-
قناة أنشر فيها ما يعجبني وما أكتبه فراعوا موضوع الحقوق 💙💖 Insta: 20_8z بوت القناة للتواصل @mu_h1bot
أنا أعتَرِفْ
ما كانَ لي فيكِ
اختِيارْ
اختَرْتُ حُبَّكِ
رَغمَ عِلمي أنَّهُ
أحشاءُ نَارْ
اختَرتُ حُبَّكِ
رَغمَ عِلمي أنَّني
سَأكونُ يَومًا مِن ضَحايا
الانهِيارْ
اختَرتُ لكِنْ لم يَكُنْ
بِيَدي القَرارْ
أحسَسْتُ أنِّي مِثلَ نَهرٍ جائعٍ
يَجري لِيحتَضِنَ المَنابِعْ
لكنَّهُ
زمنُ انحِسارْ
أحسَسْتُ أنَّ الموتَ آتٍ لا مَفَرْ
فَهَرَبْتُ نَحوَكِ
لَيسَ حُبًّا في الفِرارْ
لكنَّ حُبَّكِ
كانَ تَلقينَ الشَّهادَةِ
عِندَ ذلكَ
الاحتِضارْ
عبدالعزيز جويدة
قيس بن الملوح أراد أن يُسافر لينشر شِعره ثم يعود.. سافر ومرت الأعوام ثم عاد والتقى بليلى ووجد أطراف اصابعها حمراء وكان في زمنهم من خضبت كفها وضعت الحناء يُفهم انها مخطوبة
فقال لها هل خضبتي كفك يا ليلى بعد فراقي وخُطبتي؟
قالت لا ولكنّي منذ رحيلك وأنا ابكي حتى بكيتُ دمًا وأبتل الثرى وكل يوم امسح دموعي بيدي حتى تخضبت كما ترى.
فَكتب قيس هذه القصيدة ليصف بها ما جرى:
ولما تلاقينا على سفح رامة
وجدتُ بنان العامرية احمرا
فقلت خضبت الكف بعد فراقنا؟
فقالت معاذ الله ذلك ما جرى
ولكنني لما رأيتك راحلًا
بكيت دمًا حتى بللت بهِ الثرى
مسحت بأطراف البنان مدامعي
فصار خضابًا بالأكف كما ترى.
وثوْبُكِ
كم بكى!
والثوْبُ حينَ يُحِبُّ
لا يكذبْ
تَشبَّثَ بي
قُبَيل البُعْدِ:
كيف تُطيقُ أنْ تذهبْ!؟
إذا انكسَرَتْ
فلا مَلَكٌ
سيَهبطُ
ذلك الكوكبْ!
أحمد بخيت
تَدرينَ ما كانَ؟ لو تَدرينَ ما كانَا
كُنَّا نُقايِضُ بالأحزانِ أحزانَا
وكانت اللَّوْحَةُ البيضاءُ شاحِبَةَ
المعنى ولا يجدُ الرَّسَّامُ ألوانَا
بحثًا عَنِ اللَّونِ فرَّ العُمْرُ مِنْ يَدِهِ،
حَتَّى رأى اللَّوْنَ والفرشاةَ شريانَا
فَمَنْ يُجيبُ سؤالَ الشَّمسِ لو سَألَتْ
هَلْ نستعيدُ خُطانَا أمْ خَطايانَا؟
كُنَّا ضَحيَّةَ أحلامٍ نطارِدُها
أمْ أنَّ أحلامَنَا كانت ضَحايانَا؟
في كُلِّ قِصَّةِ حُبٍّ، قِصَّتا ألمٍ
وشاعرٌ لمْ يَجدْ دمعًا فأبكانَا
ومطربٌ عاطفيٌّ لمْ يَجدْ عملًا
إلَّا الأغاني التي تُحْصِي شظايانَا
حَتَّى بريقُ المرايَا، سوفَ يَسألُنا
عَنِ الشُّحوبِ الذي يكسُو مرايانَا
حَتَّى الثِّيابُ التي كانت بِمَوْعِدِنَا
تكادُ تنطقُ ألوانًا وخيطانَ
#أحمد_بخيت
بنفسي التي تشكو البِعادَ لعاشقٍ
قد احترقت عيناهُ من جفوةِ الغَمْضِ
أخافُ إذا عِشْنا معاً أن يُصيبَنا
سِقامُ مَلالٍ يُسلِمُ الحُبّ للبُغْضِ
"إذا غيّر النأي المُحِبين" قبلنا
فإن دوام القُربِ للحُبِّ ذو غَضِّ
عِدِينيَ إن عشنا معاً أن يظل في
عيونِكِ مصباحُ الهوى دائمَ الوَمْضِ
عِدينيَ إن نِلنا بأجنِحةِ الهوى
عِنانَ السَّما ألا نَعود إلى الأرضِ.
- محمد الياسين
لم أقصد أن أكون شاعرًا،
كل ما في الأمر
أن هذه البلاد التي شيدتني منذ الطفولة حُلمًا حلمًا،
عادت لتهدمني قصيدةً قصيدة.
قيس عبد المغني
أوما أتاك حديثُ وقعةِ كربلا
أنّى وقد بلغ السماءَ قَتامُها
يومٌ أبو الفضلِ استجار به الهدى
والشمسُ من كَرَدِ العَجاجِ لِثامُها
والبيضُ فوقَ البيضِ تحسبُ وقعَها
زجلَ الرعودِ إذا اكفهرَّ غَمامها
فحمى عرينتَه ودمدمَ دونها
ويذُبُّ من دون الشَرى ضِرغامها
بطلٌ أطلَّ على العراقِ مجليَّا
فأعصوصبت فِرَقَا تمور شآمها
فكأنّه صقرٌ بأعلى جوِّها
جلّى فحلّق ما هناك حَمامها
فهنالكم ملك الشريعة واتكى
من فوق قائم سيفهِ قِمقامها
وكذاكمْ ملأَ المزادَ وزمّها
وانصاع يرفُلُ بالحديد هُمامها
حتى إذا وافى المخيمَ جلجلتْ
سوداءَ قد ملأ الفضا إزرامها
حسمت يديه يدُ القضاءِ بمبرم
ويدُ الهدى لم يُنتقَضْ إبرامها
الله أكبرُ أيُّ بدرٍ خرَّ من
اُفقِ الهدايةِ فاستشاط ظلامها
تاللهِ لا أنسى ابنَ فاطمَ إذ جلا
عنه العجاجةَ يكفهر قَتامها
وهوى عليه ما هنالِكَ قائلا
اليومَ بان عن اليمين حُسامها
اليومَ سار عن الكتائب كبشُها
اليومَ غاب عن الصلاةِ إمامها
-الشيخ الازري.
دعاء الحفظ للامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام
عن الصادق عليه السلام قال : كان جدي علي بن الحسين عليه السلام يقول : ما أبالي إذا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الإنس والجن :
بِسْمِ الله وَ بِالله وَ مِنَ الله وإِلى الله وَفي سَبيلِ الله وَعلى مِلَّةِ رَسولِ الله صلىالله عليه وآله. اللّهُمَّ إلَيْكَ أسْلَمْتُ نَفْسي وَإلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهي وَإلَيْكَ ألْجأتُ ظَهْري وَإلَيْكَ فَوَّضْتُ أمْري ، اللّهُمَّ احْفَظْني بِحِفْظِ الايمانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَميني وَعَنْ شِمالي وَمِنْ فَوْقي وَمِنْ تَحْتي وما قِبَلي وَادْفَعْ عَنّي بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ فَإنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلاّ بِكَ .
اُضيف لكم على كلامي هذا، عندما تُقدم اي طلب للدارسة في الخارج يُفضل ان تُضيف الى الطلب الانجازات التي فعلتها خارج اطار الدراسة ! و اي مواهب تمتلك اي باختصار ماذا تعمل بحياتك كانسان ! و قبل اكثر من اربع سنوات تخلت الولايات المتحدة عن مبدأ المؤهلات الوظيفية من الاساس التي تتضمن الدرجات و اضافت شرطًا للموظف وهي الخبرة اي ان درجاتك كالاول على المرحلة و درجاتك كاخر شخص على المرحلة ليست لها قيمة مقابل مؤهلاتك العلمية ، اما عندما تعود للعراق و التفكير السائد في المجتمع او الجامعات و مبدأ الدولة في التوظيف حيث ان درجاتك هي ما تبني حياتك! فبلى تمام لا تتعجب ان رايت ان طلاب كلية الطب ليس لديهم ما يقدمونه للعالم غير درجاتهم و التي تشكل حتى رُتبات المجتمع الجامعي في السنين الاولى لكلية الطب حيث احترامك يبنى على درجاتك سواء بين الطلاب او الاساتذة و الذي حسب ما قيل لي من صديقاتي العربيات انه شائع باغلب كليات الطب في الوطن العربي و ليس لدينا فقط ، و لا تتعجب ايضا من طفلًا او جاهلًا موظفًا اعلى مرتبة في الوظيفة من انسانًا موظف،لاننا كما قُلتُ ان مؤسساتنا التعليمة التي تقتدي بدولة العالم تقوم على مبدأ كيف تَعدُ موظفا للحياة و ليس كيف تَعدُ انسان للحياة و بالتالي فان دولتنا ايضا توظف المرتب الوظيفية على مبدأ كيف توصلك درجاتك لتكون موظفًا و كيف لا توصلك درجاتك لان تكون انسان.
- رِضاء
لَوْلا مُكَابَدَةُ الأَشْوَاقِ ما دَمَعَتْ
عَيْنٌ وَلا بَاتَ قَلْبٌ فِي الْحَشَا يَجِبُ.
-محمود سامي البارودي.
كما لو أنك أنت
الحبُّ المصنوع لأجلِ حب لا يُنسى:
يا كل الغرق، ويا تمام الخلاص.
ماريا غراتسيا كالاندرونه
ألا لَيتَ شِعري ما لِلَيلى وما لِيَا
وما لِلصِبَا من بعدِ شَيبٍ عَلَانِيَا
ألا أيّها الواشي بليلى ألا ترى
إلى مَن تَشِيها أو بمَن جئتَ واشِيَا
لَئن ظَعَنَ الأحبابُ يا أمّ مالكٍ
فما ظَعَنَ الحبُّ الذي في فُؤادِيا
- مجنون ليلى
أحببتك رغم أني لا أحتضنك ولا أراك دومًا، أحببتك لأني كتبت بك وقرأت لك وضحكت من أجلك وتغيرت لأجلك، أحببتك وأنت بعيد
- محمود درويش
أنا بعيدٌ بعيدٌ عَنْ أصابِعِهَا الـ
عصفورِ عَنْ صوتِهَا المبحوحِ أغصانَا
عَنْ رقصةِ الضَّوءِ عَنْ نهرٍ وعَنْ مطرٍ
وعَنْ "أُحِبُّكَ أزمانًا وأكوانَا"
وعَنْ ثلاثينَ عامًا كنتُ أحسَبُها
تكفي لكيْ يشبعَ الأطفالُ أحضانَا
كبرتُ أكثرَ مِنْ هذا بلا سَبَبٍ
وكُلَّما ازددتُ حزنًا زِدتُ عِرفانَا
لعلَّ أصْدَقَ ما قَالَتْهُ سَيِّدةٌ
إِنِ اسْتَطَعْتَ تَعلَّمْ كيفَ تنسانَا
أنا وحزني ذَنْبٌ، سوفَ تَحْمِلُهُ
ولستُ ربًّا لكيْ أُهْدِيَكَ غُفرانَا
قَدْ لا يَجيءُ غَدٌ أوْ لا أجيءُ غَدًا
أحِبَّنِي الآنَا أوْ فَاقْتُلْنِيَ الآنَا
واليأسُ يهمسُ في المقهى بِبَسْمَتِهِ
الصَّفراء ما زلتَ مَدْعُوًّا لِمَقْهَانَا
كقاطِعٍ لطريقٍ لمْ يُحِبَّ، ولمْ
يُحَبَّ يومًا، فأمْضَى العُمْرَ خَوَّانَا
كخطوةٍ حُبِسَتْ عَنْ سيرِهَا يَبِسَتْ
في نفسِهَا أنِسَتْ سِجنًا وقُضبانَا
يا يأسُ يا بطلَ الدُّنيا وباطِلَها
لا أنتَ نحنُ ولا دُنياكَ دُنيانَا
لولا الشِّفاهُ التي تُسْقَى وما رويت
مِنَ الحنينِ لَظَلَّ الماءُ عطشانَا
لو أنَّ راحَتَها البيضاءَ تلمسهُ،
قلبي، لَرَتَّلَتِ الدَّقَّاتُ قرآنَا
للحُبِّ أنْ يرتديْ "البَبْيونَ" مبتسمًا
أوْ يكتفيْ بثيابِ البيتِ أحيانَا
وأنْ يغرِّدَ في "المترو" بلا سَبَبٍ
وأنْ يسيرَ كطاووسٍ ليلقانَا
مُتوَّجًا وفقيرًا، مرهَقًا شَجِنًا
وطائِشًا وجُنونيًّا وفَنَّانَا
أغلى هدايا السَّما للواثقينَ بها
ونحنُ لا نَتَخَلَّى عَنْ هدايانَا
كقائِدِ "اللحنِ " أنتَ الآن عازِفُهُ
فاتْبَعْ عصاهُ، فوقتُ العزفِ قَدْ حانَا
أحمد بخيت
أريحيني على صدرك
لأني متعبٌ مثلك
غداً نمضي كما جئنا
وقد ننسى بريق الضوء والألوانْ
وقد ننسى امتهانَ السجنِ والسجَّان
وقد نهفو إلى زمن.. بلا عنوان
وقد ننسى.. وقد ننسى
فلا يبقى لنا شيءٌ لنذكره مع النسيان
ويكفي أننا يوماً.. تلاقينا بلا استئذان .
- فاروق جويدة.
وأسير وحدي والحياة كأنها
نغمات حزن صامت بفؤادي
طال الطريق وبالطريق حكاية
بدأت بفرحي وانتهت بسهادي
-فاروق جويدة.
أَلا حَيِّ الدِّيارَ بِسَعدَ إِنّّي
أُحِبُّ لِحُبِّ فاطِمَةَ الدِّيارَا
أَبِيتُ اللَّيْلَ أَرْقُبُ كُلَّ نَجمٍ
تَعَرَّضَ حَيثُ أَنجَدَ ثُمَّ غَارَا
يَحِنُّ فُؤادُهُ وَالعَيْنُ تَلْقَى
مِنَ العَبَراتِ جَوْلاً وَاِنحِدارَا
- جرير
أَفاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَيْنَ مُجَدَّلا
وَقَدْ ماتَ عَطْشاناً بِشَطِّ فُراتِ
إِذاً لَلَطَمْتِ الْخَدَّ فاطِمُ عِنْدَهُ
وَأَجْرَيْتِ دَمْعَ الْعَيْنِ فِي الْوَجَناتِ
-دعبل الخزاعي
عظم الله اجورنا و اجوركم في ذكرى استشهاد ابن بنت رسول الله و سيدة نساء اهل الجنة فاطمة بنت مُحمد ( صل الله عليه و اله و سلم )مُنقذ العرب من الجهل و مُعلي قدرهم برسالتهم و معظم مكانتهم بين الامم صاحب الاخلاق و الخُلق الكامل من بني هاشم، ابنُ الامام علي المُرتضى و اخ الامام الحسن المُجتبى و ابا الامام زين العابدين و سيدُ شباب اهل الجنة من الاولين و الاخرين، امام زمانه و شهيدها المظلوم منهم و فيهم و سيدُ قومه في ذلك الوقت من الادب و الخُلقِ و العلم.. الامام الحسُين ابن علي " عليهم السلام " ، فانا لله و انا اليه راجعون و ساعد الله قلبَ امام زمانا قائم ال مُحمد " عجل الله فرجه " على هذه المُصيبة الجلل،فلهُ العزاء قبل غيره و له المواساة في الشعائر و لال ذلك البيت الطاهر.
( ١٠ مُحرم ٦١ هـ _ ١٠ مُحرم ١٤٤٥هـ )
"ما أنتَ يا إنسانُ لولا كِلْمةٌ
تنسابُ منكَ سِوى بَقِيّةِ هَيكَلِ!
أتظنُّ أن جَمالَ وجهِكَ نافعي
إن لم تُقابِلْني بلفظٍ أجمَلِ؟"
- فواز اللعبون
وإنّي لأسْتَغْشي وما بيَ نَعْسَةٌ
لعَلَّ خَيالاً مِنك يَلْقى خَيالِيا.
-قيس بن الملوح.
في واحدة من حواراتنا انا و جارتنا التي هي أم لخمس اشخاص اصغر واحد ٍ فيهم عمُره ثلاثين سنة عن كيفيه التربية الصحيحة للاطفال و المراهقين و دور العائلة في تنشأه الفرد و تأهيله للحياة قالت لي او ما فهمته و استنتجته من كلامها : في السابق كان الاب بعد اتمام ابنه الخمسة عشر سنة و في ايام العطل او العطلة الصيفية ياخذه معه لاماكن العمل فلو كان نجارًا يُعلمه مهنه النجارة و ان كان حداد يُعلمه الحدادة و ان كان تاجرًا يُعلمه التجارة و ان كان فلاح يُعلمه الزراعة و هكذا مع بقية المهن لكي لا يقضي الفراغ على شخصية الابن و لا يُنشأ كشخص اتكالي فانه ومع وجود المدرسة و طموحه بها لابد ان يتعلم دورة في الحياة كرجل و ماذا عليه من المجتمع و ماذا له من المجتمع فيكبر و هو يعرفُ مسؤولياته و حقوقه و اهمية ابناءه لاسرة و تحمل مسؤولية ذلك كما تحمل مسؤولية نفسه و لم يفر منها بالتكاسل و اللهو و بدلًا من ان يمُسي مُتكلا غارقًا كما تغرق سلة المهملات بكم هائل من الافكار عديمة النفع و المنفعة تجعله مُجرد وعاء تعبئة بالمجتمع الذي ما تعرف عليه بدلا من ان يكون مؤسس او فرد فعال به ، ثم اشارات الى الام فقالت كيف تقوم الام بتعلمين ابنتها بعد التسع سنوات بالاضافة الى المدرسة الى كيف تتعلم الفنون الاخر من الخياطة و التطريز او الطبخ او التنظيف و غيرها من اعمال المنزل المختلفة بصورة عامة لكي يتسنى لها بناء مكانها الخاص و المحافظة عليه بدون اللجوء الى المساعدة فتحمل مسؤولياتها بجانبها كامراة سواء داخل اسرتها او الاسرة التي ستكونها او مسؤولية نفسها العامة في حالة انفرادها عنها لان النساء بطبيعتهن يُحببن تنظيم الاشياء و الفنون الرقيقة او الحرف الرقية ، فلا تبقى البنت مرمية للفراغ ترى ان اعظم ما لديها هي شكلها الخارجي او كونها اداه عرض خارجية فقط، و تستطيع ان تكسب المال حتى من دون مزاحمة السوق و هي في مكانها الخاص الذي تديره … منزلها و بين محيطها الهادئ، و الحقيقة انا اتفق معها جدًا في هذا الكلام، فالدراسة و ان كانت مهمه لكنها في زمنه مُجرد وسيلة للحصول على وظيفة اي حالها من حال بقية المهن الا ان الفارق ان الدراسة لا تُريك مسؤلياتك و تحملها الا بعد وقت طويل ، فعن نفسي ارى هذا الشيء واضح اليوم في اغلب طلاب كليات الطب الذي لا يعرف شيء عن مسؤولية نفسه فتراه ياخذ تقريبا اربع و عشرين سنة من حياته و هو لا يعرف من الحياة الا كيف يقرأ الملزمة التي يُعطيها له الاستاذ و يختبر بها بعد ذلك و ينتظر انتهاء هذا المدة اي اربعة و عشرين سنة حتى يكون في النهاية شخص لا يعرف من الحياة الا كيف يقرأ ملزمة مع كونه بدلا من لفظة طالب .. موظف و لديه راتب ! و لستُ اخصص للطب فقط فاغلب طلاب الجامعات كذلك و لكن اخصُ طالب الطب لكونه شيء عشته بذاتي و لمعرفه المجتمع انه اكثر من يهتم بالدراسة ! اقول ان تحمل الفرد لمسؤولياته لابد ان يصير احد اهداف المدارس او يلتفت الاب و الامهات و الطالب نفسه الى ذلك لان المدارس في زمانا الحاضر لا تُعد انسانًا للحياة يعرف مسؤولياته كفرد سواء كرجل او كامراه بل موظفًا للحياة ، و انا بالتاكيد بعد هذا الكلام الطويل لستُ مُطرة لاشرح لك ماذا تفرق عبارة " ان المدراس او الجامعات تعدوا موظفا للحياة و ليس انسان للحياة،بينما تعتقد الاسر ان ترك اولادهم من الاربع سنوات الى الاربعة و العشرين سنة بيد العملية التعليمة او التربوية للدولة هو ما يمكن ان يجعل ابنهم رجل او ابنتهم امراة .
- رِضاء
احداث في بيعة الغدير .
منقول
إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نادى بأعلى صوته ويده في يد علي (عليه السلام) وقال: «يا أيّها الناس، ألست أولى بكم من أنفسكم؟ ».
قالوا بأجمعهم: بلى يا رسول الله.
فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بضبع علي (عليه السلام) حتى رأى الناس بياض ابطيهما، وقال على النسق من غير فصل: «فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، والعن من خالفه، وأدر الحقّ معه حيثما دار، ألا فليبلّغ ذلك منكم الشاهد الغائب، والوالد الولد».
الصحابة يبايعون علياً (عليه السلام):
ثم نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان وقت الظهيرة فصلّى ركعتين ثمّ زالت الشمس، فأذّن مؤذّنه لصلاة الظهر، فلما صلّى بهم جلس في خيمته وأمر عليّاً (عليه السلام) أن يجلس في خيمة له بازائه، ثم أمر (صلى الله عليه وآله) المسلمين أن يدخلوا عليه فوجاً فوجاً فيهنّؤوه (عليه السلام) بالولاية، ويسلّموا عليه بإمرة المؤمنين، ويبايعوه على ذلك.
ففعل الناس ذلك كلّهم يقولون له: بخّ بخّ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة. ثم أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أزواجه وسائر نساء المؤمنين معه أن يدخلن على علي (عليه السلام) ويسلّمن عليه بإمرة المؤمنين، ويبايعنه على ذلك، ففعلن وسلّمن عليه (عليه السلام) وبايعنه بإدخال أيديهنّ في طشت فيه ماء كان قد أدخل علي (عليه السلام) يده فيه قبل ذلك.
القرآن يبارك خلافة علي (عليه السلام):
وعن ابن عباس، وحذيفة، وأبي ذر وغيرهم، انهم قالوا: والله ما برحنا من مكاننا ذلك حتى نزل جبرئيل بهذه الآية عن الله تعالى: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً)).
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضا الربّ سبحانه وتعالى برسالتي إليكم، والولاية لعليّ بن أبي طالب بعدي.
مَوعِدُ الوَردِ :
قُولِي لِعَيْنِكِ أنْ تنامَ
مُبَكِّرَا
فغدًا سيُوقِظُهَا الحنينُ
لتَسْهَرَا
~
لاَ تبحَثِي
عنْ قٌبْلةٍ مخطوفةٍ
أو
وردةٍ حمراءَ
تَسْكُنُ دفترا
~
سيَدُقُّ بابَكَ ـ ذَاتَ يَومٍ ـ
زائرٌ
مَا مَّر بالبُسْتَانِ
إلاَّ أزْهَرَا
~
سيَشُقُّ أنهارًا
ويَزْرَعُ جَنَّةً
ويَصُوغُ ألحانًا
ويَنْحِتُ مَرْمَرَا
~
سيُعَلِّمُ العَينَيْنِ
أَنْ تتألَّقا
وسيأمُرُ الجَفْنَيْنِ
أن يَتَكَسَّرَا
~
سيُقَبِّل الخَدَّيْنِ كَيْ يتورَّدَا
ويُحَوِّلُ الشَّفَتَيْنِ
تُوتًا أَحْمَرَا
~
وسيَسْبِقُ الدُّنيا
ليَمْنَحَ وَرْدَةً
لِلنَّاهِدَينِ
النَّاهِضَينِ
مِنَ الْكَرَى
~
لاَ تذهبي لِلْوَرْدِ قبل أوانِهِ
لِلْوَرْدِ مِيعَادٌ
وَلَن يَتَغَيَّرا!
#أحمد_بخيت
#جزيرة_مسك
عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: الفَضائلُ أربَعَةُ أجناسٍ: أحَدُها: الحِكمَةُ، وقِوامُها في الفِكرَةِ، والثّاني: العِفَّةُ، وقِوامُها في الشَّهوَةِ، والثّالِثُ: القُوَّةُ، وقِوامُها في الغَضَبِ، والرّابِعُ: العَدلُ، وقِوامُهُ في اعتِدالِ قُوَى النَّفسِ.
- ميزان الحكمة