قال الثعالبي:
التوبةُ عِبادَةٌ كالصَّلاَةِ وغيرها، فإذا تَابَ العبدُ وَحَصَلَت توبتُه بشروطِها وقبلت، ثم عَاوَدَ الذنبَ= فتوبتُه الأولَى لا تفسدُها عَوْدَةٌ بل هي كسَائِرِ مَا تَحَصَّلَ من العباداتِ.
📕الجواهر الحسان (٤٥٢/٥).
/channel/zaad_99
قال كعب الأحبار:
ﻟﺘُﺤَﺒﺒﻦَّ ﺇﻟﻴﻜﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻌﺒﺪﻭا ﻟﻬﺎ ﻭﻷﻫﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﺗُﻜﺮَﻩُ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﺑﻔﺠﻮﺭﻩ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻌﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺮ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﺑﻔﺠﻮﺭﻩ.
📕المجالسة وجواهر العلم [۱۱٤٩].
/channel/zaad_99
التمهل في تكفير الناس .
الكُفر يكون بتطبيق الشروط وانتفاء الموانع ؛ فليس كل من ارتكب عملاً كُفرياً صار كافراً ، فقد يكون جاهلاً أو مضطراً أو مُتأولاً وأشباه ذلك ، ولذا من لم يَتقين كُفره يُقال عنه ارتكب عملاً كُفرياً ولكن لا يُوصف الشخص بالكُفر حتى تنطبق عليه الشروط بيقين .
جاء في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما ) ، [ صحيح مسلم - ١١١ ] .
/channel/zaad_99
لا يريد أن يعمل ولا يحب أن يموت !
خُلقنا للعبادة والعمل للآخرة ، فمتى يعمل من لا يحب أن يموت ولا يريد أن يعمل ، فمثله سيدركه الموت على حين غفلة ، ولن يحصد سوى اليسير الذي قدمه .
أخرج البيهقي من طريق الوليد ، عن الضحاك ، قال : سمعت بلال بن سعد يقول : ( عباد الرحمن : يقال لأحدنا تحب أن تموت ؟ فيقول : لا ، فيقال : لم ؟ فيقول : حتى أعمل ، فيقال له اعمل ، فيقول : سوف ، فلا يحب أن يموت ولا يحب أن يعمل ) ، [ الزهد الكبير - ٥٠٣ ، وإسناده جيد ] .
/channel/zaad_99
مقياس عدم الرياء في الصلاة .
فمن أراد أن يعلم أن صلاته لله خالصة أو يشوبها شيء من الرياء ؛ فليصلي في موضع ليس فيه أحد ، فلينظر في خشوعه وإتقانه ، وبهذا يعلم صدق إخلاصه في صلاته .
أخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : ( من صلى صلاة والناس يرونه ؛ فليصل إذا خلا مثلها ، وإلا فإنما هي استهانة يستهين بها ربه ) ، [ مصنفه - ٨٦٢٨ ، وإسناده صحيح ] .
/channel/zaad_99
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
إن دعاة البدع يجب أن يُبيّن أمرهم للناس، وأن يُحذّر الناس منهم، وأن يبيّن للناس أنه لا يحل لهم أن يقتدوا بظاهر حال أهل البدع، وإلا لو سكتنا لانتشرت البدع وانتشر الشر، فالواجب بيان الحق.
📚 فتح ذي الجلال والإكرام ٢٦٨/١٥
*أفضل العبادة في عشر ذي الحجة ذكر الله لأنه من أسباب إعانة العبد على الطاعة*
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
" *ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ اﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﺪ، ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭاﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭاﻟﺘﺤﻤﻴﺪ، ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﻴﻦ*" .
📚 [مدارج السالكين ج(١) ص(١١٠) ].
/channel/zaad_99
قال ابن رجب - رحمه الله - :
معنى الاعتكاف وحقيقته :
قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق، وكلما قويت المعرفة بالله، والمحبة له، والأُنس به، أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال ..
كان بعضهم لا يزال منفردًا في بيته خاليًا بربه فقيل له: أما تستوحش! قال: كيف أستوحش وهو يقول: أنا جليس من ذكرني ..
*لطائف المعارف ص ١٩١ 📚*
/channel/zaad_99
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
فما الظن بمن هو أرحم بعبده
من الوالد بولده
و من الوالدة بولدها
إذا فرّ عبدٌ إليه، و هرب من عدوّه إليه، و ألقى بنفسه طريحًا ببابه..باكيا بين يديه
يقول: يا رب، يا رب
ارحم مَن لا راحم له سواك
و لا ناصر له سواك..
و لا مغيث له سواك
فما اقرب هذا الجبر من هذا القلب المكسور!!
📚مدارج السالكين 1/400
/channel/zaad_99
• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
• - إن الشحناء تمنع بركة ليلة القدر ، وأنه لا يغفر لاثنين بينهما شحناء وعداوة في هذه الليلة العظيمة .
📜【 لقاء الباب المفتوح (١٨) 】
/channel/zaad_99
يحصل اليقين بثلاثة أشياء
قال ابن تيمية رحمه الله : " وأما كيف يحصل اليقين فبثلاثة أشياء : أحدها : تدبر القرآن . والثاني : تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآفاق التي تبين أنه حق . والثالث : العمل بموجب العلم . " مجموع الفتاوى (٣/٣٣٠) .
/channel/zaad_99
*حفظ الصيام .. *
قال الإمام أحمد رحمه الله :
" كانوا إذا صاموا قعدوا في المساجد وقالوا :
نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً ولا نعمل عملاً يُجرح به صومُنا ".
*المغني لابن قدامة ٤٤٧/٤ 📚*
/channel/zaad_99
قال ابن القيم -رحمه الله- :
«وللصوم تأثيرٌ عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة والقُوَى الباطنة، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها ويُعيد إليها ما استلَبتْهُ منها أيدي الشهوات، فهو من أكبر العَونِ على التقوى».
*زاد المعاد في هدي خير العباد ٢٨/٢ 📚*
/channel/zaad_99
مما يُسأل عنه العبد يوم القيامة : عُمُرِهِ فِيمَا أَفْناهُ ، فَيُسألُ فِيمَ قضى عُمُرَهُ ، هل قضاه في طاعة الله تعالى أو معصيته؟ هل استقام فيه على أمر الله تعالى ونهيه أو خالف ذلك؟ هل حفظ نفسه أو ضيعها ، وأخصُّ ما يُسأل عنه الشخص فترة الشباب ؛ فقد روى هذا الحديث ابنُ مسعودٍ - رضي الله عنه - مرفوعاً وزاد فيه :(( وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلاهُ)). رواه الترمذي
وما ذلك إلا لأهمية هذه الفترة ، وكثرة المغريات فيها ، فالواجب على الشاب بالخصوص أن يحفظ نفسه مما يُسخط الله تعالى عليه.
/channel/zaad_99
ضبط الركوع والسجود وأركان الصلاة .
مما لا يسع المصلي جهله ضبط أركان صلاته ؛ فإن الإخلال بها فساد للصلاة ، ومن فسدت صلاته لم تُقبل منه .
قال زيد بن وهب : ( رأى حذيفة رضي الله عنه رجلا لا يتم الركوع والسجود ، قال : ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم عليها ) ، [ صحيح البخاري - ٧٥٨ ] .
وأخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : ( إن الرجل ليصلي ستين سنة ما تقبل له صلاة ؛ لعله يتم الركوع ولا يتم السجود ، ويتم السجود ولا يتم الركوع ) ، [ مصنفه - ٢٩٩٢ ، وإسناده جيد ] .
/channel/zaad_99
قال سمرة بن جندب رضي الله عنه:
ﻣﻦ سَرَّهُ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻨﻪ= ﻓﻠﻴﻨﻈﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺮ!!
📕الزهد لابن المبارك [٨٤٩].
/channel/zaad_99
درس بليغ من صحابي فقيه ..
عن نافع أن رجلاً سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن مسألة ..
فطأطأ ابن عمر رأسه ولم يجبه، حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته ..
فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟
قال: بلى، ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه!
اتركنا يرحمك الله حتى نتفهم في مسألتك، فإن كان لها جواباً عندنا وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به.
*طبقات ابن سعد - ط العلمية ٤/١٢٦ 📚*
قال ابن جماعة :
كان أكثر أصحاب رسول الله ﷺ يقلون من الفُتيا والكثير منهم لا يروى عنه في هذا الباب إلا المسألة والمسألتان ..
*تذكرة السامع والمتكلم ص ٢٣ 📚*
/channel/zaad_99
مما لا ينبغي الجهل فيه !
لا ينبغي للمسلم أن يجهل ما يقوله ويفعله فيما يتكرر عليه في اليوم والليلة ؛ ما يفعله ويقوله في صلاته وطهوره وأذكاره بمختلف مواضعها وأشباه ذلك ، يجب تعلم مثل هذه المسائل وليس بجيد أن يكون المسلم فيها جاهلاً !
أخرج عبد الرزاق من طريق معمر ، عن بديل العقيلي ، عن أبي العلاء ، قال : ( عطس رجل عند عمر بن الخطاب ، فقال : السلام عليك ، فقال عمر بن الخطاب : وعليك وعلى أمك ، أما يعلم أحدكم ما يقول إذا عطس ! ) ، [ مصنفه - ٢٠٥٨٥ ، وإسناده صحيح ] .
/channel/zaad_99
قال ابن الجوزي - رحمه الله تعالى :
والله عز وجل معك على قدر صدق الطلب ، وقوة اللجإ ، وخلع الحول والقوة ، وهو الموفق .
صيد الخاطر [٢٥٥/١] .
/channel/zaad_99
قال ابن رجب (٧٩٥هــ):
لم يكن أكثر تطوع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بكثرة الصوم والصلاة= بل ببر القلوب وطهارتها وسلامتها وقوة تعلقها بالله.
📕لطائف المعارف [ص٢٥٤].
/channel/zaad_99
*خير الدعاء دعاء يوم عرفة*
📝قال الإمام النووي -رحمه الله- عن يوم عرفة:
*فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار، ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين*.
*وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه*.
📚كتاب الأذكار للنووي- (٣٣٣)]
📝وقال الحافظ ابن عبد البر -رحمه الله- :
*وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره* ..
*وفي الحديث أيضًا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب* .
📚التمهيد - (٦/٤١)]
📝وقال الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله -:
*ينبغي للإنسان يوم عرفه أن يختار الأدعية الواردة ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر*:
*”ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار“*،
ومن الذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم :
أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي:
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير* .
📚الشرح الممتع - (ج7/ص295).
/channel/zaad_99
*تمييز عشر ذي الحجة على غيرها*
قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى :
" *ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺰﻳﺔ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻣﻬﺎﺕ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ: اﻟﺤﺞ، ﻭاﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ*"
📚 [نيل الأوطار ج(٣) ص(٣٧٢) ].
/channel/zaad_99
• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
• - ينبغي للإنسان أن يستحضر هذا وهو يصلِّي الفجر ، وهو أنَّ الملائكة الموكَّلين بحفظ بني آدم مجتمعون في هذه الصلاة ، وكذلك عند صلاة العصر ، لكننا والله نغفُل كثيرًا حتى تمُرّ بِنَا هاتان الصلاتان ، وكأنهما بقية الصلوات ، وهذا أمرٌ سببه الغفلة عن هذه الأمور العظيمة ، وإلا فإنك لو استحضرت وأنت تصلي الفجر أن ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة ، وكذلك في العصر ، لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأنًا كبيرًا ، وأمراً عظيمًا ، لا تجده في غيرهما .
📜【 شرح الكافية الشافية (٨٥/٢) 】
/channel/zaad_99
الاجتهاد في العشر الأواخر
قال ابن الجوزي -رحمه اللّه- :
وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين، أحدهما:
لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر،
والثاني: لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى
مثله أم لا.
التبصرة لابن الجوزي (٤٩٣/٢)
/channel/zaad_99
• - قال عبد الحميد بن باديس - رحمه الله تعالىٰ :
• - « ولسنا ننكر على من يطلب الدنيا بأسبابهها التي جعلها الله تعالىٰ وإنما ننكر على من يكون همه الدنيا دون الآخرة حتى أنه يترصد ليلة القدر ليطلب فيها الدنيا غافلاً عن الآخرة » .
📜【 آثار ابن باديس (٣٢٩/٢) 】
/channel/zaad_99
قال الإمام الشافعي - رحمه الله - :
أُحِبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبِيِّ ﷺ في كل حال
وأمّا في يوم الجمعة و ليلتها أشدُ استحبابًا
*الأم للشافعي ٢٣٩/١ 📚*
/channel/zaad_99
قال ابن رجب - رحمه الله - :
" أعظم ما تحصل به محبة الله من النوافل :
تلاوة القرآن ، وخصوصا مع التدبر "
*مجموع الرسائل ٨٧/٤ 📚*
/channel/zaad_99
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ﷺ: (أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ، فرض الله عليكم صيامَه، تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ، وتُغلَق فيه أبوابُ الجحيم، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ، وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ)
*سنن النسائي ٢١٠٦ 📚*
/channel/zaad_99
من صور محبة الله لإجتماع القلوب .
" وانظر في حكمة الله ومحبَّته لاجتماع القلوب: كيف حرم النميمة وهي صدق ؛ لما فيها من إفساد القلوب، وتوليد العداوةِ والوحشةِ.. وأباح الكذب وإن كان حراماً إذا كان لجمع القلوب ، وجلب المودة، وإذهاب العداوة ".
- سبل السلام لـ الصنعاني ٨/ ٢٦٤
/channel/zaad_99
