🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

16 Jul 2025 14:27

وقفة مع آية ،،،

( يُرِيد الله بِكُم اليُسْرَ وَلَا يُرِيد بِكُم العُسْر)

أحبُّ الأعمال إلى اللّٰه ما كان على وجه السداد والاقتصاد والتيسير، دون ما كان على وجه التكلُّف والاجتهاد والتعسير.

(ابن رجب/ المحجة)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

12 Jul 2025 21:10

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   1066   )🌴🌴

👈 احذر أن تكون من هؤلاء ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( من لم يشكرِ القليلَ لم يشكرِ الكثيرَ ،
و من لم يشكرِ الناسَ ، لم يشكرِ اللهَ ،
والتحدُّثُ بنعمةِ اللهِ شكرٌ ، وتركُها كفرٌ ،
والجماعةُ رحمةٌ ، و الفُرقةُ عذابٌ )

الراوي : النعمان بن بشير
صححه الألباني في الترغيب
الصفحة أو الرقم: 976
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

شرح الحديث :
قال المناوي -رحمه الله-:
«ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير» فاشكر لمن أعطى ولو سمسمة، «ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله»أي: من كان طبعه وعادته كُفران نعمة الناس، وترك الشكر لمعروفهم، كان عادته كُفران نعم الله، وترك الشكر له، أو المراد: أن الله لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس، وينكر معروفهم؛ لاتصال أحد الأمرين بالآخر.

قال الصنعاني -رحمه الله-:
قوله: «ومن لم يشكر الناس لا يشكر الله» أي: من طبعه وعادته كفران نعمة الناس، كان طبعه عدم شُكر نعمة الله، أو أن الله لا يقبل شكره له إذا لم يشكر الناس.

قال الصنعاني -رحمه الله-:
«التحدث بنعمة الله سبحانه شكر» أي: الإخبار بها من أجزاء شكرها، فإنه ثلاث: التحدث باللسان، والخدمة بالأركان، والاعتراف بالجنان...، «وتركها» ترك النعمة: أي: ذكرها «كفر» أي: ستر وتغطية لما حقه الإظهار، قال الله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} الضحى:11

وقال المناوي -رحمه الله-:
هذا الخبر موضعه ما لم يترتب على ‌التّحدث ‌بها ‌ضرر كحسدٍ وإلا فالكتمان أولى، كما يُفيده قول الزمخشري: وإنما يجوز مثل هذا إذا قصد أنْ يُقتدى به، وأمن على نفسه الفِتنة وإلا فالستر أفضل، ولو لم يكن فيه إلا التّشبه بأهل السُّمعة والرِّياء لكفى .

قوله: «والجماعةُ رحمةٌ، والفُرقَةُ عذابٌ»:
قال المناوي -رحمه الله-:
«الجماعة رحمة» أي: لزوم جماعة المؤمنين موصل إلى الرحمة {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} آل عمران: 103 «والفرقة عذاب» لأنه تعالى جمع المؤمنين على معرفة واحدة وشريعة واحدة؛ ليألف بعضهم بعضًا بالله وفي الله، فيكونون كرجل واحد على عدوهم، فمن انفرد عن حزب الرحمن انفرد به الشيطان وأوقعه فيما يؤديه إلى عذاب النيران.

# اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

08 Jul 2025 13:13

هل الدعاء للأرحام يدخل في صلة الرحم؟

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

06 Jul 2025 13:13

وقفة مع آية ،،،

(وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا أَنَّ لَهُم قَدَمَ صِدقٍ عِندَ رَبِّهِم)

أي أن لهم أعمالاً صالحةً قدّموها، فاستوجبوا بها الثواب، قدّموا الخير فكان لهم التقديم.

(تفسير الطبري)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

06 Jul 2025 13:10

لا تغتر بصلاح جوارحك

بن عثيمين رحمه الله

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

03 Jul 2025 12:46

وقفة مع آية ،،،

( كلا إن معي ربي سيهدين )

🍃 من فهم حقيقة يوم عاشوراء صَغُرَ في عينه كل هم وغم وحزن مهما عَظم واشتد...! ☁🍃



*(كلا إن معي ربي سيهدين)*

• ليس العجب من قول موسى عليه السلام:
(إن معي ربي سيهدين) بل نعجب من قوله:
(كلا)
وهذا من عظيم يقين موسى بأن له رب يربيه ؛ بالرغم من أن كل المؤشرات الحسية تقول أنهم هالكون لا محالة ، فالعدو من خلفهم والبحر من أمامهم..!


• موسى عليه السلام نجاه الله من هذا الكرب العظيم
(كيف الطريقة لا يعلم)

كل ما يعلمه أن له رب وأنه في معية الله ، كل يقينه بالله في تلك اللحظة تجمع وأنه سيهديه ..!


• كلما زاد شعور تربية الله لك في كل موقف تمر به ، كلما زاد إيمانك و يقينك بالله ..


• من عظيم نعم الله على بني اسرائيل أنه أهلك فرعون أمامهم بل أهلك أيضا ملكه ،

وهذا من رحمة الله ببني إسرائيل حتى يشفي غليلهم و غيض قلوبهم ممن أضعفهم ، وبرّد قلوبهم من أن يروا ملك فرعون فيغتاظوا ..


• أعظم منّة قد يعيشها المؤمن في يوم عاشوراء مع فضل صيامه ؛ هي أن الله خلّص قلوب العباد من الشرك في هذا اليوم العظيم .. ولنحمد الله على إعادة التوحيد..


• في يوم عاشوراء أهلك الله فرعون ونجى بنى إسرائيل ، فأخرج من قلوبهم كل معظم غير الله..
فلنخرج من قلوبنا كل عظيم..!



• عليك يوم عاشوراء أن تخرج من قلبك كل معظم غير الله ، من هم وحزن وكرب وشدة جميعها أخرجها ،

وكن واثقًا بالله متيقنًا أنه لن يخلصك منها إلّا هو ؛ فأجمع يقينك به وتوكل...!


• تأمل كم من المواطن أزال الله فيها أمامك كل معظم ، لتعلم أنه لا عظيم إلا الله ..

واسأل الله أن تكون ممن وحد الله في قلبه ، وأقبل عليه ..


*يا رب نثق أن كل بلاءً أنت كاشفه*


• يوم عاشوراء رسالة مفادها :
أن الله كافي عبده من كل ما أهمه ، فلا يأتي عليك يوم عاشوراء وأنت ما زلت تعظم شيء من هم أو حزن أو خوف أو أي أمر ..

عظّم الله وحده دون سواه .. واشهده على معيته لك في المواقف ! عدد نعم الله !!

• يوم عاشوراء يوم التوحيد ، وتخليص قلوب العباد من الشرك ..


• كل فتنة تمر بك ،
تذكر قول موسى عليه السلام :
(كلا إن معي ربي سيهدين)

واستجمع كل يقينك بالله ..🍃

📚 قناة القرآن الكريم

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

01 Jul 2025 21:53

من روائع العلماء ،،،

🌹قال أبو يوسف - رحمه الله - :

يا قوم أريدوا بعلمكم الله تعالى فإني لم أجلس مجلسًا قط أنوي فيه أن أتواضع إلا لم أقم حتى أعلوهم، ولم أجلس مجلسًا قط أنوي فيه أن أعلوهم إلا لم أقم حتى أفتضح.
والعلم عبادة من العبادات وقربة من القرب .

{📚تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم ١‏٦٩ }

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

01 Jul 2025 21:47

ذكرى لكل مسلم ومسلمة

( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

28 Jun 2025 14:17

من أقوال السلف الصالح ،،،

أوصى ابن عباس رضي الله عنهما بخمس كلمات فقال:

إياك والكلام فيما لا يعنيك،

ولا تمار سفيهًا ولا فقيهًا؛

فإن الفقيه يغلبك،

والسفيه يؤذيك،

واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن تُذْكَر به،

واعمل عمل رجلٍ يعلم أنه يجازى بالإحسان ويكافأ .

(ابن مفلح/الآداب الشرعية)

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

28 Jun 2025 14:10

وفيه: دَليلٌ على دُخولِ أهْلِ الجنَّةِ إليها جَماعةً بعْدَ جَماعةٍ، وقد صُرِّحَ به في قولِه تعالَى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} [الزمر: 73] .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

26 Jun 2025 13:20

وفيه: دَليلٌ على دُخولِ أهْلِ الجنَّةِ إليها جَماعةً بعْدَ جَماعةٍ، وقد صُرِّحَ به في قولِه تعالَى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} [الزمر: 73] .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

25 Jun 2025 16:36

فوائد وفرائد ،،،

ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله
*قصة عظيمة في فضل صنائع المعروف*

قال:
استدعى ابنُ الفرات يوما ببعض الكتاب فقال له:
ويحك إن نيتي فيك سيئة، وإني في كل وقت أريد أن أقبض عليك وأصادرك مالك؛
*فأراك في المنام تمنعني برغيف،*
وقد رأيتك في المنام من ليال، وإني أريد القبض عليك، فجعلت تمتنع مني،
فأمرت ‏جندي أن يقاتلوك، *فجعلوا كلما ضربوك بشئ من سهام وغيرها تتقي الضرب برغيف في يدك، فلا يصل إليك شئ،*
فأعلمني ما قصة هذا الرغيف.

فقال:
أيها الوزير إن أمي منذ كنت صغيرًا
كل ليلة تضع تحت وسادتي رغيفا،
فإذا أصبحت تصدقت به عني، فلم يزل كذلك دأبها حتى ماتت.
فلما ماتت فعلتُ أنا ذلك مع نفسي؛ فكل ليلة أضع تحت وسادتي رغيفاً ثم أصبح فأتصدق به.

فعجب الوزير من ذلك وقال:
والله لا ينالك مني بعد اليوم سوء أبدا،
ولقد حسنت نيتي فيك، وقد أحببتك".

البداية والنهاية ت التركي ١٥/‏١٦ — ابن كثير (ت ٧٧٤)

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

25 Jun 2025 06:08

وقفة مع آية ،،،

( يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)

قال علي ابن أبي طالب رضي الله
عنه:

«لا يقل عَمَل مع تقوى، وكيف
يقل ما يُتقبل».

[يريد قول الله تعالى:
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ] .

معاني القرآن للنحاس (٢ / ٢٢٢)

📚 قناة القرآن الكريم

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

21 Jun 2025 13:48

وقفة مع آية ،،،

﴿ إِنَّهُ عَلى رَجعِهِ لَقادِرٌ ﴾

‏على رجع ماذا ؟

‏كل شيء.

‏صحتك، عافيتك، رد غائبك، جبر قلبك، فرحك، سعادتك، استقرارك، طمأنينة نفسك، سكينة روحك و إنشراح صدرك، وكل فرصة ضاعت منك ولا زالت عالقة في ذهنك،
‏فسبحانه القادرٌ المُقتدر جل جلاله

‏آلا يكفي ليطمئن قلبك ! وتثق أن لك ربًا قادرًا على تدبير أمرك.

📚 قناة القرآن الكريم

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

18 Jun 2025 21:11

الدورة الصيفية لحفظ القرآن الكريم والمتون العلمية بالمسجد النبوي

حضوري
و
عن بعد
( للرجال والنساء )
‏ابتداء من الأحد ١١محرم١٤٤٧
‏وحتى الخميس ٦صفر١٤٤٧هـ
‏للتسجيل:
⁦ reg.qm.edu.sa

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

12 Jul 2025 21:11

وقفة مع آية ،،،

( إنما بغيكم على أنفسِكم متاع الحياة الدنيا )

فالباغي الظالم ينتقم الله منه في الدنيا والآخرة؛ فإن البغي مصرعه وخيم.

قال ابن مسعود: ولو بغى جبلٌ على جبلٍ لجعل الله الباغي منهما دكًا.

(ابن تيمية/الفتاوى)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

09 Jul 2025 13:25

وقفة مع آية ،،،

( قال أوسَطُهُمْ ألم أقل لكم لولا تُسَبِّحُون )

أوسطهم: أي أعدلهم وأفضلهم وخيرهم، وليس المراد أوسطهم في السِّن، ومثله قوله تعالى : (وكذلك جعلناكم أمَّةً وسطًا)

(تفسير الطبري)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

06 Jul 2025 13:14

من أقوال السلف الصالح ،،،

قال طلق بن حبيب رضي الله :

التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله.

(ابن رجب/جامع العلوم والحِكم)

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

06 Jul 2025 13:11

قصة وعبرة

الشيخ السبت حفظه الله

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

04 Jul 2025 18:52

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 1065 )🌴🌴

👈 عجبا لمن يتكاسل عن عمل بسيط وأجر عظيم يكفر ذنوب سنة كاملة ...

وكان يحرص صلى الله عليه وسلم على صيامه ويحث على صيامه وَسُئِلَ عن صَوْمِ يَومِ عَاشُورَاءَ،

( فَقالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَة )

الراوي : الحارث بن ربعي
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1162

وقد كان طائفة من السلف يصومون عاشوراء في السفر منهم ابن عباس رضي الله عنهما وأبو إسحاق والزهري رحم الله الجميع

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

03 Jul 2025 12:43

من اجمل ما سمعت عن العبرة في صوم يوم عاشوراء

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

01 Jul 2025 21:51

وقفة مع آية ،،

( فقلتُ استغفروا ربكم إنه كان غفاراً )

مَنْ اتصفَ بصفةِ الاستغفار؛ يسَّرَ الله عليه رزقه، وسهّل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته.

(تفسير ابن كثير)

📚 قناة القرآن الكريم

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

01 Jul 2025 21:47

سلسلة بلغو عني ولو آية

🌴🌴( 1064 ) 🌴🌴

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وإليك بعض النيات التي تجمعها في صيامه ،،،

📌قال صلى الله عليه وسلم:
( أفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم ) رواه مسلم

📌صيام عاشوراء شكراً لله .
كما فعل صلى الله عليه وسلم على ان نجى الله موسى عليه السلام من فرعون . رواه البخاري .

📌عاشوراء لتكفير السنة الماضية .
( احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله ) صحيح الجامع .

📌أن يباعد الله بينك وبين النار سبعين خريفا :
( من صامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ ، بعَّدَ اللَّهُ وجهَهُ عنِ النَّارِ سبعينَ خريفا ) رواه البخاري

📌تصومه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي .... )

📌 الصيام لا عدل له ( قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه ) صحيح بن ماجه

وتذكر دوماً ....
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) . رواه الشيخان

قال ابن كثير رحمه الله :
( النية ابلغ من العمل ) .

قال ابن المبارك رحمه الله :
( كم من عمل عظمته النية ) .

وهي تجارة العلماء والعارفين بالله جعلني واياك منهم .

🌹 عدد نياتك وضاعف حسناتك


والأسبوع القادم حافل بالخيرات في تعدد النيات بين شهر الله المحرم والأيام البيض وتاسوعاء وعاشوراء

الخميس خميس + محرم
الجمعة تاسوعاء + محرم
السبت عاشوراء + محرن
الأحد شهر محرم
الإثنين اثنين + محرم
الثلاثاء أيام بيض + محرم
الأربعاء أيام بيض + محرم
الخميس أيام بيض + خميس + محرم

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

28 Jun 2025 14:13

وقفة مع آية ،،،

(فاطَّلَعَ فرآه في سواء الجحيم، قال تالله إن كدتَ لتردين)

هذا خبر رجل في الجنة، اطَّلعَ على صديقه في النار، فقال: لقد كدتَ تغويني وتهلكني، ولولا رحمة ربي لكنتُ معك في جهنم حاضِرًا. تخلَّص من رفقة السوء قبل أن يَرِدُوا بك سوء المنقلب.

(أحمد بن سعيد)

📚 قناة القرآن الكريم

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

28 Jun 2025 14:10

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(    1063    )🌴🌴

👈 جعلني الله وإياكم منهم ...

قالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:

( إن أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ،

والذينَ علَى إثْرِهِمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إضَاءَةً،

قُلُوبُهُمْ علَى قَلْبِ رَجُلٍ واحِدٍ، لا اخْتِلَافَ بيْنَهُمْ ولَا تَبَاغُضَ،

لِكُلِّ امْرِئٍ منهمْ زَوْجَتَانِ، كُلُّ واحِدَةٍ منهما يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِن ورَاءِ لَحْمِهَا مِنَ الحُسْنِ،

يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وعَشِيًّا، لا يَسْقَمُونَ، ولَا يَمْتَخِطُونَ، ولَا يَبْصُقُونَ، آنِيَتُهُمُ الذَّهَبُ والفِضَّةُ، وأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، ووَقُودُ مَجَامِرِهِمُ الألُوَّةُ -

قالَ أَبُو اليَمَانِ: يَعْنِي العُودَ -، ورَشْحُهُمُ المِسْكُ )

الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3246
وفي صحيح مسلم (2834)

شرح الحديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصِفُ الجنَّةَ وما فيها مِن النَّعيمِ؛ حثًّا للنَّاسِ على الاجتهادِ في الطَّاعاتِ حتَّى يَنالوا الجنَّةَ، كما كان يُبيِّنُ أسبابَ الأسبقيَّةِ في دُخولِها.

وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهلَ الجنَّةِ جَميعًا بالحُسنِ والجَمالِ، وأنَّهم يَتفاوَتونَ في ذلك حسَبَ دَرَجاتِهم وأعمالِهِم؛

فأوَّلُ طائفةٍ تَدخُلُ الجنَّةَ تكونُ كالقمَرِ لَيلةَ البدْرِ، وهي لَيلةُ الرَّابعَ عشَرَ حِين تَكمُلُ استدارتُه، ويَتِمُّ نُورُه، فيكونُ أكثرَ إشراقًا، وأعظَمَ حُسنًا وبَهاءً.

وفي رِوايةٍ عندَ البُخاريِّ: «يَدخُلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعون ألْفًا تَضِيءُ وُجوهُهم إضاءةَ القمَرِ لَيلةَ البدْرِ».

أمَّا الطَّائفةُ الثَّانيةُ فإنَّها تُشبِهُ في صُورتِها أقْوى الكواكبِ نُورًا وضِياءً، وقد ورَدَ في هذا المعْنى ما يَقْتضي ما هو أبلَغُ مِن ذلك؛

فرَوى التِّرمذيُّ مِن حَديثِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه مرفوعًا: «لو أنَّ رجُلًا مِن أهْلِ الجنَّةِ اطَّلَع، فبَدا أساورُه؛ لَطمَسَ ضَوءَ الشَّمسِ، كما تَطمِسُ الشَّمسُ ضَوءَ النُّجومِ».

أمَّا صِفاتُهم النَّفسيَّةُ والخُلقيَّةُ، فهمْ كما وصَفَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: على قَلْبِ رجُلٍ واحدٍ، أي: في غايةِ الاجتماعِ والاتِّفاقِ، حتَّى كأنَّ قُلوبَهم جميعًا قلْبٌ واحدٌ، لا اختِلافَ بيْنهم ولا تَباغُضَ؛ فإنَّ نُفوسَهم صافيةٌ نقيَّةٌ خاليةٌ مِن العَداوةِ والبَغضاءِ، عامرةٌ بالحُبِّ والمودَّةِ؛ لطَهارةِ قُلوبِهم عن الأخلاقِ الذَّميمةِ،

وفي رِوايةِ مُسلمٍ: «ثمَّ هم بعْدَ ذلك مَنازِلُ»؛ أي: إنَّ دَرَجاتِهم في إشراقِ اللَّونِ مُتفاوِتةٌ بحَسبِ عُلوِّ دَرَجاتِهم، وتَفاوُتِ فضْلِهم.

وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ لكلِّ واحدٍ منهم زَوجتينِ،

وفي الصَّحيحينِ: «أنَّهما مِن الحُورِ العِينِ»، وأنَّهما في غايةِ الحُسنِ والصَّفاءِ، حتَّى إنَّه يَرى الرَّائي مُخَّ ساقِها مِن وَراءِ اللَّحمِ؛ مِن الحُسنِ، فهي -لِصَفاء جَسدِها، ورِقَّة بَشَرَتِها- جِسمٌ شفَّافٌ يَكشِفُ عمَّا بداخِلِه، فيَرى النَّاظرُ إليها مُخَّ عِظامِ ساقِها مِن وَراءِ لَحْمِها؛ قال تعالَى: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58].

ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أهْلَ الجنَّةِ يُسبِّحونَ اللهَ بُكرةً وعَشيًّا، أي: في أوَّلِ النَّهارِ وآخِرِه مُتلذِّذينَ بالتَّسبيحِ، والمرادُ أنَّهم يُسبِّحونَ في وقْتِهما؛ وإلَّا فلا بُكرةَ في الجنَّةِ ولا عَشيَّةَ، أمَّا هذا التَّسبيحُ فإنَّه ليس عن تَكليفٍ؛ وإنَّما يُلهَمونَه كما يُلهَمونَ النَّفَسَ.
ولا يَمرَضونَ فيها، ولا يَمْتخِطونَ ولا يَبصُقونَ؛ لأنَّ اللهَ طَهَّرَ أهلَ الجنَّةِ مِن هذه الأقذارِ، وبَعضُ آنِيتِهم مِن فِضَّةٍ، وبَعضُها مِن ذَهَبٍ، وأمشاطُهم مِن الذَّهبِ الخالِصِ، ووَقُودُ مَجَامِرِهم الأَلُوَّةُ؛ يعني أنَّ بَخُورَهم الَّذي تتَّقدُ به مَجامرُهم هو العُودُ الهِنديُّ، الَّذي هو مِن أطيبِ الطِّيبِ وأَزكى البَخورِ، ورَشْحُهُمُ الَّذي يَعرَقونَه هو المِسْكُ، فالطَّعامُ الَّذي يَأكُلونه يَخرُجُ منهم عَرَقًا تَفوحُ منه رائحةٌ زكيَّةٌ كَرائحةِ المِسكِ،

كما جاء في حَديثِ مُسلمٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَأكُلُ أهلُ الجنَّةِ فيها ويَشرَبون، ولا يَتغوَّطون ولا يَمتخَّطون ولا يَبولونَ، ولكنْ طَعامُهم ذلك جُشاءٌ كرَشْحِ المِسكِ».

وفي الحديثِ: أنَّ أهْلَ الجنَّةِ يَتنعَّمون بكلِّ مَظاهرِ النَّعيمِ والتَّرَفِ.

وفيه: أنَّ الجنَّةَ مُطهَّرةٌ عن الأقذارِ.

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

26 Jun 2025 13:20

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(    1063    )🌴🌴

👈 جعلني الله وإياكم منهم ...

قالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:

( إن أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ،

والذينَ علَى إثْرِهِمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إضَاءَةً،

قُلُوبُهُمْ علَى قَلْبِ رَجُلٍ واحِدٍ، لا اخْتِلَافَ بيْنَهُمْ ولَا تَبَاغُضَ،

لِكُلِّ امْرِئٍ منهمْ زَوْجَتَانِ، كُلُّ واحِدَةٍ منهما يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِن ورَاءِ لَحْمِهَا مِنَ الحُسْنِ،

يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وعَشِيًّا، لا يَسْقَمُونَ، ولَا يَمْتَخِطُونَ، ولَا يَبْصُقُونَ، آنِيَتُهُمُ الذَّهَبُ والفِضَّةُ، وأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، ووَقُودُ مَجَامِرِهِمُ الألُوَّةُ -

قالَ أَبُو اليَمَانِ: يَعْنِي العُودَ -، ورَشْحُهُمُ المِسْكُ )

الراوي: أبو هريرة
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3246
وفي صحيح مسلم (2834)

شرح الحديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصِفُ الجنَّةَ وما فيها مِن النَّعيمِ؛ حثًّا للنَّاسِ على الاجتهادِ في الطَّاعاتِ حتَّى يَنالوا الجنَّةَ، كما كان يُبيِّنُ أسبابَ الأسبقيَّةِ في دُخولِها.

وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهلَ الجنَّةِ جَميعًا بالحُسنِ والجَمالِ، وأنَّهم يَتفاوَتونَ في ذلك حسَبَ دَرَجاتِهم وأعمالِهِم؛

فأوَّلُ طائفةٍ تَدخُلُ الجنَّةَ تكونُ كالقمَرِ لَيلةَ البدْرِ، وهي لَيلةُ الرَّابعَ عشَرَ حِين تَكمُلُ استدارتُه، ويَتِمُّ نُورُه، فيكونُ أكثرَ إشراقًا، وأعظَمَ حُسنًا وبَهاءً.

وفي رِوايةٍ عندَ البُخاريِّ: «يَدخُلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعون ألْفًا تَضِيءُ وُجوهُهم إضاءةَ القمَرِ لَيلةَ البدْرِ».

أمَّا الطَّائفةُ الثَّانيةُ فإنَّها تُشبِهُ في صُورتِها أقْوى الكواكبِ نُورًا وضِياءً، وقد ورَدَ في هذا المعْنى ما يَقْتضي ما هو أبلَغُ مِن ذلك؛

فرَوى التِّرمذيُّ مِن حَديثِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه مرفوعًا: «لو أنَّ رجُلًا مِن أهْلِ الجنَّةِ اطَّلَع، فبَدا أساورُه؛ لَطمَسَ ضَوءَ الشَّمسِ، كما تَطمِسُ الشَّمسُ ضَوءَ النُّجومِ».

أمَّا صِفاتُهم النَّفسيَّةُ والخُلقيَّةُ، فهمْ كما وصَفَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: على قَلْبِ رجُلٍ واحدٍ، أي: في غايةِ الاجتماعِ والاتِّفاقِ، حتَّى كأنَّ قُلوبَهم جميعًا قلْبٌ واحدٌ، لا اختِلافَ بيْنهم ولا تَباغُضَ؛ فإنَّ نُفوسَهم صافيةٌ نقيَّةٌ خاليةٌ مِن العَداوةِ والبَغضاءِ، عامرةٌ بالحُبِّ والمودَّةِ؛ لطَهارةِ قُلوبِهم عن الأخلاقِ الذَّميمةِ،

وفي رِوايةِ مُسلمٍ: «ثمَّ هم بعْدَ ذلك مَنازِلُ»؛ أي: إنَّ دَرَجاتِهم في إشراقِ اللَّونِ مُتفاوِتةٌ بحَسبِ عُلوِّ دَرَجاتِهم، وتَفاوُتِ فضْلِهم.

وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ لكلِّ واحدٍ منهم زَوجتينِ،

وفي الصَّحيحينِ: «أنَّهما مِن الحُورِ العِينِ»، وأنَّهما في غايةِ الحُسنِ والصَّفاءِ، حتَّى إنَّه يَرى الرَّائي مُخَّ ساقِها مِن وَراءِ اللَّحمِ؛ مِن الحُسنِ، فهي -لِصَفاء جَسدِها، ورِقَّة بَشَرَتِها- جِسمٌ شفَّافٌ يَكشِفُ عمَّا بداخِلِه، فيَرى النَّاظرُ إليها مُخَّ عِظامِ ساقِها مِن وَراءِ لَحْمِها؛ قال تعالَى: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58].

ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أهْلَ الجنَّةِ يُسبِّحونَ اللهَ بُكرةً وعَشيًّا، أي: في أوَّلِ النَّهارِ وآخِرِه مُتلذِّذينَ بالتَّسبيحِ، والمرادُ أنَّهم يُسبِّحونَ في وقْتِهما؛ وإلَّا فلا بُكرةَ في الجنَّةِ ولا عَشيَّةَ، أمَّا هذا التَّسبيحُ فإنَّه ليس عن تَكليفٍ؛ وإنَّما يُلهَمونَه كما يُلهَمونَ النَّفَسَ.
ولا يَمرَضونَ فيها، ولا يَمْتخِطونَ ولا يَبصُقونَ؛ لأنَّ اللهَ طَهَّرَ أهلَ الجنَّةِ مِن هذه الأقذارِ، وبَعضُ آنِيتِهم مِن فِضَّةٍ، وبَعضُها مِن ذَهَبٍ، وأمشاطُهم مِن الذَّهبِ الخالِصِ، ووَقُودُ مَجَامِرِهم الأَلُوَّةُ؛ يعني أنَّ بَخُورَهم الَّذي تتَّقدُ به مَجامرُهم هو العُودُ الهِنديُّ، الَّذي هو مِن أطيبِ الطِّيبِ وأَزكى البَخورِ، ورَشْحُهُمُ الَّذي يَعرَقونَه هو المِسْكُ، فالطَّعامُ الَّذي يَأكُلونه يَخرُجُ منهم عَرَقًا تَفوحُ منه رائحةٌ زكيَّةٌ كَرائحةِ المِسكِ،

كما جاء في حَديثِ مُسلمٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَأكُلُ أهلُ الجنَّةِ فيها ويَشرَبون، ولا يَتغوَّطون ولا يَمتخَّطون ولا يَبولونَ، ولكنْ طَعامُهم ذلك جُشاءٌ كرَشْحِ المِسكِ».

وفي الحديثِ: أنَّ أهْلَ الجنَّةِ يَتنعَّمون بكلِّ مَظاهرِ النَّعيمِ والتَّرَفِ.

وفيه: أنَّ الجنَّةَ مُطهَّرةٌ عن الأقذارِ.

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

25 Jun 2025 06:09

من روائع العلماء ،،،

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - :
" وقد ثبت في الصحيح ؛ عن النبي - ﷺ - أنه قال : « من ترك ثلاث جُمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه » .

فإذا كان طُبِع على قلب من ترك الجُمَع وإن صلى الظهر ؛ فكيف بمن لا يصلي :
- ظهرآ .
- ⁠ولا جمعة .
- ⁠ولا فريضة .
- ⁠ولا نافلة .

الفتاوى :
١٠ / ٤٤٦

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

21 Jun 2025 13:49

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   1062   )🌴🌴


👈 تقرير الله للعبد يوم القيامة لثلاث نعم هي من أعظم النعم على العباد ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( لَيَلْقَيَنَّ أحَدُكم ربَّه يومَ القيامةِ فيقولُ له :

ألَمْ أُسخِّرْ لكَ الخيلَ والإبلَ ؟

ألَمْ أذَرْكَ ترأَسُ وتربَعُ ؟

ألَمْ أُزوِّجْكَ فُلانةَ خطَبها الخُطَّابُ فمنَعْتُهم وزوَّجْتُكَ )

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة
صححه الشيخ شعيب الأرناؤوط
في سنن ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7367

 
شرح الحديث : أنعَمَ اللهُ على بَني آدَمَ بنِعَمٍ لا تُعَدُّ ولا تُحصى، ويَنبَغي على العَبدِ أنْ يَشكُرَ رَبَّه على كُلِّ أفضالِه، وأنْ يُفرِدَه بالعِبادةِ؛ لِأنَّه سَيُسألُ عنها يَومَ القيامةِ بَينَ يَدَيِ اللهِ سُبحانَه.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لَيَلقَيَنَّ أحَدُكم رَبَّه يَومَ القيامةِ" فيَلقى العبدُ اللهَ، وذلك العَبدُ الكافِرُ أوِ الفاجِرُ، فيَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ له:

"ألم أُسَخِّرْ لكَ الخَيلَ والإبِلَ؟" فطَوَّعَ اللهُ الدَّوابَّ مِنَ الخَيلِ والجِمالِ لِتَكونَ في خِدمةِ العَبدِ، وذَلَّلَها له، ثم يَقولُ اللهُ سُبحانَه لِلعَبدِ:

"ألم أذَرْكَ تَرْأَسُ" تَرَكتُكَ تَكونُ رَئيسًا وسَيِّدًا "وتَربَعُ؟" قيلَ: مَعناها: تَأخُذُ رُبُعَ الغَنيمةِ، وكانوا في الجاهليَّةِ يأخُذُ سَيِّدُ القَومِ ورَئيسُهم رُبُعَ الغَنيمةِ، وقيلَ: تَستَريحُ، وفي رِوايةِ البَيهقيِّ في الأسماءِ والصِّفاتِ: "تَرتَعُ" بالتَّاءِ، بمَعنى تَتنَعَّمُ، مِنَ الرَّتعِ، وهو: الاتِّساعُ فى الخِصبِ.

"ألم أُزَوِّجْكَ فُلانةَ" ولَعَلَّ الإشارةَ لِمَن يُحِبُّها الإنسانُ ثم يَظفَرُ بالزَّواجِ بها، "خَطَبَها الخُطَّابُ فمَنَعتُهم وزَوَّجتُكَ"، والمَعنى: طَلَبَها كَثيرٌ مِنَ الرِّجالِ، إلَّا أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أكرَمَه بها، وجَعَلَها مِن نَصيبِه وقَدَرِه، وفي ذلك نِعمةٌ وفَضلٌ من اللهِ عَزَّ وجَلَّ على عَبدِه؛ إذْ يَسَّرَ له في حَياتِه مَن يَسعَدُ ويَأْنَسُ به.

وهذا كُلُّه تَقريرٌ مِنَ اللهِ لِلعَبدِ بنِعَمِه عليه؛ لِيَكونَ مُعتَرِفًا على نَفْسِه بأنَّ اللهَ أعطاه ما يُحِبُّه وما يَطلُبُه؛ لِيَترَتَّبَ على ذلك كُلِّه الحِسابُ والعِقابُ لِمَن لم يُؤَدِّ حَقَّ هذه النِّعَمِ، ولِمَن نَسيَ لِقاءَ رَبِّه. وفي تَمامِ الرِّوايةِ عِندَ مُسلِمٍ: "فيَقولُ العَبدُ: بَلى، أيْ رَبِّ"، نَعَمْ، أُقِرُّ بكُلِّ تلك النِّعَمِ التي أنعَمتَ بها علَيَّ. فيَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: "أفظَنَنتَ أنَّكَ مُلاقيَّ؟"، وهل كُنتَ تَظُنُّ أنَّكَ سَتلقاني وتَقِفُ بَينَ يَدَيَّ؟ فيَقولُ العَبدُ: "لا"، ما كُنتُ أظُنُّ أنِّي سألقاكَ وأقِفُ بَينَ يَدَيْكَ. فيَقولُ اللهُ لِلعَبدِ: "فإنِّي أنساكَ كما نَسيتَني"، فأترُكُكَ ولن أمنَحَكَ رَحمَتي وغُفراني؛ لِأنَّكَ نَسيتَني في الدُّنيا، وما كُنتَ تُؤمِنُ أنَّكَ ستَلقاني.

وفي الحَديثِ: إثباتٌ لِرُؤيةِ المُؤمِنينَ للهِ عَزَّ وجَلَّ يَومَ القيامةِ.

وفيه: بَيانُ حِسابِ اللهِ لِلعَبدِ ووُقوفِه بَينَ يَدَيْه.

وفيه: تَحذيرٌ لِلنَّاسِ مِن كُفرانِ النِّعَمِ ونِسيانِ شُكرِ اللهِ عليها.

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

18 Jun 2025 21:33

وقفة مع آية ،،،

{فذوقوا بما نسيتم لقاءَ يومكم هذا إنَّا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون}

كما أنهم ‌أفنَوا ‌حياتهم في معصية الله، فإن حياتهم الآخرة أيضًا ستكون في عذاب الله.

ابن عثيمين، تفسير سورة السجدة (ص: 77)

📚 قناة القرآن الكريم

🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴

18 Jun 2025 20:55

من روائع العلماء ،،،

فإنما يراد من صحبة الأخيار= صلاح الأعمال والأحوال والاقتداء بهم في ذلك، والانتقال من الغفلة إِلَى اليقظة، ومن البطالة إِلَى العمل، ومن التخليط إِلَى التكسب، والقول والفعل إِلَى الورع، ومعرفة عيوب النفس وآفاتها واحتقارها، فأما من صحبهم وافتخر بصحبتهم وادعى بذلك الدعاوى العريضة وهو مصر عَلَى غفلته وكسله وبطالته، فهو منقطع عن الله من حيث ظن الوصول إِلَيْهِ، كذلك المبالغة في تعظيمِ الشيوخ وتنزيلهم منزلة الأنبياء هو مما نهي عنه.

[مجموع الرسائل (252/1) لابن رجب]

🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴