2114
پَس عَدَم گَردَم عَدَم چون اَرغِنون...
هو
هر حرفی از قرآن در لوح محفوظ عظیمتر از کوه قاف است. این لوح خود دانی که چه باشد؟ لوح محفوظ دل بود. این قاف دانی که چیست؟ «ق و القرآنِ المجید» باشد...
حسن بصری گفت که «أُنْزِل القرآنُ لِیَعْمَلَ بِهِ فاتَّخَذْتُم دِراسَتَه عَمَلاً». گفت: قرآن را برای عمل فرستادند شما خواندن او را عمل میسازید.
تمهیدات
عینالقضات همدانی
@yarekhaksar
هو
دل من بیجگری کرد و به جانان نرسید
درد هجران من از درد به درمان نرسید
سالها در ره مقصود به سر میرفتم
عمرم آخر شد و این راه به پایان نرسید
غرقهی بحر تحیّر دل من با لب خشک
در عطش کرد و به سرچشمه حیوان نرسید
گریهی چشم من از ابر گهر بار گذشت
مرهم ریش دلم زان لب خندان نرسید
خار خوردیم و همه خون جگر پالودیم
هیچ بویی به مشامم ز گلستان نرسید
این همه گریه و زاری که تو کردی کوهی
هیچ رحمی به تو از رحمت رحمان نرسید
باکویه شیرازی (علی ابوعبدالله ابن باکویه معروف به باباکوهی)
تصویر: بقعهی باباکوهی در شیراز
@yarekhaksar
کربلایی محمدعلی سرابی نورعلیشاه خراسانی رضوان الله تعالیعلیه از مرشدین حضرت حاج بهار علیشاه قطار کش معظمِ فقر خاکسار جلالی ابوترابی غلامعلیشاهی
"فقیر حاج محمدعلى طوسى خراسانى ملقب به نور علیشاه در سال ۱۳۳۷ قمرى در سبزوار در حالیكه ملبس به لباس قزاقى بوده خدمت جناب قطب العارفین حضرت حاجى بهار علیشاه (قدّس سره) سر سلسله خاكسار جلالى غلامعلیشاهى مشرف به فقر شده و بعد از یكسال از لباس نظامى خارج و به كسوت فقر مفتخر گردیده و قریب بیست سال با طى مراحل فقرى به سمت شیخ سلسله خاكسار منصوب و بعد از فوت معظم له و تجدید ارادت به جناب حاجى مطهر علیشاه جانشین آن مرحوم و سر سلسله فعلى به سمت شیخالمشایخ سلسله سرافراز و پیوسته در خدمتگذارى عموم فقرا و برادران طریق و خلق خدا آماده بوده و هستم"
مزار خواجه اباصلت در دست نور علیشاه بود و آبادى خواجه مراد از ایشان است، معظم له به تاریخ ۱۸ تیر ماه ۱۳۵۳ در خواجه مراد خراسان خرقه گذاشتند.
@yarekhaksar
هو
شیخ ما [ابوسعید ابوالخیر] را پرسیدند كه: مردان خدا در مسجد باشند؟ گفت: در خرابات هم باشند.
اسرارالتوحید
به عین عُجب و تکبر نگه به خلق مکن
که دوستان خدا ممکناند در اوباش
سعدی علیهالرحمه
@yarekhaksar
هو
جانا! ز فراق تو این محنت جان تا کی؟
دل در غمِ عشقِ تو رسوای جهان تا کی؟
چون جان و دلم خون شد در دردِ فراقِ تو
بر بوی وصالِ تو، دل بر سر جان تا کی؟
نامد گهِ آن آخر کز پرده برون آیی؟
آن روی بدان خوبی در پرده نهان تا کی؟
در آرزوی رویَت، ای آرزوی جانم!
دل نوحهکنان تا چند؟ جان نعرهزنان تا کی؟
بشکن به سر زلفت این بند گران از دل،
بر پایِ دلِ مسکین، این بندِ گران تا کی؟
۲۵ فروردین ماه؛ بزرگداشت حضرت فریدالدین عطار نیشابوری
@yarekhaksar
هو
نه به بدكاری روی نوميدی است و نه به
به طاعت و عبادت روی ايمنی است؛ چون حقيقت بنگری اعتصام بنده جز به فضل و رحمت خدای نيست. هرچه نه بر اين اصل سازی همه ناساخته است. و هر اميدی كه نه به دوست، همه نوميدی است. و هر نازشی كه نه به ياد اوست همه مذلّت است.
روضةالمذنبين و جنّةالمشتاقين
شيخالاسلام ابونصر احمد جام نامقی
@yarekhaksar
هو
و گفت: از برخی مشایخ عظام نقل است که «الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق»؛ لیک این فقیر گوید که راههای رسیدن به بهشت به عددِ نفوس است وَرنه طریق اِلی الله، یک راه بیش نیست: فنا!
@yarekhaksar
هو
حکایت کردند که وقتی در قوم بنیاسرائیل قحطی و سختی پیش آمد. همه به نزد پیغمبر خود رفتند و درخواست نمودند که به ما خبر بده که خدا به چه چیزی از ما خشنود میشود تا آن را انجام دهیم که وسیله دفع بلا شود.
پیغمبر از حضرت حق پرسید و به او وحی شد: اگر رضای مرا میخواهند فقرا و مساکین را راضی گردانند. هر گاه آنان راضی بودند من نیز راضیام، و هر وقت ایشان ناراضی باشند موجب قهر و سخط من میشود.
فتحالربّانی
سید عبدالقادر گیلانی
@yarekgaksar
هو
هر که او نام کسی یافت از این درگه یافت
ای برادر کس او باش و میندیش از کس
@yarekhaksar
هو
نشان آمرزش آن است که دل تو رقّتی یابد و آرامی یابد به طاعت و دلت نفور (بیزار) شود از معصیت. و اگر اندکی پریشانیِ معصیت برجای باشد و یا سیاهدلیِ اندکی مانده باشد، اندک عتاب الله با تو باقی باشد. و این از بهر آن است تا بدانی که الله تو را به استغفار آمرزید یا نیامرزید.
هرگاه که بینی که عقوبتِ گرفتگی را از روح تو برداشت و تو را کشوفی یا راحتی داد و اوصاف ناخوش را از روح تو برداشت تو را آمرزیده بوَد.
معارف
بهاءالدین ولد (پدر مولانا)
@yarekhaksar
هو
از علی(ع) پرسیده شد: خدایت را چگونه شناختی؟
گفت: آن چنانکه او خود، خود را به من نمایاند، به هیچ چهرهای همانند نیست و با هیچ حسی دریافت شدنی نیست و با هیچ آدمی قیاس شدنی نیست، در بُعد، قریب و در قرب دور است. بالاتر از همه چیز است و نمیتوان گفت که چیزی پایين اوست و پایينتر از همه است و نمیتوان گفت که چیزی بالای اوست، یا چیزی پیش از اوست، و نمیتوان گفت جلو چیزی است، آمیخته با هر چیزی است اما نه چون چیزها و نه از چیزها و نه در چیزها و نه به چیزها، پاک است هرکه این چنين است وکسی جز او چنين نیست.
اللمع فیالتّصوف
ابونصر سرّاج
ترجمه حسین رابطی
@yarekhaksar
هو
و گفت: هر كه پندارد كه نزديكتر است، او به حقيقت دورتر است. چون آفتاب كه بر روزن مىافتد، كودكان خواهند كه تا آن ذرّهها بگيرند. دست در كنند. پندارند كه در قبضه ايشان آمد. چون دست باز كنند، هيچ نبينند.
تذکرةالاولیاء، ذكر على سهل اصفهانى
@yarekhaksar
هو
ببین تا چیست سِرّ موت احمر
که آن باشد خلاف نفس ابتر
نبی گوید جهاد اکبر این است
که راجح بر جهاد مشرکین است
اگر شد موت احمر حاصل تو
دگر موتی نباشد مشکل تو
مراد از موت احمر موت نفس است
حیات روح و عقل از فوت نفس است
صفی علیشاه
بحرالحقایق
@yarekhaksar
هو
ای شیر خدا امیر و حیدر فتحی
وی قلعهگشای در خیبر فتحی
درهای امید بر رخم بسته شده
ای صاحب ذوالفقار و قنبر فتحی
منسوب به ابوسعید ابوالخیر
@yarekhaksar
علی جانم علی جانم
استاد سید خلیل عالینژاد
@yarekhaksar
هو
و دل، دل نباشد تا شکستگی در وی پیدا نشود...
شیخ محمود شبستری
تصویر: بقعهی شیخ محمود شبستری
@yarekhaksar
هو
شیخ ما -قدّس الله روحه- میفرمودند که عارفان بر سه قسماند: یک قسم عارفان بالله، و یک قسم عارفاند لله و یک قسم عارفاند فیالله.
آنها که عارفاند بالله صفت ایشان آن بوَد که به هر نعمتی که به ایشان رسد به دیدهی دل منعم را مشاهده کنند و از دید غیر مستغنی باشند و به ظاهر و به باطن از عهدهی شکر برون آیند.
و آنها که عارف للهاند صفت ایشان آن بوَد که هر نعمتی که به ایشان رسد اول به اسباب مشغول شوند آنگاه آثار نعمت از منعم مشاهده کنند آنگاه به شکر مشغول شوند.
و آنها که عارفاند فیالله صفت ایشان آن بود که دیدهی دل را در مقام مشاهده میدارند و به هیچ چیزی نظر نکنند و باطن ایشان مستغرق مشاهدهی حق باشد و پروای خلق نمانده.
مسالک العارفین
محمدبناحمد بخاری
تصحیح و تحقیق: مریم حسینی و محمود علیزاده کاشانی
@yarekhaksar
انیمیشن کوتاه «سیمرغ»
ساختهٔ مقداد اسدی لاری
آهنگساز: صبا علیزاده
بر اساس منطق الطیر عطار نیشابوری
@yarekhaksar
جانا! ز فراق تو این محنت جان تا کی؟
دل در غمِ عشقِ تو رسوای جهان تا کی؟
استاد محمدرضا شجریان
فریدالدین عطار نیشابوری
@yarekhaksar
هو
اگر چه مجرمان در عالم بسی هستند، اما بر حضرت الله شفیعانِ رحیمدل هم بسی هستند. از پیران ضعیف دلشکسته که روی به تجرید و تفریق آوردند و زهّاد و عبّاد انفاس میشمرند و بر مصلّاها نشستهاند. ایشان را چون نظر به مجرمان میافتد به مرحمت نگاه میکنند و از تقدیر الله عاجزشان میبینند، از حضرت الله عفوشان میطلبند. زیرا که خواصّ حضرت الله همه رحیمدلاناند و نیکو گویاناند و عیب پوشاناند و بیغرضاناند و رشوَت ناستانانانند و جفا کشانند و آن فرشتگان و مقرّبان آسمان که فراغتی دارند از شهوت و حرص در عاجزی شهوتیان ببخشایند و بر اسیری حرصشان مرحمت نمایند و استغفار کنند برای مجرمان را.
معارف
محمد بنحسین بناحمد خطیبی معروف به سلطانالعلما (پدر مولانا)
@yarekhaksar
هو
و باشد که به هزار و یک اسم تجلّی کند بر عارف که اگر از آن یک تجلّی بر عالم کند همۀ اشیاء به یک بار نیست شوند.
مراتبالعارفین
شیخ محمود شبستری
@yarekhaksar
هو
رسول (ص) نشسته بود. سائلى برخاست و سؤال کرد. رسول (ص) روى سوى یاران کرد گفت: با وى جوانمردى کنید.
على (ع) برخاست و رفت. چون باز آمد یک دینار داشت و پنج درهم و یک قرص طعام.
رسول (ص) گفت: یا على این چه حالست؟
گفت یا رسول الله چون سائل سؤال کرد، بر دلم بگذشت که او را قُرصى دهم، باز در دلم آمد که پنج درم به وى دهم، باز به خاطرم بگذشت که یک دینار به وى دهم، اکنون روا نداشتم که آنچه به خاطرم فراز آمد و بر دلم بگذشت نکنم.
رسول (ص) گفت: «لا فَتى الّا على» جوانمرد نیست مگر على.
تفسیر کشف الاسرار
@yarekhaksar
هو
مپنداری که مهرت از دل عاشق رود هرگز
چو میرد مبتلا میرد چو خیزد مبتلا خیزد
منسوب به شیخ ابوعلی قلندر
@yarekhaksar
هو
اندرین شبِ [قدر] جنّات عدن و و فرادیس اعلی درها باز نهاده و ساکنان جنّاتالخلد بر کنگرهها نشسته، و ارواح انبیاء و شهدا در علّیّین فرا طرب آمده، نسیم روح ازلیّت از جانب قرب به دل دوستان میدمد و باد کرم از هواء فردانیّت بر جان عاشقان میوزد، وز دوست خطاب میآید که "لیقم القانتون این المستغفرون"؟
کجااند جوانمردانِ شبخیزان که در آرزوی مواصلت ما بیخواب و بیآرام بودهاند و در راه عشق ما شربت بلا نوشیدهاند تا ما خستگی ایشان مرهم نهیم و اندر این شب قدر ایشان را با قدر و منزلت بازگردانیم! که امشب شبِ نواختن بندگان است، وقت قبول توبه عاصیان است، موسم و میعاد آشتیجویان است، هنگام ناز عاشقان و راز محبّان است.
همهشب داعیان را اجابت است، سائلان را عطیّت است، مجتهدان را معونت است، مطیعان را مثوبت است، عاصیان را مغفرت است، محبّان را کرامت است.
تفسیر کشفالاسرار
ابوالفضل رشیدالدین میبدی
@yarekhaksar
هو
یاران رسول همه از بتخانهها و کلیساها بیرون آمده بودند و از پیش بُتان برخاسته بودند. مگر امیرالمومنین علی که او هرگز بت نپرستیده بود و جز خدای هرگز معبودی نداشت.
شیخ احمد جامی
تصویر: از کانال @MehdiQorbani
ترکیب مدور نام شریف امیرالمؤمنین علی علیهالسلام به خط ثلث جلی اثر علی درویش العجمی
@yarekhaksar
هو
[حاتم اصم] گفت: هر که بر این طریق [تصوف] در میآید میباید که چهار موت را بر خود گیرد:
موت ابیض (سفید) و آن گرسنگی است
و موت اسود (سیاه) و آن صبر کردن است
و موت احمر (سرخ) و آن مخالفت نفس است
و موت اخضر (سبز) و آن پارهها بر هم دوختن است پوشش را*.
*مراد بیاعتنایی به پوشاک است.
نفحاتالانس
شیخ عبدالرحمن جامی
@yarekhaksar
هو
ای قوم! شما را به مرگ سرخ دعوت میکنم و آن مخالفت با نفس و هوای طبع است و مبارزه با شیطانِ شهوات و حرص دنیا و ترک اتّکا به دنیا. در این راه کوشش کنید و یاس و نومیدی به دل راه ندهید.
فتحالربّانی
سید عبدالقادر گیلانی
@yarekhaksar
هو
پنداری که هرگز حرفی از قرآن خوانده یا دانستهای؟
هیهات! «لا یَمَسُّهُ الّا المُطَهّرون»... بهشت قرآن است و تو را خبر نیست!
بهشتِ نان و آب و حلوا و انگبین و قلیه و حور و قصور، فریب است.
مرا لبانِ تو باید، شِکر چه سود کند؟
به جایِ مِهرِ تو مهری دگر چه سود کند؟
عینالقضات همدانی
@yarekhaksar
هو
در آستانهی شبهای پر خیر و برکت قدر، همراه با مولانا جلالالدین بلخی چنین دعا کنیم که:
ملکا و پادشاها! جان مشتاقان لقای خود را که از دریای هستی به کشتی اجتهاد عبور میجویند به سلامت و سعادت به ساحل فضل و رحمت خویش برسان.
دردمندان لقای فراق خود را به مرهم و درمان امان خویش صحّت و عافیت ابدی روزی گردان. دیدۀ دل هر یکی را به تماشای انوار و ازهار بُستان غیب گشاده گردان. شبرُوان خلوت را در ظلمات هوا و شهوات از گمراهی و بیراهی نگاه دار.
ای خدایی که به امرِ “اهبطُوا” مرغان ارواح ما را به دام و دانهٔ قالب خاکی محبوس کردی، به کمال فضل خویش از این دامگاه صعب به گشاد عالم غیب راه نمای،
یا اِلهَالعالمینَ و یا خَیرَالنّاصِرینَ.
مجالس سبعه
@yarekhaksar