3519
🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴 https://telegram.me/zeadalsulimani للتواصل والاستفسار @zeadalsulimaniz
الموت لا يستأذن أحدًا، ولا يفرق بين صغير وكبير، فكم من نائم لم يستيقظ، وكم من ساعٍ في دنياه لم يُكمل طريقه .
نسأل الله حسن الخاتمة وأن يجعلنا ممن استيقظوا قبل فوات الأوان .
من روائع العلماء ،،،
قال الإمام الشوكاني
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قِيلَ : إِنَّمَا سُمِّيَ رَمَضَانُ لِأَنَّهُ يَرْمِضُ الذُّنُوبَ ، أَيْ : يَحْرِقُهَا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ .
📜【 فتح القدير (٢١٢٠/١) 】
"الصيام جنة"
قال ابن حجر:
فالحاصل أنه إذا كف نفسه عن الشهوات في الدنيا كان ذلك ساترا له من النار في الآخرة.
حديث "لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"
أشار ابن عبدالبر أن المعنى أنه أطيب عند الله من ريح المسك عندكم .
الفتح
"خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"
نقل القاضي حسين أن للطاعات يوم القيامة ريحًا تفوح، فرائحة الصيام فيها بين العبادات كالمسك، ويؤيده رواية مسلم وأحمد والنسائي : "أطيب عند الله يوم القيامة".
الفتح
قال ابن حجر:
يؤخذ من قوله : "أطيب من ريح المسك" أن خلوف الصائم أعظم من دم الشهادة؛ لأن دم الشهيد شبه ريحه بريح المسك، والخلوف وصف بأنه أطيب .
الفتح
قال ابن حجر:
اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى : " الصيام لي وأنا أجزي به "
مع أن الأعمال كلها له،
أحدها : أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره، حكاه المازري.
قال أبو عبيد في غريبه:
قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فإنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله، وإنما هو شيء في القلب ، ويؤيد هذا التأويل قوله صلى الله عليه وسلم : "ليس في الصيام رياء"
قال القرطبي :
لما كانت الأعمال يدخلها الرياء، والصوم لا يطلع عليه بمجرد فعله إلا الله، أضافه الله إلى نفسه، ولهذا قال في الحديث : " يدع شهوته من أجلي"
"إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"
قال القرطبي: معناه أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس ، وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله إلا الصيام، فإن الله يثيب عليه بغير تقدير.
"وأنا أجزي به"
قال ابن حجر:
الكريم إذا قال أنا أتولى الإعطاء بنفسي؛ كان في ذلك إشارة إلى تعظيم ذلك العطاء وتفخيمه .
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 1041 )🌴🌴
بشارتان لمن قصد الحرم المكي بعمرة في رمضان :
قال صلى الله عليه وسلم :
( عمرةٌ في رمضانَ كحجَّةٍ معي )
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4098
خلاصة حكم المحدث : صحيح
وبشرى أخرى في صحيح مسلم لكل من قصد البيت الحرام بحج أو عمرة ...
قال صلى الله عليه وسلم :
( من أتى هذا البيتَ فلم يرفث ولم يفسقْ ، رجع كما ولدتْه أمُّه .
وفي روايةٍ : من حجَّ فلم يرفث ولم يفسق )
🌹قال الحافظ ابن حجر والشيخ بن باز رحمهما الله : يشمل الحج والعمرة .
الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1350
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
حوار قصير
جميل وممتع
وفيه بيان ثمرة العلم
وقفة مع آية ،،،
( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيمًا )
قال أبو هريرة : «إذا قال الله أَجْراً عَظِيمًا فمن يَقْدَر قَدْرَه؟!»
مسند الإمام أحمد ( ١٠٧٦٠)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
*بين يديكم*:
*مسابقة على مائدة الإفطار 1446*
*ثلاثون عدداً بالصوت والصورة وpdf والفيديو والإجابات*
*رابط الصور وpdfوالإجابات*👇
https://drive.google.com/drive/folders/1UG1KNxL-9iNNkrVRb2yIxGEkWrpYtcmZ?
usp=sharing
*رابط الصوت والفيديو*👇
https://drive.google.com/drive/folders/1LSkiNMzPppi0m_Tv9uYaeaPHe4DWjVf3?usp=share_link
*نفع الله بكم وسددكم*
من روائع العلماء ،،،
قال العلامةُ ابنُ الجوزي -رحمه الله- :
" إنّ مواعظ القرآن تُذيب الحديد ..!
وللفهومِ كل لحظةٍ زجرٌ جديد ..!
وللقلوبِ النيّرةِ كل يوم به عيد ..!
غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد ..!
{فذكّر بالقرآن من يخاف وعيد}".
[ التبصرة ١١٠/١]
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
وقفة مع آية ،،،
قال الله تعالى في قصة القرية إذ جاءها المرسلون:
{وجاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى قال يا قومِ اتبعوا المرسلين * اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون}
القرآن لم يذكر سوى كونه رجلًا جاء وقال كلمةً يطيقها كل إنسان، فاصطفاه الله عز وجل شهيدًا وأدخله الجنة، وغفر له وأكرمه:
{قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين}
د. محمد الدويش، ناجحون ليسوا عباقرة (ص: 39)
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS
وقفة مع آية ،،،
نظرات في آياتٍ متشابهات
وفي باب الذكر والحذف :
ولازال الكلام عن التشابه بين كلمتين بزيادة حرف او حذفه :
قال تعالى :
( لِّيَجۡزِىَ ) ٱللَّهُ ٱلصَّـٰدِقِينَ بِصِدۡقِهِمۡ ( وَيُعَذِّبَ ) ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ ( إِنَّ ) ٱللَّهَ كَانَ غَفُورً۬ا رَّحِيمً۬ا " الأحزاب ٢٤
من المعروف عند اهل اللغة والبيان أنّ لام التعليل تاتي مع الغرض الاشمل والأهم في السياق .
و في هذه الاية قدّم جزاء المؤمنين و جاءت لام التعليل مع فعل( ليجزي ) ولم تات مع فعل ( يعذب ) لأن اصل السياق كان في المؤمنين الصادقين في قوله تعالى :
" مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٌ۬ صَدَقُواْ مَا عَـٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُ ۥ وَمِنۡہُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلاً۬ (٢٣)
ثم إنه علّق عذاب المنافقين بمشيئته وختم الآية مؤكدًا مغفرته ورحمته ب ( إنّ ) لأنّ هذه الآيات نزلت بعد غزوة الاحزاب وليفتح المجال لمن يريد التوبة والدخول في الاسلام ولأنهم مازالوا في الدنيا .
وفي المقابل وفي نفس السورة
قال تعالى :
" ( لِّيُعَذِّبَ ) ٱللَّهُ ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتِ وَٱلۡمُشۡرِڪِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَـٰتِ ( وَيَتُوبَ ) ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورً۬ا رَّحِيمَۢا " الاحزاب ٧٣ .
في هذه الاية قدّم عذاب المنافقين و جاءت لام التعليل مع فعل ( ليعذب ) ولم تات مع فعل ( يتوب ) لأنّ السياق كان في المنافقين والكافرين ابتداءً من قوله تعالى :
( لَّٮِٕن لَّمۡ يَنتَهِ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ۬ وَٱلۡمُرۡجِفُونَ .. " الاحزاب ٦٠ .
ولم يعلّق عذاب المنافقين بالمشيئة ولم يأت تأكيد المغفرة والرحمة - كما في الآيات السابقة - لأن السياق في مشهد من مشاهد الآخرة ولم يعد لهم مجال للتوبة .
د / فاضل السامرائي ( بتصرف ) .
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
وقفة مع آية ،،،
قال تَعالى: ﴿وَاصْبِرْ نفسَكَ معَ الَّذِي يَدْعُون ربَّهُم﴾.
حتّى صُحبة الصّالحين تَحتاجُ لِصَبْرٍ.
يَقُولُ ابْنُ الْقَيِّمِ - رحمه اللهُ :
( رِضَا النَّاسِ ؛ لَا مَقْدُورَ - وَلَا مَأْمُورٌ - وَلَا مَأْثُورَ)
لَا مَقْدُورَ : لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُرْضِيَ جَمِيعَ النَّاسِ فَهُوَ
مُسْتَحِيلٌ وَلَا بُدَّ أَنْ يَسْخَطُوا عَلَيْكَ.
لَا مَأْمُورَ : لَمْ يَأْمُرْ بِهِ اللَّهَ تَعَالَى.
لَا مَأْثُورَ : لَمْ يُذْكُرْ فِي الْأَثَرِ عَنْ أَحَدِ أَرْضَى النَّاسِ جَمِيعًاً.
لَا تَجْعَلْ هَمّكَ حُبَّ النَّاسِ لَكَ
فَالنَّاسُ قُلُوبُهُمْ مُتَقَلِّبَةٌ قَدْ تُحِبُّكَ
الْيَوْمَ وَتَكْرِهُكَ غَدًا ، وَلْيَكُنْ هَمّكَ
كَيْفَ يُحِبُّكَ رَبُّ النَّاسِ فَإِنَّهُ إِنَّ أَحَبَّكَ جَعَلَ أَفْئِدَةَ النَّاسِ تَهْوَاكَ.
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
درر جوزيه ،،،
قال ابن القيم رحمه الله :
فليس كل من أجاب الله دعاءه يكون راضيا عنه ولا محبا له ولا راضيا بفعله ؛ فإنه يجيب البر والفاجر والمؤمن والكافر "
إغاثة_اللهفان 1 ( 215 )
وقال رحمه الله :
وأطيب العيش واللذة على الإطلاق : عيش المشتاقين ، المستأنسين ، فحياتهم : هي الحياة الطيبة في الحقيقة ، ولا حياة للعبد أطيب ، ولا أنعم ، ولا أهنأ منها ، فهي الحياة الطيبة المذكورة في قوله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ) وليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ، بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة ، وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ، وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ، فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه .
الجواب_الكافي ص (129 )
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
من روائع العلماء ،،،
شهر رمضان واحد والشهور أحد عشر ...
ونحن نرجو أن نتلافى فيه ما فرطنا في سائر الشهور،ونصلح فاسد الأمور،ويختمه علينا بالفرح والسرور
[ابن الجوزي]
🌴قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
http://bit.ly/1UhTrDe
وقفة مع آية ،،،
﴿ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ ﴾.
قد تكون قليل العبادة في رمضان ؛ لكن اعلم أن تعظيمك لشهر رمضان باجتناب المحرمات من أعظم القُربات .
( د.أحمد المعصراوي )
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS
درر جوزيه ،،،
ذكر ابن القيم رحمه الله في الداء والدواء
ان العين تصيب الرجل في أخــــلاقه وفي سعة صدره وانشراحه،وتصيبه في ذكاء عقله فيصاب بالجنون، والحاسد أحب إلى الشيطان من الساحر لأنه يؤذي الناس بدون شرط أو إتفاق مع الشيطان.
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 1037 )🌴🌴
👈 منهج النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل في أمور الدنيا والدين ،،،
قال صلى الله عليه وسلم :
( خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ ويُحِبُّونَكُمْ ، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيْكُم ،
وشِرارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ ويُبْغِضُونَكُمْ ، وتَلْعَنُونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ ،
قالوا: قُلْنا : يا رَسولَ اللهِ ، أفَلا نُنابِذُهُمْ عِنْدَ ذلكَ ؟
قالَ: لا، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ ، لا ، ما أقامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ ،
ألا مَن ولِيَ عليه والٍ ، فَرَآهُ يَأْتي شيئًا مِن مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ ما يَأْتي مِن مَعْصِيَةِ اللهِ ، ولا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَةٍ)
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي.
المصدر: صحيح مسلم.
الصفحة أو الرقم: 1855.
🌹شرح الحديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحرِصُ على تَوضيحِ أُمورِ الدِّينِ والدُّنيا للمسلِمين، وقدْ أمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ أنْ يَلْزَمُوا السَّمْعَ والطَّاعةَ لولاةِ أُمورِهم؛ لِمَا في الخُروجِ عليهم مِنَ المَفاسِدِ الكَبيرةِ، وحَذَّرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن شَقِّ عَصا الطَّاعةِ ومُفارَقةِ الجَماعةِ، أو إلحاقِ الضَّررِ بالمسْلِمين.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ خِيارَ أئِمَّةِ المسلِمين ووُلاةِ الأُمورِ -سَواءٌ كان الإمامَ الكبيرَ في البلدِ، وهو السُّلطانُ الأعلَى، أو كان مَن دُونَه- هم الَّذِينَ عَدَلوا في الحُكم، فتَنعَقِد بيْنهم وبيْن المحْكُومين مَودَّةٌ ومَحبَّةٌ،
«وتُصلُّون عليهم ويُصَلُّون عليكم»، والصَّلاة هنا بمعنى الدُّعاءِ، أي: تَدْعُونَ لهم ويَدْعون لكم،
ثمَّ ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ شِرارَ الأئمَّةِ والوُلاةِ هُم الَّذين يُبغِضُهم النَّاسُ ويَكرَهونَهم، وهُم أيضًا يُبغِضُون النَّاسَ ويَكرَهونَهم، ويَلْعَنُهم النَّاسُ وهُم أيضًا يَلْعَنونَ النَّاسَ، ويَدْعُو عليهم النَّاسُ، ويَدْعُون على النَّاسِ؛ فالبُغضُ واللَّعنُ مُتبادَلٌ بيْن الحُكَّامِ والمحْكومينَ.
فسَألَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
«أفَلا نُنابِذُهم عندَ ذلكَ؟» أي: نُفارِقُهم مُخالَفةً وعَداوةً لهم، ونُجاهِرُهم ونَتصدَّى لهم بالسَّيفِ والحرْبِ، فنَهاهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مُنابَذَتِهم، وهو طَرْحُ عَهْدِهم ومُحارَبَتِهم، «ما أقاموا الصلاةَ»،
أي: مُدَّةَ إقامَتِهِمُ الصَّلاةَ؛ لأنَّها عَلامةُ اجتِماعِ الكلمةِ في الأُمَّةِ،
ثمَّ كرَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قولَه: «لا، ما أقامُوا الصَّلاةَ» للتَّأكيدِ، ثمَّ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا وَلِيَ أمْرَ المسْلِمين وَالٍ، فرَأى أحدُهم الحاكمَ ووَليَّ الأمرِ يَأتي شيئًا مِن مَعْصِيةِ الله، فَلْيَكْرَهِ الفعلَ الَّذي يَفعَلُه الحاكمُ العاصي، ولْيُنْكِرْه إنِ استَطاع بلِسانِه، فإنْ لم يَستَطِعْ فبِقَلْبِه، «ولا يَنْزِعَنَّ يدًا مِن طاعةٍ» بخَلعِ الحاكمِ والخُروجِ عليه،
وهذا حثٌّ على إنكارِ المنكَرِ على وُلاةِ الأمورِ، إلَّا أنَّ ذلكَ لا يُبِيحُ نزْعَ الطَّاعةِ الواجبةِ لهم، بلْ يَجِبُ الصَّبرُ عليهم.
وفي الحديثِ: تَعظيمُ شأنِ الصَّلاةِ.
وفيه: النَّهيُ عن الخروجِ على الأُمراءِ ما أقاموا الصلاةَ.
وفيه: الأمرُ بطاعةِ الأُمراءِ ووُلاةِ الأمورِ على كلِّ حالٍ فيما يُرضِي اللهَ عزَّ وجلَّ.
وفيه: الأمرُ بِمُلازَمَةِ الجماعةِ.
وفيه: بيانُ خيارِ الحُكَّامِ مِن شِرارِهم.
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
فهم خاطئ منتشر عند كثير من الناس لحديث قدسي عظيم
شاهد
والله مهم جدا أرجو سماعه للنهاية غفرالله لي ولكم يارب ،،،
Читать полностью…
وقفة مع آية ،،،
(إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا)
حافِظُوا على قلوبِكُمْ مِنَ الغِلِّ والحَسدِ والقسوةِ ودنَسِ الذُّنوبِ وآفاتِ الكِبر، فأعمال القلوب أجلّ عند الله مِن أعمالِ الجوارح
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr
فوائد وفرائد
وقفة للتأمل
«وَما زَالت دائرةُ التَّمحِيص تَضيق، والأيَّام في غَربلَتها تكادُ لا تُبقي أحَد، هي الفِتنة وَما أدراك ما الفِتنة! ودَّ المؤمنُ لو يهربُ مِنها حيثُ لا أحَد سوَى نَفسه فقَط.
لا أمانَ لك فِي هَذه الأحدَاث حتَّى لنَفسكَ، لا تدَع دُعاءً يمرُّ مِنك إلَّا طَالبًا فِيه مِنَ اللّٰه الثَّبات، ثمَّ إيَّاك إيَّاك أن تأمَن».
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 1036 )🌴🌴
👈 فضل السبع الطوال من القرآن الكريم ،،،
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم :
"من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حَبْر"
( حسنه الألباني في السلسة لصحيحة, وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن )
وقال صلى الله عليه وسلم :
( أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ،
وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئين ،
وأُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ ،
وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ )
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (16982)، والطبراني (22/76) (187)، والبيهقي في (شعب الإيمان) وصححه الألباني
ومعنى: من أخذ السبع: قيل: حفظها, وعمل بها, وجعل تلاوتها وردًا له، وقيل معنى أخْذِهَا: المواظبة على تلاوتها, والتدبر في معانيها, والعمل بما فيها. فهو حبر : أي: عالم .
ومن حفظها وتعلم مافيها فهو عالم متبحر في العلم ، ولا شك في ذلك ؛ لأنها متنوعة المواضيع، ففيها الاعتقاد، والأخبار الكثيرة، والأحكام، كالصلاة والاعتكاف والزكاة والصيام والحج والجهاد والمداينات والبيوع والنكاح والطلاق والفرائض والوصايا، وغير ذلك من أبواب الدين
والسبع الطوال من أول القرآن، هي : ( البقرة, وآل عمران, والنساء, والمائدة, والأنعام, والأعراف, والانفال مع التوبة )
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
درر جوزيه ،،،
التوحيد ألطفُ شيءٍ وأنزهه وأنظفه وأصفاه؛ فأدنى شيءٍ يَخدِشُه ويُدنِّسه ويُؤثر فيه؛ فهو كأبيض ثوبٍ يكون يُؤثر فيه أدنى أثر، وكالمرآة الصافية جدًّا أدنى شيءٍ يُؤثر فيها، ولهذا تُشوِّشه اللحظة واللفظة والشهوة الخفيَّة؛ فإن بادر صاحبه وقلعَ ذلك الأثرَ بضده، وإلَّا استحكمَ وصار طبعًا يتعسَّر عليه قلعُهُ.
ابن القيم
🌴 قناة بلغوا عني ولو آية 🌴
لا توجد مناسبة عند الجميع أهم من قدوم شهر تتغير فيه ملامح الكون كله *رمضان* لذلك نصيحتي لنفسي ولكم أن نسمع الكثير ونقرأ الكثير حتى تنتبه النفس وتتهيأ الروح ويشتاق الفؤاد للقياه ...
*كل يوم مقطع واحد فقط كفيل بأن يجعل رمضانك هذا العام غير*
💓مقاطع مميزة عن رمضان، لمعالي الشيخ الدكتور /
*محمد بن محمد المختار الشنقيطي*
نفعكم الله بها🌷🌷🌷
اسعد الناس في رمضان
http://goo.gl/vIGLhb
رمضان وعزيمة الرجال
http://goo.gl/qhJ2YY
رمضان والشعور العجيب
http://goo.gl/se1kSL
استشعار فوات الفرصة
http://goo.gl/PRZYaT
أعظم مايوفق له العبد في رمضان
http://goo.gl/JvhM6f
فتور في رمضان
http://goo.gl/PHxHT9
رمضان وإعادة النظر في القول والفعل
http://goo.gl/lEC5xw
معينات التعبد في رمضان
http://goo.gl/E26Nvr
الصيام الگامل والناقص
http://goo.gl/doWi0R
لمن أراد الإعتگاف
http://goo.gl/YWUPxm
0⃣1⃣ ماذٱ بعد رمضان
http://goo.gl/c1ospK
1⃣استشعار نعم الله في رمضان
http://goo.gl/K0xeb1
2⃣1⃣قرب ينبغي للمعتكف الاشتغال بها
http://goo.gl/XaGWqK
3⃣1⃣مدرسة الإعتكاف
http://goo.gl/uUSlsq
4⃣1⃣ دروس من مدرسة الصيام
http://goo.gl/o3LggT
5⃣1⃣للصائم فرحتان
http://goo.gl/qKjHHt
◀️لاتحرم نفسك نشر الخير ▶️
سلسلة بلغوا عني ولو آية
🌴🌴( 1035 )🌴🌴
👈 وصية نبوية عظيم ودعاء عظيم فحافظ عليه ...
عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَصَّى سَلمانَ الخيرِ، فقالَ:
( يا سَلمانُ،
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
يُريدُ أنْ يَمنحَكَ كلماتٍ تَسألُهنَّ الرَّحمنَ،
وتَرغبُ إليه فيهنَّ،
وتَدعو بهنَّ في اللَّيلِ والنَّهارِ؛
قُلِ:
اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ صِحَّةً في إيمانٍ،
وإيمانًا في حُسنِ خُلقٍ،
ونجاحًا يَتبعُهُ فلاحٌ ورحمةٌ منكَ
وعافيةٌ ومغفرةٌ منكَ ورِضوانًا )
الراوي: أبو هريرة
المحدث: الحاكم
المصدر: المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم: 1943
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد
وحسنه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH
وقفة مع آية ،،،
نظرات في آيات متشابهات:
وفي باب تعاور الألفاظ :
قال تعالى:
" ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ ( خَوَّانًا ) أَثِيمً۬ا " النساء ١٠٧
وقال تعالى:
" إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ( ٱلۡخَآٮِٕنِينَ ) " الأنفال ٥٨
في سورة النساء قال :
" ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمً۬ا "
( خوّاناً ) بصيغة المبالغة لأنّ السياق عن من خانوا وبالغوا في الخيانة بدليل قوله في اول الآية " وَلَا تُجَـٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخۡتَانُونَ أَنفُسَہُمۡ " ( يختانون ) بوزن يفتعلون الذي يفيد المبالغة في الخيانة .
وذلك أنّه حدثت منهم الخيانة وافعال أخرى قبيحة ذكرها في السياق من مثل قوله تعالى :
" يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ .. "
من الآية ١٠٨ إلى ١١٢ من سورة النساء .
فناسب ان يقول :
" إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ ( خَوَّانًا ) أَثِيمً۬ا "
ولم يقل خائناً لأن هؤلاء خوّانون مبالغون في الخيانة .
في حين أنّه قال في الانفال :
" وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوۡمٍ خِيَانَةً۬ فَٱنۢبِذۡ إِلَيۡهِمۡ عَلَىٰ سَوَآءٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ( ٱلۡخَآٮِٕنِينَ ) "
فلم يذكر أنهم خانوا وإنّما خيفت منهم الخيانة،
لذلك لم يقل ( ان الله لا يحب الخوّانين ) لأنهم لم يخونوا اصلاً وانما خيف ان تقع منهم الخيانة فناسب قوله تعالى :
" إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ( ٱلۡخَآٮِٕنِينَ ) " .
د/ فاضل السامرائي
على طريق التفسير البياني ج٢ ص ٣٩١ بتصرف
📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
/channel/quran_tadapr