنا ويؤلمنا ويُثقل صدورنا، واجعل لنا من كل ضيق مخرجًا، ومن كل هم فرجًا، ومن كل دعاء استجابة.
اللهم إن كانت لنا أمنيات أخفيناها في صدورنا، ولم ننطق بها، فحققها لنا بقدرتك، ويسّرها لنا بلطفك، واكتب لنا فيها الخير حيث كان، ثم أرضِنا به. اللهم ارزقنا طمأنينةً لا يعكرها خوف، وسعادةً لا يُنقصها حزن، وراحةً تمتد إلى أعماق أرواحنا.
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ولا تردنا خائبين، ولا تحرمنا من جميل عطائك، واغفر لنا ما أخطأنا فيه، وما قصّرنا فيه، وما أنت أعلم به منا، واجعلنا من المقبولين عندك، الذين إذا دعوك أجبتهم، وإذا استغفروك غفرت لهم.
اللهم اجعل لنا نصيبًا من كل خير تنزله، وبركةً في كل وقت نعيشه، ونورًا في كل طريق نسلكه، وتوفيقًا في كل خطوة نخطوها، ولا تجعل لنا حاجةً إلا قضيتها، ولا أمنيةً إلا يسّرتها، ولا كربًا إلا فرّجته يا رب العالمين..
لا يسِعني مواساة كُل من ضاقت عليه دُنياه؛
إلَّا بحديث النبيّ ﷺ حِين قال لزيدٍ:
"يا زيدُ، إنَّ اللهَ جاعلٌ لِما تَرى فَرَجاً ومَخْرَجاً،
وإنَّ اللهَ ناصرٌ دِينَه ومُظهرٌ نبيَّه".
•__•
"إنَّ الله جاعِلٌ لِما ترى فَرَجًا ومَخرَجًا!"🍂
سبحان من تفرد بالبقاء، وله العزة والكبرياء، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، وهو اللطيف الخبير.
يا الله، يا من لا إله إلا هو، يا أحد، يا فرد، يا صمد، يا نور الأنوار، نوّر قلوبنا بنور معرفتك يا الله.
سبحان مالك الملك، ومجري الفلك، ذي الجلال والإكرام، والعظمة والإنعام، كامل في جلاله، واحد في أفعاله، يعلم حوائج خلقه فيقضيها، ويسمع دعوة المضطر فيلبيها.
اللهم ارزقنا يا صمد غنىً منك، ونورًا، وبهجةً وسرورًا، واشرح صدورنا، ويسّر أمورنا،
ببركة ﴿قل هو الله أحد﴾ وما اشتملت عليه من اسمك الأعظم.
نسألك يا صمد أن تقضي حوائجنا، وأن تغفر لنا، ولوالدينا، ولأصحاب الحقوق علينا، وللمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات..