قال ابن القيم✅ من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة مفتاح دار السعادة(1/121) المدير @Eabdalllah @malek_altarhouni ══❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══ ↓ للإشتراك 📩 📚📚يوميات طالب علم📚📚 https://telegram.me/yawmiattalab
#التوبة_النصوح مقبولة مهما عظم #الذنب !!
ابن عثيمين /نور على الدرب رقم [98]
▪قال الإمام النووي:
[ولا يخلد في النار أحد مات على التوحيد].
#شرح_صحيح_مسلم ٢٨/١
🌴 قَالَ الإمَام ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه :-
"ما نتلون مع الأحداث ، نمشي على
📌 #منهج_واحـد"
📚مرحبا يا طالب العلم 31
🔹️مباشر الآن🔹️
📚 مدخل لعلم الحديث
▪️لفضيلة الشيخ أ.د عبد الله البخاري.
▪️في جامع سيد الشهداء بالمدينة
🎙عبر الإذاعة الرئيسية لموقع #ميراث_الأنبياء
https://t.co/PI0DhfFjmK
"الإخوان المسلمون آلةُ جمع أموال، ينتهزون الفرصة لأي مناسبة"
الإمام #مقبل_الوادعي رحمه الله
📚 رحلات دعوية 119.
ﻗﺎﻝ شيخ الإسلام ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻳُﺸﻔﻮﻥ ﺑﻼ ﺗﺪﺍﻭٍ ﺇﻣّﺎ ﺑﺪﻋﻮﺓٍ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺭﻗﻴﺔٍ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺃﻭ ﻗﻮﺓٍ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ .
📚ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 563/21
فوائد من كتاب الفروسية لان القيم رحمه الله.
**آداب الرمي******
إن الملائكة لا تحضر من اللهو شيئا إلا الرمي.فينبغي للرماة أن يعلموا بقدار من بحضرتهم(وهم الملائكة)فيُنزلونهم منزلة الأضياف،والكريم يكرم ضيفه،كما في الحديث(فليكرم ضيفه).
فينبغي للمناظل أن:
1. يعد رواحه إلى المرمى كرواحه للمسجد،ولا يعد رواحه لهواً باطلاً،ولعباً ضائعاً،بل هو كالرواح لتعلم العلم.
2.يذهب على وضوء ذاكراً الله عز وجل ،فإذا وصل إلى الموضع دخل بأدب وسلم .
3. يضع سلاحه،ويحسُن أن يصلي ركعتين،مفتاحا للنجاح والإصابة،فالأمور إذا افتتحت بالصلاة كانت جديرة بالنُجح.
4.يدعو ويسأل الله التوفيق والسداد.
5. يخرج قوسه ويتفقّده،ثم يتفقد سهامه،وينظر في سية القوس ومغامزها،فإن كانت على إستواء رمي بها،وإن كان فيها اختلاف تجنبها.
[[[[[[[6]]]]]]]
إن أخطأ منافسه لم يبكته على خطأ،ولم يضحك عليه منه. ولا ينظر إليه فإن ذلك يشغله ، ويشوش علي قلبه.
7.فإذا جاء دوره قام فشمّر كُمه وذيله،(( وسمى الله ))، ووقف على موقفه بأدب وسكينة ووقار،ولباقة وخفة
8. بعد أخذ السلاح ووضعية الرماية والتصويب ،أسكن قليلا ثم أطلق.
فإن أصاب الغرض حفِظ ذلك الوضع والهيئة،ورعاه كلما رمى.
9.وإن خرج إلى يمين الغرض أو يساره،أو أعلاه أو أسفله، نظر في علّة ذلك وتجنبها.
10.تسمية الله عند كل رمية إن أصاب حمِد الله وأثنى عليه .إن أخطأ لا يتضجر ولايتبرم،وليصابر الرمي،وليعلم أن الخطأ مقدمة الصواب.
والله أعلم ...
ملاحظة: جعلتها في نقاط مع القليل من التصرف. لغرض التسهيل والفائدة فأستغفر الله وأتوب إليه.
وليراجع كتاب الفروسية لابن القيم ص72_73 عنوان آداب الرمي.
قال شيخ الإسلام:
القلوب إذا مرضت اشتهت ما يضرها وكرهت ما ينفعها .
جامع المسائل ١٣٣/١
قال ابن تيمية رحمه الله :
" ومَن اعتادَ الانتِقام و لم يصبِـر لا بُدَّ أن يقَع في الظُّلم".
جامـع المسائل 147/1.
نسأل الله حسن الخاتمة
ضعها نصب عينيك:
✅ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
.
«وإذا نظرتَ إلى كثير من المُحتضرين وَجَدتهم يُحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبةً لهم على أعمالهم السيئة».
.
📚[«الداء والدواء» (٣٨٦)].
📌موعظة لمن ينتهج الغناء والأناشيد
قال العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله
📘أن من ينتهج الغناء ويجعله ديدناً له وسمة غالبة له، بل وينتهج الشعر والأناشيد يجعلها سمةً غالبةً له، يشتغل بها وينشغل بها عن عبادة الله عز وجل، فإنه لاخلاق له، ولو امتلأ جوفه قيحا خيرا له من هذه الخصلة.
📚مجموعة الرسائل (١) - نيل المنى ص (٢٧٤)
ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﳊﺮﺍﻡ. : ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻘﺼﺪ ﲢﺼﻴﻞ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ ...
-١ . ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﺧﺎﺳﺮ : . ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻴﺢ. ،. ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ. ﺍﷲ
ﺃﻗﺒﺢ
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" القلب السليم هو الذي سلم من الشرك ، والغِلّ ، والحقد ، والحسد ، والشحّ، والكبر ، وحبّ الدنيا والرياسة .
فسلِمَ من كلّ آفة تُبعده من الله ، وسلِمَ من كلّ شبهة تعارض خبرَه ، ومن كلّ شهوة تعارض أمرَه ، وسلِمَ من كل إرادة تزاحم مراده ، وسلِمَ من كلّ قاطع يقطع عن الله .
فهذا القلب السليم في جنّة معجّلة في الدنيا ، وفي جنة في البرزخ ، وفي الجنّة يوم المعاد .
ولا تتمّ له سلامته مطلقًا حتىٰ يسلَم من خمسة أشياء : من شركٍ يناقض التوحيد ، وبدعةٍ تخالف السنّة ، وشهوةٍ تخالف الأمر ، وغفلةٍ تناقض الذكر ، وهوًى يناقض التجريد والإخلاص .
وهذه الخمسة حُجُب عن الله ، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر ".
📚الداء والدواء ( ٢٨٢/١)
▪️قال الإمام مالك فى الإباضية
"لا يُصلّى على موتاهم ، ولا تُتبع جنائزهم ، ولا تُعاد مرضاهم".
•📒المدونة 182/1.
📌قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
📘ولذلكَ كان من الواجب على كل مسلم مكلف أن يحافظ على أداء الصلوات الخمس في المسجد، وليس أن يصلي في داره أو في دكانه أو في معمله، بل عليه أن يدع كل شيء يشغله عن الاستجابة لداعي الله ألا وهو المؤذن حينما يقول حي على الصلاة حي على الفلاح.
📚 ذم البدع وخطر الابتداع (٢٩٤) 】
قَـالَ الحَـسَنُ البَـصْرِي -رَحـِمَهُ الله- :
إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا، ولايسعه غير ذلك، لأنـه بيـن مخـافتـين :
بين ذنب قد مضى لايدري ما الله يصنع فيه، وبين أجل قد بقي لايدري مايصيبه فيه من المهالك.
📚 [ "الحـلية"(١٣٢/٢) ] .
قال الشيخ العلامة زيد المدخلي رحمه الله:
فاحذر أن تكون إخوانيًّا ؛ حركيًّا سياسيًّا ، أو قُطبيًّا سروريًّا ، أو رجُلاً تبليغيًّا ، بل ولا تكن مُذبذبًا سلبيًّا ،ولكن كُن : ربَّانيًّا سلفيًّا.
📒العِقد المُنَضَّد (١٦٢/١، ١٠١)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( الراسخ في العلم لو وَرَدَتْ عليه من الشُبَه بعدد أمواج البحر ؛ ما أزالت يقينه ، و لا قدحت فيه شكًّا ) .
📔 مفتاح دار السعادة (١٤٠/١)
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
إقامة الأغاني عند حصول النعمة، من كفرانها.
📚إغاثة اللهفان (17-07-1437)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فالتكلمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوت عنه؛ والسكوتُ عن الشرِ خيرٌ من التكلم به.
📚الفتاوى 315/22
✍ قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله - :
تعلُّم التَّوحيد من أَفضَل القرُبات لله تعالى .
📝 البشائر في السماع المباشر (١١) .
تشكيك اﻹباضية في القطع ﻷبي بكر الصديق والفاروق عمر رضي الله عنهما بدخول الجنة....
قال النزواني في مقتصره ص١٣٥:
مسألة : فإن قال قائل : أفتشهدون لأبي بكر وعمر بالجنة قطعا ، قلنا :
((((حاش لله)))) أن نشهد بالغيب وندخل في الشك والريب ،
وإنما نتولاهما بحكم الظاهر ونشهد بالحقيقة أنهما ((إن كانا)) قد ماتا في سريرتهما على الدين الذي كانا في حكم الظاهر عليه ،
فهما من أهل الجنة ، ونحن ((نرجو)) لهما ذلك إن شاء الله.
==================================
عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال :
عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر قال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة قال أبو عيسى أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفل .
صححه العلامة اﻷلباني س الترمذي ٣٧٤٦...
" لو عرفت قدرك يا مسكين ما ألقيت جوهرة قلبك في مزابل الهوى "
📚 ابن الجوزي // موافق المرافق ( ٢٠ )
عَنْ مَيْمُون بن مهران- رحمه الله -قَالَ :
مَا بَلَغَنِي عَنْ أَخٍ لِي مَكْرُوهٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ إِسْقَاطُ الْمَكْرُوهِ عَنْهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ تَحْقِيقِهِ عَلَيْهِ ، فَإِنْ قَالَ : لَمْ أَقُلْ ، كَانَ قَوْلُهُ لَمْ أَقُلْ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ تَشْهَدُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ قَالَ : قُلْتُ ، وَلَمْ يَعْتَذِرْ ، أَبْغَضْتُهُ مِنْ حَيْثُ أَحْبَبْتُهُ...
حلية الأولياء ٦٦/٤...
تشكيك اﻹباضية في القطع ﻷبي بكر الصديق والفاروق عمر رضي الله عنهما بدخول الجنة....
قال النزواني في مقتصره ص١٣٥:
مسألة : فإن قال قائل : أفتشهدون لأبي بكر وعمر بالجنة قطعا ، قلنا :
((((حاش لله)))) أن نشهد بالغيب وندخل في الشك والريب ،
وإنما نتولاهما بحكم الظاهر ونشهد بالحقيقة أنهما ((إن كانا)) قد ماتا في سريرتهما على الدين الذي كانا في حكم الظاهر عليه ،
فهما من أهل الجنة ، ونحن ((نرجو)) لهما ذلك إن شاء الله.
==================================
عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال :
عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر قال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة قال أبو عيسى أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفل .
صححه العلامة اﻷلباني س الترمذي ٣٧٤٦...
📌 نصيحة قيمة
قال الشيخ العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله
📘فالدنيا ليست دائما نعيما وترفا وملذات وسرورا ونصرا ، ليست دائما هكذا ، الله يداولها بين العباد ، الصحابة أفضل اﻷمة ماذا جرى عليهم من الابتلاء والامتحان ؟، قال تعالى: {ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻷَﻳَّﺎﻡُ ﻧُﺪَﺍﻭِﻟُﻬَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ } [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : ١٤٠ ]،*
فليوطن العبد نفسه أنه إذا ابتلي فإن هذا ليس خاصا به ، فهذا سبق ﻷولياء الله ، فيوطن نفسه ويصبر وينتظر الفرج من الله تعالى ، والعاقبة للمتقين* .
📚شرح رسائل الإمام محمد بن عبدالوهاب | القواعد اﻷربع ص ١٨٨ ]
::
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻻ ﻳﻜﺬﺏ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﺬﺏ ﻟﻨﻘﺺ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺿﻌﻒ
ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭ ﺍﻟﻜﺬﺏ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ
ﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺼﺪﻕ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ : « ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ! ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ
ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﺪﻕ
ﻭﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺪﻳﻘًﺎ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ!
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ » ،
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻣَﻊَ
ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ﴾ [ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 119:] ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﴿ﻫَﺬَﺍ ﻳَﻮْﻡُ ﻳَﻨْﻔَﻊُ
ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﺻِﺪْﻗُﻬُﻢْ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٌ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ
﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 119:].
ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﺤﺮﻱ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ
ﺍﻷﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺬﺏ، ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: « ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺮﺧﺺ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺇﻻ
ﻓﻲ ﺛﻼﺙ : ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ » ، ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻻ ﺑﺄﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺇﺫﺍ ﻛﺬﺏ
ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ، ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ: ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻐﺪﺭ، ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻻ ﻳﻜﺬﺏ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﺬﺏ ﻟﻨﻘﺺ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺿﻌﻒ
ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭ ﺍﻟﻜﺬﺏ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ
ﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺼﺪﻕ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ : « ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ! ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ
ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﺪﻕ
ﻭﻳﺘﺤﺮﻯ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺪﻳﻘًﺎ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ!
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ » ،
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻣَﻊَ
ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ﴾ [ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 119:] ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﴿ﻫَﺬَﺍ ﻳَﻮْﻡُ ﻳَﻨْﻔَﻊُ
ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﺻِﺪْﻗُﻬُﻢْ ﻟَﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٌ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ
﴾ [ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 119:].
ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﺤﺮﻱ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ
ﺍﻷﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺬﺏ، ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: « ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺮﺧﺺ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺇﻻ
ﻓﻲ ﺛﻼﺙ : ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ » ، ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻻ ﺑﺄﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺇﺫﺍ ﻛﺬﺏ
ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ، ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ: ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
[من الأدلة القرآنية على أن العُصاة الموحدين تحت المشيئة إن شاء اللهُ غفر لهم وإن شاء عذبهم]
قال -تعالى- : (إن اللهَ لا يَغفِر أن يُشرَك به ويَغفِر ما دونَ ذلك لمن يشاء) [النساء : 48].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
أخبر -تعالى- أنه لا يغفر الشرك، وأخبر أنه يغفر ما دونه لمن يشاء، #ولا_يجوز أن يُراد بذلك التائب، كما يقوله من يقوله من #المعتزلة(¹)؛ لأن الشرك يغفره الله لمن تاب، وما دون الشرك يغفره الله أيضا للتائب، فلا تعلُّق بالمشيئة.
ولهذا لما ذكر المغفرة للتائبين قال -تعالى- : (قل يا عباديَ الذين أسرفوا على أنفسِهم لا تقنطوا من رحمةِ اللهِ إن اللهَ يَغفِر الذنوبَ جميعا إنه هو الغفورُ الرحيمُ) [الزمر : 53]، فهنا #عمم المغفرة #وأطلقها، فإن الله يغفر للعبد أي ذنب تاب منه، فمن تاب من الشرك غفر الله له، ومن تاب من الكبائر غفر الله له، وأي ذنب تاب العبد منه غفر الله له.
ففي آية التوبة عمم وأطلق، وفي تلك الآية خصص وعلّق، فخص الشرك بأنه لا يِغفره، وعلق ما سواه بالمشيئة.
المصدر : [الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان].
_____________
(¹) والإباضية يقولون بذلك أيضا.
📌المحافظة على أذكار الصباح
قال الإمام الشوكاني رحمه الله
📘من أكثر الأذكار أجورا وأعظمها جزاء : الأدعية الثابتة في الصباح والمساء ؛ فإن فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه
*فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء
📚قطر الولي (٣٨٦/١)
📌نصيحة للعزاب
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
📘 ابحثوا عن ذاتِ الدين ولو عامية ، خيرٌ من متعلمة في الإختلاط ، والله العوام أفضل من كثير من المتعلمات الآن والله و أعقل
ليس بلازم أن يتزوج امرأة متعلمة ، امرأة تقية صالحة هذه عليك بها ، إما متعلمة فهذا نور على نور ، وإما جاهلة على الفطرة تأخذها وتعلهما تقبل تعليمك ، هذا الذي عندي والله أعلم
📚فتاوى الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله (ج 2) (ص 418) ]| .