zistboommedia | Unsorted

Telegram-канал zistboommedia - مدرسه علوم انسانی

26197

🔹من یک معلم هستم. 🔹️شنونده ی خوبی باشیم. 🔹خوب زندگی کردن به آموزش نیاز دارد. 🔹علوم انسانی را برای بهتر زیستن بیاموزیم. 🔹️من کامل نیستم، همه ی حقیقت هم در نزد من نیست. 🔹مطالب منتشر شده فقط جهت تبادل اندیشه و تفکر است والزاماً نظر بنده نیست.

Subscribe to a channel

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ این ۴۲ ثانیه، خلاصه ی تلاش من در کانال است.


قضاوت با شما...



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

🛄 تاریخ این طوری تحریف می شه!


➕در این ویدئو یک استاد تاریخ در دانشگاه هند به دانشجویان خود نشان می دهد که چگونه وقایع تاریخی به مرور زمان تغییر می یابد و تحریف و خرافات می شوند...




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چرا با اینکه ایده داریم ولی کاری را شروع نمی کنیم؟


▪️منبع: +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ یاد گرفتن این جملات و جرات استفادشون تو زندگی خیلی ارزشمنده:

● 1. بلد نیستم
● 2. اطلاع ندارم
● 3. به من ارتباطی نداره
● 4. نه !



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تعريف شناخت


🔻اولين بار واژه «شناخت» در فلسفه سقراط به روايت افلاطون به كار برده شد به طورى كه فيلسوفان پس از او تحت تأثير افكارش قرار گرفته و آن را به «باور صادق موجّه» (True Justified belief) تعريف نمودند. اما جان لاك در كتاب رساله اى درباره فهم انسان به جاى كلمه «شناخت» (Knowledge)ازواژه«فهم» (Understanding)استفاده كرده و به اين لحاظ، معرفت را به معنايى وسيع تر از باور صادق موجه دانسته است; زيرا اصطلاح «فهم» هم تصورات و هم تصديقات را در برمى گيرد در حالى كه واژه «شناخت» طبق تعريف مذكور شامل تصورات نمى باشد. سقراط و افلاطون كلمه علم و شناخت را به معناى مختلف به كار برده اند به طورى كه گاهى آن را درمقابل اصطلاحِ «جهل» و گاهى «خطا» و گاهى «ظن» قرار داده اند.


⭕️ الف. علم و جهل


🔻افلاطون در كتاب «جمهورى» وجود يك مفهوم را در ذهن، علم و آگاهى و عدم آن را در ذهن، جهل و نادانى دانسته است.


⭕️ ب. علم و خطا


🔻سقراط به روايت افلاطون معتقد بود كه اگر مفهوم موجود در ذهن مطابق با واقعيت خارجى از ذهن باشد، آن مفهوم، علم ناميده مى شود وگرنه خطاست.[3] در اين جا علم به معناى صدق (truth) و خطا به معناى كذب (untruth) مى باشد.

📌تفاوت بين اين دو مورد استعمال، دو چيز است:

● 1. معناى علم در اين اصطلاح، محدودتر از معناى علم در اصطلاح پيشين است.
● 2ـ در اصطلاح سابق به جنبه حكايت گرىِ مفهوم يعنى وجود ذهنى اش توجه نشده بلكه به جنبه وجودش در ذهن نظر شده است. در حالى كه اين امر در اصطلاح دوم علم، برعكس است.


⭕️ ج. علم و پندار


🔻افلاطون در كتاب «منون» و نيز «تئاتتوس» از قول سقراط مى گويد: اگر مفهوم در ذهن، ثابت باشد، علم ناميده مى شود. در غير اين صورت، پندار است. ولى تفاوت ميان علم و پندار را چنين توضيح مى دهد كه اگر اعتقاد داراى دليل محكم باشد، علم است وگرنه پندار خواهد بود; چه اين كه دليل محكم سبب ثبات اعتقاد و فقدان آن موجب سستى و عدم ثبات آن ـ پندار ـ در ذهن مى باشد.از اين رو، علم با تشكيك از بين نمى رود در حالى كه پندار با تشكيك متزلزل مى گردد. مثلاً، وقتى كسى به پشتوانه براهين هندسى اعتقاد دارد كه مجموع زواياى يك مثلث180 درجه است مى گوييم اوبه اين مطلب علم دارد، امّا وقتى او اين براهين را نداند، صرف دانستن تساوى مجموع زواياى يك مثلث با 180 درجه، نوعى ظن محسوب مى شود.

🔻اهميت تفكيك بين علم و پندار و شناخت دقيق حقيقت آن دو از زمان سقراط تاكنون ذهن معرفت شناسان را به خود مشغول نموده است. هر چند تعبير آن ها از علم و پندار متفاوت مى باشد. جان لاك به جاى واژه پندار از كلمه «حكم» (judgement)استفاده كرده و به دنبال تفكيك ميان علم و حكم بوده است. اين جايگزين در آثار كانت نيز به چشم مى خورد. گروهى از فيلسوفان لغت «باور» را به جاى پندار و حكم قرار داده و تفكيك ميان علم و باور را دنبال كرده اند. اين جايگزينى سبب شده است تادرعلم معرفتـ شناسى بحث از تساوى يا تفاوت پندار و باور پديد آيد. اسپينوزا از علم به «علم كافى» و از پندار به «علم ناكافى» تعبير نموده است. ويليام جيمز در آثار خود از علم به «علم يقينى» و از پندار به «علم محتمل» ياد مى كند.

🔻به هر حال تعريف علم و معرفت به «پندار (باور) صادق موجّه» در كلمات سقراط به روايت افلاطون وجود دارد، گرچه او از پذيرش اين تعريف، سر باز مى زند، اما اين امر سبب شده است تا معرفت شناسان معاصر غرب شناخت را به «باور صادق موجّه» تعريف نمايند.


⭕️ 2ـ تحليل اجزاى تعريف معرفت


🔻چون موضوع علم معرفت شناسى، معرفت و شناخت است و معرفت شناسان مغرب زمين آن را به «باور صادق موجّه» تعريف مى كنند.اين بخش از اين نوشتار به تحليل اجزاى تعريف مزبور مى پردازد.


⭕️ الف. باور


🔻اولين عنصر اساسى در تعريف شناخت، باور است. باور به اعتقادى گفته مى شود كه قطعى و جزمى باشد. به بيان ديگر، آن حالت عميقِ روانى كه در عقيده انسان نسبت به امرى پيدا مى شود، به طورى كه احتمال مخالف آن را كاملاً نادرست و بى اساس بداند، باور نام دارد. پس در هر باور دو ركن وجود دارد:

➖1. اعتقاد به صادق بودن متعلَّق باور; يعنى اعتقاد به مطابق بودن آن با واقعيت خارجى

➖2. قطعى بودن اين اعتقاد; نه ظنّى بودن يا مشكوك بودن آن.


⭕️ ب. صادق


🔻چون ممكن است متعلّق باور ناصحيح و مخالف باشد، گو اين كه شخص صاحب باور، اعتقاد به درستى آن دارد، معرفت شناسان گفته اند كه متعلّق باور در يك معرفت بايد در واقع نيز صادق باشد. مفهوم صدق در تعريف معرفت به معناى مطابق بودن يك گزاره خبرى با واقعيت خارجى است. اگر گزاره اى خبرى با واقعيت خارجى مطابق نباشدآن گزاره صادق نيست. پس هميشه صدق و كذب در حوزه معرفت، صفت گزارش دادنِ از عالَم واقعيت قرار مى گيرد.



▪️مجله‌‌ی معرفت



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ مشکل ایران و اسرائیل چیه؟ دشمنی ها از کجا شروع شد؟


➕به طور کلی در دوران پهلوی اسرائیل هیچوقت از طرف ایران بطور علنی به رسمیت شناخته نشد. اینجا اصطلاح دفاکتو به کار برده میشه یعنی در حدی به رسمیت میشناسه ولی وارد روابط دیپلماتیک در سطوح بالاتری نمیشن. یه همچین حالتی مثلا. اما این فقط یه ظاهرسازی بوده ، برای کی؟ برای همسایگان عرب که رابطشون با ایران بد نشه. برای مخالفان داخلی بویژه روحانیت . پس درستش این بود که روابط مخفی میموند.دیپلمات های اسرائیلی در پرواز های شبانه، نصف شب میومدن تهران ، اسحاق رابین کلاه گیس میزاشت تا کسی نشناسه. تو فرودگاه تهران از ترمینال اصلی خیلی دورتر آسفالت زده بودن که کسی متوجه پرواز های روزانه شرکت هواپیمایی اسرائیل در تهران نشه.علیرغم همه این پنهان کاری ها بازم چه داخلی ها و چه خارجی ها کم و بیش میدونستن چه خبره ولی خوب چیزی از طرف دولت هنوز به طور رسمی اعلام نشده بود. یک سوال مهم اینجا اینه که این همه مخفی کاری این همه میل به چنین رابطه ای از کجا شروع شد؟... taherbayrami?si=uaeh7QHXCabUUp-m">+++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ طبقه‌بندی اجتماعی و تاثیر آن بر واکنش‌های ما


🔻 وقتی میزان اکسی‌توسین در بدن بالا می‌رود، پاسخ ما به دیگران بسته به اینکه آنها را در کدام دسته‌بندی (دوست، دشمن، یا غریبه) قرار می‌دهیم، تغییر می‌کند. این طبقه‌بندی ریشه‌های تکاملی قوی دارد و بر اساس آن رفتارهای همدلانه یا پرخاشگرانه در ما شکل می‌گیرد. وقتی کسی را می‌خواهیم بترسانیم و او می‌فهمد که تهدید واقعی نیست (مانند یک مار پلاستیکی)، واکنش او صمیمانه و دوستانه خواهد بود. اما اگر تهدید واقعی باشد، واکنش او فرار خواهد بود.این نشان می‌دهد که مغز ما نیاز به سیستمی دارد که محیط را تحلیل کرده و طبقه‌بندی کند تا پاسخ مناسبی ارائه دهد. +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ با خودشیفته ها چگونه برخورد کنیم؟


▪️عصرایران +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

🛄 این جمله براتون آشنا نیست:

اوکراین ۲۵ سال آینده را نخواهد دید!!



▪️مدودف رئیس جمهور سابق و معاون شورای امنیت ملی روسیه:


🔘 وزیر خارجه انگلیس وعده حمایت ۱۰۰ ساله به اوکراین داده است اما او دروغ می‌گوید چرا که کشور موسوم به اوکراین حتی یک چهارم این زمان یعنی ۲۵ سال آینده را هم نخواهد دید.

🔘 لندن در حالی می‌خواهد از کی‌یف حمایت کند که جزیره‌ای به نام انگلیس به احتمال زیاد غرق خواهد شد و در صورت لزوم موشک‌های مافوق صوت ما به غرق شدن آن کمک خواهند کرد.



🔴 ایدئولوژی با آدم چکار که نمی کنه!!!



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ مدرن‌شدن


🔻حکومت قانون ضرورتا حکومت دموکراتیک نیست. سنگاپور یک حکومت قانون، قاعده و شفافیت است اما حکومتش دموکراتیک نیست. انگلستان سه قرن حکومت قانون بود در حالی‌که هنوز یک قرن نشده که دموکراتیک شده است.


🔻دموکراسی بدون نظام حزبی و تسلط بخش خصوصی بر اقتصاد تحقق پیدا نمی‌کند. با شرایط فعلی رسیدن به دموکراسی در خاورمیانه اگر عزمی باشد، نزدیک به نیم‌قرن کار دارد. مدرن‌شدن یک طیف است. بعضی به اشتباه فکر می‌کنند که مدرن‌بودن یعنی مصرف کالاهای لوکس، پوشیدن لباس‌های گران‌قیمت، سوارشدن اتوموبیل آلمانی و زندگی در خانه‌های بزرگ. کاملا بد فهمیده‌اند. مبنای مدرن‌بودن در افکار و رفتار است و نه در نوع مصرف.

🔻ریشه فلسفی مدرن‌بودن در مدنیّت است. شخص مدرن به تکثر برداشت و اندیشه معتقد است و نظر خود را صرفا یک نظر در میان نظرات دیگر تلقی می‌کند.شخص مدرن، متفاوت‌بودن فکری انسان‌ها را حق آن‌ها می‌داند. شخص مدرن با دلیل و fact با دیگران تعامل می‌کند نه تخیلات، توهمات و شنیده‌ها. شخص مدرن به کسی که به او می‌گوید: من شما را دوست ندارم، می‌گوید حق شماست که مرا دوست نداشته باشید؛ مگر قرار است همه مرا دوست داشته باشند.

🔻شخص مدرن در هیچ شرایطی دشنام نمی‌دهد، پرخاش نمی‌کند بلکه تلاش می‌کند ریشه‌های جهل طرف مقابل را کشف کند. شخص مدرن نه اجازه می‌دهد دیگری وارد حریم خصوصی او شود و نه در حریم خصوصی دیگران دخالت می‌کند.

🔻اما یک ویژگی شخص مدرن بسیار تعیین کننده در جامعه مدنی و حکومت قانون است: به‌محض این‌که پای خود را از منزل بیرون گذاشت در سطح جامعه برای تمامی شهروندان، حقوق انسانی قائل است.

🔻تا به‌حال دیده‌اید؛ سرنشینان یک اتوموبیل گران‌قیمت چند میلیارد تومانی، چگونه پوست میوه، دستمال‌کاغذی و خاکستر سیگار به بیرون پرتاب می‌کنند؟ تا به‌حال دیده‌اید چهار نفر آهسته با هم در عرض یک پیاده‌رو قدم می‌زنند و گپ می‌زنند و مانع عبور دیگر شهروندان می‌شوند؟
تا به‌حال دیده‌اید پیاده‌روهای نزدیک به رستوران‌های فست‌فود ساعت دوازده شب چگونه مملو از آشغال است؟ آیا تا به‌حال دیده‌اید راننده‌ای نه دوبله بلکه در ردیف سوم پارک کرده و رفته است و ترافیک خیابان را مختل نموده است؟

🔻صدها رفتار مانند اینها ضد مدرن‌بودن است. فکر کردن، استدلال آوردن، مؤدب ‌بودن، احترام گذاشتن، نظیف بودن، رعایت حقوق دیگران را کردن، قانون را رعایت کردن، منظم بودن، صد‌متر دورتر رفتن ولی درست پارک کردن، وظیفه‌شناس بودن، مالیات دادن، درآمد بدون زحمت را قبول نکردن، دقیق بودن، حرف بیهوده نزدن، تخریب نکردن، غیبت نکردن، قانع بودن، دورغ نگفتن، انتهای صف ایستادن، تهمت نزدن، وجدان‌کاری داشتن و صدها اندیشه و رفتار دیگر از مشتقات مدرن‌بودن است.

🔻بی‌دلیل نیست وقتی گفته می‌شود بعضی کشورها در خاورمیانه هنوز وارد عصر مدرنیته نشده‌اند چه برسد به دموکراسی که تحمل اندیشه‌های متفاوت، رقابت حزبی و دولت حداقلی در آن متصور نیست.
 

📝 دکتر محمود سریع‌القلم +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ باورش سخته ولی این ها از اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی است:


🍥 اصل ۲۳: تفتیش عقاید ممنوع است!

🍥 اصل ۲۴: نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند!

🍥 اصل ٢٥: هر نوع شنود، تجسس و سانسور ممنوع  است!

🍥 اصل ۲۷: تشکیل اجتماعات و راه‌پیمایی‌ها بدون حمل سلاح آزاد است!

🍥 اصل ۳۰: آموزش و پرورش تا پایان دورۀ متوسطه رایگان است!

🍥 اصل ۳۲: هیچکس را نمی‌توان دستگیر کرد مگر به حکم قانون و در صورت بازداشت ظرف ۲۴ ساعت دلایل باید به صورت کتبی به وی ابلاغ شود!

🍥 اصل ۳۶: حکم به مجازات تنها باید از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد!

🍥 اصل ۳۸: هرگونه شکنجه برای گرفتن اقرار ممنوع است!

🍥 اصل ۴۹: دولت موظف است ثروت‌های ناشی از ربا، غصب، رشوه، اختلاس... را گرفته و به صاحب حق رد کند!




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ در فضیلت ناامیدی


📌 آدمی باید درست به‌موقع ناامید شود؛ اما وجه تراژیک زندگی این است که نمی‌داند آن "درست به‌موقع ناامیدشدن" چه وقت است؛ زیرا اگر زودتر از موقع ناامید شود و سپس در آینده بفهمد راهی برای رهایی بوده است، افسوس و حسرت گریبانش را می‌گیرد. افسوس از این‌که چرا پنجره باز را برای پرواز ندیده است و اگر دیر ناامید شود، پشیمانی به سراغش می‌آید و جانش را چنگ می‌زند. پشیمان از این‌که چرا تمام عمر و توان را بر وقوع امر ناممکن نهاده است. پشیمان از این همه هزینه بی‌فایده، از این همه تلاش پوچ و زحمت بی‌پاداش. ناامیدی، دست‌ از کار کشیدن به‌نحو مطلق و متوقف‌شدن به‌طورکلی نیست؛ بلکه نومیدی، یعنی آگاهی از این‌که این تلاش و این مسیری که در پیش دارد، راه به هیچ دهی نمی‌برد و او را به مقصودش نمی‌رساند.

📌 موقعیتی است که باید از آن پا پس بکشد و در جست‌وجوی راهی دیگر برآید؛ از این‌رو لازم است هریک از ما در خویش بکاویم تا دریابیم به کدام امر مطلوب ناممکن دل بسته‌ایم؟ جان در گرو کدام امر تحقق‌ناپذیر نهاده‌ایم و امید به کدام امر محال سپرده‌ایم؟ ضرورت این آگاهی از آن است که طلب امر محال، عمر ضایع‌کردن و زندگی را به‌ باددادن است.

📌 آنان که ترس از تغییر و هراس از دل‌کندن دارند، آنان که ثقل سهمگین واقعیت‌های چاره‌ناپذیر و کنترل‌نشدنی رنج‌شان می‌دهد و دری گشوده برای رهایی نمی‌یابند و نمی‌خواهند به‌روی خودشان بیاورند که کار تمام است، اما به حکم غریزه‌ی بقا، خودشان را به چیزی فریب می‌دهند و چه بهتر که زیر سایه‌ی درخت امید بنشینند و غرق در توهم، درد خویش را فراموش کنند.

📌 ناامیدی، فضیلت عبور از واقعیت تغییرناپذیر است. جسارت مواجه‌شدن با توهماتی است در حلقه‌ی سیزیف [اشاره به داستانی از آلبر کامو؛ خدایان، سیزیف را محکوم کرده بودند که دائما سنگی را به بالای کوهی بغلتاند، تا جائی‌که سنگ به‌خاطر وزنش به پایین می‌افتاد. آنان به‌دلائلی فکر می‌کردند که تنبیه وحشتناک‌تری از کار عبث و بی‌امید وجود ندارد] که فرد را چونان تکرارشونده‌ی عبث و پوچی گرفتار کرده است. فقط آن‌کس که جسارت ناامیدشدن دارد، می‌تواند به چیزی امید بورزد. فضیلت ناامیدی بر دو فضیلت دیگر استوار می‌شود: اول، فضیلت معرفت‌شناختی، یعنی آ گاهی و دوم، فضیلت روان‌شناختی، یعنی جسارت کنارنهادن امر بیهوده و رهیدن از امر بی‌فرجام.


📝 علی زمانیان +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ #اسکناس‌های‌تاجیکستان، مزین‌اند به مفاخر مشترک فرهنگی. از رودکی گرفته تا امیراسماعیل سامانی و ابن سینا و جالب آن‌که اسکناس ۱۰سامانی منقوش است به تصویر میرسیدعلی‌همدانی، از مبلغان تصوف در هند و جداعلای امام خمینی، که در کشمیر خانقاه باشکوهی دارد و مقبره‌اش در کولاب تاجیکستان است.


_ حسین دهباشی _



▪️حالا مقایسه ‌کنید با اسکناس های ما




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تاریخ لهستان
کشوری که دوبار از روی نقشه‌‌ها حذف شد.


➕بیایید با هم سری به تاریخ پر پیچ و خم لهستان بزنیم. از روزهایی که پادشاهان لهستانی در قرون وسطی حکومت می‌کردند شروع می‌کنیم. بعد می‌رسیم به دورانی که لهستان و لیتوانی دست به دست هم دادند و یک امپراتوری قدرتمند ساختند. پادشاهی لهستان-لیتوانی که یک قدرت بزرگ در زمان خودش بود. اما خب، همه چیز که خوب و خوش نبود. لهستان روزهای سختی را هم پشت سر گذاشت. کشورهای همسایه آمدند و لهستان را بین خودشان تقسیم کردند. ولی مردم لهستان دست روی دست نگذاشتند.آنها برای آزادی کشورشان جنگیدند و بالاخره دوباره مستقل شدند.جنگ جهانی دوم که شروع شد، لهستان درست وسط معرکه بود. بعد از جنگ هم کمونیست‌ها آمدند و حکومت را به دست گرفتند.اما مردم لهستان باز هم تسلیم نشدند. جنبش همبستگی را به راه انداختند و سرانجام آزادی را به کشورشان برگرداندند و حالا لهستان یکی از اعضای مهم اتحادیه اروپاست و نقش مهمی در سیاست اروپا بازی می‌کند.این داستان یک ملت است که با وجود همه سختی‌ها، فرهنگ و هویتش را حفظ کرده و حالا با افتخار به گذشته‌اش نگاه می‌کند. +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ لطفا خودکشی نکنید! جابجاش کنید!



➕جان کندی تول، در سال ۱۹۳۷ در نیواورلئانز به دنیا آمد، او در ۱۷ سالگی بورسه دانشگاه تولن شد و در ۲۲ سالگی به مقام استادی کال هانتر نیویورک رسید، او جوان‌ترین استادی بود که در این کالج ادبیات انگلیسی، تدریس کرده بود. او در سال ۱۹۵۹ زمانی که برای خدمت سربازی به پورتوریکو رفته بود، ماشین تحریر دوستش را قرض گرفت و نوشتن اتحادیه ابلهان را شروع کرد.بعد از بازگشت به آمریکا، او رمان را بارها برای ناشران بسیار فرستاد، اما هیچ یک حاضر به چاپ آن نشدند. همین ناکامی باعث افسردگی او شد، تا اینکه در ۳۲ سالگی با وصل کردن شلنگ به اگزوز ماشین و تنفس از گاز سمی خودرو به زندگی خود خاتمه داد.


➕اما مادرش بعد از دو سال افسردگی از دست دادن پسرش، آستین را بالا زد، و ۹ سال تمام جواب رد شنید، تا اینکه «واکر پرسی»، یکی از استادان دانشگاه لوییزیانا که از سماجت مادر به ستوه آمده بود، حاضر شد برای رفع تکلیف نگاهی به کتاب بیندازد، او در نظر داشت بالافاصله بعد از خواندن چند صفحه جواب رد بدهد، اما این استاد هر چه بیشتر کتاب را خواند، بیشتر مجذوب شد، شگفت‌زده از متن کتاب و اینکه چرا کسی متوجه این شاهکار نشده بود. پیشگفتاری برای کتاب نوشت، شمارگان چاپ نخست، تنها ۲۵۰۰ نسخه بود، اما کتاب بلافاصله بعد از انتشار غوغایی به پا کرد و سال بعد جایزه پولیتزر را گرفت و به یک و نیم میلیون نسخه رسید. به این ترتیب جان کندی تول تنها نویسنده‌ای شد که بعد از مرگ پولیتزر می‌گیرد.جایزه پولیتزر، جایزه‌ای در روزنامه‌نگاری، ادبیات و موسیقی است که بخش‌های گوناگون دارد. این جایزه معتبرترین جایزه روزنامه‌نگاری و ادبیات آمریکاست که از سال ۱۹۱۷ هر ساله با نظارت دانشگاه کلمبیا به روزنامه‌نگاران و نویسندگان و شاعران و موسیقی‌دانان داده می‌شود.


🛜 تحلیل و تجویز راهبردی


🔻این اتفاق برای خیلی ها افتاده است. پسری که دختری را می خواسته، نرسیده. روی دختر اسید می پاشد و خودش را نیز می کشد. کتابی که منتشر نشده، پروژه ای که به پایان نرسیده، تجارتی که به شکست انجامیده، مذاکره ای که با سرانجام نرسیده؛ سرمایه ای که بر باد رفته، معاهده ای که با خیانت طرف مقابل روبرو شده. زندگی و کسب وکار سراسر ناکامی است و گاهی البته پیروزی. بنابراین ما بیش از آنکه خود را برای پیروزی آماده کنیم باید خود را برای ناکامی در اهداف آماده کنیم. در این زمینه 4 تکنیک بنیادین اما ساده قابل استفاده است:


💎 تکنیک جدایی از اهداف: باید از اهداف مان فاصله بگیریم. اولین کاری که باید انجام دهیم و یاد بگیریم این است که بدانیم ما مساوی هدف مان نیستیم. آنقدر خود را با هدف مان گره نزنیم که شکست در دستیابی به هدف مساوی با از بین رفتن من باشد. شخصیت و زندگی خود را در گرو تحقق یک هدف قرار ندهید. این تکنیک مقدمه تکنیک دوم است.

💎تکنیک جایگزینی اهداف: عدم دستیابی به یک هدف، گاهی اوقات نشانه آن است که هدف نامناسبی را انتخاب کرده ایم. وقتی نمی توانید در یک دانشگاه معتبر در مقطع دکترا پذیرش بگیرید، شاید باید هدف تان را تغییر دهید.دانشگاه هدف تان را عوض کنید. گرایش تحصیلی را عوض کنید. یا حتی شاید لازم باشد که ابتدا در مقطع ارشد پذیرش بگیرید و سپس با یک پشتوانه قوی برای دکترا و یک دید بهتر در مورد دکترا اقدام کنید.

💎 تکنیک شکست اهداف: اهداف بزرگ را به اهداف کوچک بشکنید. آنگاه عدم دستیابی به اهداف کوچک، شکست بزرگ، تلقی نمی شود بله یک شکست کوچولو تلقی می شود که می تواند به راحتی جبران شود.


💎 تکنیک جابجایی اهداف:
گاهی اوقات پیگیری هدف در یک موقعیت زمانی-مکانی اشتباه است. مثلا ممکن است شما یک ایده خیلی خوب در زمینه ماساژدرمانی داشته باشید اما کشور در شرایط جنگی است. پس یا باید کشورتان را عوض کنید (جابجایی مکانی) یا این ایده را نگاه دارید تا شرایط عوض شود (جابجایی زمانی). دلیل بزرگ بسیاری از ایده هایی که شکست می خورند، بد بودن ایده نیست. بلکه زمان یا مکان نادرست طرح ایده است.

🔻جان کندی تول خودکشی کرد چون بلد نبود، جدایی از اهداف، جایگزینی اهداف و جابجایی اهداف را به خوبی به کار ببرد. او برای موفقیت ساخته شده بود و توانایی لازم برای مواجهه با ناکامی را نداشت. کسانی می توانند به موفقیت برسند که در شکست خوردن حرفه ای باشند.



📝 مجتبی لشکربلوکی +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ وقتی برد-برد معنا نمی‌دهد!



📝 امیر ناظمی +++



🔻در دهه ۱۹۳۰ در لوییزیانا، مردی که در یک پمپ بنزین کار می‌کرد به دلیل آن که برای دو ماه آماج خنده‌ها و شوخی‌های سایر کارکنان بود، یک روز با تفنگی تمامی کارکنان را کشت. در هیات منصفه‌ی دادگاه، تمامی افراد به جز یک نفر، رای به بی‌گناهی وی دادند، چرا که به عقیده‌ی آنان «اگر از عزت خودش دفاع نمی‌کرد، نمی‌شد اسمش را مرد گذاشت»!

🔻«فرهنگ عزت» (culture of honor) نوع خاصی از فرهنگ است که در آن بزرگترین دارایی یک فرد (عمدتا مرد) شهرت اوست و او مجاز است تا از هر طریقی از آن دفاع کند! دو روان‌پزشک به نام‌های کوهن و نیسبیت، در مطالعات خود نشان دادند این فرهنگ اصلی‌ترین عامل تعیین‌کننده‌ی رفتار افراد آن جوامع است. آن‌ها مشاهده کردند که وقتی فرد قوی‌هیکلی به فرد لاغراندامی که توان مقابله ندارد، در حضور دیگران دشنام می‌دهد، در برخی از جوامع دشنام‌شنونده با صبوری وانمود به نشنیدن می‌کند؛ اما در برخی از جوامع دشنام‌شنونده (حتی وقتی احتمال می‌دهد کتک بخورد) پاسخ می‌دهد، چون احساس می‌کند عزتش بر باد رفته است! دسته‌ی دوم اعضاء «جوامعِ عزت» هستند.

🔻مشکل اصلی در این فرهنگ از زمانی آغاز می‌شود که افراد به مرور موضوعات مختلفی را برابر با عزت بدانند؛ مثلا نوع پوشش طبیعی طرف مقابل یا نوع استقبال طرف مقابل خود را نوعی از توهین به عزت خود برداشت کنند. در این موقعیت است که اعضا «جوامع عزت» وارد تقابل‌ها و حتی نزاع‌های غیرضروری می‌شود، هرچند برخلاف منافع آنها باشد، مانند کتک خوردن از فرد قوی‌تری که دشنام داده است!


🔻چالش دیگر این فرهنگ آن است که، افراد به مرور زمان بیشتر از آن‌که از آبروی خود محافظت کنند، به دنبال حفظ شهرت خود هستند. به عبارت دیگر افراد تلاش دارند تا در مقابل دیدگان سایرین عزتمند دانسته شوند، نه آن‌که واقعا عزت کسب کنند! به همین دلیل این افراد ترجیح می‌دهند بزرگترین باج‌ها را مخفیانه بدهند، ولی در حضور دیگران با آنان محترمانه برخورد شود. زن و مرد در جوامع عزت، از کسی که به او تجاوز کرده است، شکایت نمی‌کند؛ بلکه اگر بتواند او را می‌کشد! کسی که اعتراض یا شکایت می‌کند، با اذعانش عزت خود را خدشه‌دار کرده است!


🔻در مطالعات قوم‌نگاری کمپل نشان داده شد ریشه‌ی این فرهنگ مربوط به تفاوت دو جامعه‌ی گله‌دار و کشاورز است. در جوامع کشاورز، بقای یک کشاورز وابسته به همکاری با دیگران است؛ اما در جوامع گله‌دار، هر فرد همواره در معرض تهدید دائمی دزدیده‌شدن حیوان خود است و به همین خاطر آبروی مرد گله‌دار تنها ارزش فردی او نیست، بلکه مهم ترین دلیل امرار معاش وی نیز هست.


🔻به همین دلیل جوامع گله‌دار به خون بیش از زمین وفادار هستند؛ آن‌ها به دلیل شرایط سخت محیط‌شان، اغلب زندگی قبیله‌ای داشته‌اند. جامعه‌شناسی به نام شیلتون رید نشان می‌دهد که در جوامع کشاورزی جرم و جنایت بیشتر از نوع اقتصادی و در جوامع گله‌داری امری شخصی و مرتبط با عزت است.


🔻منطقِ رفتار در «فرهنگ عزت» براساس کسب بیشترین عزت یا احترام از دیگران است. به همین دلیل است که فرد حاضر است بزرگترین ضررهای اقتصادی، تجاوز و ضربه‌های اجتماعی را بپذیرد، اما در برابر چشم دیگران، و نه در واقعیت، باعزت جلوه کند! فرهنگ عزت تنها ابزاری است که می‌توان از طریق آن رفتارهای نابخردانه را فهمید و دلایل آن را شناسایی و درک نمود.برای جامعه‌ی ایرانی که دیرتر از همه، زندگی عشایری را پشت سر گذارده است؛ و بیش از آن‌که کشاورز بوده باشد، گله‌دار بوده، به شناخت و خودآگاهی جمعی پیش از هر حرکتی نیاز دارد.


🔻در «جوامع عزت»، همکاری‌های متقابل نه به سادگی شکل می‌گیرد و نه قابل درک است؛ همانطور که معنای برنده-برنده به سختی درک می‌شود و همواره در هر همکاری، خود را در تهدید و برد طرف مقابل را باخت خود می‌بینند.اگر بر پایه‌ی مطالعات جهانی، توسعه‌ی فناوری و نوآوری، محصول همکاری‌ها است؛ باید بپذیریم که راهی طولانی در پیش داریم. راهی که پیش از هر چیز نیاز به خودآگاهی جمعی دارد.اگر منفعت و شادی حریف و رقیب را خدشه‌دار شدن عزت خویش می‌دانیم، پس عملا هیچ موقعیت برد-برد پایداری شکل نخواهد گرفت.


🔻فرهنگ عزت نه خوب است و نه بد! نه عامل بدبختی مطلق خواهد بود و نه محرک رشد! بلکه تنها در سایه‌ی یک خودآگاهی جمعی است که می‌توان مشکلات آن را شناخت و از آن بهره برد؛ یعنی منفعت را شفاف تعریف کنیم و هر تمایلی را به اشتباه عزت ننامیم. موفقیت یعنی استفاده از مزیت‌های فرهنگی در برابر چالش‌های آن. هیچ فرهنگی در جهان تنها شامل مولفه‌های مثبت نبوده، بلکه آن جامعه روزی تصمیم گرفته است که بر مولفه‌های مثبت فرهنگی‌اش بیش از مولفه‌های منفی‌اش تاکید ورزد!



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ والدی ازم پرسید؛ چطور سلامت روان بچه‌ام رو بالا ببرم!

➕ گفتم؛ با انتخاب اینکه مثل یه والد آگاه با بچه رفتار بکنی، یا یه والد ناآگاه.

💬 پرسید؛ چطور یعنی!


➕ گفتم؛ مرز بین یه والد آگاه و ناآگاه در اینه که یه والد آگاه...

۱. طیف مختلف احساسات بچه رو تایید می‌کنه، نه سرکوب.

📌 پس وقتی اتفاق ناخواسته‌ای افتاد و اشک بچه دراومد، به جای گفتن؛
"مرد که گریه نمی‌کنه!"؛ "باز بچه شدی!"؛ بسه دیگه خسته‌م کردی!".

📍میگه؛ "عشق من بیا بغلم ببینم چی شده!"؛ "اگه گریه کردن حالت رو خوب می‌کنه گریه کن"….

۲. یه والد آگاه می‌دونه که هر بچه‌ای متفاوت و منحصر به فرده!

📌 پس به جای مقایسه‌های نابرابر و اشتباه و گفتن؛ "داداشت رو ببین!"؛ "دختر خاله‌ت رو ببین!"؛ "بچه همسایه رو ببین!"

📍میگه؛ "من تو رو همینطوری که هستی دوست دارم و قرار نیست شبیه کسی بشی".

۳. یه والد آگاه مدیریت خشم بلده؛

📌 پس به جای گفتن؛ ایندفعه پاشم دیگه رحم نمی‌کنما!؛ مثل اینکه دلت کتک می‌خواد!

📍وقتی متوجه شد عصبی شده؛ چند تا نفس عمیق میکشه، مدت کوتاهی از صحنه دور میشه و بلافاصله بعد از پایین اومد سیستم سمپاتیکش میاد و شروع میکنه به حرف زدن، نه تهدید کردن.

۴. یه والد آگاه می‌دونه که برچسب زدن به آدم‌ها، می‌تونه مسیر آینده اونها تغییر بده. پس؛

📌 به جای گفتن؛ عین بابات شدی!؛ عین مامانتی!، دست و پا چلفتی.

📍 به وقت اشتباه، به بچه اعتماد به نفس میده و میگه؛ اشکال نداره که!، همه ما آدمیم و اشتباه می‌کنیم. بازم بیشتر تلاش کن عزیزم…

۵. یه والد آگاه می‌دونه که آدم‌ها ظرف محبت دارن و هر روز باید شارژ بشن.

📌 پس به جای گفتن؛ برو اونور بابا!، بچه شدی!. تو دیگه بزرگی بوس و بغل چی!

📍 هر روز بچه‌ش رو بغل می‌کنه، ماچش می‌کنه، بوش می‌کنه و میگه؛ تو آرامش منی عزیزم…
۶. یه والد آگاه می‌دونه که هر کلامش روی عزت نفس بچه اثر داره.

📌 پس به جای گفتن؛ اینجوری می‌خوای انجامش بدی!؛ گند زدی که!، از تو اینکاره در نمیاد بالا! بیا برو اونور...

📍به بچه عزت نفس میده که؛ فارغ از هر نتیجه‌ای، تو برام دوست داشتنی و عزیز و قابل احترامی…
۷. یه والد آگاه به جستجوگری‌های بچه‌ش احترام می‌گذاره.

📌 پس به جای گفتن؛ بزرگ شدی یاد می‌گیری!، هنوز زوده برات.

📍میگه؛ بیا کنار دست خودم وایستا بدون اینکه آسیبی به چیزی یا کسی بزنیم ببینیم چطور میشه اینکارو انجام داد! و بیا با هم انجامش بدیم…
💬و دست انتها یه والد آگاه میدونه که اولین و مهم‌ترین الگوی بچشه.

📍پس به جای گفتن؛ ای بابا!، از ما که گذشت. ما که سوختیم و تموم شدیم و ...

📌 میدونه که هر روز باید روی خودش کار کنه و مهارت‌ها و توانمندی‌ها و عزت نفس‌ش رو جدی بگیره. پس دست از تلاش برای بهتر شدن خودش برنمی‌داره.

💬 خلاصه که یه والد آگاه؛

📌 آگاهه، چون می‌دونه الان دوره ناآگاهی نیست! و هزینه ناآگاهی سنگین‌تر از آگاهیه. پس دست و پا می‌زنه که آگاه‌تر بشه و نمی‌نشینه به امید اینکه تجربه بخواد درس یادش بده. همه چیز رو که نباید تجربی بدست آورد.



📝 دکتر امید امانی



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چرا برای ایجاد و مدیریت روابط به علوم انسانی نیاز داریم؟

▪️رابطه ساختنی است و نیاز به مراقبت دارد. +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ آیا دانشمندان می‌توانند نتایج علمی را دستکاری و جعل کنند؟


📝 عرفان کسرایی



➕ آیا دانشمندان این امکان را دارند که داده های علمی را جعل کرده و مطابق میل خود منتشر کنند؟ آیا می توان آزمایش های علمی را با سوگیری Bias و با غرض و قصد قبلی پیش برد؟
پاسخ به این پرسش ها متاسفانه مثبت است. بله! دستکاری داده های آزمایشی و پیش بردن آزمون های علمی با غرض قبلی کاملا ممکن است. البته روش شناسان علم؛ دانشمندان و منطق دانان و فیلسوفان علم هم بی کار ننشسته اند و روش هایی معتبر عقلی طراحی کرده اند که در آن دستکاری عمدی یا غیرعمدی داده ها غیرممکن شود. پروتکل های آزمایشگاهی و آزمون های علمی بسیارند اما مهم ترین آن را شاید بتوان آزمونهای کور Blind دانست. طبق تعریف آزمایش کور (Blind) یک سنخ تئوری آزمایش علمی است که افراد شرکت‌کننده در آن از داشتن اطلاعاتی که منجر شود به صورت خودآگاه یا ناخودآگاه به سمتی متمایل شوند که نتیجه پژوهش را تحت تاثیر قرار دهند، منع می‌شوند. مثلا فرض کنید می خواهیم در یک مطالعه؛ طعم و مزه دو محصول غذایی را با یکدیگر مقایسه کنیم.


➕ در یک آزمایش کور؛ زمانی که از مصرف‌کننده خواسته شود طعم و مزه محصولات مختلف را چشیده و با هم مقایسه کند، نام سازنده هر دو محصول باید پوشانده شود. در غیر اینصورت معمولاً مصرف‌کننده به سمت محصولی که از قبل نسبت به آن شناخت دارد متمایل می‌شود و ممکن است با سوگیری و به صورت جهت دار یکی از دو محصول را با کیفیت تر اعلام کند. این مساله در مورد صنایع دارو از اهمیت فزاینده ای برخوردار است. در مورد دارو ها هم به همین شکل وقتی قدرت تاثیر یک دارو مورد آزمایش قرار می‌گیرد، هم بیماران و هم پزشکان شرکت‌کننده در آزمایش از دوز مصرفی یا اینکه اصلا چه کسی دارد داروی واقعی می گیرد و چه کسی دارونما بی‌اطلاع هستند. این مساله باعث خواهد شد شانس هرگونه تأثیر تلقینی یا فریب هوشیارانه از بین برود. آزمایش کور ابزار بسیار مهم و کاربردی در شاخه‌های مختلف علوم از جمله علم پزشکی، روانشناسی، عصب شناسی و بیولوژی و … است و به گواه دانشمندان و پژوهشگران؛ به کارگیری روش علمی آزمایش کور در برخی رشته‌ها مانند آزمون دارو ضروری است.

➕ آزمون های کور (Blind) چند روش دارند و همه آنها به یک شکل و به یک میزان سختگیرانه نیستند و اقسام گوناگونی دارند: آزمایش کور یکطرفه single blind و آزمایش کور دوطرفه (دوگانه double blind) و آزمایش کور سه طرفه یا Triple-blind.


➕ آزمون کور یکطرفه از همه ساده تر است وطی آن اطلاعاتی که بالقوه می‌تواند باعث منحرف شدن نتیجه آزمایش شود از دید شرکت‌کننده آزمایش مخفی می‌ماند ولی مسئول انجام آزمایش از آنها مطلع است. مثال کلاسیک این آزمایش در بین فیلسوفان علم؛ چالش پپسی است. آزمونی را در نظر بگیرید که کمپانی نوشابه‌سازی پپسی آن را برگزار می‌کند. در این آزمون دو لیوان نوشیدنی که یکی کوکاکولا و دیگری پپسی است در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌گیرد. مسئول بازاریابی پپسی از شرکت‌کنندگان می‌خواهد پس از نوشیدن، از بین دو لیوان نوشیدنی روی میز؛ آن را که به لحاظ طعم و مزه و کفیت بیشتر می‌پسندند انتخاب کنند. شرکت‌کنندگان که اطلاع ندارند کدام لیون پپسی و کدام لیوان کوکاکولاست تنها پس از اتمام آزمایش از محتوی لیوانها مطلع می‌شوند. نقطه ضعف آزمایشی که به شکل یک‌طرفه انجام شود یعنی آزمایش کور یکطرفه   single blind این است که چون مسئول برگزاری آزمون؛ از محتوای آزمایش مطلع است کاملاممکن است به صورت خواسته یا ناخواسته شرکت‌کنندگان را به سمت خاصی که دلش می خواهد یا منافع اش ایجاب می کند سوق بدهد.


➕ دقیق تر از آن آزمایش کور سه طرفه یا همان آزمون سه‌سو کور (Triple Blind) است که در آن هم شرکت‌کننده، هم خود پژوهشگر و هم تحلیلگر داده‌ها هرسه از اطلاعات اصلی مورد مطالعه بی اطلاع هستند. این نوع آزمون ما را مطمئن می کند که هیچکسی امکان دستکاری سلیقه ای داده های آزمایشی را نداشته و بنابراین می توان با خیال راحت به نتایج مطالعه اطمینان کرد. از دید فیلسوفان علم؛ اگر آزمایشگران در هر جا با تکرار شرایط به نتایج مشابه برسند دقیقا جایی است که این روش مطالعه و آزمایش را می توان یک آزمون علمی استاندارد نامید.




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ دخالت یا عدم دخالت دولت؟ مسئله اینست!

▪️به زبان بسیار ساده



➕کینز مدافع دخالت دولت تو اقتصاده. کینز مدافع تورم است. تقریبا تمام دولت های دنیا مدل اقتصادی کینز رو اجرا میکنن و با چاپ پول و در نتیجه ایجاد تورم و ضعیف شدنِ پول ملی، صرفا وعده مدیریت بحران رو میدن. اما اقتصاد اتریشی مخالف دخالت دولت تو اقتصاده، و راه حل تورم رو جدا شدن سیاست از اقتصاد میدونه! +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ استراتژی‌های کلیدی برای مطالعه و یادگیری مؤثر(ترجمه و خلاصه Huberman)


🔻1. مشارکت فعال:


➖پرسشگری: هوبرمن بر اهمیت مشارکت فعال با مطالب از طریق پرسیدن سوالات تأکید می‌کند. این کار به تعمیق درک و به یاد ماندنی‌تر شدن اطلاعات کمک می‌کند.

➖خلاصه‌نویسی: به طور منظم آنچه را که یاد گرفته‌اید با کلمات خود خلاصه کنید. این کار مطالب را تقویت کرده و نقاطی را که نیاز به تمرکز بیشتری دارند، برجسته می‌کند.

➖تدریس: تدریس مطالب به دیگران یک روش قدرتمند برای تثبیت درک شماست. این کار شما را مجبور می‌کند تا افکار خود را سازماندهی کرده و مفاهیم را به وضوح توضیح دهید.

🔻2. جلسات یادگیری متمرکز:


➖ فواصل 90 دقیقه‌ای: هوبرمن توصیه می‌کند که در بلوک‌های 90 دقیقه‌ای مطالعه کنید و سپس یک استراحت 10-15 دقیقه‌ای داشته باشید. این روش با ریتم‌های طبیعی اولترادیان مغز که حدود 90 دقیقه طول می‌کشد، هماهنگ است.

➖ استراحت‌ها: استراحت‌های کوتاه برای جلوگیری از خستگی شناختی و حفظ تمرکز و بهره‌وری بالا ضروری هستند. در طول استراحت‌ها، به فعالیت‌هایی که ذهن شما را آرام می‌کنند، مانند کشش یا پیاده‌روی، بپردازید.


🔻3. خواب و تثبیت حافظه:

- خواب REM و غیر REM: هر دو نوع خواب نقش‌های حیاتی در یادگیری دارند. خواب غیر REM به تثبیت اطلاعات واقعی کمک می‌کند، در حالی که خواب REM برای تنظیم عاطفی و حل مسئله مهم است.
- بهداشت خواب: بهداشت خواب خوب را با داشتن یک برنامه خواب منظم، ایجاد محیطی آرام و اجتناب از محرک‌هایی مانند کافئین قبل از خواب حفظ کنید. خواب با کیفیت برای تثبیت حافظه و عملکرد شناختی کلی ضروری است.


🔻4. نوروپلاستیسیته:


ورزش: فعالیت بدنی نوروپلاستیسیته را افزایش می‌دهد، که توانایی مغز برای تشکیل و سازماندهی مجدد اتصالات سیناپسی است. ورزش جریان خون به مغز را افزایش داده و آزادسازی عوامل رشد را ترویج می‌دهد که از سلامت مغز حمایت می‌کنند.

➖تغذیه: تغذیه مناسب برای عملکرد شناختی حیاتی است. هوبرمن رژیمی غنی از اسیدهای چرب امگا-3، آنتی‌اکسیدان‌ها و سایر مواد مغذی که از سلامت مغز حمایت می‌کنند، پیشنهاد می‌کند. غذاهایی مانند ماهی، آجیل، توت‌ها و سبزیجات برگ‌دار به ویژه مفید هستند.


🔻5. ذهنیت و انگیزه:


➖ ذهنیت رشد: پذیرش ذهنیت رشد، جایی که باور دارید توانایی‌ها و هوش از طریق تلاش و یادگیری قابل توسعه هستند، برای موفقیت بلندمدت حیاتی است. این ذهنیت مقاومت و تمایل به مقابله با چالش‌ها را تشویق می‌کند.


➖تعیین هدف: اهداف واضح و قابل دستیابی را برای حفظ انگیزه تعیین کنید. اهداف بزرگتر را به وظایف کوچکتر و قابل مدیریت تقسیم کنید تا پیشرفت ملموس‌تر و کمتر طاقت‌فرسا باشد.

➖ سیستم‌های پاداش شخصی: خود را برای انجام وظایف و رسیدن به نقاط عطف پاداش دهید. این کار می‌تواند به حفظ انگیزه و لذت‌بخش‌تر کردن فرآیند یادگیری کمک کند.پاداش‌ها می‌توانند ساده باشند، مانند استراحت برای لذت بردن از فعالیت مورد علاقه یا خود را با چیزی خاص پذیرایی کردن.


▪️نکات اضافی

🍥 محیط: محیط مطالعه‌ای مناسب ایجاد کنید که از حواس‌پرتی‌ها دور باشد. یک فضای آرام و سازمان‌یافته می‌تواند به شما کمک کند بهتر تمرکز کنید.

🍥 ثبات: یک برنامه مطالعه منظم برقرار کنید. ثبات به ایجاد عادات کمک کرده و مطالعه را به بخشی طبیعی از برنامه روزانه شما تبدیل می‌کند.

🍥 تنوع: تکنیک‌ها و موضوعات مختلف مطالعه را ترکیب کنید تا مغز شما درگیر بماند. این کار می‌تواند از خستگی جلوگیری کرده و یادگیری را بهبود بخشد.

🔻با گنجاندن این استراتژی‌ها در برنامه مطالعه خود، می‌توانید فرآیند یادگیری خود را بهینه کرده و حفظ اطلاعات در بلندمدت را بهبود بخشید. توصیه‌های هوبرمن بر اساس علوم اعصاب است و هدف آن کارآمدتر و مؤثرتر کردن مطالعه است.




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چرا برندگان مدال برنز از برندگان مدال نقره خوشحال‌ترند؟



➕ در تقسیم بندی مدال‌های ورزشی، مدال نقره به جهت عملکردِ بهتر ورزشکار نسبت به نفر سوم در مقایسه با مدال برنز، جایگاه بالاتری دارد و انتظار این است که قاعدتاً نفر دوم، رضایت بیشتری نسبت به نفر سوم داشته باشد، اما وقتی به چهره‌ی‌ تمام قهرمانان ورزشی روی سکوها نگاه کنید، احتمالا متوجه این موضوع خواهید شد که برندگان مدالِ برنز از برندگان مدالِ نقره خوشحال‌تر هستند.

➕ دانشمندان بر این باورند که خط ظریفی میان افسوس و آسایش وجود دارد، که این خط در فاصله میان رفتن به روی پله‌ی دوم و پله‌ی سوم ِسکوی قهرمانی است. هرچند گرفتن مدال طلا در رتبه بندی پیروزی در بالاترین رده قرار می‌گیرد و به دنبال آن مدال‌های نقره و برنز، اما اگر رتبه بندی بر مبنای شادکامی ورزشکار باشد، ماجرا عوض می‌شود.


➕ شاید آشکارترین دلیل برای برنده‌ی مدال نقره تمرکز بر این موضوع باشد که تقریبا داشت مدال طلا را می‌بُرد و نقطه‌ی مقابل، یاد آور این است که کاملا مدال طلا را از دست داده است. اما برنده‌ی برنز ممکن است به جهت رهایی از نزول به رتبه‌ی چهارم، خوشحال‌تر باشد.دلیل این موضوع اثرِ پایانی است که ورزشکاران تجربه می‌کنند. ورزشکارانِ برنده‌ی مدال برنز، مسابقات را با پیروزی خاطره‌ی خوش تمام می‌کنند اما برندگانِ مدالِ نقره، با شکست، خاطره‌ی بد، مسابقات را به‌ پایان می‌رسانند.


➕ دانیل کاهنمن برنده‌ی نوبل اقتصادی، در تحقیقی مشخص می‌کند که مغز ما در یادآوری خاطرات اثر پایانی آن رویداد را به‌یاد می‌آورد و نتیجه می‌گیرد که آن موقعیت خوب یا بد بوده است.کانمن به این اتفاق نام تئوری اثر پررنگ پایانی را داد. این تئوری می‌گوید که اقدام‌های آخر مهم است. شکل پایان دادن یک کار و آخرین اقدامات ما اگر رنگ و بوی پیروزی داشته باشد، ما احساس شکست نداریم و اگر اقدامات ما رنگ و بوی شکست بدهد ما خودمان را شکست خورده می‌دانیم.



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چگونه دوستی بر مغز و زندگی شما اثر می‌گذارد.


➕دوستی چیه، چرا لازمش داریم، چگونه بسازیمش و چگونه ازش مراقب کنیم.دوستی یک نیاز ضروری بیولوژیکه. ما همون طور که به غذا نیاز داریم برای زنده موندن به دوست هم نیاز داریم برای زندگی کردن. در نقطه‌ی مقابل دوستی، تنهایی چطور مارو به کشتن می‌ده. در بوشهر راه رفتیم و قسمت‌هایی از این اپیزود پادکست بی‌پلاس رو شنیدیم.

● متن: عباس سیدین، علی بندری
● ویدیو: بهادر هادی‌زاده
+++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ خداشناسی



➕گفتنی است خدا دو دسته صفات دارد:

➖ يك دسته صفاتى است كه به آن مى‏گوييم صفات فلسفى خدا يا گاهى گفته مى‏شود صفات مابعد طبيعى خدا؛ مثل اينكه بگوييم خدا، علت العلل است، يا واجب الوجود است، محرك بلاتحرك است، قيوم بالذات است، وجود فى نفسه است، وجود محض است، يا خدا ازلى وابدى است؛ اين‏ها صفات مابعدالطبيعى خدايند.

➖ يك دسته صفات هم وجود دارد كه به آنها صفات اخلاقى يا انسانى خدا مى‏گويند. مثل اينكه بگوييم خدا خير خواه است، عادل است، حكيم است.


🔻يكى از نقاط ضعف ما اين است كه در بحث خداشناسى، بيش‏تر به "صفات متافيزيكى" او توجه مى‏كنيم و اين گونه فكر مى‏كنيم كه مردم اصل وجود خدا را قبول ندارند، ولى اين است كه همه‏اش رو به فلسفه اثبات خدا مى‏رويم، با اين كه شما مى‏دانيد كه حتى به ظاهر لاابالى‏ترين جوانان، در خلوتشان خدا را قبول دارند، چيزهاى ديگرى است كه نتوانسته جذبشان كند.خوب من مى‏گويم شما چرا بحثى راجع به جمال خدا نداريد مگر جمال خدا يكى از ويژگى‏هاى خدا نيست، خدا جميل است، شما در كدام كتاب كلامى‏تان راجع به جمال خدا بحث كرده‏ايد. شما توجه به صفات اخلاقى نداريد و من تعجب مى‏كنم كه چرا تا به حال كتاب كلامى چه در قديم چه الان كه در آن با توجه به صفات خدا مثل زيبايى بحث شود ننوشته‏ايم. بياييد بحثى راجع به مهربانى خدا و خيرخواهى خدا تهيه كنيم.


🔻بنابراين در بحث خدا اولين چيزى كه قابل توجه است اين است كه بايد بيشتر بر صفات انسانى و اخلاقى خدا تكيه كرد. البته نه اينكه صفات مابعدطبيعى فراموش شود كه البته بعضى هايش هم نبايد بيايد، اينكه خدا محرك بلاتحرك است بسيار اثر نامناسبى دارد. در صفات ما بعد طبيعى خدا هم بيش‏تر تأكيد بر صفات اخلاقى باشد نه صفات فلسفى محض. نكته ديگر اينكه بايد يك كار واقعاً جدى در مورد آن صورت گيرد مسأله شر است. به نظر من آن چيزى كه جوانان ما را از دين رميده، وجود شر است، به نظر من هر چه در توان داريد روى مسأله شر كار كنيد. اگر مخاطب مسأله شر برايش حل شود نيمى از گام معنويت را برداشته است.


🔻 آن چه كه اين قدر آدم را نسبت به خدا شاك مى‏كند و بلكه منكر وجود خدا مى‏شود مسأله شر است و ما بايد يك نيروى جدى فكرى براى حل مسأله شر صرف كنيم و از كار عظيمى كه غربيان در اين زمينه كرده‏اند استفاده مى‏كنيم وخودمان هم نوآورى‏هايى داشته باشيم و اين قدر حرف‏هاى گذشته را تكرار نكنيم كه شر عدمى است، عدمى باشد يا وجودى، بالاخره اين دندان كه درد مى‏كند، واقعاً درد مى‏كند، عدمى يا وجودى خواندنش كه فرقى نمى‏كند و مسئله با آن حل نمى‏شود.


🔻در مسئله خدا اين دو مسئله مهم است؛ يكى صفات اخلاقى خدا و ديگرى مسئله شر كه ما معمولاً مسئله شر را مستقل هم بحث نمى‏كنيم و معمولاً همراه با مسئله عدل الهى مطرح شده است. در صفات اخلاقى خدا به نظر اين شش صفت مهم است: علم خدا، قدرت خدا، خيرخواهى خدا، عدالت خدا، حكمت خدا، زيبايى و جمال خدا.


📝 مصطفی ملکیان بخشی از سخنان استاد در جمع اساتید دروس معارف اسلامی، دهه هفتاد +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ بحران ناترازی برق؛ آینده‌ی تاریک پیش‌رو و راهکار برون‌رفت از آن


➕در چند سال گذشته، کسری برق سبب قطعی‌های مکرر و اختلال در زندگی عادی مردم شده است. پاسخ دولت‌ها به این مشکل، تلاش برای مدیریت مصرف و نیز جیره‌بندی برق صنایع بوده که در تابستان اخیر شاهد ناکارآمدی آن بودیم. در این ویدیو به بررسی موضوع پر اختلاف میزان مصرف برق در ایران و مقایسه آن با دنیا و تبعات ادامه وضع کنونی پرداخته‌ایم، مقصر اصلی کمبود برق را معرفی، وقایع سیاسی منتهی به این بحران را بازخوانی و در پایان، راه‌‌حل‌های جبران این کسری را بررسی کرده‌ایم. +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ آمریکا : کوکلاکس کلن ها، علیه آزادی و برابری


➕در این ویدیو به بررسی تاریخچه و تاثیر فرقه مخوف کوکلاکس کلن یا (KKK)، یکی از بدنام ترین فرقه ها در ایالات متحده می پردازیم. قرار داستان پیدایش این فرقه در جنوب امریکا پس از جنگ داخلی را برای شما روایت کنیم که به نماد برتری سفیدپوستان تبدیل شد و آمریکایی های آفریقایی تبار و سایر جوامع به حاشیه رانده شده را از طریق خشونت، ارعاب و نفرت نژادی به وحشت انداخت. و بعد ظهور دوباره این گروه در اوایل قرن بیستم، و نقش آن در مقاومت در برابر جنبش های حقوق مدنی را بررسی می کنیم که با اعمال وحشت، خشونت و تبعیض نژادی همراه بوده.

➕میخواهیم درباره ایدئولوژی این گروه، تاکتیک هایی که آنها برای گسترش ترس استفاده کردند و تأثیر ماندگار آنها بر جامعه آمریکا صحبت کنیم. هدف این ویدیو روشن کردن یکی از تاریک‌ترین فصل‌های تاریخ ایالات متحده است و اینکه چگونه میراث آن همچنان بر بحث‌های پیرامون نژادپرستی و افراط‌گرایی امروز تأثیر می‌گذارد. +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ رابطه اسلامگرایی افراطی و کمونیسم


▪️ گوینده شهرزاد قانعی



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ نشانه هایی که به شما می گوید باید کاری را رها کنید.

▪️5 نشانه مهم برای رها کردن +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ قبول شدگان #تخصص‌ارتوپدي در يك دانشگاه مادر

● به اين ميگن عدالت آموزشى


_Babak zamani_




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ مغالطه‌ی هوچی گری



🔻افراد و گروههای زیادی به یکدیگر اتهام هوچی‌گری می‌زنند ، اما از کجا بدانیم واقعا کدام شان هوچی گرند ؟! دو حالت مغالطی را می‌توان بعنوان تبلیغات هوچی‌گرانه تعریف کرد :

▪️حالت اول

🔻در این حالت مغالطه‌گران به طرف مقابل اتهامی بی اساس وارد می‌کنند یا اتهامی ثابت نشده ،‌ قابل بحث یا بی ربط را مطرح و در بوق و کرنا می‌کنند.آنچه که در این‌جا مهم ست شلوغ کاری است و الا به صرف دروغ بودن یا بی ربط بودن استدلال نمی‌توان شخص را هوچی‌گر خطاب کرد.هرچند که آن موضوعات هم مهم هستند. تجربه نشان داده اتفاقا کسانی بیشتر اهل شلوغ کاری در این موارد هستند که اساسا اتهام و استدلالی که مطرح می‌کنند ثابت نشده ، بی ربط و یا حتی از اساس دروغ‌ست.

🔻رفتار منطقی این‌ست که هر اتهامی حتی الامکان در دادگاهی صالح بررسی و در صورت اثبات جرم طبق قانون مجازات متخلف اجرا شود و اگر دادگاهی با شرایط لازم تشکیل نمی‌شود ممکن‌ست لازم باشد موضوع به اطلاع افکار عمومی برسد ، اما شلوغ کاری اضافی مشکلی را حل نمی‌کند.ممکن‌ست جرم طرف مقابل ثابت شده باشد اما نسبت به فسادهای شخص هوچی‌گر ناچیز باشد ، در این صورت بزرگ‌نمایی فساد یا ضعف طرف مقابل و راه انداختن غوغای تبلیغاتی می‌تواند از مظاهر هوچی‌گری محسوب شود.

🔻مثالی کلی برای این حالت از تبلیغات هوچی‌گرانه ، برنامه‌ها و گزارش‌های رسانه‌های وابسته به حکومت های مستبد ، هنگام افشای یک فساد در کشوری دموکراتیک است ، این رسانه ها که در برابر تاراج ثروت و منابع کشور خود و هدر رفت فرصت های پیشرفت ، برخوردهایی گذرا دارند اما تا حد ممکن سعی می‌کنند هر تخلف مسئولان کشورهای دموکراتیک را اصطلاحا کش بدهند و در این حالت جنجال به پا شده در کشور دموکراتیک و برکناری احتمالی مسئول متهم  که نشانه‌ی حساسیت و قدرت افکار عمومی ست را نشانه‌ی عمق فاجعه‌ی فساد در کشور آزاد ، تفسیر می‌کنند.

▪️حالت دوم

🔻در این حالت مغالطه کاران شروع به تخریب و ایراد تهمت علیه یک شخص یا یک دستگاه ایدیولوژیک می‌کنند و سپس هرکس را که می‌خواهند بی آبرو کنند به آن نسبت می‌دهند، بخش اول این عملیات ، همان مغالطه‌ی تکرارست.
چرا که در این مرحله چنان تکرار تهمت زیادست که که شنوندگان گمان می کنند حتما این اتهامات بطور کامل ثابت شده است. بی آن که طرف مقابل اجازه‌ی دفاع عادلانه‌ای داشته باشند و در مرحله‌ی بعد آن واژه خود بخود بار ارزشی می‌گیرد و افراد با شنیدن آن واژه حس منفی می‌گیرند.


🔻مثال : این بوق های تبلیغی غرب ... ( مگر شرق بوق ندارد ؟! بوق‌های شرق که بیشترست و یک طرفه تر )

● این لیبرال های ... ( انگار همه‌ی مظالم و مفاسد از ابتدای بشر تقصیر لیبرالها بوده و اصولاً لیبرال یعنی شیطان پرست یا چیزی شبیه این ، معمولا افراد نمی‌دانند لیبرال یعنی چه ؟)

● سکولارهای فلان ...تروریست های تکفیری - آمریکایی ، مدرنیستی ، غربی ، پوزیتیویستی - صهیونیستی ( انگار نه انگار که ظاهر بدنی ، ادعاهای دینی و بسیاری رفتارهای تروریست های بنیادگرا ، خیلی به بنیادگراهای ظاهرا کمتر- تروریست می‌ماند و علی القاعده این دوستان باید ثابت کنند که با آنها مناسبتی ندارند.)



📝 فرهاد طحانی



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…
Subscribe to a channel