مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 17:31

Ⓜ️ لات‌های کمیته انقلاب چگونه سفیر آمریکا را فراری دادند؟


➕ بسیاری از گنده‌لات‌های تهران روز 22 بهمن با حمله به پادگان‌های تهران و خلع سلاح مأموران به راحتی دسترسی به سلاح پیدا کردند و وقتی کمیته‌های انقلاب اسلامی، تشکیل شد فرصت مناسبی برای خودنمایی آن‌ها بود.

➕ یکی از آن گروه‌هایی که در آشفته‌بازار انقلاب، وارد کمیته‌های انقلاب شد، گروه ماشالله کاشانی‌خواه معروف به ماشالله قصاب بود؛ گروهی که بعد از این حادثه در سفارت ماند و حاشیه‌ساز شد.

➕ ماشالله قصاب و یارانش آنقدر اعتماد اعضای سفارت آمریکا را به خودشان جلب کردند که مأموریت پرخطر و مهم خروج ویلیام سالیوان، سفیر آمریکا به آنها سپرده شد. مأموریتی که با موفقیت انجام شد اما ردپای ماشالله قصاب بعد از آن در تاریخ محو شد... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 15:31

Ⓜ️ فقه اسلامی در تعارض با اخلاق؟ |‌ گزیده‌ای از مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست


➕ عبدالکریم سروش:‌ فقه نه‌تنها در معاملات و احکام جزایی، حتی در عبادات نیز از اخلاق خالی است. یک فرد می‌تواند اعمالی مانند نماز و روزه را بدون هیچ‌گونه توجهی به‌جا بیاورد، اما از نظر فقه عبادتش صحیح باشد. این فقه حتی اسلام آوردن صوری را نیز اجازه می‌دهد. جامعه با احکام فقهی که ظاهر و صورت را بیشتر مبنا قرار می‌دهد، به سعادت نمی‌رسد.

➕ ابوالقاسم علیدوست: فقه یکی از علوم اسلامی است و باید آنچه را که وظیفه فقه است، مشخص کنیم. ممکن است شخصی عباداتش را صحیح انجام دهد، اما اهل دروغ باشد، ولی این دروغ مستند به فقه نیست تا بگوییم نظام فقهی ما دروغ‌پروری دارد و افراد را ضداخلاق می‌کند. دروغ، رشوه، تهمت و بسیاری از گزاره‌های اخلاقی را فقه صریحا منع کرده است... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 13:30

Ⓜ️ تدریس کامل زمان ها در انگلیسی

▪️مدرس: یوسف شیخه +++


📌اگر مایل هستید بعضی از آموزش های کاربردی زبان رو هم در کانال قرار بدیم.




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 10:31

Ⓜ️ #عربستان کمک به یمن و بازسازی آن را شروع کرده است.

#دولت‌لبنان و #حزب‌الله آماده اجرای قطعنامه ۱۷۰۱ و برقراری آتش بس هستند.

#آیت‌الله_سیستانی خواستارخلع سلاح گروه های مقاومت و سایرین در عراق شده است که توسط دولت و مجمع جریانات شیعی مورد تاکید واقع شده است.بهتر است صحنه را واقعی ببینیم.



_قربانعلی صلواتیان _



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 07:30

Ⓜ️ بی ناموس پدرت است!


➕ببخشید که عنوان این نوشته بی ادبانه است اما اگر جلو بروید متوجه می شوید که داستان چیست. امروز می خواهم راجع به چالشی بنویسم که خودم مبتلا به آن هستم. اول نوشته کوتاهی را با هم مرور کنیم که باعث شد به این مساله توجه کنم. در شبکه های اجتماعی کسی نوشته بود:توهین، فرصت تأمل و تعامل رو از آدم‌ها میگیره. ‏وقتی به کسی می‌گویید «بی ناموس! ۲+۲ می‌شود ۴»نمی‌گوید بله مطلب درستی است و حق با شماست! خواهد گفت: بی‌ناموس پدرت است!(مدرسه علوم انسانی)

➕این جمله مرا به فکر فرو برد که حرف حق اگر با لحن نابحق گفته شود نتیجه عکس دارد. ما و از جمله خود من چقدر ناتوانیم که با هم محترمانه مخالفت کنیم، مودبانه نقد کنیم و با متانت تعامل کنیم. این مشکل فراگیر است، حتی در بین خبرگان و نخبگان ما. به یک نمونه واقعی توجه کنید:دو تن از اساتید دانشگاه این فرصت را پیدا کردند که با یکی از مدیران ارشد کشور گفتگویی اختصاصی و طولانی داشته باشند فرصتی که برای همه حتی نخبگان به این راحتی فراهم نمی شود، در همان ابتدای جلسه جمله ای که گفتند چنین بود:«شما حرف بی ربطی زدید».آن هم با لحنی بد و از بالا به پایین. هیچ اشکالی ندارد که شما یک مدیر ارشد کشور را شجاعانه و جسورانه نقد کنید این نشانه استقلال و آزادمنشی شماست اما اینکه نمی توانید آن را به شیوه ای موثر منتقل کنید نشانه چیز دیگری است.

🛜تحلیل و تجویز کاربردی:
بارها و بارها شنیده ایم که باید هنر گفتگو را بیاموزیم. اما می دانیم که گفتگو که همیشه گل و بلبل نیست.در بیشتر موارد، من یک باور دارم و شما باوری دیگر.چگونه با هم مخالفت کنیم و همدیگر را نقد کنیم که کار به جای باریک نکشد و تیتری که در بالا خواندیم را تجربه نکنیم؟ همه ما باید این مهارت را بیاموزیم:مهارت مخالفت محترمانه. برای شروع این ۶ نکته را تمرین کنیم:

➕جملات را با تو شروع نکنیم! جملاتی که بدون فاعل آغاز می شود یا با من آغاز می شود راهی برای تمرکز بر خود ایده است، نه شخصی که می خواهیم با او مخالفت کنیم. جملاتی مانند«اینجوری به نظر می رسه که یا من اینجوری برداشت می کنم که...»خیلی کمتر حساسیت برانگیزند به جای آنکه بگوییم «تو/شما گفتی که ...».

➕مخالفت های خود را حتی الامکان (یعنی اگه شد) در جمع نگویید.بازخوردهای منفی در حضور جمع تقابل برانگیزند و افراد احساس می کنند که به جای آنکه ایده یا عملکرد آنان را نقد کنید، دارید ترور شخصیت می کنید.(رفرنس)

➕به جای مخالفت صریح ابتدا ابراز تردید کنید:با طرح سوالات هوشمندانه در خصوص نظراتی که با آن ها مخالف هستید ابراز تردید کنید و سعی کنید به گونه ای این کار را انجام دهید که دیگران را به سمت تردید ببرید و سپس مخالفت خود را اعلام کنید.مثلا اینگونه آغاز کنید: در مورد این ایده یک سری چیزها هست که من نمی دونم و در موردش تردید دارم....

➕مسیر را به سمت راه حل جایگزین کج کنید: به جای اینکه مستقیم یک ایده را نقد کنید، بگویید که در کنار ایده شما،می توانیم ایده دیگری را نیز مطرح کنیم یا از منظر دیگری به آن نگاه کنیم. اینگونه مسیر بحث به جای تقابل به سمت تعامل می رود (رفرنس).

➕دیگران را احمق تصور نکنید. مثلا کتابی وجود دارد به نام هنر کنار آمدن با احمق‌ها! خب کسی که این کتاب را می خوانند،تصور می کنند که بالاخره هر کسی می تواند یک احمق بالقوه باشد و آنگاه خود به خود نگاهش به وی از بالا به پایین و غیرمحترمانه خواهد شد.

➕جای فرار بگذارید.یک مشکل رایج این است که افراد ایده را مساوی خودشان می گیرند و اگر ایده نقد شد احساس می کنند که شخصیت شان، شعورشان، باهوشی شان و خبرگی شان زیر سوال رفته است. چه باید کرد؟ ایده تان را مساوی شخصیت تان نگیرید.همان ابتدا که ایده خود را مطرح می‌کنید برای خودتان جای فرار بگذارید. بگویید که این یک ایده ناقص است که فعلا به آن معتقد هستید و اصلا مطرح کرده اید که در معرض نقد و تکمیل قرار بگیرد.خودتان هم به این ایده نقدهایی دارید و در مورد آن تردیدهایی دارید به این ترتیب از این به بعد هر کسی شما را نقد کرد می توانید نقدها را بشنوید و سپس ایده خود را بهبود دهید و ایده کامل تر را ارایه کنید. شما همیشه راه فراری برای بازگشت از ایده و پس گرفتن ایده دارید. در ضمن چون گفته اید که خودتان هم در مورد ایده حرف ها و نقدهایی دارید، با زیرسوال رفتن ایده، زیر سوال نمی روید.

➕خلاصه آنکه اگر بیاموزیم چگونه مودبانه دیگران را نقد کنیم و چگونه محترمانه با دیگران مخالفت کنیم، آنگاه کار به تقابل و خصومت کشیده نمی شود. باید تمرین کنیم اول از همه، خودم! توسعه یعنی حل مسایل جمعی. حل مسایل کشور یا سازمان یا استان مدیون کسانی است که می توانند با هم محترمانه مخالفت کنند و به یک جمع بندی متفاوت از موضع اولیه شان برسند.



📝 دکتر مجتبی لشکربلوکی +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 18:01

Ⓜ️ این‌جا ریاض در عربستان سعودی‌ست، #سرزمین_وحی، جایی که زنان قهرمان تنیس جهان از جمله #آرینا_سابالنکا در آن می‌‌درخشند.


▪️پی نوشت: یک جامعه ی نرمال، جامعه ای است که در آن همه ی سلیقه ها به رسمیت شناخته شود و جامعه با مدارا با این تفاوت ها برخورد کند. الان جامعه ما نرماله!؟


_بنیامین_



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 16:30

Ⓜ️ جنون قدرت و قدرت نامشروع



➕ یک نظام سلطه برای اینکه بتواند آدم‌ها را کنترل کند از آنها می‌خواهد به زبانی که نظام سلطه تجویز می‌کند، صحبت کنند. اسارت زبانی از گذشته تا حال وجود داشته است و دارد. زبان سلطه، زبان تحریف واقعیت‌هاست. اسم‌های زیبا گذاشتن بر روی تجربه‌های نازیباست. اسم‌های انحرافی گذاشتن بر روی اتفاقاتی است که اگر اسم‌ها نباشند ما به گونه‌ای دیگر آنها را می‌بینیم و درک می‌کنیم. به جای اینکه به دست و پای آدم‌ها زنجیر و به چشم‌هایشان چشم‌بند ببندند، با خلق یک زبان جدید که زبان سلطه است، آدم‌ها را به بند می‌کشند. به گونه‌ای که آدم‌ها به فرار هم فکر نکنند.

➕ اساساً تفاوت استبداد با تمامیت‌خواهی (توتالیتاریسم) همین است. یک آدم گردن‌کلفت با چوبی که در دست دارد، سر کوچهٔ ما می‌ایستد و کوچه را قرق می‌کند، چهارشانه و قدبلند است. ما به او پول می‌دهیم که کاری به کار ما نداشته باشد و ما را کتک نزند. اما هم‌چنان در فکر این هستیم که به وقت مناسب تلافی کنیم و به او ضربه بزنیم. این استبدادی هست که همهٔ ما آن را می‌شناسیم. اما توتالیتاریسم از استبداد یک قدم جلوتر است، کاری می‌کند که وقتی‌که با چماقش به سمت ما می‌آید، چماقش را ببوسیم و با خیال راحت و طیب خاطر هرچه که داریم تقدیم ایشان کنیم و بگوییم شب هم بی‌زحمت به خانه ی ما تشریف بیاورید تا در خدمتتان باشیم.

➕توتالیتاریزم با تغییر مفاهیم، خلق عبارت‌ها و تحریف واقعیت به گونه‌ای رفتار می‌کند که ما گردن‌کلفت سر کوچه‌مان را منجی خود بدانیم.
همه می‌دانند که بعضی از آدم‌ها هستند که خیلی نیاز به قدرت دارند و دوست دارند بقیه از آنها اطاعت کنند. آنها یا در کودکی بسیار تحقیر شده‌اند یا از آنها بسیار تمجید شده است. آنها می‌گویند: «انا ربّکم الأعلی»؛ من مربی شما هستم. اشپربر می‌گوید فهمیدن این آدم‌ها اصلاً پیچیده نیست. اما آنچه که روانشناسی باید به شکل تخصصی به آن بپردازد، این است که چگونه انسان‌ها چماقی که بر سرشان فرود می‌آید را می‌پرستند. مسئله اینجا اسارت زبانی است. در واقع نظام‌های سلطه شروع می‌کنند به خلق زبان جدید و با خلق زبان جدید، راه تفکر مستقل، خلاق و پرسشگر را می‌بندند. در نتیجه ما همانگونه فکر می‌کنیم که آنها می‌خواهند.

‍
📝 دکتر محمدرضا سرگلزایی +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 14:30

Ⓜ️ نگهداری از #گربه بخصوص در دوران کودکی، شانس ایجاد بیماری‌های سایکوتیک مرتبط با اسکیزوفرنیا را دو برابر می‌کند. علت این امر هم بخاطر عفونت انگلی توکسوپلاسما گوندی‌ست که میزبان اختصاصی آن گربه است و جزو بیماری‌های مشترک گربه و انسان است. و از آلوده شدن آب و غذا با مدفوع گربه منتقل می‌شود. تست سرولوژیک این انگل در بیست درصد گربه‌های خانگی و صاحبانشان مثبت است و تمایل زیادی به نورون‌های مغز دارد و می‌تواند منجر به تغییرات دائمی در آنها شود.
لطفا اگر خودتان یا فرزندانتان، گربه‌های خیابانی را نوازش می‌کنید، حتما بعدش دستانتان را به دقت بشورید.


▪️لینک مقاله:

https://academic.oup.com/schizophreniabulletin/article-abstract/50/3/489/7458104


▪️دکتر روح الله صدیق




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 11:30

Ⓜ️ تصمیم به طلاق


▪️درسته این اپیزود در مورد طلاق هست اما درس های زیادی برای زندگی دارد... +++

▪️مهمان: دکتر علی صاحبی



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 09:31

Ⓜ️ دینی که با گذشته ازدواج کند، در جهان جدید بیوه خواهد ماند.


🔻 "معنویّت‌های نوپدید"، "ادیان بدیل"، "جنبش‌های نوپدید دینی"، و یا به قول بعضی‌ها و البته به‌نادرست، "عرفان‌های کاذب" در جهان جدید به موضوعی نگران‌کننده برای نهادها و سازمان‌های ادیان سنتی تبدیل شده‌اند. کلیسای مسیحی و جهان مسیحیّت، برابر انتظار، بسیار زودتر از ما مسلمانان با این پدیده درگیر شده و نسبت به آن واکنش نشان داد. افزون بر کلیسا، اندیشمندان علوم انسانی، به‌ویژه جامعه‌شناسان و روان‌شناسان نیز این جنبش‌ها را موضوعی مناسب برای مطالعه یافته و نظریه‌هایی در این باب ارائه کرده‌اند.


🔻 مروری بر ادبیات علمی و الاهیاتی تولید شده در این زمینه برای ما می‌تواند درس‌آموز و تا اندازه‌ای راه‌گشا باشد. این ادبیات حکایت از آن دارد که کلیسای کاتولیک، معنویت‌های نوپدید را بهانه کرد تا در منطق و زبان تعالیم خویش بازاندیشی کند. الاهیات‌دان‌های مسیحی بیش از آن‌که ادیان و عرفان‌های بدیل را دسیسه‌ی دشمنان و بدخواهان بدانند، آن‌ها را یک واقعیّت اجتماعی قلم‌داد کردند که ممکن است نشانه‌ی ضعف کلیسا در دفاع از سنّت و تعالیم سنّتی خود باشند، و یا به قول پاپ فرانسیس، شاید آن‌ها فروشنده‌ی کالایی هستند که در جهان جدید مشتری ندارد.

🔻در ایران اما ماجرا فرق می‌کند. علوم انسانی به هزار دلیل موجّه و ناموجّه در حد بیان همان نظریه‌های جامعه‌شناسان، مردم‌شناسان، و روان‌شناسانِ غربی باقی مانده‌اند و کم‌تر به بررسی این پدیده‌ها در ایران پرداخته‌اند. تازه اگر هم می‌پرداختند کسی گوشش به علم و دانشگاه بده‌کار نبود. در حوزه‌های علمیّه هم اگر به این موضوع توجّه کرده باشند، بیشتر با دید نقد و بررسیِ محتوایی و ارزیابی مدّعی‌های به قول خودشان "عرفان‌های کاذب" است. حوزویان کم‌تر حاضر شده‌اند به این بیاندیشند که ممکن است گُسست ادراکی موجود میانِ جامعه و تعالیم حوزه سبب پیدایش این معنویّت‌ها شده باشد. گسستی که ممکن است ریشه در ناتوانی مبلّغان دین در توضیح و توجیه آن برای جهان جدید باشد. باز هم به قول پاپ فرانسیس، دینی که با گذشته ازدواج کند، در دنیای جدید بیوه خواهد ماند! دلبسته‌گی عمیق به گذشته و تلاش برای نگه‌داشتن آن و اصرار بر محتواها و روش‌های آموزشی کُهَن به پیدایش دگراندیشی‌های دینی و معنوی خواهد انجامید و به معنویّت‌های جدید امکان ظهور می‌دهد. معنویّت‌هایی که بیش از آن‌که به اصالت و پیشینه‌ی خود افتخار کنند و ببالند، به مسکّن بودن خود تکیه می‌کنند.


📝 مهراب صادق نیا +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 05:30

Ⓜ️ پسری که نمی‌خواست رئیس جمهور شود! داستان زندگی بشار اسد



➕ این ویدیو داستان زندگی مردی است که از یک چشم پزشک جوان به یکی از بحث‌برانگیزترین رهبران خاورمیانه تبدیل شد. بشار اسد؛ مردی که سرنوشتش با تاریخ معاصر سوریه گره خورده و نامش با بحران‌ها و تحولات عمیق این کشور عجین شده است.در پس چهره‌ای آرام و نگاهی نافذ، اسد شخصیتی پیچیده را پنهان کرده که درک کامل آن برای بسیاری دشوار است. او که زمانی امید اصلاحات و تغییر در سوریه به شمار می‌رفت، به زودی خود را در مرکز یکی از بزرگترین بحران‌های قرن بیست و یکم یافت. جنگ در سوریه جان صدها هزار نفر را گرفت و میلیون ها نفر دیگر را آواره کرد. داستان بشار اسد، روایتی است از تحولات غیرمنتظره، چالش‌های سیاسی و بحران‌های عمیق در یکی از پرتنش‌ترین مناطق جهان. این داستان، پر از پیچ و خم‌های غیرمنتظره، تصمیمات سرنوشت‌ساز و رویدادهایی است که نه تنها سوریه، بلکه کل منطقه را تحت تأثیر قرار داده است.اما بشار اسد کیست، چگونه به قدرت رسید و چگونه توانست در جریان یکی از خونین ترین جنگهای داخلی جهان قدرت را حفظ کند؟ +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 16:30

Ⓜ️ پیدایش خودکامگی و استبداد



➕در گذر تاریخ، توده مردم همواره گمنام به سر برده و با نامهای مستعار، ارابهٔ تاریخ را به پیش برده اند. اینکه مردم عوام ساده لوح، زودباور، کودن و هیجانی هستند و از درک و حفظ منافع خود ناتوانند، یک نتیجه گیری عجولانه و بی زحمت است. با توجه به اینکه رویدادها و اتفاقات کنونی قرن حاضر نیز چنین برداشت و برآوردی را تقویت می کند، اینجاست که روشنفکران و شاهدان واقعه نیز قواعدی مانند نظریات گوستاولوبُن را که مملو از خشم و کینهٔ عمیق نسبت به رفتار و اعمال تودهٔ مردم است، درست و به جا می دانند.

➕پس از چهار سال و نیم تحمل رنج و مشقّات یک جنگ جهانی، همگان سوگند یاد می کردند که فاجعهٔ بزرگ را هرگز فراموش نخواهند کرد. امّا علی رغم این قول ها هنوز آب کفن قربانیان خشک نشده بود که تمام آن سوگندها به فراموشی سپرده شد. آیا این حافظهٔ ضعیف و فراموش کار، خود نمی تواند دلیلی بر بلاهت و اختلال حافظهٔ تودهٔ مردم باشد؟ اعتقاد پیدا کردن به خودکامه ای که در جستجوی کسب مقام است و باور کردن تمام وعده های ضد و نقیض او، نادیده گرفتن سابقه و وضعیت قبلی خود، از یاد بردن درس ها و عبرت های گذشته و ... آیا تمامی این پدیده ها صحت و نظریهٔ گوستاولوبُن را که می گوید: عوام فقط تحت تأثیر هیجانات هستند و با عقل و خرد سرو کاری ندارند تأیید نمی کند؟

➕پیدایش «خودکامگی و استبداد» دستاورد شرایط اجتماعی خاص است. اگرچه بررسی و تحلیل این وضعیت بر عهدهٔ جامعه شناسی است و موضوع مطالعهٔ ما نیست، اما برخی از جنبه های این پدیده که روانشناختی است و همچنین جنبه هایی که به نحوهٔ رفتار فرد در جامعه مربوط می شود را می توان بررسی کرد. نظام خودکامگی و استبداد نمی تواند هرگز بدون رضایت (حداقل) گروهی از مردم استقرار یابد. استبداد و خودکامگی در ابتدای گستراندن سیطره اش و همچنین در سیر صعود به قدرت همواره از حمایت جمع کثیری از مردم برخوردار بوده است. از این رو می توان شرایط را اینگونه رسم کرد؛ گروهی از مردم آرزومندانه منتظر ظهور فردی مقتدر و توانا هستند تا در زیر سایهٔ او آرامش پیدا کنند. این گروه از مردم بی صبرانه مشتاق اند تا به محض یافتن چنین فردی تمامی آزادی و اختیارات خود را به او تفویض کنند. آنها آزادی و اختیارات خود را به کسی واگذار می کنند که به شهادت مکرّر تاریخ هرگز نمی توانند آن را بازپس گیرند. با آنکه این گروه از مردم شدیداً خواهان اِعمال قهر و خشونت هستند، ولی در رابطه با زندگی خصوصی خود، اِعمال خشونت را هرگز تأیید نمی کنند.


▪️ روانشناختی خودکامگی || مانس اشپربر




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 14:30

Ⓜ️ ریشه‌های یهود ستیزی در دوران باستان پیش از اسلام


soundofphilosophy?si=-BnHPF33-LjmSsF2">▪️آوای فلسفه




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 11:30

Ⓜ️ تاریخ قاجار
ناصرالدین شاه قاجار و هشتادوچهار زنش

▪️قسمت اول
➕قسمت دوم
➕قسمت سوم آخر



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 09:30

Ⓜ️ اگر عمری باشد..


➕ اگر عمری باشد، پس از این هیچ فضیلتی را هم‌پایه مهربانی با آدمیزادگان نمی‌شمارم.

➕اگر عمری باشد، کمتر می‌گویم و می‌نویسم و بیشتر می‌شنوم و می‌خوانم.

➕اگر عمری باشد، پس از این خویش را بدهکار هستی و هستان می‌شمارم نه طلبکار.

➕اگر عمری باشد، پس از این در هیچ انتخاباتی شرکت نمی‌کنم که به تیغ نظارت استصوابی اخته شده است.

➕اگر عمری باشد، دیگر به هیچ سیاست‌مداری وکالت بلاعزل نمی‌دهم.

➕اگر عمری باشد، دیگر هیچ عدالت کوچکی را در هوس رسیدن به عدالت بزرگ‌تر قربانی نمی‌کنم.

➕اگر عمری باشد، دیگر با دو گروه بحث و گفت‌وگو نمی‌کنم:
آنان که از عقیده خویش منفعت می‌برند
و آنان که از اندیشه خویش، پیشه ساخته‌اند.

➕اگر عمری باشد،
عدالت را فدای عقیده،
و آرزو را فدای مصلحت،
و عمر را در پای خوردنی‌ها و پوشیدنی‌ها قربان نمی‌کنم.

➕ اگر عمری باشد، چندان در خطا و کوتاهی‌های دیگران نمی‌نگرم که روسیاهی خود را نبینم.

➕ اگر عمری باشد، از دین‌ها تنها مذهب انصاف را برمی‌گزینم و از فلسفه‌ها آن را که سربه‌هوا نیست و چشم به راه‌های زمینی دارد.

➕ اگر عمری باشد، هیچ ظلمی را سخت‌تر از تحقیر دیگران نمی‌شمارم.

➕اگر عمری باشد، در پی هیچ عقیده و ایمانی نمی‌دوم. در خانه می‌نشینم تا ایمانی که سزاوار من است به سراغم آید.

➕اگر عمری باشد، هر درختی را که دیدم در آغوش می‌گیرم، هر گلی را می‌بویم، و هر کوهی را بازیگاه می‌بینم و تنها یک تردید را در دل نگه می‌دارم: طلوع خورشید زیباتر است یا غروب آن.

➕اگر عمری باشد، سیاست‌مداران را از دو حال بیرون نمی‌دانم: آنان که دروغ را به راست می‌آرایند و آنان که راست را به دروغ می‌آلایند.

➕ اگر عمری باشد، همچنان برای آزادی و آبادی کشورم می‌کوشم.

➕اگر عمری باشد، رازگشایی از معمای هستی را به کودکان کهنسال می‌سپارم.

➕اگر عمری باشد، از هر عقیده‌ای می‌گریزم، چونان گنجشک از چنگال عقاب.

➕اگر عمری باشد، در جنگل‌های بیشتری گم می‌شوم؛ کوه‌های بیشتری را می‌نوردم؛ ساعت‌های بیشتری به امواج‌ دریا خیره می‌شوم؛ دانه‌های بیشتری در زمین می‌کارم و زباله‌های بیشتری از روی زمین برمی‌دارم.

➕ اگر عمری باشد، کمتر غم نان می‌خورم و بیشتر غم جان می‌پرورم.

➕ اگر عمری باشد، دیگر هیچ گنجی را باور نمی‌کنم جز گنج گهربار کوشش و زحمت.

➕ اگر عمری باشد، برای خشنودی، منتظر اتفاقات خوشایند نمی‌نشینم.

➕ اگر عمری باشد، خدایی را می‌پرستم که جز محراب حیرت، در شاُن او نیست.

➕اگر عمری باشد، قدر دوستان و عزیزانم را بیشتر می‌دانم.



📝 زنده نام رضا بابایی




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 16:30

Ⓜ️ قدرت روانی آغوش؛ چند ثانیه بغل کافیه؟


توی یه مقاله علمی جالب، اومدن درباره تاثیرات مختلف بغل کردن و انواع مختلف آغوش تحقیق کردن. همه‌مون می‌دونیم که یه بغل محکم از کسی که دوستش داریم، می‌تونه آرامش‌بخش باشه؛ ولی چقدر باید طول بکشه؟ و اصلاً چرا انقدر تأثیر داره؟

🔻 چرا بغل کردن اینقدر حس خوب می‌ده؟
آغوش گرفتن یه رفتار قدیمی بین انسان‌ها و حتی حیواناته! بغل کردن باعث فعال شدن یه سیستم خاص عصبی در پوست می‌شه که وقتی با ملایمت و آرومی پوست لمس می‌شه، اندورفین‌های آرام‌بخش توی مغز آزاد می‌شن. به گفته پروفسور رابین دانبار از دانشگاه آکسفورد، این اندورفین‌ها همون موادی هستن که باعث می‌شن بعد از بغل کردن، حس راحتی و نزدیکی با طرف مقابل داشته باشیم. برای همینه که بغل می‌تونه توی تقویت روابط خیلی مؤثر باشه.

🔻 چند ثانیه بغل ایده‌آله؟
تحقیقات نشون داده که بهترین زمان برای یک بغل، بین ۵ تا ۱۰ ثانیه است. اگه کمتر از این باشه، حس نزدیکی و آرامش کاملاً منتقل نمی‌شه؛ اگه هم طولانی‌تر بشه، ممکنه کمی معذب بشیم. مثل اینه که توی یه مهمونی خانوادگی بخواین یه بغل طولانی و محکم داشته باشین؛ شاید حس خوبی نده، ولی یه بغل ۵ تا ۱۰ ثانیه‌ای درست و حسابی، می‌تونه دقیقاً حس آرامش مورد نیاز رو منتقل کنه.

🔻 آغوش و سلامت بدن
دانشمندان به نتایج جالبی رسیدن؛ مثلاً اینکه افرادی که مرتباً بغل می‌گیرن، سیستم ایمنی قوی‌تری دارن و کمتر به بیماری‌های سرماخوردگی دچار می‌شن. یه تحقیق نشون داده کسایی که توی روزهای قبل از ابتلا به سرماخوردگی، بغل شدن، هم کمتر مریض می‌شن و هم اگه مریض بشن، علائمشون کمتره! حتی بغل کردن قبل از تجربه‌های استرس‌زا، مثل پرواز یا موقعیت‌های پراسترس، می‌تونه باعث کاهش سطح هورمون استرس (کورتیزول) بشه.

🔻 بغل خودمون به خودمون؟
اگه کسی دور و برتون نیست که بتونین بغلش کنین، نگران نباشین؛ خودتون هم می‌تونین خودتون رو بغل کنین! دانشمندان از دانشگاه گوته آلمان می‌گن که بغل کردن خودمون یا لمس آروم پوست می‌تونه اثر مشابهی داشته باشه و استرس رو کاهش بده.آغوش یه ابزار قدرتمند برای آرامش دادن به ذهن و بدنمونه. پس دفعه بعدی که کسی رو بغل کردین، چند ثانیه بیشتر بمونین و از اون لحظه‌ی گرم و آرامش‌بخش لذت ببرین... +++



▪️ منبع متن




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 14:30

Ⓜ️ ایندفه میریم سراغ #نقاشی معروفی که همتون میشناسیدش، و خودتونو اماده کنید چون این یکی طولانیه و میخوایم یخورده مدگل بازی دربیاریم :)، اثر "The Last Supper" از #داوینچی که سه سال طول کشید فرایند تکمیلش و یه اثر عظیم هم از‌ لحاظ مفهومی هم از لحاظ ابعاد محسوب میشه....


➕خواندن ادامه مطلب




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 11:31

Ⓜ️ ابوالحسن بنی‌صدر | رئیس‌جمهوری که حذف شد.


▪️پادکست مورخ +++
▪️صوتی اینجا



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 09:30

Ⓜ️ چگونه غارتگری در ایران رواج یافت؟


🌀 از دست‌دادن علی رضاقلی [که او را با جامعه شناسی نخبه کشی‌اش می‌شناسیم ] جبران‌ناپذیر است. به قول شریعتی از محصولات سری‌دوزی خدا نبود. از آنها بود که خدا پس از خلقتش بر خودش بالید. او در توضیح علت سرودن شاهنامه می‌گفت صد نفر از اندیشمندان از او خواستند تا راهی برای بازگشت عظمت ایران بیابد. شاهنامه پاسخ فردوسی برای یافتن مسیر اعتلای ایران بود. مسئله رضاقلی همان مسئله فردوسی بود و در شاهنامه به دنبال همین سؤال می‌گشت. نمی‌شناسم کسی را که دغدغه توسعه ایران را داشته باشد و مانند علی رضاقلی در شاهنامه غور کرده باشد.


🌀 او با مطالعه تاریخ و ادبیات ادوار مختلف ایران علت عدم توسعه ایران را ناامنی می‌دانست. ناامنی تنها تجاوز بیگانه به یک کشور یا شورش و سرقت نیست؛ بلکه ناامنی پیش‌بینی‌ناپذیری رفتار صاحبان قدرت است. او بر این باور بود که تداوم ناامنی، فرهنگی خاص در ایرانیان خلق کرده است که نسل اندر نسل باقی مانده و بر روح ایرانیان مسلط شده است. معرفی ناامنی به‌عنوان مسئله اصلی توسعه ایران کشف مهمی است.

🌀 ناامنی در تاریخ ایران پدیده‌ای فراگیر و مستمر بوده است. تنها هجوم اقوام بیگانه مانند رومی‌ها، عرب‌ها و مغولان یکباره همه چیز را دگرگون و ویران نمی‌کرد؛ بلکه ایلات مدام به شهرها و روستاها هجوم آورده و آنها را غارت می‌کردند. به‌ طور مثال همان‌طور که رضاقلی می‌گفت، در دوره ناصرالدین شاه که از باثبات‌ترین پادشاهان ایران است، ۱۶۹ شورش صورت می‌گیرد؛ یعنی در هر سال چهار شورش رخ می‌داد. این شورش و غارت مدام بر رفتار مردم تأثیر عمیق بر جای گذاشت و امروزه نیز بر عالم ناخودآگاه حاکم است. از نظر او این همه فساد اداری یکی از تجلیات سلطه فرهنگ غارتگری است که ناامنی تاریخی آن را خلق کرده است. آدم‌هایی که اجداد آنها غارتگر بودند یا در معرض غارت بودند، به‌سادگی نمی‌توانند خود را از چنگال تاریخ [و فرهنگ غارتگری] نجات دهند. حتی اگر بدانند رفتار امروز آنها ریشه در تاریخ‌شان دارد. رضاقلی تلاش داشت تا تأثیر فرهنگ غارتگری تاریخی بر رفتار امروز مردم ایران را نشان دهد.

🌀 او رسالت خود را خودآگاهی بخشی تاریخی می‌دانست تا شاید از این طریق ایرانیان بتوانند از گذشته خود آزاد شوند. رضاقلی می‌گفت هر کسی که کار اقتصادی کرده باشد، می‌داند ناامنی مسئله اصلی توسعه در ایران است.ناصرالدین شاه نیز مسئله اصلی توسعه ایران را یافته بود:

🌀 «...اطمینان عامه حاصل نمی‌شود مگر به امنیت. امنیت فرع قانون است و قانون لازمه‌اش اجرا... چون چنین شود قلوب عامه از هر جهت اطمینان حاصل خواهد کرد و در آن وقت طبیعت مخلوق و طبیعت آب و خاک، آنچه در خود مکنون و مخفی دارد روز‌ به‌ روز در معرض ظهور و بروز خواهند رسانید، آب‌ها جاری می‌شوند و زمین‌ها آباد. صناعات ترقی می‌کند و معادن استخراج می‌شود و پول‌های مردم از زیر خاک بیرون می‌آید».

🌀 شاید تصور شود کانونی‌بودن مسئله امنیت بدیهی است و او به کشف بزرگی نائل نشده بود. اهمیت این بحث زمانی روشن می‌شود که این نظریه را با نظریات دیگری که مسئله کانونی را امر دیگری می‌دانند، مقایسه کنیم. برای بسیاری از نظریه‌پردازان مسئله اصلی انباشت سرمایه یا تجارت آزاد یا ویژگی‌های فرهنگی یا مداخله بیگانگان است. نظریه‌پردازانی که امنیت را مسئله اصلی می‌دانند، پیرو سنت آدام اسمیت تأمین حقوق مالکیت را اصل و سایر امور را نتیجه وجود یا فقدان حقوق مالکیت معرفی می‌کنند.

🌀 علی رضاقلی اهمیت، علل و پیامدهای ناامنی و تخریب نهاد حقوق مالکیت را در تاریخ و امروز اقتصاد ایران نشان داد. او بر پایه سنت اقتصاددانان نهادگرا مخاطبان خود را از ساده‌انگاری نجات می‌دهد و تأکید می‌کند نمی‌توان با سیاست‌های مرسوم اقتصادی به توسعه پایدار دست یافت. توسعه پایدار نیازمند اصلاح نظام قضائی و اداری است و این دو بازتاب بازار سیاسی هستند. شایسته‌سالاری، حاکمیت قانون، نظام قضائی عادلانه، فسادزدایی و سایر ویژگی‌های حکمرانی خوب زمانی محقق می‌شود که بازار سیاست اصلاح شود.اما چگونه می‌توان بازار سیاست را اصلاح کرد؟ اگر علت ناامنی و عدم تأمین حقوق مالکیت بازار سیاست است، چگونه می‌توان این بازار را به گونه‌ای تغییر داد که نتیجه آن حاکمیت قانون باشد؟ «اگر نورث ایرانی بود» عنوان یکی از مقالات رضاقلی است. نورث ۹۵ سال عمر کرد و در ۱۰ سال پایانی عمرش چندین مقاله و دو کتاب برای پاسخ به این سؤال تألیف کرد: کتاب خشونت و نظام‌های اجتماعی و کتاب در سایه خشونت که هر دو به فارسی ترجمه شده‌اند، پاسخی هستند به مسئله اصلاح بازار سیاست.او ۷۵ سال عمر کرد و اگر او نیز ۹۵ سال عمر می‌کرد، احتمالا این «پژوهشگرِ وطن‌پرستِ خستگی‌ناپذیرِ جامعه‌شناسِ نهادگرایِ مسلط بر شاهنامه و تاریخ ایران» پاسخ به این سؤال را می‌یافت.



📝 دکتر احمد میدری +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

05 Nov 2024 05:30

Ⓜ️ انتخابات ایالات متحده آمریکا چطور انجام می شود | الکترال کالج چیست؟


➕ انتخابات ریاست‌جمهوری ایالات متحده آمریکا انتخاباتی غیرمستقیم است برای انتخاب رئیس‌جمهور و معاون رئیس‌جمهور که در آن شهروندان ایالات متحده که در یکی از پنجاه ایالت یا در واشینگتن دی‌سی برای رأی‌گیری ثبت‌نام شده‌اند رأی خود را نه برای انتخاب مستقیم آن دو منصب که برای انتخاب اعضای کالج انتخاباتی به صندوق می‌اندازند.

➕ اعضای منتخب کالج یا گزینندگان، سپس به‌طور مستقیم، به رئیس‌جمهور آمریکا و معاون رئیس‌جمهور رأی می‌دهند که به این رأی رأی الکترال می‌گویند. نامزدی که اکثریت مطلق آرای گزینندگان یا آرای الکترال (دست‌کم ۲۷۰ رای از ۵۳۸ رای، از زمانی که متمم بیست و سوم به شهروندان واشینگتن دی.سی. حق رأی اعطا کرده‌است) را به‌دست‌آورد رئیس‌جمهور آمریکا خواهد شد.

➕ در صورتی‌که هیچ‌یک از نامزدهای ریاست جمهوری، اکثریت مطلق آرا را به‌دست نیاورد مجلس نمایندگان آمریکا رئیس‌جمهور را انتخاب خواهد کرد و اگر هیچ‌یک از نامزدهای معاونت ریاست جمهوری اکثریت مطلق را .... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 17:30

Ⓜ️ حمله اسرائیل و پاسخ ایران


➕گزیده‌ای از گفتگوی رحمان قهرمان‌پور و مهدی خراتیان

🔻رحمان قهرمان‌پور:
گروهی فکر می‌کنند اگر ما جواب ندهیم، قدرت ما زیر سوال می‌رود و محور مقاومت از ما ناامید می‌شود. ولی باید پرسید اگر ما جواب بدهیم نردبان بحران به همین‌جا ختم می‌شود؟ به نظر می‌آید که خیر. آیا کشوری هست که از ما حمایت اطلاعاتی بکند؟ آیا روسیه و چین حاضرند اطلاعات جابجایی نیروهای اسرائیلی را به ما بدهند؟ در حالی‌که اروپا و آمریکا حمایت کامل از اسرائیل می‌کنند.

🔻مهدی خراتیان:
قدرت یک کشور از چند مولفه اقتصادی، اطلاعاتی و نظامی تشکیل شده است. نمی‌توان فقط با چند موشک شرایط را به نفع خود تغییر دهیم. توسعه هم بدون امنیت شدنی نیست. می‌بایست قبل از ۷ اکتبر با کمک چین پروژه‌هایی در شرق کشور تعریف می‌کردیم که توسعه آن‌جا مانع اقدامات تروریستی شود. اکنون نیز بدون حمایت یک ابرقدرت نمی‌توانیم جنگ در منطقه را به سود خود خاتمه بدهیم. همان‌طور که بدون کمک مسکو نمی‌توانستیم داعش را در سوریه شکست دهیم... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 15:30

Ⓜ️ تفسیر اگزیستانسیل || مارتین هایدگر


➕بررسي تاريخچه و مفاهيم علم هرمنوتيك
چرخش اگزيستانسيل اين علم توسط مارتين هايدگر +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 13:31

Ⓜ️ ریچارد داوکینز کیست ؟ از ژن خودخواه تا خداناباوری | زندگینامه ریچارد داوکینز



➕در این ویدیو، هم به کتاب مهم ژن خودخواه و هم به زندگینامه ریچارد داوکینز و مسیر علمی این نویسنده و زیست‌شناس مشهور می‌پردازیم. داوکینز در این اثر، با معرفی مفهوم "ژن خودخواه"، دیدگاه جدیدی نسبت به تکامل و انگیزه‌های رفتاری انسان‌ها ارائه می‌دهد. در کنار بررسی این کتاب تاثیرگذار، نگاهی هم به دوران زندگی داوکینز، کارهای علمی و تأثیرات گسترده او در دنیای زیست‌شناسی و علم می‌اندازیم. اگر به شناخت بهتر تکامل و تأثیر ژن‌ها بر رفتار انسان علاقه‌مندید، این ویدیو را تماشا کنید! +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 10:30

Ⓜ️ ارزش دلاری #بورس‌تهران به زیر سقف سال ۹۲ یعنی ۱۰۰ میلیارد دلار سقوط کرد، به عبارت ساده‌تر ارزش کل شرکت‌های بزرگ ایران اندازه سود یکسال #آرامکو_عربستان هم نیست


_بهنام صمدی_




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

04 Nov 2024 07:30

Ⓜ️ دوستی ازم پرسید؛ یه رابطه سالم چه ویژگی‌هایی داره!و از کجا بدونم که رابطه‌م داره خوب پیش میره!؟

🪧گفتم نشونه‌ها که زیاده ولی؛ به هفت تا علامت بیشتر دقت کن.
● پرسید چطور یعنی!
● گفتم رابطه‌های خوب با حرفای قشنگ شروع میشن ولی با رفتارای درست دوام پیدا میکنن، ببین که این رابطه…


📌1) چقدر از اضطراب‌ت کم می‌کنه!؟ در جریانید که یک رابطه خوب قراره یه دغدغه از زندگی‌تون کم کنه نه اینکه یه بار و فشار و اضطرابی به مشکلات‌تون اضافه کنه!


📌2) چقدر به آرامش‌‌ت اضافه می‌کنه!؟ حس آرامش در رابطه یعنی با کسى باشى که کنارش خیال راحتی داشته باشى، نه اینکه هر روز باهاش بجنگی تا دوست داشته شدن و آرامش‌ رو ازش مطالبه کنی یا مطالبه کنه!.


📌3) چقدر بهت احساس امنیت و اطمینان میده!خلاصه‌ش یعنی اینکه؛ چقدر مي‌تونی با طرف مقابل‌ت از احساسات‌ت، نگرانی‌هات و خواسته‌هات آزادانه و بدون ترس از اين كه ناراحت بشه، قضاوت‌ت کنه یا بذاره بره، گفتگو کنی!.

📌4) چقدر باعث رشد و پیشرفت‌تون شده!؟یه رابطه خوب رابطه‌ایه که عزت نفس و اعتماد بنفس‌ رو ببره بالا و باعث شادی و موفقیت جفت‌تون بشه!. رابطه‌ای که تو اون مدام با خودت بگی نکنه زشتم!، نکنه بدهیکلم!،نکنه خیلی حرف میزنم!یا ناکافی‌ام! و روز به روز عقب‌ترت ببره؛ بیشتر پل سقوطه...

📌5) چقدر احساسات‌ت رو ابراز می‌کنی! و اجازه ابراز احساسات رو میدی!؟ رابطه‌ای که در اون وقت حرف زدن هیچ نیازی به سانسور کردن حال و هوات نداری و می‌تونی راحت باشی، با یه آدم امن در ارتباط برابر هستی.

📌6) چقدر واسه همدیگه شنونده خوبی هستید!؟حقیقتا که حرف زدن با کسی که درکت کنه و فقط شنونده باشه و قضاوت‌ت نکنه، از بوس و بغلم حیاتی‌تره.

📌7) چقدر به هم اعتماد دارید!، احترام قائلید!، متعهدید! و تو جنبه‌های مختلف صمیمی هستید!؟ به بیان دیگه؛ «دوستت دارم»، «ممنونتم»، «عذر مي‌خوام» و «گوش میدم» و «بیا خوش بگذرونیم» از كلمات جادويی هستن كه تو يه رابطه سالم زياد شنيده ميشن.


🔻مخلص کلام اینکه؛

●اونی که خوشحالیت خوشحالیشه؛
●ناراحتیت ناراحتیشه؛
●فکرت، فکرشه و اضطراب‌ت دغدغشه!؛
●همونو بچسب که اون آدم، بهترین آدمِ زندگیته.


📝 دکتر امید امانی || روانشناس بالینی




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 17:30

Ⓜ️ توسعه اتفاقی نیست!!


▪️پی نوشت: سال هاست که نفت بلای سیاه ما ملت شده، رانت و فساد و بروکراسی فشل و سرکوب سیاسی از مصائب این این طلای سیاه بوده و هست!! نفت حتی قدرت فکر کردن رو از ما گرفته و از ما یک مصرف کننده ساخته... این ها رو گفتم که بگم ایران جانِ ما از این مناظر و طبیعت کم نداره ولی تا نفت هست و مدیران ما نفتی فکر می کنند توسعه اتفاق نخواهد افتاد. اینجا سوئیس است، کشوری کوچک و کوهستانی در قلب اروپا....



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 15:31

Ⓜ️ نگاهی به ابرپروژه ایران رود!


➕ایجاد یک آبراه قابل کشتیرانی که دریای کاسپین رو به خلیج فارس یا دریای عمان متصل کنه از داغترین موضوعات مورد بحث در شبکه های اجتماعیه! در این ویدیو با نگاهی کلی به دیدگاه مخالفان و موافقان "ایران رود" پرداخته شده... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 13:30

Ⓜ️ سورن کی یر کگور؛ فیلسوف دلها


➕ خیلی از فلاسفه هستن که چندان مشهور نیستن، به خصوص در کشور ما ، آثار خیلی زیادی ازشون ترجمه یا چاپ نشده . ازشون خیلی نقل قول نمیشه و تا یه مقدار علاقمند به فلسفه و موضوعات فلسفی نباشید ممکنه حتی اسمشون رو هم نشنیده باشید . خلاصه که به قول امروزی ها سلبریتی نیستن !مثلا خیلی از ماها که هیچ مطالعات فلسفی و جامعه شناسی نداشتیم و اساسا اینها در حوزه علایقمون هم نبودن اسم هگل، نیچه، هایدگر یا سارتر رو شنیدیم . ممکنه حتی توی بعضی از محتواهای فضای مجازی و شبکه های اجتماعی جملات و نقل قول هایی هم ازشون دیده باشیم . ولی خیلی ها هم هستن توی جامعه شناسی یا فلسفه، نامدار و به قولی برند نیستن ، اما تاثیر عمیقی بر این دانش داشتن و اساسا پایه گذار مفاهیمی به حساب میان که بعدا خیلی شناخته شدن و خیلی هم ها رو هم معروف کردن. سورن کیرکگور یکی از این فلاسفه است ... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 10:31

Ⓜ️ ۲۱ سال پیش در چنین روزی (۱۳ آبان ۱۳۸۲) #سندچشم‌انداز ۲۰ ساله جمهوری اسلامی ایران در مجمع تشخیص مصلحت نظام تصویب شد.
بر اساس این سند در دو دهه از سال ۱۳۸۴ تا سال ۱۴۰۴ ایران باید به بزرگ‌ترین اقتصاد منطقه غرب آسیا تبدیل می‌شد.


▪️شدیم!!؟؟
▪️چرا نشدیم!!؟؟




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

03 Nov 2024 07:30

Ⓜ️ تنهایی بر اثر عدم درک دیگران



🔻بعضی اوقات، انسان احساس میکند، آنچه را که در درونش میگذرد، کسی ادراک نمیکند. این مطلقاً معنایش آن نیست که او برای کسی نمیگوید یا نمیخواهد برای کسی بگوید یا نمیتواند برای کسی بگوید؛ بلکه مراد این است اگر هم بخواهم یا بتوانم بگویم، کسی فهم نمیکند که او چه دارد میگوید. معمولاً کسانی که یا ازلحاظ ذهنی یا ازلحاظ عاطفی یا خُلقی، پیشرفته تر از دیگران باشند، همچنین چیزی را احساس میکنند.


🪧 تنهایی ذهنی


🔻ازلحاظ ذهنی، مثال خیلی ساده اش این است که فردی یک ذهن خیلی قوی ای دارد که یک چیزی را کشف میکند که باید200 سال بگذارد تا انسانها باور کنند و الان کسی آن را درک نمیکند. این معمولاً تنهایی است که نوابغ دارند که به خاطر پیشرفت ذهنی ای که دارند کسی سخن آنها را ادراک نمیکند و مردم فکر میکنند که اینها دیوانه اند؛ چراکه یک سخن خیلی خلاف عرف میگویند.

🪧 تنهایی عاطفی


🔻یکوقت ازلحاظ عاطفی است. یعنی کسی است که عاطفۀ خیلی شدیدی دارد. اموری را احساس میکند که اگر برای کسی بگوید، درک نمیکند. هستند افرادی که واقعاً برای یک بچه گنجشک سرماخورده که گوشه ای افتاده، به شدت دل میسوزانند و اگر این را برای کسی نقل کرد، به او چه میگویند؟!


🪧 تنهایی خلقی


🔻نوع دیگر ازلحاظ خلقی است؛ یعنی شخص یک اخلاقیات متعالی دارد که وقتی اینها را برای کسی بازگو کند، درک نمیکنند. فرض کنید شخصی در بیابان در حال قدم زدن است و دوستش به او شکلاتی تعارف کند، کاغذ شکلات همچنان در دست اوست و مترصد آن است که سطل آشغالی پیدا کند و کاغذ را در آن بنیدازد. این واقعاً یک امر خلاف متعارف است؛ اما یک انسان اخلاقی ممکن است تا این حد، حساسیت نشان دهد و بنده میشناسم افرادی را که اگر یک همچنین حالتی برایشان پیش میآمد، واقعاً وضع روحیشان را از دست میدادند.حتی در بیابان هم جای مقرری برای آشغال ریختن نبود و اگر پوسته چیزی را پرت میکردند تا یک مدت عذاب وجدان داشتند. حالا یک انسانی روز پانصد انسان میکُشد و عین خیالش نیست و یک انسان هم بدینگونه!


🔻چقدر پیشرفت از لحاظ خلقی حدناپذیر است، چقدر امور ظریف و لطیفی و درد که گاهی وقتها انسان بهحدی ازلحاظ اخلاقی جلو میرود که واقعاً به نظر من و شما با هیچ عقل و منطقی سازگار نیست؛ چراکه عقل و منطق من و شما در همین حد زندگی روزمره است.یک چنین انسانهایی آنچه را که در درونشان میگذرد، احساس میکنند. کسی ادراک نمیکند. این یک نوع تنهایی است که تنهایی انبیا، عالمان اخلاق و عرفا، بسیاری از تنهاییهایشان از این مقوله است.



▪️مصطفی ملکیان || تاثیر دین بر منش آدمی +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی