Ⓜ️ فلسفه هگل - بررسی نکات اصلی
➕ بررسي مهم ترين نكات فلسفه هگل
ديالكتيك، گايست، تاريخ باوري، ايده آليسم، آزادى +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ جناب آقای الله کرم شما یا نادانی، یا بی سوادی، یا احمقی !!!
➕نمی دونم چرا جنگ در نظر بعضیا اینقدر شیرین و دلچسب که به هر جفنگی متوسل می شن! مثلا ایشان کارشناس نظامی هستند ولی نمی دونن این نیروها رو چطور باید برد!؟ از کجا باید برد!؟ سلاح اون ها در این جنگ چه خواهد بود!؟
▪️خدایا ما رو از شر این وسواس خناس محفوظ بدار!!
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ بحران اقناع | چرا باورم نمیکنی؟
📌بحران اقناع، یعنی تو هر چه توضیح بدهی، من توضیح تورا نمیپذیرم و هر دلیلی بیاوری، دلیلت را نمیتوانم قبول کنم. در شرایطی که با امتناع اقناع مواجه هستیم، در وضعیتی که هر توضیحی بیفایده است، دستگاه تبلیغاتی رسمی به بنبست میرسد.
📌این همان بحرانی است که اربابان قدرت از فهماش عاجزند. آنان، این بحران را مانند هر مشکل دیگر، به آن سوی مرزها نسبت میدهند و خود را کنار میکشند. در زمانهی بحران اقناع، ساختار فاهمهی مردم، دستکاری میشود، زیرا آنچه حکومت، دلیلش میداند، مردم اما آن را دلیلی سست و بیاساس میپندارند. در این شرایط روانشناختی است که ذهنیت اجتماعی، شدیدا دیرباور میشود. ذهنی که تا پیش از این، به یک دلیل قانع میشد، اما این روزها با دهها دلیل هم قانع نمیشود.
📌 بحران اقناع، ناشی از بیاعتمادی اجتماعی است. "اعتماد"، پایه و بنیان یک رابطهی خوب و معقول است. هر چه فاصلهی اعتمادی میان افراد و یا میان جامعه و دولت، افزایش یابد، قانعکردن دیگری سختتر و گاه ناممکن میشود. زیرا اقناع (با ارائهی شواهد و دلائل)، صرفا روند معرفتشناسانه نیست، بلکه از شرایط روانشناسی اجتماعی نیز شدیدا تاثیر میپذیرد.
📌 به سخن دیگر، من وقتی به تو اعتماد دارم، ادعایت را راحتتر میپذیرم و دلیلی را که میآوری، آسانتر میپذیرم. وقتی جامعه به حکومت اعتماد دارد، به هیچ دلیلی نیاز ندارد، و اگر اعتماد نداشته باشد، هر دلیلی بیفایده است.
بحران اقناع یعنی چرا هرچه دلیل میآورم، قانع نمیشوی؟
📝 علی زمانیان +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ #دختربچه_فلسطینی که خواهر مجروح خود را در منطقه تحت محاصره غزه به دوش کشیده و با پای برهنه به دنبال پناهگاهی امن میگردد.
▪️میشه با سیاست های جمهوری اسلامی در قبال فلسطین مخالف بود ولی ما انسانیم و این دردها وجدان ما را می آزارد.
▪️عمیقا با دیدن این فیلم اشک ریختم.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ اعتماد، هشیاری، حیله گری
ما انتخاب می کنیم!
📌معمولا ما با حیلهگری و زیرکی زندگی میکنیم. مثل کودکان، معصومانه زندگی نمیکنیم. برنامهریزی میکنیم و محتاط زندگی میکنیم، کلّی دیوار امنیتی دور خودمان میچینیم. اما نتیجه و عاقبت این کار چیست؟ همهی دیوارها فرو میریزند. و همهی زرنگبازیها، فقط حماقتمان را به اثبات میرساند. تائو میگوید: زرنگبازی و حیلهگری، کمکی به تو نخواهد کرد. چون حیلهگری چیزی جز ایستادگی و جنگ با کل نیست.
📌در مقابل چه کسی زرنگبازی در میآوری ــ طبیعت، تائو یا خدا؟! فکر کردی سر چه کسی کلاه میگذاری؟! سر منبعی که از آن آمدهای و سرانجام به آن باز خواهی گشت؟! آیا موج میخواهد به اقیانوس کلک بزند؟ یا برگ به درخت و ابر به آسمان؟ خیال میکنی به چه کسی کلک میزنی؟
📌فقط وقتی که این حقیقت برای یک بار عمیقاً درک و پذیرفته شود، انسان معصوم میشود و حیلهگری و زرنگی را رها میکند و به آسانی میپذیرد. هیچ راه دیگری جز پذیرفتن طبیعتِ ذاتی همانگونه که هست، و همسو شدن با آن، وجود ندارد. پس از این حسِ پذیرش و اعتماد، دیگر مقاومتی باقی نمیماند و انسان همانند کودکی است که با اعتمادی عمیق به آغوش پدر میرود.
📌 «روزی، پسر ملانصرالدین به خانه برگشت و گفت: به دوستم اعتماد کردم و اسباب بازیام را دادم تا بازی کند، ولی او اسباب بازیام را پس نمیدهد. حالا چکار کنم!!؟ ملانصرالدین به فرزندش نگاهی کرد و گفت: از این نردبان برو بالا. و پسر به پدر اعتماد کرد و از نردبان بالا رفت. وقتی به حد کافی از زمین فاصله گرفته بود، نصرالدین گفت: بپر بغلم.
📌پسر مکثی کرد و گفت: اگر بیافتم زمین، زخمی میشوم. نصرالدین گفت: تا وقتی که من اینجا هستم، نگران نباش، بپر. پسر پرید و نصرالدین به کناری رفت. پسر زمین خورد و آه و ناله و گریهزاری میکرد. ملانصرالدین گفت: حالا میفهمی. هیچگاه به هیچکس اعتماد نکن؛ حتی به آنچه که پدرت میگوید، حتی به پدرت هم اعتماد نکن. به هیچ کس اعتماد نکن، در غیر این صورت در طول زندگی کلاه گشادی بر سرت خواهد رفت.»
📌این تمام چیزهایی است که همهی پدران، والدین، مدرسه و معلمان به شما یاد میدهند. این کل آموختهی شماست: “هیچکس را باور نکن و به هیچکس اعتماد نکن، وگرنه بر سرت کلاه خواهد رفت.” شما حیلهگر بار میآیید. به اسم زرنگبودن و هشیاری، حیلهگری و بیاعتمادی را به شما میآموزند. و درست لحظهای که فردی بیاعتماد میشود، ارتباطش با منبع قطع میشود.
📌اعتماد تنها پل و میانبر است. در غیر این صورت زندگیتان بر باد میرود و هدر میشود، شما وارد جنگی نابرابر میشوید که شکستتان حتمی است. بهتر است همین الان متوجه این حقیقت شوید، چون در لحظهی مرگ، همه متوجه خواهند شد که عمرشان با دروغی که یادشان دادهاند، به هدر رفته است. اما دیگر در آن لحظه کاری از دستتان بر نخواهد آمد.
📌هشیاری، ربطی به حیلهگری ندارد، این دو کاملا متفاوتند. هشیاری، شاهد اتفاقات و حوادث بودن است. و زمانی که به مسائل عمیق نگاه کنید، متوجه خواهید شد که شما فقط موجی هستید در این هستی که اقیانوسی وسیع است. در آن لحظه دیگر نگرانی نخواهید داشت. کل، تو را آفریده و از تو مراقبت خواهد کرد. نیازی نیست که تو نگران باشی و برنامهریزی کنی. تو از کل به وجود آمدهای و نیازی به دشمنی با آن نیست. و درست در لحظهای که نگرانی و برنامهریزی نداشته باشی، زندگی آغاز میشود. برای اولین بار از نگرانیها خلاص میشوی و "زندگی" برایت رخ مینماید.
📌این نوع از هشیاری، دیانت است. این هشیاری، اعتماد تو را بیشتر و بیشتر میکند تا به اعتماد کامل برسی. این هشیاری تو را به طبیعت غایی، به پذیرش رهنمون میکند. بودا میگوید: هرچه اتفاق افتاد، افتاد. چیز دیگری نمیتواند اتفاق بیافتد، اتفاق دیگری غیر ممکن است که رخ بدهد. خواهان چیز دیگری نباش، در آسودگی کامل باش، و به کل اجازه بده تا کار خودش را بکند. زمانی که به کل اجازه میدهی کارش را انجام دهد، و مانع آن نمیشوی، دیگر شکست نمیخوری.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ بهترین چنل های #یوتیوب برای یادگیری #خودآموز زبان
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چگونه دروغ های سفید و نشان دادن خود به شکلی که واقعا نیستید شما را دروغگو میکند
▪️ دکتر آذرخش مکری drazarakhshmokriofficial">+++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ گزینش تاریخ: از چارراه کالج تا لانه جاسوسی!
🌀 شهید آمریکایی جنبش مشروطه
«شهید آمریکایی جنبش مشروطه» معلم آمریکاییِ مدرسه مموریال در تبریز به نام بسکرویل (Baskerville) است. او از سال ۱۹۰۷ (دوره محمدعلیشاه) به ایران آمد و در دورهای که مردم تبریز به رهبری ستارخان و باقرخان به پا خاسته و طرفداران شاه تبریز را محاصره کردند؛ او رهبری فوج نجات را برای شکستن محاصره تشکیل داد.
🌀 او که دورهي سربازی را در آمریکا دیده بود، به قول خودش بهجای آنکه بخواهد تاریخ مردگان را روایت کند، تصمیم گرفت تاریخ را بنویسد و تلاش کرد تا آموزشهای نظامی به جوانان دهد.
🌀زمانیکه همسر کنسول آمریکا در تبریز، از او خواسته بود از صف مشروطهخواهان جدا شود، بسکرویل پاسپورتش را پس میدهد و میگوید:
«تنها فرق من با این مردم، زادگاهم است، و این فرق بزرگی نیست»
🌀در جریان یکی از نبردهای میان فوج نجات مشروطهخواهان و محاصرهکنندگان طرفدار استبداد شاه، باسکرویل بر اثر گلولهای که به سینهاش اصابت کرد، کشته شد. بعدترها، ستارخان، تفنگی را که باسکرویل در هنگام کشتهشدن در دست داشت، با حک کردن نام و تاریخ کشتهشدنش در پرچم ایران پیچیده و برای خانوادهاش در آمریکا فرستاد.
📌خیابان جردن
ساموئل مارتین جردن موسس و سازنده مدرسهی نمادین البرز است. دبیرستان البرز که زمانی «کالج البرز» نام داشت، نزدیک چهارراهی است که هنوز هم «چهارراه کالج» نامیده میشود. این دبیرستان زمینهساز شکلگیری دانشگاه پلیتکنیک (امیرکبیر) شد. جردن تا سال ۱۳۱۹ در ایران ماند و یادگار او هنوز که هنوز است، به عنوان یک اثر ملی و یک پدیدهی تاثیرگذار است.
🌀 خارجیهای دوست داشتنی و دوستنداشتنی
در کنار نام جردن و بسکرویل میتوان بسیار نامهای دیگر از میان آمریکاییهای خوشنام و تاثیرگذار در ایران نام برد. همانطور که میتوان از ماموران آمریکایی مختلفی نام برد که در کودتای ۲۸ مرداد شرکت داشتند. درست همانطور که اگر لیاخوف روسی مجلس مشروطه را به توپ بست، نیکلای مارکف معماری همان دبیرستان البرز و دارالفنون و عمارت مشیرالدوله و ساختمان شهرداری (تحریبشده) را برعهده داشت.
🌀اگر دولت آیزنهاور نقشهی کودتای دولت مصدق را کشید، چند سال قبلتر، پس از جنگ جهانی دوم، حدود ۴۵ میلیون دلار در چارچوب قانون وام و اجاره به ایران پرداخت کرد و در سال ۱۳۲۸ نیز مبلغ ۲۷ میلیون دلار کمک نظامی به ایران داشت. آمریکاییها هم مطابق برنامه اصل ۴ ترومن به ایران کمک میکردند و هم در اسنادی که منتشر شده است، در طرحی به اسم Daniel Policy آماده بودهاند که در صورت احتمال دستیابی شوروی به منابع نفتی خاورمیانه، ایران و عربستان را بمباران هستهای کنند!برای روسها هم میتوان فهرستی از کمکها و دشمنیها درست کرد. اگر ما انتظار داریم کشورهای دیگر دوست یا دشمن همیشگی ما باشند، اشکال از ماست؛ نه آنها! اساسا سیاست چیزی جر همین نیست که بتوان دوستیها و کمکها را تقویت کرد و دشمنیهای را کم! سیاستمدار اگر یک کار داشته باشد همین است!
📌دوست و دشمن دائمی
تاریخ را میتوان گزینشی خواند. میتوان همیشه در گذشته باقی ماند و تنها بر داستانهایی تکیه کرد و داستانهایی را نادیده گرفت؛ اما تاریخ را باید کامل دید. گزینش تاریخ با اهداف سیاسی است. هنری جان تمپل، نخست وزیر انگلستان در قرن ۱۹جمله معروفی دارد:
🔖 «انگلستان دوستان یا دشمنان دائمی ندارد، تنها منافع دائمی دارد»
🌀جمله ساده است! و ساده هم فراموش میشود! برنده کسی است که منافع را آنقدر خوب میشناسد و درست تعریف میکند که «رفتار دشمنانه را به دوستانه تبدیل میکند».اعتقاد به بد بودن یا خوب بودن شهروندان و دولتها یک فریب بزرگ است. هیچکس دوست و دشمن همیشگی ما نیست. اگر ملتی فریب میخورد، باید خودش را سرزنش کند! هیچ کشوری نه مهر مادرانه دارد به ملت ما و نه دشمنی قسمخورده! گزینش تاریخی با هدف دوست یا دشمن دائمی نشان دادن یک کشور دیگر، ریاکاری تاریخ است. اینکه ایران میزبان جردنها شود یا جولانگاه کودتاگران آمریکایی بر عهدهی ماست! همانطور که میتواند میزبان مارکوفها باشد یا لیاخوفها! به قول شهید آمریکایی مشروطه: «تنها فرق ما با آنها، زادگاهمان است، و این فرق بزرگی نیست»
📝 امیر ناظمی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ فرهنگ مقاومت ؛ زندگی یا مرگ
▪️مصطفی مهرآیین | سجاد صفارهرندی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ کنفرانس گوادلوپ | آخرین تیری بر پایان شاه
➕هشتم آبان ۵۷ ویلیام سالیوان، سفیر امریکا تلگرام غافلگیرکنندهای به رییسجمهور کارتر فرستاد با این عنوان: «فکر کردن به آنچه فکر نکردنی است» با این مضمون که محمدرضاشاه به پایان سلطنتش نزدیک شده.
➕ دو ماه بعد وقتی کنفرانس گوادلوپ در دی ماه ۵۷ و چند روز پیش از خروج شاه برگزار شد، یکی از محورهای اصلی آن وضعیت آشفته ایران بود. سران چهار کشور فرانسه، آمریکا، آلمان و انگلستان در این کنفرانس چشم امیدی به نجات رژیم سلطنت نداشتند. آنها متفقالقول کار محمدرضا پهلوی را تمامشده میدانستند. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ برخورد قدیمی و جدید مدیران با شرایط پراسترس
➕چرا در شرایط پر استرس، انرژی افراد افت کرده و انگیزه خود را از دست می دهند؟ این موقعیت ها دقیقا همان زمان هایی است که حفظ انگیزه نیرو انسانی و مدیران ارزشمند میشود.
➕دکتر آذرخش مکری، دانشیار گروه روان پزشکی دانشگاه علوم پزشکی در سخنرانی خود در جلسه رونمایی از سومین گزارش سالانه مدیران عامل، به تفاوت برخورد قدیمی و جدید مدیران با اضطراب و بی انگیزگی پرداخته است.
➕در این گزارش سالانه، که با نام «حرکت در جریان مخالف» و توسط شرکت مشاوره مدیریت ایلیا و با همکاری گروه رسانه ای دنیای اقتصاد تهیه شده است، مساله جذب و نگهداشت منابع انسانی یکی از دغدغه های مدیران عنوان شده که دکتر مکری در ارائه خود، با مثال های کاربردی، تلاش کرده است تا کاربرد علوم رفتاری در اکوسیستم های کسب وکار را برای حاضران، تشریح کند. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ پروژه مهندسی معکوس تامکت ( F14) در ایران به کجا رسید!
➕ آیا به راستی ایران برنامه ای برای تولید و مهندسی معکوس اف ۱۴ در ایران دارد!؟ این پروژه ی محرمانه به کجا رسیده است!؟ و مشکلات ایران در عملی کردنش چیست که چهل سال طول کشیده!؟ +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ هفته #مدریاض در پایتخت عربستان سعودی آغاز به کار کرد!
▪️فقط به نمادها توجه کنید، بشکه ی نفت، کعبه...
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ حتی زوجهای سالم هم دعوا میکنن – اما تفاوت توی چیه؟
🔻 کی گفته دعوا برای رابطه بده؟
خیلیها فکر میکنن دعوا توی رابطه عاشقانه یعنی رابطهتون خوب پیش نمیره، ولی جان گاتمن، روانشناس برجسته و یکی از متخصصان بزرگ در حوزه روابط زوجها، میگه که دعوا خودش مشکلی نیست، بلکه چطور دعوا کردن مهمه. گاتمن به همراه همسرش جولی گاتمن بیش از ۵۰ سال از زندگیشون رو صرف مطالعه روی زوجها کردن و راهکارهای موفقیت و شکست روابط رو با دقت زیر نظر گرفتن. طبق تحقیقاتشون توی Love Lab، دعوا کردن اگه به درستی انجام بشه، حتی میتونه رابطه رو تقویت کنه. پس بیایید ببینیم چطور باید درست دعوا کنیم.
🔻 گاتمنها چطور زوجها رو مطالعه کردن؟
گاتمنها با مشاهده ۳۰۰۰ زوج در آزمایشگاهشون به نتایج حیرتانگیزی رسیدن. اونا زوجها رو در محیطی کنترلشده مشاهده میکردن؛ این زوجها همزمان با گفتگوی روزمره و دعواهاشون، تحت نظارت فیزیولوژیکی مثل اندازهگیری ضربان قلب، میزان تنفس و حتی هورمونهای استرس قرار میگرفتن.
🔻نتایج این تحقیقات ثابت کرد که اولین ۳ دقیقه دعوا میتونه پیشبینی کنه که نه تنها اون مکالمه چطور پیش میره، بلکه سرنوشت رابطه توی ۶ سال آینده هم چیه! اگه اولین ۳ دقیقه با انتقاد یا تحقیر شروع بشه، احتمال اینکه رابطه رو به افول بره، خیلی بالاست.
📌 سه سبک اصلی دعوای زوجها
گاتمنها سه سبک مختلف دعوای زوجها رو شناسایی کردن و جالب اینه که هر کدوم از این سبکها اگه بهدرستی مدیریت بشه، میتونه به موفقیت رابطه کمک کنه:
🔻اجتنابگرها: این افراد از دعوا فرار میکنن و ترجیح میدن اختلافها رو نادیده بگیرن تا اینکه باهاش روبرو بشن.
🔻هیجانیها: افرادی با شور و هیجان زیاد، که دعوا رو با شدت و احساسات فراوان دنبال میکنن و میخوان ثابت کنن که حق با اوناست.
🔻تاییدکنندهها: کسانی که با آرامش احساسات خودشون رو بیان میکنن و بهسرعت سراغ حل مسئله میرن. نکته مهم اینه که این سبکها همه میتونن موفق باشن، به شرطی که نسبت پنج به یک بین پاسخهای مثبت و منفی رو حفظ کنید. یعنی به ازای هر واکنش منفی مثل انتقاد یا سکوت، باید ۵ واکنش مثبت مثل ابراز علاقه، تایید یا حتی شوخی وجود داشته باشه.
🔻 چهار اسبسوار نابودی رابطه
جان و جولی گاتمن به این نتیجه رسیدن که چهار علامت خطرناک وجود داره که میتونن رابطه رو نابود کنن و بهشون چهار اسبسوار نابودی رابطه میگن:
♟انتقاد: وقتی شخصیت طرف مقابل رو زیر سوال میبرید، نه فقط رفتارش. مثل: "چرا انقدر بیمسئولیتی؟"
♟تحقیر: همراه با تمسخر و طعنه رفتار میکنید. مثلاً: "واقعاً فکر میکنی که از پس این کار برمیای؟"
♟دفاعی بودن: قربانی بازی میکنید یا به سرعت با واکنشهای دفاعی به طرف مقابل حمله میکنید. مثل: "من که قبضها رو دادم، تو چی؟"
♟سنگاندازی: وقتی به کلی از بحث خارج میشید و به طرف مقابل گوش نمیدید. مثل وقتی که از مکالمه کلاً خارج میشید و حتی تماس چشمی هم برقرار نمیکنید.
🔻 استرس و طوفان درونی: نشونههای سیگنال خطر
یکی از نشونههای مهمی که میتونه به تشدید این اسبسوارها کمک کنه، فشار روانی و فیزیولوژیکی در طول دعواست. اگه در طول دعوا احساس میکنید که ضربان قلبتون بالاست و ذهنتون نمیتونه خوب فکر کنه، احتمالاً توی حالت فریاد یا فرار قرار گرفتید. توی این شرایط باید فوراً مکالمه رو متوقف کنید و استراحت کنید.
🔻 چطور دعوا رو به درستی مدیریت کنیم؟
گاتمنها پیشنهاد میدن که به جای شروع دعوا با انتقاد، از شروع نرم استفاده کنید. یعنی با بیان احساسات خودتون و بدون حمله به شخصیت طرف مقابل. مثلاً، به جای اینکه بگید: "تو هیچوقت کاری نمیکنی!"، میتونید بگید: "من احساس میکنم فشار زیادی رو دارم. میتونیم در این مورد حرف بزنیم؟"
🔻 در دعوا به دنبال چی هستیم؟
یکی از یافتههای مهم تحقیقات گاتمنها اینه که بیشتر مشکلاتی که زوجها باهاش روبرو میشن هیچوقت حل نمیشن! در واقع، ۶۹٪ از مشکلات رابطه دائمی هستن و باید مدیریت بشن، نه حل.نکته جالب دیگه اینه که زوجهایی که موفق به حل مشکلات میشن، به جای تلاش برای برنده شدن در دعوا، به دنبال فهمیدن یکدیگر هستن. این زوجها سعی میکنن بفهمن که پشت موقعیت هر کدوم چه احساسات، ارزشها و خاطراتی وجود داره و در نهایت سعی میکنن به درک مشترکی برسن.
💠 نتیجهگیری:
دعوا کردن همیشه یه بخش از رابطه است، اما مهم اینه که چطور دعوا کنیم. جان گاتمن میگه که اگه به جای تلاش برای برنده شدن، سعی کنیم طرف مقابل رو بفهمیم و با شروع نرم جلو بریم، رابطهمون به سمت رشد و پایداری میره. دعوا میتونه فرصتی برای ارتباط عمیقتر باشه، اگه بتونیم درست ازش استفاده کنیم! +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ جنگ داخلی آمریکا؛ چگونه یک سیاست اقتصادی زمینهساز جنگی خونین شد؟
🔘داستان شکلگیری آمریکای مدرن
🔘جنگ داخلی آمریکا؛ چگونه یک سیاست اقتصادی زمینهساز جنگی خونین شد؟
🔘جنگ داخلی آمریکا، بزرگترین و پرتلفاتترین درگیری تاریخ این کشور است بهطوریکه حدود 2 درصد از جمعیت آن زمان آمریکا در این جنگ کشته شدند. اما چگونه دو مدل اقتصادی متفاوت در شمال و جنوب آمریکا، باعث دو شقه شدن این کشور و درنهایت وقوع این جنگ خونین شد؟ +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ وقتی با استرس غذا میخورید
▪️ دکتر آذرخش مکری drazarakhshmokriofficial">+++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ایرانی ها کاتارسیس می خواهند؟!
📌دکتر داریوش شایگان، فیلسوف و ایرانپژوه معاصر نوشته در کتاب افسون زدگی خود دست روی نکته جالبی می گذارد: شاید کمتر قومی به اندازه ایرانی خود را به باد انتقاد بگیرد ولی ما هیچگاه نمی کوشیم درد خود را دریابیم. انتقاد ما بیشتر جنبه بیزاری و فحاشی دارد تا جنبه تحلیلی. می دانیم یک جای کار لنگ است اما نمی دانیم کجا؟ می دانیم بسیاری از مسایل باید روشن شود اما نمی دانیم چگونه؟ بحث دقیق در باره عناصری که غالب بر تفکرِ یک ملت و خلقیاتِ اوست مستلزم اندکی حوصله و اندکی عشق است. حوصله نداریم چون می خواهیم یک شبه ره صد ساله برویم. اغلب مضطربیم و چنان رفتار می کنیم که انگار آخرالزمان است و بلایی بزرگ از آسمان بر سر ما نازل خواهد شد. شتاب زده ایم زیرا که مضطربیم. اضطراب موقعی بوجود می آید که انسان از [ریشه و دلیل اصلی] دردِ خود آگاه نباشد. حصول این آگاهی و مطرح کردن آن از جمله لوازم بهداشت روانی یک ملت است. انتقاد مانند نیشتر جراح است که آلودگی چرکین را بیرون می ریزد.
📌ارسطو معتقد بود که نمایش آثار تراژدی یونان سبب می شد که همه نیروهای آزار دهنده ای که در درون انسان انباشته شده رها شده و سپس آرامش حاصل شود. این رهایی را ارسطو درون پالایی یا کاتارسیس می نامد. به گمانم موقع آن رسیده که ما نیز درون پالایی خود را آغاز کنیم. (به نقل از کانال سخنرانی ها)
🛜 تحلیل و تجویز راهبردی:
📌مفهوم کاتارسیس بعد از مطرح شدن توسط ارسطو بعدها بارها و بارها با معانی کمابیش مشابه و گاهی متضاد به کار گرفته شد. این روزها برخی در روانشناسی کاتارسیس را به معنای تخلیه روانی یا رهایی هیجانی در نظر می گیرند(لینک). فردی را در نظر بگیرید که تجربه استرس در یک موقعیت شغلی، یا خیانت در زندگی زناشویی یا ورشکستگی اقتصادی را تجربه کرده باشد که ممکن است باعث احساس ناامیدی، خشم، تنش و ترس شود. در یک نقطه خاص، آنقدر این احساسات و آشفتگی روانی می تواند طاقتفرسا شود. و فرد به مرز انفجار برسد، مگر اینکه راهی برای رهایی از این احساس فروخورده پیدا کنند. اینجاست که کارتاسیس یعنی رهایی هیجانی یا تخلیه روانی و تکنیک های روانشناختی مرتبط با کارتاسیس مطرح می شود. تا این جا کاتارسیس در بعد فردی، اما کاتارسیس برای یک ملت هم معنا دارد؟
📌حالا اگر تشخیص داریوش شایگان را بپذیریم که بهداشت روانی جمعی ما ایرانیان به خاطر ناکامی های بلندتاریخی و احساس عقب ماندگی و توسعه نیافتگی، به خطر افتاده است و با مساله ای دست کم با این سه ویژگی روبرو هستیم:
● 1) مدام خود را به باد انتقاد می گیریم تا مرز خودویرانگری.
● 2) این انتقاد ما بیشتر از آنکه تحلیلی و ریشه یابانه باشد، همراه با بیزاری و فحاشی است.
● 3) انتقادها همراه با سردرگمی است چون می دانیم یک جای کار لنگ است اما نمی دانیم کجا؟ می دانیم بسیاری از مسایل باید تغییر کند اما نمی دانیم چگونه؟
📌حال چه باید کرد؟
🔻۱) رویکرد پرسشگری خود را تغییر دهیم: به عنوان مثال به این سوالات دقت کنید: چرا ما این قدر بدبختیم؟ ما چقدر عقب مانده ایم؟ در کدام حوزه ها ما پیشرفت کرده ایم و در کدام ها نیازمند بهبود هستیم؟ در کدام حوزه هم تراز جهانی رشد کرده ایم و به چه دلایلی در برخی حوزه ها نتوانستیم مانند متوسط جهان پیشرفت کنیم؟ برخی از این سوالات با رویکرد خودویرانگری است و جنبه مخدر دارد و برخی سوالات همراه با لایه ای از امیدواری مطرح می شود و رویکرد خودپالایی دارد.
🔻۲) رویکرد پاسخ یابی خود را تغییر دهیم: گاهی پرسش هایی که مطرح می کنیم خوب است اما رویکرد پاسخ دهی ما غلط است. یکی از دوستان به شوخی می گفت روح داریوش کبیر در ما ته نشین شده است و ما کلا هر کاری را که می خواهیم انجام دهیم باید بزرگ و اساسی باشد. پاسخ های کلان، آرمانی و دور از دسترس باعث می شود که نتوانیم از پنجره های کوچک و روزنه های محدودی که پیش روی ماست استفاده کنیم و به راه حل های کوچک، مقطعی و محلی بی توجهی کنیم. بدیهی است که همه ما می خواهیم کارهای بزرگ، اساسی، زیرساختی و دگرگون ساز انجام دهیم اما تاریخ می گوید که ممکن است انقلاب ها در طول یک روز رخ دهد اما انباشتی از اقدامات کوچک مقطعی محلی رخ داده است و آنگاه خود را در یک انقلاب ناگهانی نشان داده است.
➕خلاصه کنم، می شود هم سوالات را به گونه ای پرسید که نتیجه ای جز نفرت و بیزاری از خود و ناامیدی ایجاد نکند و هم پاسخ ها را به گونه ای بیابیم که نتیجه ای جزء آرمان گرایی کور و بی عملی تولید نکند. ملتی به بهره مندی و توسعه می رسد که سوالات امیدوارانه بپرسد و پاسخ های خردمندانه بیاید. خلاصه آنکه به تعبیر شایگان؛ اندکی حوصله! اندکی عشق!
📝 دکتر مجتبی لشکربلوکی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ داستان ۳۰ سال رابطه شاه و اسرائیل؛ نخست وزیران اسرائیل چگونه با شاه در تهران دیدار می کردند؟
➕ با افزایش تنش در منطقه خاورمیانه و دور جدیدی از درگیریها میان اسرائیل و ایران، توجه جهانی بار دیگر به روابط پیچیده این دو قدرت خاورمیانه جلب شده است. حملات موشکی متقابل و تنشهای دیپلماتیک، همگی نشان از وخامت روزافزون روابط دارند. ایران و دولت اسرائیل از زمان تاسیس این دولت تاکنون روابط پیچیده و حساسی داشته اند. در زمان محمدرضا شاه پهلوی ایران یکی از نزدیک ترین کشورها به اسرائیل بشمار می رفت و اگرچه رابطه کاملا رسمی میان دو دولت برقرار نبود اما به رغم مخالفتهای گسترده مردم و روحانیون در ایران و کشورهای عربی منطقه، روابط تهران و تل آویو بسیار گرم و نزدیک بود، روابطی که با انقلاب 1357 در ایران به کلی قطع شد و ایران و اسرائیل روابط خصمانه ای را با یکدیگر آغاز کردند. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ پشت پرده همکاری ایران و اسرائیل / چرا شاه دوستیاش با اسرائیل را علنی نکرد؟
➕ رابطه ایران با اسرائیل در طول تاریخ فراز و نشیبهای زیادی را از سر گذرانده است. با اینکه ایران در سال ۱۳۲۹ به شکل دوفاکتو یا غیررسمی اسرائیل را به رسمیت شناخت، اما محمدرضا پهلوی تلاش کرد دوستی و روابطش با اسرائیل را در خفا پیش ببرد، روابطی که به همکاریهای مختلفی خصوصا در مسائل اطلاعاتی منجر شد و دامنه فعالیت اسرائیل را در ایران گسترش داد، اما پیروزی انقلاب ایران نقطه پایانی بود بر دوستی پنهان ایران و اسرائیل و آغاز دشمنی بیپایان... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ جنگ ایران و اسراییل یا نبرد کریدورها
➕کریدور یکی از مهمترین شریانات اقتصادی هر کشوری به حساب میاد. اگر در کشوری هستید که کریدورهای اقتصادی فراوانی از اون میگذره باید بگم در یکی از بهترین کشورهای دنیا زندگی میکنید چون هم دسترسی سریع به کالاهای ساخت کشور دیگه ای دارید و هم کلی عایدی به سمت کشور شما سرریز میشه. اما این ویدیو به طور مخصوص در مورد کریدور عرب مد هستش و خیلی از تحلیل گران معتقد اند جنگی که الان در خاورمیانه بین ایران و اسراییل در جریانه، جنگ کریدورهاست. در این ویدیو به بررسی این موضوع پرداخته ایم. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ توضیح تاریخچه سبک های نقاشی در ۱۰ دقیقه!!!
▪️همه چی رک
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ این آقا با نادانی مردم را به مرگ دعوت می کند. #عباس_تبریزیان روحانی طب مدعی اسلامی بودن ادعا می کند کل انواع هپاتیت به راحتی در طب اسلامی درمان می شود. وی ادعا می کند که انواع هپاتیت با عسل و سیاهدانه و گیاهانی چون انجیز ترکی و عرق کاسنی درمان می شود.
_دکتر میرمحمدخان_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ دخالت عواملی به غیر از استدلال در شکلگیری شخصیت اخلاقی ما
📌فرض كنيد كسی در فلسفه اخلاق نيهيليست باشد، يعنی معتقد باشد كه واقعاً بين راست گفتن و دروغ گفتن فرقی نيست. و فرض كنيد كسی در فلسفه اخلاق به شكاكيت قائل باشد، يعنی اينكه معتقد باشد كه نمیتوان دانست كه چه كاری اخلاقی و چه كاری غيراخلاقی است، حتی اگر بپذيرد كه كارهای اخلاقی غير از كارهای غيراخلاقیاند. در مقام عمل، فرقی ميان اين دو نيست، چون بالأخره نمیتوان ميان راست گفتن و دروغ گفتن تمييز اخلاقی داد.
📌حال بحث اينجاست كه اگر نيهيليسم يا شكاكيت اخلاقی موجه و قابل دفاع بود، آيا حاصلش اين خواهد بود كه انسان میتواند هر طور كه بخواهد عمل كند؟ به چند دليل واقعاً اين طور نيست، نه اينكه چون جامعه به انسان اجازه نمیدهد كه هر كار كه خواست بكند، اينكه به حقوق و قانون مربوط میشود، بلكه يكی چون خود انسان نسبت به بعضی طرز عملها احساس ناآرامی و نارضايتی میكند؛ اين طور نيست كه وقتی انسان معتقد شد كه راست گفتن و دروغ گفتن يكی است هر كدام را كه انجام داد آرامش داشته باشد، چون انسان فقط با عقايد مستدل خود زندگی نمیكند و كافی است چيزی موجب رفع ناآرامی يا آرامش انسان شود تا به آن اقبال يا ادبار پيدا كند.
📌 در اخلاق هم همين طور است، ممكن است ذهن استدلالگر انسان بگويد كه به لحاظ اخلاقی فرقی ميان ظلم به ديگران و عدم ظلم به ديگران نيست، اما تا به كسی ظلم میكند ناآرام شود. اين بدين معنی است كه حتی كسانی كه نيهيليست يا شكاك اخلاقیاند براي وفاداری نسبت به شخصيت و منش خودشان هم كه شده بايد اخلاق را رعايت كنند. به عبارت ديگر، برای عمل به اصول اخلاقی لازم نيست كه استدلال به سود اصول اخلاقی كنيم و كافی است به ناآرامی و آرامش خودمان توجه كنيم.
📌اين نكته را از اين سبب گفتم كه توجه داشته باشيم كه آنچه انسان در زندگی انجام میدهد، فقط تحت تأثير افكار مستدلش نيست و كافی است به شخصيت و منش خود نيز توجه كند تا ولو اينكه نيهيليست يا شكاك اخلاقی هم باشد دچار آنارشيسم اخلاقی نشود، چون امور ژنتيك، تعليم و تربيت، دوران كودكی، سن، سنخ روانی و تواناييهای ذهنی انسان هم دخيلاند. بنابراين، ناآرامی يا آرامش انسان به صدق و كذب عقايدش بستگی ندارد و ممكن است عقيدهاش در واقع صادق باشد، اما چون او ناصادقش میداند به آن عمل نكند و به عكس.
📌دوم اينكه به فرض اينكه كسي نيهيليست يا شكاك اخلاقی هم باشد، گاهی اوقات مصلحتانديشی هم اقتضا نمیكند كه انسان اخلاق را زير پا بگذارد و باعث شود كه حداقلی از اخلاق را رعايت كند. مثلاً توجه داشته باشد كه دروغگويی باعث كاستن از طرفداران و مشتريان میشود.
📌سوم اينكه گاهی اوقات اخلاق به قدری غليظ میشود كه صورت قانونی و حقوقی پيدا میكند و انسان بايد به حكم قانون و حقوق به آن عمل كند، چون قانون صورت تغليظشده اخلاق است. مثل اينكه دروغ گفتن در دادگاه در مقام شاهد كيفر حقوقی دارد، چون اگر حرمت اين نوع دروغگويی رعايت نشود كيان اجتماعی به خطر میافتد.
📌مورد چهارم كه انسان ناگزير است اخلاقی عمل كند، وقتی است چيز پراهميتی در درون انسان هست كه به او میگويد بايد اخلاقی عمل كند. آن چيز البته استدلال نيست، چون فرض اين بود كه اين فرد نيهيليست يا شكاك اخلاقی است و به هر حال به لحاظ نظری به اخلاق قائل نيست، بلكه عزت نفسی است كه انسان برای خود قائل است و به نظرش میآيد كه اين عزت نفس با آنارشی اخلاقی لطمه میخورد.
▪️استاد مصطفی || روانشناسی اخلاق | صفحات 158و 159 با اندکی تلخیص +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ نقش گوگوش در موفقیت عملیات های دفاع مقدس!!! (البته تیتر یک شوخیه)
▪️یک روایت از زندگی آدم های معمولی که ما از آن ها قهرمان های دست نیافتنی ساختیم.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ #قابلتأمل
📦 نمیدانم اولینبار چه کسی در گوش ما خواند که باید همیشه برنده باشیم، در واقع به ما آموختند که با برنده شدن چیزهای زیادی را به دست میآوریم، مثل محبت، تحسین، توجه، احترام و...
📦 همین شد که ما ترسیدیم از باختن و به گمانم بازنده شدن ترسناک نیست، آنجا ترسناک میشود که اراده دوباره بلند شدن را از دست میدهیم و خودمان را سرزنش میکنیم.
📦 دروغ چرا، صادقانه میگویم که من بیشتر باختهام تا برنده شوم و با هربار باختن چیزهایی را از دست دادهام، آدمهایی را.... حالا که سی و یک ساله هستم اما دیگر پذیرفتهام که این باختن حقیقت زندگیست، مثل مرگ که تلخ است اما واقعیت جهان است.
📦 دیگر برایم مهم نیست که وقتی برنده میشوم کسی باشد که حلقه گلی به گردنم بیندازد و اگر ببازم طردم کند... حالا میدانم که تنهای تنها باید با حقیقت برد و باخت کنار بیایم و برآیندش میشود زندگی من!
▪️آلن دو باتن || از کتاب اضطراب موقعیت
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ این مراسم دفن جسد فیدل #کاسترو است که ماشین حمل جنازش خراب شد و مامورا مجبورشدن هلش بدن. بعد هم در مجموع پلیس مخفی سوسیالیست ۹۷ نفر از کسانیکه در صحنه خندیده بودن را گرفت و زندان کرد.
➕فیدل کاسترو دائم وعده آینده روشن برای #کوبا میداد، اما امروز مردمش در تاریکیِ خاموشیهای بیپایان و اقتصادی شکست خورده حیران و مستاصل زندگی میکنند.
_سیمرغ/سلاح ورزی_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ خود، حواس و احساسات
➕ احساسات، مهمترین بخش دنیای فکر محسوب میشن؟ چرا همه ی افکار ما به یک تجربه احساسی متصله؟ آیا پایه همه تصمیمات ما منطق و استدلاله یا احساسات؟ حواس و احساسات زیربنای تمام افکار انسانه و آشنایی با اونها یکی از ضرورت های زندگی ما محسوب میشه. احساسات ما، اعم از خوشایند و ناخوشایند، ترکیبی از حسهای فیزیکی، شیمیایی، روانی و شناختیه که در اولین تجربه تعامل ما با محیط و اطرافیانمون در هر موضوعی، شکل گرفته و پس از تکرار، همراه با خاطره ی اون واقعه تو ذهن ما نقش بسته. این احساسات بسته بندی شده، معمولا در تمام طول عمر ما موندگار هستند و زیربنای همه احوالات و تصمیمگیریهای ما محسوب میشن. تو اولین اپیزود فصل، نقش عوامل مختلفی مثل هورمونها، عوامل بیرونی، سلامت جسمی و روانی، و افکار رو بر شکل گیری و بروز این احساسات یاد میگیریم و سعی میکنیم با تربیت و کنترل احساسات از تصمیمات عجولانه و اشتباه جلوگیری کنیم تا در ادامه، واقعی، درست و به جا عمل کنیم. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ مغالطه ی مرجعیت باوری
🔻برای پیدا کردن حقیقت در موضوعات مختلف یکی از آسان ترین -و درعین حال- مطمئن ترین راهها ، اعتماد به دانشمندان است و منظور ، نظر اجماع متخصصان است ، اما چون در بسیاری اوقات نظر اجماع نظر دانشمندان در دسترس ما نیست ، گاهی مجبور میشویم ، به نظر یک یا چند دانشمند هم بسنده کنیم ، در اینجاست که ممکن است مغالطات گوناگون مربوط به مرجعیت باوری شکل بگیرد.
🔻توسل به اقتدار
▪️ اقتدار به همان معنای مرجع به کار برده می شود. این مغالطه صورت های متنوعی می یابد:
🪧الف) نظر و داوری فردی که در حوزه خاصی متخصص برجسته ای است( یعنی از اقتدار برخوردار است) یکی از داده ها و شباهت ضروری و قابل استناد برای سنجش موضوعات متعلق به آن موضوع است. اما در مغالطه توسل به مرجع کاذب نظر و داوری فردی که در حوزه متخصص برجسته است ، در حوزه ای که تخصص ندارد نیز درست دانسته می شود.این حالت از مغالطه مرجعیت باوری همان توسل به مرجع کاذب در کتاب دکتر خندان است.
🪧 مثال : فیزیکدان برجسته ای را در نظر میگیریم که در حوزههایی مثل دین و سیاست متخصص نیست ، اگر نظر و داوری او را (به اعتبار برخورداری از اقتدار در حوزه فیزیک )در این حوزه ها نیز درست بدانیم ، دچار مغالطه استناد به مرجع کاذب شده ایم.
🪧 در این حال باید به این نکته توجه داشت که : حتی اگر فردی در حوزه خاصی برخوردار از اقتدار شد نظر و داوری و او در همان حوزه نیز ضمن همواره و لزومن صحیح نیست و ممکن است یک فیزیکدان برجسته ، حتی نظریه ای فیزیکیِ اشتباهی مطرح کند ، اما همانطور که گفته شد در حالت عادی (وقتی دلیل خاصی برای رد نظر او نداریم) نظر یک متخصص برجسته در موضوعات متعلق به حوزه تخصصش کاملا قابل استناد است.
🪧وقتی دلایل کافی برای رد یا شک در نظریه ای وجود داشته باشد ، می توان گفت که نظر متخصص در حوزه تخصصی ش نیز درست نیست و یا احتمالا می تواند خطا باشد.یکی از مواردی که میتوان به عنوان دلیل برای رد نظریه ی تخصصی یک کارشناس - که در حوزه خودش نظر داده - ارائه داد، نظر مخالف اجماع متخصصان است.
🪧 مثلاً اگر یک نفر که تحصیلات زیست شناسی دارد هم پیدا شود و فرگشت را باطل اعلام نماید ، در مقابل نظر اجماع زیست شناسان که موضوع فرگشت را موضوعی کاملا تایید شده وبدیهی می دانند ، ارزش چندانی ندارد و چه بسا کاملا بی ارزش است.
🪧 ب) صورت خاصی از این مغالطه چنین است: که مثلاً تجویزات دارویی یک پزشک (یا مدعی پزشک بودن) را کاملا درست بدانیم وتشکیک در آن را نامشروع بدانیم ، صرفا به این علت که با بیماران صادق و مهربان بوده و بسیار مراقب بیمارانش است یا در درمان ما به دنبال منفعت مادی نیست.
🪧صفاتی چون وجدان وانضباط کاری ممکن است برای هر شغل لازم باشد ، اما کافی نیست.
همچنین گاهی تظاهر به ترحم و دلسوزی برای ریاکاری انجام شده و شک برانگیز است .(شک برانگیز نه الزامن بد).بنابراین نباید این صفات را دلیل بر درستی نظریه یک متخصص (یاغیرمتخصص) دانست.
🪧 ج)نوع ویژه از این مغالطه توسل به مرجع گمنام است.استناد به مرجع ناشناخته برای اثبات نظر و داوری خود ، از این رو فریبکارانه است که چون مرجع شناخته نیست ، شنونده نمیتواند بسنجد که آیا آن مرجع ، در حوزه که صحبت کرده متخصص و برخوردار از اقتدار هست یا نه ؟وقتی گفته می شود که «خیلی از فلاسفه معتقدند که...» «دانشمندان زیادی هستند که میگویند ... » شنونده باید مراقب مغالطه باشد.
(این جملات الزاما مغالطه آمیز وجمله پس از آن غلط نیست ، مثلا وقتی مطلب برای طرفین گفتگو بدیهی است این جملات مغالطه نیست، اما این استناد و استدلال ارزشی ندارد)
🪧 مثال : ترکیب مغالطه توسل به مرجع کاذب و توسل به مرجع گمنام هم در تمام مکاتب دینی هم توسط اکثر پزشکان به خوردن یک سیب در روز ، برای سلامتی و واکسینه شدن علیه بیماری ها توصیه شده.مکاتب دینی چه ربطی به پزشکی دارند؟ کدام اکثر پزشکان؟
🪧 یک صورت ویژه مغالطه توسل به مرجع گمنام مغالطه توسل به شایعه است. در شایعه نیز منبع اطلاعات و نظر مشخص نیست.شنونده ای که منبع داده و نظر را نمیداند ، بیشتر به واسطه تمایلات و دل خواسته های شخصی اش شایعه را میپذیرد یا انکار می کند. مثال:
شنیده می خواهند تعطیلات عید را کم کنند؟
-احتمالا همین طور است اصلا باعید مخالفند.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ تاریخچه هواپیمایی ملی ایران | هما؛ پرندهای در قفس تحریم
▪️پادکست مورخ
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ رویاهای اماراتی!!
➕ با روند توزیع قدرت و آزادی عمل افزایشیافته کشورها در نظام بین الملل به ویژه افزایش نقش بازیگران منطقه ای در نظام امنیت منطقه ای، امارات متحده عربی نیز دستورکار جدیدی را درباره جزایر سه گانه در نظر گرفته است.
➕ در همین راستا، حاکمان بلندپرواز امارات یک دستورکار جدید منطقه ای و بین المللی را در سه سطح برای باز کردن پرونده جزایر سه گانه به عنوان یک دعوای حقوقی و سیاسی علیه ایران در نظر گرفته اند.در این رابطه 9 نکته قابل توجه و هشدار آمیز وجود دارد:
🔻در 1 سال اخیر امارات متحده عربی موفق شده در بیانیههای مشترک با 3 عضو دائم شورای امنیت بعلاوه اتحادیه اروپا، موضوع جزایر سهگانه را بهعنوان یک مناقشه و اختلاف میان ایران و امارات مطرح کند که در این مرحله هرچند ابعاد حقوقی ندارد، اما میتواند در مراحل بعدی وارد ابعاد حقوقی شود. به همین خاطر است که تلاش می کند ۵ کشور عضو دائم شورای امنیت را نیز با خودش همراه کند.
🔻قصد اماراتیها این است که نهایتاً شورای امنیت ذیل فصل ۶ قطعنامه صادر کند و از این طریق از دو کشور بخواهد که برای حلوفصل اختلافات به دیوان بینالمللی دادگستری مراجعه کنند. همراهی روسیه و چین با مواضع امارات احتمال تحقق این هدف را بیشتر می کند.
🔻تقریبا در دو دهه اخیر بیانیههای مشترک امارات و قدرت های بزرگ(در قالب های دو جانبه یا منطقه ای) خالی از اشاره به جزایر سه گانه بوده است. البته در گذشته چنین اشاراتی شده است( در سال 1997 بیانیه مشترکی میان وارن کریستوفر و همتایان عرب خود در خلیج فارس از ایران خواست که برای حل و فصل مسالمت آمیز آن با امارات وارد «گفتگوی جدی» شود)؛ اما این که دوباره پای مساله جزایر به بیانیههای مشترک با قدرت های بزرگ باز شده و اینکه امارات مجددا در سطح گسترده تری روی این قضیه متمرکز شده، اتفاقی قابل تامل و توجه است.
🔻کشورهای حاشیه جنوبی خلیجفارس تا پیش از این تقریبا روابط امنیتی-نظامی سطح بالای انحصاری با آمریکا داشتند و در قالب دیدارهای مشترک با این کشور درباره جزایر سهگانه موضعگیری میکردند. اما اکنون اعراب در قالب اتحادیه عرب و ساختار کوچکتری با نام شورای همکاری خلیجفارس، با دیگر قدرتهای جهانی همکاریهای بیشتری تعریف کرده و در دیدارهای خود موضوع جزایر سهگانه را نیز میگنجانند. به عبارت دیگر، البته کشیده شدن موضوع جزایر سهگانه به روابط عربی با چین و روسیه می تواند پیامد طبیعی خروج روابط بینالمللی آنها از انحصار رابطه با آمریکاست.
🔻در گذشته معمولا در چنین بیانیههای مشترکی بر گفتگو برای حل و فصل این قضیه تاکید میشد، اما نکته جدید در این بیانیهها حمایت از موضع امارات در ارجاع مساله جزایر به دیوان دادگستری بینالمللی است که تهران مخالفت کامل خود را با آن اعلام کرده است.
🔻در بیانیه مشترک اتحادیه اروپا و شورای همکاری خلیج فارس برای اولین بار ایران به عنوان «اشغالگر» جزایر سه گانه معرفی شد که بی سابقه و هشدارآمیز است. موضع مسکو و پکن با مواضع سایر کشورهای بزرگ غربی درباره اختلاف ایران و امارات بر سر جزایر سه گانه مطابقت دارد.
🔻در1 سال اخیر روسیه دوبار پای بیانیه ای را امضا کرده است که نه تنها خواستار مذاکره ایران بر سر تمامیت ارضی خود شده، بلکه از ارجاع پرونده جزایر سه گانه به محاکم بین المللی حمایت کرده است. تکرار این اقدام ضد ایرانی روسیه در کمتر از 1 سال هشدارآمیز و قابل توجه است.
🔻اضافه شدن مواضع چین و روسیه به مواضع قبلی امریکا و اتحادیه اروپا به عنوان اعضای دائم و دارای رای وتو در شورای امنیت سازمان ملل متحد، موضع امارات درباره پذیرش وجود اختلاف بر سر جزایر و دعوت به مذاکرات دوجانبه یا مراجعه به داوری بین المللی برپایه حقوق بین الملل و منشور سازمان ملل متحد را تقویت می کند که یک معضل جدیدی را برای ایران در محیط همسایگی ایجاد می کند.
▪️جماران
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی