-
قناة أنشر فيها ما يعجبني وما أكتبه فراعوا موضوع الحقوق 💙💖 Insta: 20_8z بوت القناة للتواصل @mu_h1bot
دعاء الحفظ للامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام
عن الصادق عليه السلام قال : كان جدي علي بن الحسين عليه السلام يقول : ما أبالي إذا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الإنس والجن :
بِسْمِ الله وَ بِالله وَ مِنَ الله وإِلى الله وَفي سَبيلِ الله وَعلى مِلَّةِ رَسولِ الله صلىالله عليه وآله. اللّهُمَّ إلَيْكَ أسْلَمْتُ نَفْسي وَإلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهي وَإلَيْكَ ألْجأتُ ظَهْري وَإلَيْكَ فَوَّضْتُ أمْري ، اللّهُمَّ احْفَظْني بِحِفْظِ الايمانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَميني وَعَنْ شِمالي وَمِنْ فَوْقي وَمِنْ تَحْتي وما قِبَلي وَادْفَعْ عَنّي بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ فَإنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلاّ بِكَ .
اُضيف لكم على كلامي هذا، عندما تُقدم اي طلب للدارسة في الخارج يُفضل ان تُضيف الى الطلب الانجازات التي فعلتها خارج اطار الدراسة ! و اي مواهب تمتلك اي باختصار ماذا تعمل بحياتك كانسان ! و قبل اكثر من اربع سنوات تخلت الولايات المتحدة عن مبدأ المؤهلات الوظيفية من الاساس التي تتضمن الدرجات و اضافت شرطًا للموظف وهي الخبرة اي ان درجاتك كالاول على المرحلة و درجاتك كاخر شخص على المرحلة ليست لها قيمة مقابل مؤهلاتك العلمية ، اما عندما تعود للعراق و التفكير السائد في المجتمع او الجامعات و مبدأ الدولة في التوظيف حيث ان درجاتك هي ما تبني حياتك! فبلى تمام لا تتعجب ان رايت ان طلاب كلية الطب ليس لديهم ما يقدمونه للعالم غير درجاتهم و التي تشكل حتى رُتبات المجتمع الجامعي في السنين الاولى لكلية الطب حيث احترامك يبنى على درجاتك سواء بين الطلاب او الاساتذة و الذي حسب ما قيل لي من صديقاتي العربيات انه شائع باغلب كليات الطب في الوطن العربي و ليس لدينا فقط ، و لا تتعجب ايضا من طفلًا او جاهلًا موظفًا اعلى مرتبة في الوظيفة من انسانًا موظف،لاننا كما قُلتُ ان مؤسساتنا التعليمة التي تقتدي بدولة العالم تقوم على مبدأ كيف تَعدُ موظفا للحياة و ليس كيف تَعدُ انسان للحياة و بالتالي فان دولتنا ايضا توظف المرتب الوظيفية على مبدأ كيف توصلك درجاتك لتكون موظفًا و كيف لا توصلك درجاتك لان تكون انسان.
- رِضاء
لَوْلا مُكَابَدَةُ الأَشْوَاقِ ما دَمَعَتْ
عَيْنٌ وَلا بَاتَ قَلْبٌ فِي الْحَشَا يَجِبُ.
-محمود سامي البارودي.
كما لو أنك أنت
الحبُّ المصنوع لأجلِ حب لا يُنسى:
يا كل الغرق، ويا تمام الخلاص.
ماريا غراتسيا كالاندرونه
ونادتْ بي الأشواقُ مهلاً فهذهِ
مَنَازِلُ مَنْ تَهْوَىْ رويدكَ فأنزلِ!
- الغزالي
لا مشاعري لي
ولا مشاعر الناس لي
كلها ليست لأحد
وأنا
لست لي
مُهتدى
مَتى يَستَريحُ القَلبُ إِمّا مُجاوِرٌ
حَزينٌ وَإِمّا نازِحٌ يَتَذَكَّرُ
يَقولونَ كَم تَجري مَدامِعُ عَينِهِ
لَها الدَهرَ دَمعٌ واكِفٌ يَتَحَدَّرُ
وَلَيسَ الَّذي يَجري مِنَ العَينِ ماؤُها
وَلَكِنَّها نَفسٌ تَذوبُ وَتَقطُرُ
- قيس بن الملوح.
" ولا تظن بربّك غير خيرٍ ، فإن الله أُولى بالجميل"
- الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام) .
﴿ وَیَزِیدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡا۟ هُدࣰىۗ ﴾
Читать полностью…
(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)
Читать полностью…
بغير الماء يا ليلى
تشيخ طفولة الإبريق
بغير خطاكِ أنتِ معي
يموت جمال ألف طريق
بغير سماكِ
أجنحتي يجف بريشها التحليق
أحبك ...
لم يغب منى سوى وجه الفتى العابر
سيكمل كبرياء الشعر ما لم يكمل الشاعر
لأن السر في الطيران
لا في الريش و الطائر
احبك ..
فليسموا الحب وهمًا ..
كذبةً ..
إغراءَ ..
أ في مقدور هذا الماء إلا أن يكون الماء ؟
إذا امتلأ الزمان بنا
تلاشت فتنة الأسماء”
-أحمد بخيت.
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
Читать полностью…
وإنّي لأسْتَغْشي وما بيَ نَعْسَةٌ
لعَلَّ خَيالاً مِنك يَلْقى خَيالِيا.
-قيس بن الملوح.
في واحدة من حواراتنا انا و جارتنا التي هي أم لخمس اشخاص اصغر واحد ٍ فيهم عمُره ثلاثين سنة عن كيفيه التربية الصحيحة للاطفال و المراهقين و دور العائلة في تنشأه الفرد و تأهيله للحياة قالت لي او ما فهمته و استنتجته من كلامها : في السابق كان الاب بعد اتمام ابنه الخمسة عشر سنة و في ايام العطل او العطلة الصيفية ياخذه معه لاماكن العمل فلو كان نجارًا يُعلمه مهنه النجارة و ان كان حداد يُعلمه الحدادة و ان كان تاجرًا يُعلمه التجارة و ان كان فلاح يُعلمه الزراعة و هكذا مع بقية المهن لكي لا يقضي الفراغ على شخصية الابن و لا يُنشأ كشخص اتكالي فانه ومع وجود المدرسة و طموحه بها لابد ان يتعلم دورة في الحياة كرجل و ماذا عليه من المجتمع و ماذا له من المجتمع فيكبر و هو يعرفُ مسؤولياته و حقوقه و اهمية ابناءه لاسرة و تحمل مسؤولية ذلك كما تحمل مسؤولية نفسه و لم يفر منها بالتكاسل و اللهو و بدلًا من ان يمُسي مُتكلا غارقًا كما تغرق سلة المهملات بكم هائل من الافكار عديمة النفع و المنفعة تجعله مُجرد وعاء تعبئة بالمجتمع الذي ما تعرف عليه بدلا من ان يكون مؤسس او فرد فعال به ، ثم اشارات الى الام فقالت كيف تقوم الام بتعلمين ابنتها بعد التسع سنوات بالاضافة الى المدرسة الى كيف تتعلم الفنون الاخر من الخياطة و التطريز او الطبخ او التنظيف و غيرها من اعمال المنزل المختلفة بصورة عامة لكي يتسنى لها بناء مكانها الخاص و المحافظة عليه بدون اللجوء الى المساعدة فتحمل مسؤولياتها بجانبها كامراة سواء داخل اسرتها او الاسرة التي ستكونها او مسؤولية نفسها العامة في حالة انفرادها عنها لان النساء بطبيعتهن يُحببن تنظيم الاشياء و الفنون الرقيقة او الحرف الرقية ، فلا تبقى البنت مرمية للفراغ ترى ان اعظم ما لديها هي شكلها الخارجي او كونها اداه عرض خارجية فقط، و تستطيع ان تكسب المال حتى من دون مزاحمة السوق و هي في مكانها الخاص الذي تديره … منزلها و بين محيطها الهادئ، و الحقيقة انا اتفق معها جدًا في هذا الكلام، فالدراسة و ان كانت مهمه لكنها في زمنه مُجرد وسيلة للحصول على وظيفة اي حالها من حال بقية المهن الا ان الفارق ان الدراسة لا تُريك مسؤلياتك و تحملها الا بعد وقت طويل ، فعن نفسي ارى هذا الشيء واضح اليوم في اغلب طلاب كليات الطب الذي لا يعرف شيء عن مسؤولية نفسه فتراه ياخذ تقريبا اربع و عشرين سنة من حياته و هو لا يعرف من الحياة الا كيف يقرأ الملزمة التي يُعطيها له الاستاذ و يختبر بها بعد ذلك و ينتظر انتهاء هذا المدة اي اربعة و عشرين سنة حتى يكون في النهاية شخص لا يعرف من الحياة الا كيف يقرأ ملزمة مع كونه بدلا من لفظة طالب .. موظف و لديه راتب ! و لستُ اخصص للطب فقط فاغلب طلاب الجامعات كذلك و لكن اخصُ طالب الطب لكونه شيء عشته بذاتي و لمعرفه المجتمع انه اكثر من يهتم بالدراسة ! اقول ان تحمل الفرد لمسؤولياته لابد ان يصير احد اهداف المدارس او يلتفت الاب و الامهات و الطالب نفسه الى ذلك لان المدارس في زمانا الحاضر لا تُعد انسانًا للحياة يعرف مسؤولياته كفرد سواء كرجل او كامراه بل موظفًا للحياة ، و انا بالتاكيد بعد هذا الكلام الطويل لستُ مُطرة لاشرح لك ماذا تفرق عبارة " ان المدراس او الجامعات تعدوا موظفا للحياة و ليس انسان للحياة،بينما تعتقد الاسر ان ترك اولادهم من الاربع سنوات الى الاربعة و العشرين سنة بيد العملية التعليمة او التربوية للدولة هو ما يمكن ان يجعل ابنهم رجل او ابنتهم امراة .
- رِضاء
احداث في بيعة الغدير .
منقول
إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نادى بأعلى صوته ويده في يد علي (عليه السلام) وقال: «يا أيّها الناس، ألست أولى بكم من أنفسكم؟ ».
قالوا بأجمعهم: بلى يا رسول الله.
فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بضبع علي (عليه السلام) حتى رأى الناس بياض ابطيهما، وقال على النسق من غير فصل: «فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، والعن من خالفه، وأدر الحقّ معه حيثما دار، ألا فليبلّغ ذلك منكم الشاهد الغائب، والوالد الولد».
الصحابة يبايعون علياً (عليه السلام):
ثم نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان وقت الظهيرة فصلّى ركعتين ثمّ زالت الشمس، فأذّن مؤذّنه لصلاة الظهر، فلما صلّى بهم جلس في خيمته وأمر عليّاً (عليه السلام) أن يجلس في خيمة له بازائه، ثم أمر (صلى الله عليه وآله) المسلمين أن يدخلوا عليه فوجاً فوجاً فيهنّؤوه (عليه السلام) بالولاية، ويسلّموا عليه بإمرة المؤمنين، ويبايعوه على ذلك.
ففعل الناس ذلك كلّهم يقولون له: بخّ بخّ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة. ثم أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أزواجه وسائر نساء المؤمنين معه أن يدخلن على علي (عليه السلام) ويسلّمن عليه بإمرة المؤمنين، ويبايعنه على ذلك، ففعلن وسلّمن عليه (عليه السلام) وبايعنه بإدخال أيديهنّ في طشت فيه ماء كان قد أدخل علي (عليه السلام) يده فيه قبل ذلك.
القرآن يبارك خلافة علي (عليه السلام):
وعن ابن عباس، وحذيفة، وأبي ذر وغيرهم، انهم قالوا: والله ما برحنا من مكاننا ذلك حتى نزل جبرئيل بهذه الآية عن الله تعالى: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً)).
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضا الربّ سبحانه وتعالى برسالتي إليكم، والولاية لعليّ بن أبي طالب بعدي.
مَوعِدُ الوَردِ :
قُولِي لِعَيْنِكِ أنْ تنامَ
مُبَكِّرَا
فغدًا سيُوقِظُهَا الحنينُ
لتَسْهَرَا
~
لاَ تبحَثِي
عنْ قٌبْلةٍ مخطوفةٍ
أو
وردةٍ حمراءَ
تَسْكُنُ دفترا
~
سيَدُقُّ بابَكَ ـ ذَاتَ يَومٍ ـ
زائرٌ
مَا مَّر بالبُسْتَانِ
إلاَّ أزْهَرَا
~
سيَشُقُّ أنهارًا
ويَزْرَعُ جَنَّةً
ويَصُوغُ ألحانًا
ويَنْحِتُ مَرْمَرَا
~
سيُعَلِّمُ العَينَيْنِ
أَنْ تتألَّقا
وسيأمُرُ الجَفْنَيْنِ
أن يَتَكَسَّرَا
~
سيُقَبِّل الخَدَّيْنِ كَيْ يتورَّدَا
ويُحَوِّلُ الشَّفَتَيْنِ
تُوتًا أَحْمَرَا
~
وسيَسْبِقُ الدُّنيا
ليَمْنَحَ وَرْدَةً
لِلنَّاهِدَينِ
النَّاهِضَينِ
مِنَ الْكَرَى
~
لاَ تذهبي لِلْوَرْدِ قبل أوانِهِ
لِلْوَرْدِ مِيعَادٌ
وَلَن يَتَغَيَّرا!
#أحمد_بخيت
#جزيرة_مسك
عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: الفَضائلُ أربَعَةُ أجناسٍ: أحَدُها: الحِكمَةُ، وقِوامُها في الفِكرَةِ، والثّاني: العِفَّةُ، وقِوامُها في الشَّهوَةِ، والثّالِثُ: القُوَّةُ، وقِوامُها في الغَضَبِ، والرّابِعُ: العَدلُ، وقِوامُهُ في اعتِدالِ قُوَى النَّفسِ.
- ميزان الحكمة
هنا
في المَقعدِ الخالي
مِنَ الجمهورِ
كلَّ مساءْ
~
ستجلِسُ
أجملُ امرأةٍ،
لتسمعَ
أجملَ الشعراءْ
~
وتنثُرَ
عطرَها الأبديَّ
في قمصانِهِ البيضاءْ!
36
تقول لأختِها:
انتظري
نحدِّثْهُ على عَجَلِ
~
أأطلُبُ رَقْمَ هاتفهِ؟
أكاد أموتُ
من خَجَلي
~
قفي لا تملئي
عينيكِ منه
إنّهُ رَجُلِي!
37
وبُحَّتُهَا
انسكابُ المِسْك
حين تقولُ:
يا "أحمدْ"
~
نبيذُ أناملٍ خَمْسٍ
تُمسِّدُ شَعرِيَ الأجْعَدْ
~
تَنَهُّدُ مُوْجَعٍ في النايِ
رَفَّةُ طَائرٍ
مُجْهَدْ!
38
تقولُ لنفسِها:
نَزِقٌ وقاسٍ
ساحرٌ وبعيدْ
~
لماذا صوتُهُ النيلِيُّ
يسكنُ فيَّ
كلَّ وريدْ؟!
~
أَحقًّا
أنَّ رائحتي تذكِّرُهُ
بكعْكِ العيدْ؟!
39
أُحِبُّكِ...
كيفَ حالُ "الخالِ"
يا ليلاي
مِنْ بَعْدِي؟
~
أتغفو شَهْقَةُ الإغراءِ
فوقَ الشاطئ الوَرْدِي
~
وعندي
كُلُّ هذا الليلِ
كيفَ أُضيئُهُ وحدي؟!
مَن كانَ يَحلَمُ بِالسَماءِ فَإِنَّني
في قَلبِ إِنسانٍ وَجَدتُ سَمائي
⠀⠀⠀⠀⠀⠀
- إيليا ابو ماضي.
الحبٌّ عيبٌ والسؤالُ محرَّمٌ
والأكلُ مِن عَرقِ البغيِّ يجوزُ
مثل العجوزِ تجزُّ صوفَ شياهِها
فتموت بردا والرياحُ عجوزُ
صورٌ على الشاشاتِ،ظلٌّ زائفٌ
يتلوه ظلٌّ، زائفٌ ، مهزوزُ
والواعظُ القصصيُّ نصفُ مُمَثّلٍ
خاوي الفؤادِ ولا يكادُ يَميزُ
يصفُ الجحيمَ ،لكي نراه وما درى،
أقسى المقاعدِ باسمِه محجوزُ؟
“دانتي” سيحشر دائما أعداءَه
“لجحيمه” و “المَطْهرُ” التمييزُ
وأنا أحبُّ “أبا العلاء” يشيرُ لي
“برسالة الغفران” سوف تَجوزُ
والشاعرُ العدميُّ يغزلُ يأسَه
بيتا وبيتُ العنكبوتِ رموزُ
سيعيش نخَّاسا كـ”رامبو” صارخًا
ضيعتُ “شمسَ الدين”يا “تبريزُ“
والشاعرُ العربيُّ لا صوتُ له
لتضمه “بغدادُ” أو “باريزُ“
لو صاحَ بالفصحى دمي هذا دمي
يغتاله المنقوصُ والمهموزُ
ماذا تبقى الآن يا فيروزُ لي
كي ألهمَ الشعراءَكيف تُجيزُ؟
لا تغضبي منِّي نزيفي خطوةٌ
تمشي لأقصى الأرضِ لا تعجيزُ
صوتي يحررني وصوتُك رحمةٌ
يا أجملَ الأطفالِ يا فيروزُ
لله درُّ صديقتي
ما لطفها
امست
تحير بوقتها
ما تصنع؟
اني حسستُ
من الفؤادِ شتاؤهُ
يصبح ربيعاً
عندَ شخصٍ
يلمعُ
مُهتدى حسين
آن الأوانُ
لِكَي تَقولَ: سَلامَا
فاخرج بريئًا مِن دِماك
تَمَامَا.
مَا من أبٍ
يحنو عليكَ سُعالُه
كي تَسْتَحِي
وتهذِّبَ الأَحْلامَا.
يا قاتلاً بالحُبِّ
مقتولاً به
جُرْحُ الأَحبَّةِ
يُتقِنُ الإِيلاَمَا.
-أحمد بخيت.
أَغَنُ مَليحُ الدَلِّ أَحوَرٌ أَكحَلٌ
أَزَجُّ نَقيُّ الخَدِّ أَبلَجُ أَدعَجُ
لَهُ حاجِبٌ كَالنونِ فَوقَ جُفونهِ
وَثَغرٌ كَزَهرِ الأُقحُوانِ مُفَلجُ
ورِدف لَهُ ثقلٌ وخصرٌ مُهَفهفٌ
وَخَدٌ بهِ وَردٌ وساقٌ خَدلجُ.
-عنترة.
تقولُ: اخْتَرْ سوايَ
وعِشْ
أحِبُّكِ...
هكذا أختارْ
ولو وَضَعوا عَلَى كَفَّيَّ
عَرْشَ الشمسِ
والأقمارْ
أَشَدُّ ذنوبِنا
أن لا نحِبَّ
وحُبِّنا استغفارْ!
كأنْ لا مؤمِنٌ
في الحُبِّ
أو لا حُبَّ
في الإيمانْ
ولولا الحُبُّ
لم تكُنِ السَّما والأرْضُ
يلتقيانْ
فلا نَصٌّ
يعادىِ الحُبَّ
إلاّ
خَطَّهُ الشيطانْ
- أحمد بخيت.
بغير الماء يا ليلى
تشيخ طفولة الابريق
بغير خطاك أنتِ معي
يموت جمال الف طريق..
عيشوا اجواء العيد ولا تنطون لنفسكم شعور انو هالايام صارت عادية ، عايدوا احبابكم واصدقائكم بكل حب ، كعدوا الصبح وجيبوا احلا ريوك ، طلعوا شوفوا اطفال المنطقة وهم كاشخين و يصيحون ايامكم سعيدة ، ايام العيد هيه نفسهة عظيمة وجميلة مثل قبل عشر سنين الي تغيرت هي نفوس الناس ، ف طيبوا نفوسكم ، ويارب ينعاد عليكم بالصحة والامان
Читать полностью…
إنِّي وجدتُ لِصُبحِ عِيديَ بهجةً
ووجدتُ فِي صُبحِ الوُجوهِ مَزيدا
أَفديكَ يومَ العِيدِ أَقبِل بَينهُم
طَلْقَ المُحيَّا كي أراهُ سَعيدا
أبهَى منَ الأعيادِ عِنديَ أنْ أرى
وجهًا يَسُنُّ لكلِّ عَينٍ عِيدا
-مارية الرفاعي