1159
إن هدف الدين هو العدل الإجتماعي، وما الرجال فيه الا وسائل لتحقيق ذلك الهدف العظيم. لـ التواصل @hsn_92 تصفح القناة قبل المغادرة ⚠ 🍃 إنشاء القناة : ٦ ــ اكتوبر ــ ٢٠١٧ 🍃
..
الانصياع الجماعي لفكرة لا يجرؤ الافراد على تعطيلها أو انكارها هو أحد نماذج اقفال العقول.
يقول الكاتب الأمريكي الساخر مارك توين
إن الإنغماس في المعرفة ، يؤهلُك دائماً للحصول على سُمعةٍ سيئةٍ وسط قطيعٍ يُقدِّسُ الجهل !
في عالمٍ يزداد ضجيجه بالشعارات الفارغة والمعلومات المعلبة، يصبح الانغماس في المعرفة عملاً شبه تمردي. فحين تختار أن تبحث، وتفكر، وتشّكك، فأنت تلقائياً تخرج من الصف الطويل الذي يسير بلا سؤال. عندها، لن تُستقبل أفكارك بالتصفيق، بل ستُستقبل بالاستنكار وربما العداء، لأنك كسرت قاعدة الصمت وأحرجت من يقدسون الجهل وكأنه فضيلة.
المجتمع الذي يحارب المعرفة ليس إلا مجتمعاً يخاف من التغيير، ويخشى أن تهتز أسس مصالحه أو تتعرّى تناقضاته. وهنا تكمن مرارة الحقيقة: ليس الجهل هو المشكلة الكبرى، بل الرضا به والتشبث به كما يتشبث الغريق بخشبة متهالكة.
الانغماس في المعرفة لا يمنحك وسام شرف اجتماعي، بل يمنحك أحياناً لقب “المزعج” أو “المتمرد”، لكنه أيضاً يمنحك البصيرة التي تجعلك تدرك أن سمعة سيئة بين الجاهلين، هي في الحقيقة أرفع وسام يمكن أن يحمله العاقل.
يقول دوستويفسكي:
«الأيام كفيلة بأن تخلق منك شخصًا لا يأبه برحيل أو قدوم أحد».
بمعنى أن قسوة التجارب، وتكرار الخيبات، تجعل القلب يتدرّب على اللامبالاة، لا من باب القوة الفطرية، بل كآلية بقاء. فالأيام تُعلّمنا أن لا نُعلّق حياتنا على حضور الآخرين أو غيابهم، وأن التعلّق الزائد ليس إلا بابًا للألم.
علم النفس يُسمي هذه الحالة بـ”التكيّف الانفعالي”، حيث ينشأ نوع من المناعة الشعورية ضد الفقد، حتى يصير الإنسان أكثر هدوءًا في مواجهة الغياب.
وفي فلسفة دوستويفسكي، هذا ليس دعوة للبرود، بل اعتراف بأن الزمان يعلّمنا أن نحب دون أن نهلك، وأن نخسر دون أن ننكسر، وأن نكمل الطريق ولو لم يبقَ أحد.
هذه الجموع السائرة الى كعبة الأحرار القائد الأوحد سيد الشهادة والفداء حسين الآله قد أظهرت كنز الإيمان المخفي تحت ركام سنيّ التغيير والتشويه والتضييع لتعلن أن هذه الأرض هي الأرض المباركة الهدى للعالمين وأن قادتها هم قادة السماء وحكام الناس العادلين وأن شعوبها هي بذور الإيمان ورجال الأنبياء المخلصين، فسلام على #الحسين وعلى زائريه ومحبيه
Читать полностью…
..
منذ أن عرف الإنسان قيم الرجولة والكرامة والنبل والشجاعة والحب والأمانة لم يجد ميداناً أفضل من حب الوطن والعمل على بناءه والدفاع عنه لتُسخّر من أجله هذه القيم، وما كان الدين يوماً متناقضاً مع هذه القيم والمبادئ إلى أن جاء من حرّف الدين وفصّل منه مقاسات تخدم مصالحه فجعل الوطن صنماً يجب هدمه واحراقه. إن أبرز من يؤمنون بهذه العقيدة المدمرة هم أحزاب الإسلام السياسي سنة وشيعة على رأسهم داعش والخمينية واخوان المسلمين.
إن الإنسان بلا وطن يعني أنه بلا جذور ولا أصل، بلا هوية ولا إنتماء، بلا أهداف حقيقية يعيش ويقاتل من أجلها.
@hsn_92
اعتقد أن الإسلام الذي جاء به محمد (ص) والذي طبقه حسب الكتاب والقرآن هو إسلام عالمي متجرد وليس اسلام قومي أو عرقي أو طائفي لا علاقة له بالاهداف السياسية أو الشمولية والشعبوية هو نظام يحاكي فطرة الإنسان ويحاول رفعه الى مصاف البشرية الاولى حيث أدم التقي قبل نزع لباس التقوى .. لكن حين ننظر الى التراث الاسلامي لا نجد هذا الاسلام .. بل نجد الاسلام القومي الذي فصله ارباب المذاهب والسياسة حسب مقاييسهم وخلطوا فيه من التقاليد والثقافات الخاصة بهم ليظهر لنا بهذا الشكل المهلك حيث كل فرقة تدعي انها الحق وتكفر اختها وتلعنها واذا تمكنت قتلتها بدعوى الجهاد والقربة لله.. العمق الحضاري للإسلام هو رؤية النبي وخلفاءه تجاه الحكم والسياسة والاجتماع والاقتصاد والنفس وغيرها من النواحي..
@hsn_92 ✍
،.
صار الحسين عند الشباب إكسسواراً يتأنقون به أمام الأخرين وعند الروزخونية تجارة للطامعين؛ أما أهدافه العظيمة فهي طي النسيان بل لا أكذب إن قلت إنها طي التضييع والكتمان.
.
"جرب أن تظل وحيداً لفترة، ستجد أن البشر بلا فائدة حقيقية، سوى إنهاكك في تفاهة سطحية لمشاكلهم النفسية طوال الوقت."
- دوستويفسكي📜
.
♧ كيف تعلم الطفل الصغير ♧
في مقدمة ابن خلدون ألتي تعتبر قواعد منهجية في دراسة علم الإجتماع يقول ابن خلدون عن كيفية تعليم الأطفال:
☆ يجب تجنب الشدة في تعليم الأطفال العلوم، لأن هذا الأسلوب سينعكس سلباً على أخلاق الأطفال فتقل ثقتهم بأنفسهم ويتعلموا الكذب والخداع لينجوا من قبضة المعلم الشديد، ومع الإستمرار بهذا الأسلوب سيكتسب الأطفال تلك الصفات على مدى أعمارهم.
وبرسيفونيس وافروديت الاغريقية .. وكل اسقاطات مثيولوجيا الاغريق وروايات التوراة المزروع في أذهان المستشرقين تم إسقاطه على حضارة سومر وبابل وآشور لأضفاء الطابع الأسطوري الخرافي عليها في حين أنه من خلال الاطلاع على السجلات التاريخية المكتشفة في دولة لكش على سبيل المثال تستطيع معرفة مدى اتساع النشاط التجاري الذي تمارسه المعابد في تلك الفترة وكانت تحتوي على عشرين معبدا كبيرا ولو أخذنا معبد ننجرسوا فقط في السجلات فقد كان يتبعه 6000 من العمال والخدم الإداريين( موظفين) ما يضاهي موظفي احد العتبات المقدسة في عصرنا هذا الذين يمارسون نفس النشاط الخدمي والتجاري والاقتصادي وعدد الموظفين للمعابد في لجش من العبيد والأحرار يصل زهاء ( 30 ) الف بحسب السجلات والنقوش المكتشفة مع 600 الف متر مربع من الأراضي الزراعية أي تملك المعبد ربع مساحة الدولة على أقل تقدير مع الأخذ بنظر الاعتبار سعة الاراضي التي تمتلكها الطبقات الارستقراطية الحاكمة والحاكم كان يسمى ( الانسي) Ensi المطابق للفظ العربي في قوله تعالى: ( فلن اكلم اليوم انسيا) ومن الجدير بالذكر ان الوراثة للأرض لا يصح فيها نقل الملكية الا بأذن مجلس المدينة وهذا الكلام في حدود 3000 عام قبل الميلاد في أرض جنوب العراق الحالي الذي كان عبارة عن مستنقعات واهوار ونخيل وبطائح يسمى حاكمها في السابق والذي يعين من الطبقات الارستقراطية والشيوخ والكهنة بأسم ( شيبوت إيلي) بالسومرية والذي نلفظه بلساننا ( شيبة علي ) والذي لو كان أدنى مستشرق ورحالة يعلم مدى عمق هذا الاسم في تراث جنوب ووسط العراق وتجذر الحب اللاارادي لهذا الاسم لمزق كل كتب تاريخ اسلام صحراء نجد التي لا ذكر فيها لعلي أقدم من رواية بخاريها وكلينيها في حين أن نقش شيبة علي وقبلة علي وقنبر علي والأمير علي وأبو الحسن والحسين أبن أبي طالب حمورابي العراق وكلكامش الجلجلة ومعابد بوروسبا وزيدها المبارك المقدس المعمد لكل نابو فيها ونبي وايلو والي وانو وانانا قشطة سماء الوركاء وزهراءها ميزوبوتاميا وسيد بطحاءها وملك انهارها الفرات العذب شيبة الحمد ... يتبع
كتبه : اسامة البدران
بتاريخ : ٣١/١/٢٠٢٠
-
إذا كان بالإماكن للبشرية أن تصل الى الكمال بحيث تطبق الاطروحة العادلة فهنا لا تحتاج الى ذلك القائد المصلح الموعود لأنها بذاتها سوف تطبق الاطروحة.. أما إذا كان هذا الأمر صعب مستصعب أو ربما مستحيلاً إلا بتأثير القائد المصلح فمن باب أولى وجود هذا القائد منذ اول عمر البشرية لإصلاحها ودفعها نحو التكامل.
✍ @hsn_92
كل معتقدات الإنسان منشأها الوهم، فالإنسان حين اكتشف عدم جدوى الوجود صنع الأوهام ليستطيع أن يمضي حياته بسعادة.
@hsn_92
يقول مصطفى محمود:
«الكراهية تكلّف أكثر من الحبّ، لأنها إحساس غير طبيعي، إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقودًا أكثر.»
بمعنى أن الحب ينساب في النفس بانسيابية طبيعية، بينما الكراهية تتطلب جهدًا مضاعفًا للبقاء. فالمشاعر السلبية لا تسير وفق قوانين الفطرة، بل تعمل كحمل زائد يستهلك الطاقة ويستنزف صاحبه. في علم النفس العصبي يُفسَّر هذا بارتفاع مستويات الكورتيزول والضغط النفسي عند الغضب أو الضغينة، مقابل حالة الهدوء والانسجام التي يمنحها الحب عبر إفراز الأوكسيتوسين والإندورفينات. أما في الفلسفة الأخلاقية، فالكراهية تُرى كفعل ضد الطبيعة، كأنها مقاومة للجاذبية، تحتاج دومًا إلى قوة لدفعها للأعلى بينما الحب هو الانسياب الحرّ نحو ما يلائم روح الإنسان. فالدرس أن الحب لا يُكلف شيئًا، بينما الكراهية تُفلس القلب وتستنزف العقل.
أنت لست حيًا، بل مُبرمج. تظن أنك سيد قراراتك؟ إنها مجرد أوهام زُرعت فيك بعناية، نسجتها أيادي المسوقين، ووسائل الإعلام، والصدمات النفسية، والجبن الذي استسلمت له. لقد نبتت في تربة ملوثة بالسكر والأكاذيب، تغذيت على الإباحية ونتفليكس، وعبدت أبطالًا مزيفين وتلاعبات عاطفية محبوكة. أنت الآن لست سوى نتاج متوقع، تتصفح بلا وعي، تتملق بلا مقاومة، تنفق بلا تفكير، وتطيع بلا سؤال.
أنت لست "نفسك"، بل نائم في سبات عميق، صُممت المصفوفة لتحتضنك. تطارد المتعة كفأر يلهث وراء زر الدوبامين، وتهرب من الألم كما لو كان نهايتك. لكنهم علموك أن تخشى الألم لأنهم يعلمون أنه الحاضنة التي تولد منها المحاربون. الألم هو النار التي تطهر، هو المطرقة التي تشكل السيوف، لكنهم جعلوك تفر منه، فصرت أسيرًا لراحتك.
خُلقت لتغزو، لتهدم الأسوار وتعيد صياغة العالم. لكنك الآن تتوسل الراحة، تبكي من كلمة جارحة، وتغرق في النشوة هربًا من حياة متواضعة صنعتها يداك. لست متعبًا، بل تفتقر إلى الانضباط. لست تائهًا، بل تفتقر إلى التدريب. لست مضطهدًا، بل منوَّم تحت وطأة الخداع.
كل لحظة تستسلم فيها لراحتك هي تصويت ضد مصيرك. كل عذر تختلقه هو قيد جديد تضعه على نفسك. كل "يومًا ما" تنطقها هي انتصار لهم. هل تستيقظ؟ لا يكفي الاستيقاظ. أعد بناء نفسك بقوة تجعل المصفوفة نفسها تندم على وجودك. أعد برمجة عقلك، جوع الخوارزميات التي تتغذى عليك، اقتل ضعفك، وكن خطرًا يهدد استقرار النظام بمجرد ذكر اسمك.
لم تُخلق لتطيع، بل لتحطم كل قيد. عقلك ليس ملكك، لقد سُرق منك، مُبرمج من المدارس، من الشاشات، من الضعفاء الذين يفرضون معتقداتهم الهشة. أنت تتصفح أكثر مما تدرك، تطيع أكثر مما تعترف، وتشعر بالضياع لأن النظام يزدهر على ارتباكك.
لم تولد عبدًا، بل دُربت لتصبح كذلك.
استيقظ، أيها المحارب المدفون. الحرب ليست خارجك، إنها تدور في عقلك. استعد أفكارك، أعد توجيه هدفك، واصنع من نفسك قوة لا تُقهر. أو ابقَ متصلاً، مشتتًا، مطيعًا... تمامًا كما يريدونك أن تكون.
https://www.facebook.com/share/r/sK5uY8sCLjJzKr88/?mibextid=oFDknk
Читать полностью…
((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْـمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْـمَصِيرُ)) سورة التوبة
((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْـمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْـمَصِيرُ)) سورة التحريم
حسب النظرة الشيعية لشخصيات الصحابة (منافقين) فإنهم ضمن من جاهدهم النبي حسب الأمر النازل عليه من الله ولكن لم يخبرنا التاريخ بأن النبي قد قتل أصحابه أو جاهدهم فهل القرآن محرف أم التأريخ مزيف أم الشيعة متوهمون؟
((وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)) النمل (88)
هذي الأية تشير الى مرور (حركة) الجبال وتشبه هذي الحركة بمرور السحاب .. أصحاب نظرية الأرض المسطحة الذين يدعون أن القرآن يدعم نظريتهم .. نظريتكم تقول أن الأرض ثابتة والقرآن يقول أن الجبال تمر مر السحاب وبالتأكيد بمعية الأرض.. بالمناسبة كل الآيات التي تشير للأرض فهي تصف حالة الأرض ولم تتطرق لوصف شكلها .. ويكفي النظر للقمر والشمس لمعرفة شكل الأجرام الكونية والتي من ضمنها الأرض.
[إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْـمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ]يس-(12)
[وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا] النبأ-(29)
[يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَـمُونَ فَتِيلًا] الإسراء-(71)
الإمام: في هذه الأيات هو كتابٌ كُتبت فيه أعمال الإنسان.
..
كم هو صعبٌ أن تكون محايداً، وسهلُ جداً أن تكون متحزباً. التحزبُ في الغريزة عند الكائنات الحية، لكن التفرد فعلُ عقلٍ إنساني، ألّا تُشبه إلا نفسك، وأن تتفكر في كل ما قالوا لك أنه صحيح بدءاً من المفاهيم البسيطة في الحياة إلى علاقتك بالله.
✍ لُمى محمد
.
انا اعرف أن الناس يبهرها المظهر وتستهويها المغريات ولا يهمها الفكر أو القيم الأخلاقية أو الملامح الحقيقية للنفس البشرية، ورغم ذلك فأنا لست مهتماً بإبهارهم أو إثارة استحسانهم؛ ما يهمني هو أن أكون اليوم أفضل من الأمس في سباق المعرفة وبناء الذات وخدمة الإنسانية.
@hsn_92 ✍
.
كل الإنجازات بدأت بفكرة انقدحت في ذهن أحدهم، فلا تقلل من قيمة طموحاتك وأهدافك.🌈⭐
@hsn_92 ✍
.
.
أكثر ما يثير غرابتي هو قراءة وسماع ما يتداوله المتدينون في منشوراتهم وخطاباتهم المنبرية وبرامجهم على حد سواء، تناولهم لمواضيع بعيدة عن واقع الحياة ومشاكلها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وحتى المشاكل الفكرية ومخاطرها؛ فهم يهتمون كل الإهتمام بقضايا فردية ليس من شأنها التأثير في الحياة من قبيل حث الناس على طقوس معينة أو الإبتعاد عن أمور هي تافهة في حد ذاتها والتركيز على مسألة الذنب في مهَمة لجعل الإنسان ينظر إلى كيانه على أنه كومة من الخطايا يحمل على كاهله المعاصي لا يركز في الحياة وتفاعلاتها. إنهم بما يقومون به كمثل الذي يرى شخصاً تأكله النار وكل ما يهمه هو مالذي يلبسه هذا الشخص من ملبس هل هو لائق أم لا؟ غير مكترث بالنار التي تحرقه وتقتله.
.
👈شيبة علي .. ملك لكش .. قبلة علي 👉
ملك البطحاء وسيدها شيبة الحمد سيد بطائح الجنوب في أرض الفرات المقدس
بقلم: اسامة عبد الامير البدران
يبدو أن الصراع على مياه السقي كان محتدما في عصر فجر السلالات وتأسيس ما يسمى بدولة المدينة حيث كانت الحاجة ملحة من أجل توفير العيش الرغيد للتنوع الطبقي لأفراد الشعب في فترة كانت تعيش فيه دول العالم أجمع في الدور الصوري الكتابي كانت دويلات جنوب العراق منهمكة بتأمين متطلبات الطبقات الارستقراطية في مدن تتشابه كثيرا في طرق إدارتها وتنظيمها وعمرانها وحتى في مؤسساتها الاقتصادية والعسكرية والصناعية والدينية
ومما يجدر الإشارة إليه أن كثرة استخدام كلمة المعبد والالهة التي يلهج بها المستشرقين منذ عام ١٧٠٠ ميلادي في أول ارساليات لنصوص سومرية مكتشفة ومدونة بدقة من قبل العالم نيبور حيث أرسل صورها إلى الجمعيات الملكية في أوربا وقد اعتقد سابقا انها نوع من أنواع الزخرفة تستخدم لتزيين الحجر قد ساهمت في انتشار الأسطورة في القصص السومرية والبابلية والاشورية ولكن بعض النصوص التي اكتشفت في فارس مع مساعدة من الوعي التاريخي الذي كتبه ابو التاريخ هيرودتس حول اساطير فارس وقورش كورش الواردة في التوراة بحيث تحول لفظ دارا إلى داريوش...
وهكذا كان أسم دارا واسم احشويريش وهستابس الذين عرفوا بهذه الأسماء من نصوص توراتية إلى شفرة لفك الرمز لنمط الكتابة المسمارية وأصبحت أماكن العبادة التي سخرت لخدمة رواد المجتمع المرفهين بسبب نظام دولة المدينة طلبا للعبادة كما هو موجود في يومنا هذا من كثرة المساجد والمراقد وكثرة المؤسسات الاقتصادية التابعة لها والموظفين والأسماء التي تطلق عليها مثل جامع فلان ومسجد فلان وحسينية فلانة ومرقد فلان بل وحتى خان فلان هي نفسها في تلك العصور فلو عاش أحد المستشرقين الحالمين بنبش القبور لاستخلاص الكنوز المدفونة مع صاحب القبر لقالوا أن العرب المسلمين لهم معابد بأسم الهتهم التي يعبدونها لجهلهم بثقافة هذه الشعوب فقط .. وان الإسقاط الأسطوري الذي حصل بفبركة الباحثين والمؤرخين يتكلم عنه العلامة طه باقر بصورة صريحة في خطأ منهم لمجرد إشاعة روح الأسطورة على حضارة أرض الفراتين والتي كانت دويلات الجنوب المتجاورة تعيش في نزاع طبيعي فيما بين جيرانها وكانت الحروب التي تحدث هي طبيعية جدا حينما تتطور وتتوسع المدن المشيدة على مساحة أرض لا تسع لرعي اغنامهم وانهار لا تشبع مزارع معابدهم كدولة لجش التي كانت مساحتها التقديرية استنادا إلى نصوص معاصرة لقيامها ( 18) ميل مربع وسكانها يصل إلى ( 36) الف نسمة
اما سكان دولة المدينة في تلك الفترة 100 الف نسمة
ومما يجدر الإشارة إليه أن قلب المدن في عصر فجر السلالات كان يلفظ باللغة الاكدية ( بابل واشور) بلفظ ( كبالتي إيلي ) او بلفظ أدق كل مراكز المدن تسمى بلفظنا الدارج (قبلة علي) وربما يطلق على الأجزاء القديمة من المدن بحسب بعض الآراء ولكنني اعتقد ان المركز حينما يمر عليه زمن وبتأثير عوامل الحرب والزحف السكاني يصبح طرفا بعد ان كان مركزا .. أما من باب التقارب اللفظي بين العربية والاكدية فأن أغلب النصوص تؤكد على أن بوابة المدينة وسورها الذي يكون قريبا من القصر وبيوت الحضر يطلق عليها ( بابتو ) أو بالسومرية( دكي) من دق يدق دق الباب دكها دكي اللفظ للكاف هو ( G) الانكليزي نفسه وهناك كثير من الكلمات التي تخص المعبد وتأتي مركبة مع أسماء الكهنة والمقدسين التي يحلو للمستشرق تسميتها الهة مثل ( ايا) و ( انا) و ( شمش) و ( مار دك ) وكانت بورسبا مركز معابد الايزيدا وكاهنها نابو وبابل مركز معبد ايساجيلا والد نابو
وانانا هي عشتار بلفظ المستشرق واستر بلفظ التوراتيين ودموزي الراعي هو تموز نفسه وأقدم ذكر لانانا ودموزي كان في الوركاء وانتقل الى الدويلات والممالك المتجاورة كجزء من منظومة التلاقح الفكري والثقافي وكثرة التجارة بين هذه الدويلات المتجاورة ولفترة زمنية كافية جدا لانتقال مراكز العبادة هذه وانتشارها في الجنوب الخصب بأكمله نحو الشمال والذي هولت من خصام الجنوب والوسط المتمثل بأقلام المستشرقين والمتمثل بالصراع الاسطوري بين سومر وأكد وهو اصلا لايعدو كونه صراع داخلي في ممالك متجاورة لم تعرف الهدوء لفترة كافية منذ تاريخ تأسيسها بسبب سرعة انفعالها المدني وتطورها السريع الذي يجعلها عطشى للموارد دوما وفي تزايد مستمر
تموز ديموزي الراعي زوج عشتار انانا زهرة السماء له أخت اسمها ( كشتن- انا) بمعنى خمرة السماء لاحظ مقطع ( نا ) يدل على السماء
كشتن الخمرة ( الكشتة ) من يعمل في تخمير الجص والبورك الابيض في البناء خبير بمعنى كشتة خمرة البورك الابيض ( القشطة) قيمر السماء وبياض الثلج سنو وايت Snow wight في القصص الشعبية الأوربية المسروقة من تراث ممالك سومر الشعبي وطبقات مجتمعها الارستقراطي الذي يهوى قصص الحب والجمال ويتيمز أفراده بالرفاهية والخيال الخصب وهي نفس قصة ادونيس
يجب ان يدرك الانسان
بأنه مقبل على عصر
جديد لا تصلح فيه
الافكار المحدودة
التي كان يتباهى بها
اجداده المغفلون..
..
د.علي الوردي
https://youtube.com/shorts/a7qK47OzJhY?feature=share
Читать полностью…