3519
🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴 https://telegram.me/zeadalsulimani للتواصل والاستفسار @zeadalsulimaniz
وقفة مع آية ،،،
﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾
• لا يتَّكلنَّ العبد على مخلوق مُدبَّر لا يدري أيموت في يومه أم يبقى لغده! بل ليعلّق آماله بالله القادر على كل شيء.
(كتاب هدايات القرآن الكريم)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 1014 )🌴🌴
👈 لمن أراد البركة في داره والطول في عمره ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( إنَّهُ مَن أُعْطيَ حظَّهُ مِنَ الرِّفقِ، فقَدْ أُعْطيَ حظَّهُ من خيرِ الدُّنيا والآخِرةِ،
وصلةُ الرَّحمِ،
وحُسنُ الخُلُقِ
وحُسنُ الجِوارِ،
يُعمِّرانِ الدِّيارَ،
ويَزيدانِ في الأعمارِ )
الراوي: عائشة أم المؤمنين.
رواه الإمام أحمد
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 519
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
🌹شرح الحديث: الرِّفقُ وَاللِّينُ في الأمْرِ كلِّه مِن الخيرِ العَظيمِ، وعاقِبتُه جميلةٌ ومَحمودةٌ، وبِه يُدرِكُ الإنسانُ ما لا يُدرِكُه بالشِّدَّةِ.
"إنَّه مَن أُعطِيَ حظَّه مِن الرِّفقِ"، أي: نَصيبَه مِن اللُّطفِ واللِّينِ والسَّماحَةِ في تَعامُلِه مع النَّاسِ،
"فقد أُعطِيَ حظَّه مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ"، أي: الرِّفقُ خيرٌ كلُّه؛ فإنَّ العبْدَ يَرفُقُ بالنَّاسِ في الدُّنيا، فيَرفُقُ اللهُ به في الآخرةِ جزاءً وِفاقًا،
"ومَن حُرِمَ حظَّهَ مِن الرِّفقِ"، أي: مُنِعَ نَصيبَه مِن اللُّطفِ واللِّينِ والسَّماحَةِ في تَعامُلِه مع النَّاسِ،
"فقد حُرِمَ حظَّه مِن الخيرِ"؛ فبِهِ تُدرَكُ الدُّنيا والآخرةُ، وبِفَوتِه يَفوتانِ؛ لأنَّ عَكْسَه العُنفُ، وهو أمرٌ غيرُ محمودٍ، ولا يَحصُلُ به خيرٌ في الدُّنيا ولا في الآخرةِ، فمَن أعطاهُ اللهُ الرِّفقَ، فَلْيَحمَدِ اللهَ على ما أعطاهُ مِن الخيرِ؛ إذ بالرِّفقِ يَنالُ مَطالِبَ الدِّينِ والدُّنيا،
"وصِلَةُ الرَّحمِ" بالبِرِّ والإحسانِ إلى الأهْلِ والأقاربِ،
"وحُسنُ الخُلقِ"، أي: ومُعامَلةُ الخلْقِ بأفضلِ الأخلاقِ،
"وحُسنُ الجِوارِ"، أي: بمنْعِ الأذى عن الجارِ وإيصالِ النَّفعِ إليه،
"يُعمِّرانِ الدِّيارَ"، أي: بالبركةِ والخيرِ،
"ويَزيدانِ في الأعمارِ" بالبركةِ فيها؛ بحيث يُوفِّقُه اللهُ لعمَلِ الخيرِ الكثيرِ والطَّاعاتِ ذاتِ الفضْلِ العظيمِ، أو الزِّيادةُ حقيقيةٌ بتَطويلِ العُمرِ،
وظاهرُ الحديثِ يُعارِضُ قولَه تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34]،
والجمْعُ بيْنهما مِن وَجهينِ:
أحدِهما: أنَّ هذه الزِّيادةَ كِنايةٌ عن البركةِ في العُمرِ بسَببِ التَّوفيقِ إلى الطَّاعةِ وعِمارةِ وقْتِه بما يَنفَعهُ في الآخرةِ، وصِيانتِه عن تَضْييعِه في غيرِ ذلك، وحاصِلُه: أنَّ هذه الأعمالَ الطَّيِّبةَ تكونُ سببًا للتَّوفيقِ للطَّاعةِ والصِّيانةِ عن المعصيةِ، فيَبْقى بعْدَه الذِّكرُ الجميلُ، فكأنَّه لم يَمُتْ،
ثانيهما: أنَّ الزِّيادةَ على حَقيقتِها، وذلك بالنِّسبةِ إلى عِلْمِ المَلَكِ المُوكَّلِ بالعُمرِ، وأمَّا الأوَّلُ الَّذي دلَّت عليه الآيةُ فبالنِّسبةِ إلى عِلْمِ اللهِ؛ كأنْ يُقالَ للمَلَكِ مثلًا: إنَّ عُمرَ فُلانٍ مِئةٌ إنْ وصَلَ رَحِمَه، وسِتُّونَ إنْ قطَعَها، وقد سبَقَ في عِلْمِ اللهِ أنَّه يَصِلُ أو يَقطَعُ؛ فالَّذي في عِلْمِ اللهِ لا يَتقدَّمُ ولا يتأخَّرُ، والَّذي في عِلْمِ المَلَكِ هو الَّذي يُمكِنُ فيه الزِّيادةُ والنَّقصُ، وإليه الإشارةُ بقولِه تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39].
وفي الحديثِ: الحثُّ على الرِّفقِ، وأنَّه أقصرُ الطُّرقِ للوُصولِ إلى الخيرِ.
وفيه: بَيانُ الأثَرِ العظيمِ للطاعات
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
من روائع العلماء.؛؛؛
👌فَنُ المُدارَة!
«مِمَّا أَفادتني تجارب الزَّمان أَنَّهُ لاَ ينبغي لأِحدٍ أَن يُظاهِرَ بالعداوة أَحداً ما استطاع، لِأَنَّهُ رُبَما يحتاجُ إليه مهما كانت منزِلتُهُ
ولقد احتجتُ في عُمري إِلَى مُلاطفة أَقوامٍ ما خطر لي قط وُقوع الحاجة إِلَى التلطف بهم!!»
ابن الجوزي رحمه الله
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
وقفة مع آية ،،،
{حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم}
قالت ميمونة أخت إبراهيم الخواص: «من ضاق قلبه ضاقت عليه الدنيا بما فيها... لقد كان لهم في الأرض مُتَّسع، ولكن لما ضاقت عليهم أنفسهم ضاقت عليهم بما فيها الأرض».
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (16 / 626)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS
وقفة مع آية ،،،
{والشمس وضحاها}
لم يقل: (ونهارها) ولا (ضيائها)، لأن (الضحى) يدل على النور والحرارة جميعًا، وبالأنوار والحرارة تقوم مصالح العباد.
ابن تيمية، مجموع الفتاوى (16 / 229)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
فوائد وفرائد
ومن أجلِّ فوائد التوحيد أنه يمنع من الخلود في النار ، إذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل . وأنهُ إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكليه .
ابن سعدي رحمه الله
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
وقفة مع آية ،،،
{ومن أظلم ممن ذُكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنَّا من المجرمين منتقمون}
لا أحد أظلم منه لكونه سمع من آيات الله ما يوجب الإقبال على الإيمان والطاعة، فجعل الإعراض مكان ذلك، والمجيء بـ{ثم} للدلالة على استبعاد ذلك، وأنه مما ينبغي ألَّا يكون، {إنا من المجرمين منتقمون} أي: مِن أهل الإجرام على العموم، فيدخل فيه من أعرض عن آيات الله دخولًا أوليًّا.
الشوكاني، فتح القدير (4 / 294)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
من روائع العلماء
وأما الشوق إلى لقاء الله في الدنيا فهو أعظم لذة تحصل للعارفين في الدنيا..
• فمن أنس بالله في الدنيا واشتاق إلى لقائه، فقد فاز بأعظم لذة يمكن لبشر الوصول إليها في هذه الدار ..
ابن رجب الحنبلي
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
مقولة الإمام القرطبي العجيبة في القرآن ؛ وأثرها على الشيخ ياسر حينما ذكرها !!
Читать полностью…
الشيخ محمد الشرقاوي
كم من إنسان اهتدى ثم انتكس
كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم :
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
وقفة مع آية ،،،
{ومن أظلم ممن ذُكِّر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه}
نسيان الذنوب هو السبب لكل بلاء، لأنه بنسيانها ينسى وجوب التوبة، ويزداد قلبه قسوة.
الأمير الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير (5 / 376)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الرافضة :*
من روائع العلماء ،،،
*"فقد عُرِف من موالاتهم لليهود والنصارى والمشركين، ومعاونتهم على قتال المسلمين ما يعرفه الخاص والعام،*
*حتى قيل: إنه ما اقتتل يهودي ومسلم، ولا نصراني ومسلم، ولا مشرك ومسلم، إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك".*
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
وقفة مع آية ،،،
{ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعُهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذن أبدا}
قال قتادة: «إياكم والإعراض عن ذِكر الله، فإن مَن أعرض عن ذِكر الله فقد اغتر أكبر الغرة».
التفسير البسيط للواحدي (14 / 61)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 1005 ) 🌴🌴
نبي ينقل إلينا وصية نبي
صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( قال نوحٌ لابنِهِ :
إنِّي مُوصِيكَ بوصيَّةٍ وقاصِرُها لكي لا تنساها ؛
أُوصِيك باثنتَيْنِ ، وأنهاك عن اثنتيْنِ :
أمَّا اللَّتانِ أُوصِيكَ بهِما ؛ فيستبشِرُ اللهُ بِهِما وصالِحُ خَلقِه ، وهما يُكثرانِ الوُلوجَ على اللهِ :
أُوصِيك ب ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ) ؛ فإنَّ السَّمواتِ والأرضِ لَو كانَتا حلقةً قَصمَتْهُما ، ولَو كانَتا في كفَّةٍ وزنتْهُما .
وأُوصِيك ب ( سُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه ) ؛ فإنَّهُما صلاةُ الخَلقِ ، وبهما يُرْزَقُ الخلقُ ،
( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) .
وأمَّا اللَّتانِ أنهاك عَنهُما ؛ فيحتَجبُ اللهُ منهُما وصالِحُ خلقِه :
أنهاكَ عن الشِّركِ والكِبْرِ )
الراوي: رجل من الأنصار
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1543
خلاصة حكم المحدث: صحيح
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
وقفة مع آية ،،،
{قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحم الله لوطا؛ لقد كان يأوي إلى ركن شديد» [رواه البخاري (٤٦٩٤) ومسلم (١٥١)]
قال ابن العربي: ""إن لوطاً عليه السلام سأل الله تعالى على ما عَلِم مِن عادته وسننه في ربط الأسباب بالمسبَّبات، وهو مقام توحيدٍ عظيم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم مِن لوط أن يقوم في مقامٍ أشرف منه، وهو التعلق بقدرة الله إذا رأى الغلبة"".
القبس في شرح موطأ مالك بن أنس(ص: 1054)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS
فوائد وفرائد ،،،
ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء!
{وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ }
لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده.🤍
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
وقفة مع آية ،،،
{قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يرحم الله لوطا؛ لقد كان يأوي إلى ركن شديد» [رواه البخاري (٤٦٩٤) ومسلم (١٥١)]
قال ابن العربي: ""إن لوطاً عليه السلام سأل الله تعالى على ما عَلِم مِن عادته وسننه في ربط الأسباب بالمسبَّبات، وهو مقام توحيدٍ عظيم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم مِن لوط أن يقوم في مقامٍ أشرف منه، وهو التعلق بقدرة الله إذا رأى الغلبة"".
القبس في شرح موطأ مالك بن أنس(ص: 1054)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 1014 )🌴🌴
📍نعوذ بالله من النفاق وأهله في زمن كَثُرَ فيه النفاق وأهله وصار لهم فيه صولات وجولات ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( مَثَلُ المُنافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ العائِرَةِ بيْنَ الغَنَمَيْنِ؛ تَعِيرُ إلى هذِه مَرَّةً، وإلَى هذِه مَرَّةً. [وفي رواية]: تَكِرُّ في هذِه مَرَّةً، وفي هذِه مَرَّةً..)
الراوي: عبدالله بن عمر
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2784
غريب الحديث :
الشاة العائرة: الحائرة المترددة لا تدري أيها تتبع.
تعير: تتردد وتذهب أو تنفر وتشرد
🌹 شرح الحديث :
(مثل المنافق) أي صفته العجيبة الشأن
(كمثل الشاة العائرة) أي الطالبة للفحل المترددة -من "عار" أي ذهب وبعد-
(بين الغنمين) أي القطيعين، فإن الغنم اسم جنس يقع على الواحد والجمع، لا تدري أيهما تتبع
(تعير) أي تنفر وتشرد
(إلى هذه) أي القطعة
(مرة، وإلى هذه) أي القطعة الأخرى
(مرة) أخرى؛ ليضربها فحلها، فلا ثبات لها على حالة واحدة، وإنما هي أسيرة شهوتها،
👈 وهو تشبيه مركب محسوس بمعنى معقول، تقريبا إلى فهم المخاطب، فشبه تردده بين الطائفتين -أي المسلمين والكافرين تبعا لهواه ومراداته، وقصدا إلى شهواته- بتردد الشاة العائرة التي لا تستقر على حال، وبذلك وصفهم الله تعالى في قوله: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء} (النساء:143).
👈 وهذا المثل الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم يبين حال المنافق وحقيقته، بأنه ليس له ثبات على الإيمان والحق والهدى، بل هو مع المؤمنين في ظاهره ومع الكافرين بباطنه، حرصا منه على المنافع الدنيوية، فإذا كان هناك نفع من المؤمنين قال لهم: أنا معكم، وإن رأى منفعة عند غيرهم قال: أنا معكم، يقول الله تعالى واصفا طريقتهم: {الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين} (النساء:141)، كما بين الله عز وجل حالهم في الآية الأخرى فقال: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا} (النساء:143)، فهذا تحذير من سلوك مسلك المنافقين واتباع طريقتهم المذمومة.
✋ وقفات مع المثل :
- وجه الشبه في الحديث: تمثيل حال المنافق في عدم ثباته على الحق والهدى، بحال الشاة العائرة المترددة بين الغنمين،
📍قال الإمام الطيبي رحمه الله: "شبه تردد المنافق بين المؤمنين والكافرين تبعا لهواه وقصدا لأغراضه الفاسدة كتردد الشاة الطالبة للفحل، فلا تستقر على حال، ولذلك وصفوا في التنزيل: {مذبذبين بين ذلك لا إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء} (النساء:143)".
- ذم النفاق والمنافقين: هذا المثل يبين خبث المنافقين وفساد طويتهم وسوء عملهم،
📍قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "قد هتك الله سبحانه وتعالى أستار المنافقين، وكشف أسرارهم في القرآن، وجلى لعباده أمورهم؛ ليكونوا منها ومن أهلها على حذر، وذكر طوائف العالم الثلاثة في أول سورة البقرة: المؤمنين والكفار والمنافقين، فذكر في المؤمنين أربع آيات، وفي الكفار آيتين، وفي المنافقين ثلاث عشرة آية؛ لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم، وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله، فإن بلية الإسلام بهم شديدة جدا؛ لأنهم منسوبون إليه وإلى نصرته وموالاته، وهم أعداؤه في الحقيقة، يخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح، وهو غاية الجهل والإفساد، فلله كم من معقل للإسلام قد هدموه، وكم من حصن له قد قلعوا أساسه وخربوه، وكم من علم له قد طمسوه، وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه، وكم ضربوا بمعاول الشبه في أصول غراسه ليقلعوها، وكم عموا عيون موارده بآرائهم ليدفنوها ويقطعوها، فلا يزال الإسلام وأهله منهم في محنة وبلية، ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون {ألا إنهم هم المفسدون ولـكن لا يشعرون} (البقرة:12)، {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون} (الصف:8)"
س/ كيف يسلم المسلم من النفاق وأخلاق المنافقين؟
ج/ تحصل له السلامة بالاعتصام بحبل الله المتين، والاستقامة على شرعه ونهجه، والعمل بطاعته مع المؤمنين المخلصين، والثبات على ذلك، فإذا التزم بذلك سلم من النفاق وأخلاق المنافقين.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
فوائد وفرائد ،،،
من أسباب محبة الله
عن ابن مسعود -رضي الله عنه - قال رسول ُالله- صلى الله عليه وسلم - :
«مَنْ سَرَّهُ أنْ يُحِبَّ اللهَ ورسولَهُ فليَقرأْ في المُصْحَفِ» .
[أخرجه البيهقي (٢٢١٩)
وحسنه الألباني في الصحيحة (2342)]
وقال ابن مسعود – رضي الله عنه – :
«أديموا النظر في المصاحف» .
[أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٤٩٩/٢)]
يقول النووي – رحمه الله – :
”قراءة القرآن من المصحف أفضل مـن القراءة عن ظهر القلب؛ لأن النظر في المصحف عبادة مطلوبة، فتجتمع القراءة والنظر هكذا” .
[التبيان في آداب حملة القرآن (٥٥)]
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
لكل أب وأم ... مهم جدا ... مع التحية ✋🌹
Читать полностью…
درر جوزيه ،،،
"ﺃﺧﺴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺻﻔﻘﺔ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﺃﺧﺴﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ".
ابن القيم رحمه الله
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 1008 ) 🌴🌴
👈 من فقه الأولويات عند النبي صلى الله عليه وسلم ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( يا ابْنَ آدَمَ إنَّكَ أنْ تَبْذُلَ الفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ،
ولا تُلامُ علَى كَفافٍ، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ، والْيَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى )
الراوي: أبو أمامة الباهلي
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1036
🌹 شرح الحديث :
في هذا الحديثِ تَوجيهٌ نَبويٌّ للإنسانِ بعَدَمِ إمساكِ الأموالِ واكتِنازِها ، وتَوجيهُ الأَنفُسِ إلى البذْلِ والعطاءِ ، وعَدمِ سُؤالِ النَّاسِ ؛
وهذا نِداءٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لِبَني آدَمَ كلِّهم، وإنْ كان تَوجيهُه يَنْصَبُّ على المسلِمينَ مِن أُمَّتِه، أنْ تُخرِجَ الفضلَ الزَّائِدَ عن حاجَتِكَ مِن مالِكَ نَفقةً وصدَقةً في سَبيلِ اللهِ،
«خيْرٌ لك» في الدُّنيا والآخِرَةِ؛ لِبَقاءِ ثَوابِه، وإمساكُ ذلك الفضلِ ومَنْعُه
«شَرٌّ لك» عندَ اللهِ وعندَ النَّاسِ؛ لأنَّه إنْ أَمْسَكَ عن الواجِبِ استَحَقَّ العِقابَ عليه، وإنْ أمسَكَ عنِ المَندوبِ فقدْ نَقَص ثَوابَه، وفوَّت مَصْلحةَ نفْسِه في آخِرَتِه، وهذا كلُّه شَرٌّ.
ثمَّ قرَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ الإنسانَ لا يُلامُ على إمساكِ ما يَكفِيه ومَن يَعُولُ، ويَحفَظُ عليه نَفقتَه على أهْلِه خَشيةَ سُؤالِ النَّاسِ،
والكَفافُ مِنَ الرِّزقِ: هو القُوتُ، وما كَفاه عن سُؤالِ النَّاسِ وأغنَى عنهم مع القَناعَةِ، ولا يَزِيدُ على قَدْرِ الحاجَةِ.
ثُمَّ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى أنْ نَبدأَ بمَن نَعُولُ مِنَ النَّفْسِ والأهلِ والولَدِ؛ فإنَّ أفضَلَ الصَّدقةِ ما أخرَجه الإنسانُ مِن مالِه بعْدَ القِيامِ بحُقوقِ النَّفْسِ والعيالِ، بحيثُ لا يَصيرُ المتصَدِّقُ مُحتاجًا بعْدَ صدَقتِه إلى أحدٍ؛
ففي قولِه: «وابدَأْ بمَن تَعولُ» دَليلٌ على أنَّ النَّفَقةَ على الأهلِ أفضَلُ مِنَ الصَّدَقةِ؛ لأنَّ الصَّدقةَ تطَوُّعٌ، والنَّفَقةَ على الأهلِ فَريضةٌ، وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ على العَفافِ والرِّضا،
وتَرتيبِ الأولَويَّاتِ في النَّفقةِ؛ حتَّى يَكفِيَ المرءُ أهْلَه ومَن تَلزَمُه نفَقتُه، ثمَّ يَتَصدَّقَ عن ظَهرِ غِنًى.
ثمَّ قرَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تقريرًا إرشاديًّا فقال: «واليَدُ العُلْيا»، وهي المُنفِقةُ «خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى»، أَي: السَّائِلةِ أو الآخِذةِ.
وفي الحديثِ: إرشادٌ إلى إنفاقِ فضْلِ الأموالِ والزَّائدِ على الحاجةِ في وُجوهِ الخيرِ والبِرِّ.
وفيه: تَرتيبُ الابتِداءِ في النَّفقَةِ والعَطاءِ والصَّدقةِ بالأهَمِّ فالمُهِمِّ
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 1007 ) 🌴🌴
👈 مما جاء في فضل الحياء ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( الحياءُ والعِيُّ شعبتانِ منَ الإيمانِ، والبذاءُ والبيانُ شعبتانِ منَ النِّفاقِ )
الراوي: أبو أمامة الباهلي
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2027
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 شرح الحديث :
الإيمانُ الحقُّ يَبعَثُ على الصِّفاتِ الحسَنةِ وكَمالِها، والنِّفاقُ يَدفَعُ إلى الصِّفاتِ السَّيِّئةِ الَّتي لا يَنبَغي أن تُوجَد عندَ مُسلمٍ، وعلى العبدِ أن يَحرِصَ على تقوى اللهِ في السِّرِّ والعلَنِ.
"الحياءُ"، والمرادُ به هنا: أن يقومَ العبدُ بالواجباتِ والفرائضِ، ولا يفعَلُ المحرَّماتِ،
"والعِيُّ"، أي: السُّكوتُ عن الكلامِ، والمرادُ هنا التَّحرُّزُ عن كلِّ قولٍ فيه إثمٌ،
"شُعبَتانِ مِن الإيمانِ"، أي: الحياءُ والعيُّ مِن عَلاماتِ الإيمانِ وآثارِه،
"والبَذاءُ"، أي: الفُحشُ في الكلامِ .
"والبيانُ"، أي: فصاحةُ اللِّسانِ، والمرادُ هنا: ما فيه إثمٌ مِن هجاءٍ أو مدحٍ بالباطلِ، وقيل: إظهارُ الفَصاحةِ الزَّائدةِ من التَّعمُّقِ والتَّكلُّفِ في النُّطقِ للتَّقدُّمِ على النَّاسِ
"شُعبَتانِ مِن النِّفاقِ"، أي: البَذاءُ والبيانُ مِن علاماتِ النِّفاقِ وآثارِه.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
وصية نافعة لابن قدامه المقدسي رحمه الله
Читать полностью…
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴 ( 1006 ) 🌴🌴
🌹 من علامات حب الله لعبده المؤمن ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا أحبَّ اللَّهُ عَبدًا حماهُ الدُّنيا كَما يظلُّ أحدُكُم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ )
الراوي: قتادة بن النعمان
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2036
خلاصة حكم المحدث: صحيح
🌹 شرح الحديث :
مِن حِكمةِ اللهِ سبحانه وتعالى أنَّه يَبتَلي عبدَه المؤمِنَ المحسِنَ بالمنعِ مِن بعضِ الأشياءِ الَّتي يَراها النَّاسُ خيرًا وفضلًا في الدُّنيا،
ولكنَّ هذا الابتِلاءَ يَكونُ للتَّمحيصِ، ولخيرٍ أرادَه اللهُ للعبدِ، وقد لا يَرى أو لا يَعلَمُ المبتلَى بعِلَّةِ المنعِ، ولا بجَزاءِ الصَّبرِ عليه.
"إذا أحَبَّ اللهُ عبدًا حمَاه الدُّنيا"، أي: حَفِظه مِن كلِّ ما يُضِرُّ بدِينِه مِن الدُّنيا
"كما يظَلُّ أحَدُكم يَحْمي سَقيمَه الماءَ"أي: كفِعْلِكم مِن مَنعِكم المريضَ مِن شُربِ الماءِ في بعضِ الأمراضِ،
وهذا ضَربٌ مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ والتَّعليمِ للمُسلِمين، وتَثبيتِهم على شَدائدِ الدُّنيا، وأنَّها تَجْري بقَدَرِ اللهِ، فلا يَجزَعُ المسلِمُ ولكن يُفكِّرُ في حِكْمةِ اللهِ، ويَصبِرُ على قَضائِه، ويُوقِنُ بأنَّ اللهَ اختار له الخيرَ.
وفي الحَديثِ:
بيانُ أنَّ مَنْعَ اللهِ النِّعمةَ لِبَعضِ عبادِه المتَّقين، ليسَت لِسَخطِه عليهم، بل لحُبِّه لهم.
وفيه: ضَرْبُ المثالِ مِن الواقعِ لِتَقريبِ المعنى.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
فوائد وفرائد ،،،
الفرح بموت الرافضة على وجه الخصوص
قال ابن كثير رحمه الله فيمن توفي سنة 568 هـ :
"الحسن بن صافي بن بزدن التركي ، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض ، وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ، ودفن بداره ، ثم نقل إلى مقابر قريش ، فلله الحمد والمنَّة .
وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً ، وأظهروا الشكر لله ، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله" .
البداية والنهاية ( 12 / 338 ) .
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
وقفة مع آية ،،،
كفاك بالله تعالى واصفًا عمَّا أعدَّ لأوليائه إذ يقول عزَّ من قائل
{فلا تعلم نفسٌ ما أُخفِي لهم مِن قرة أعين}
الحارث المحاسبي، ماهية العقل (ص: 223)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr