مدرسه علوم انسانی

15 Nov 2024 11:30

Ⓜ️ شاه ایران و پرزیدنت امریکا: دوستان استراتژیک یا دشمنان مخفی؟


➕رابطه‌ای که سرنوشت ایران را تغییر داد: شاه، نیکسون و توافقات پشت پرده از تخت طاووس و کاخ سفید.

● متن: معین فرخی، علی بندری
● ویدیو: نیما خالدی‌کیا +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

15 Nov 2024 09:30

‍ Ⓜ️ چشم تاریخ


🔻آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی بلافاصله پس از کودتای28مرداد طی تلگرافی بازگشت شاه به قدرت را به وی تبریک گفت. وی کمتر از ۳ هفته پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سرنگونی دولت محمد مصدق در گفتگو با روزنامه مصری اخبار الیوم دیدگاه‌های خود را درباره دولت مصدق و کودتای ۲۸ مرداد تشریح کرد. او اشتباه بزرگ مصدق را تلاش برای برقراری جمهوریت شمرد و گفت: «مصدق برای برقراری جمهوریت می‌کوشید. او شاه را مجبور کرد ایران را ترک کند؛ اما شاه با عزت و محبوبیت چند روز بعد برگشت. ملت شاه را دوست دارد.»


🔻کاشانی در جواب روزنامهٔ مصری که پرسیده بود آیا عقیده دارید مصدق مستحق همین سرنوشتی بود که به او رسید؟ گفت: «خداوند عادل است و آن چه امروز بر مصدق گذشته‌است نتیجهٔ عدل خداوندی است.» او هم‌چنین در این مصاحبه مصدق را به مرگ محکوم کرد: «این مصدق راه را گم کرده و مستحق چنین عاقبتی بوده‌است. تمام هم و غم او این شده بود که مردم فریاد بزنند زنده باد مصدق. مصدق به من و کشورش خیانت کرد. طبق شرع شریف اسلامی مجازات کسی که در فرماندهی و نمایندگی کشورش خیانت کند مرگ است.»

🔻آیت الله کاشانی در ادامه این گفت و گو، محمد مصدق را به داشتن جنون متهم کرد: «مصدق برای کشور کاری نکرد. نه یک خرابی را تعمیر کرد نه خیابانی را افتتاح کرد نه خزانه را نجات داد و نه ملت را متحد ساخت. حتی در مورد نفت که او ادعا داشت صاحب فکر ملی ساختن می‌باشد اگر این اتحادی که من در صفوف ملت بوجود آوردم نبود هرگز ملی نمی‌شد. او خیانت کرد. به من و کشور خیانت کرد. قبل از این که من با مصدق مخالفت کنم، ملت با او بود ولی پس از این که من با او مخالفت کردم ملت از دور او پراکنده شدند. مقام و کرسی صدارت مصدق را مسحور کرده بود. او دستخوش نوعی جنون شده بود.»

➕جالب این جاست که با وجود طرفداری آیت الله کاشانی از پادشاهی پهلوی و کودتای «آمریکایی» 28 مرداد، بزرگراهی به نام او در تهران وجود دارد ولی هیچ کوچه‌ای به نام دکتر مصدّق وجود ندارد!



📝 محمدرضا سرگلزایی +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

15 Nov 2024 05:30

Ⓜ️ روایت بیماری تا مرگ محمدرضا شاه


➕ چندین سال قبل از وقوع انقلاب در ایران، محمدرضاشاه به سرطان مبتلا شد. اما نه تنها از او این مساله را پنهان کردند، بلکه تا مدتها بیماری شاه اشتباه تشخیص داده شد.اما دلیل بیماری او چه بود؟ و آیا وقوع انقلاب به آوارگی، تشدید بیماری و مرگ او سرعت بخشید؟ این مستند کوتاه به دلایل بیماری و نقش اطرافیان شاه به خصوص عبدالکریم ایادی، پزشک مخصوص شاه پراخته است. همچنین به روند درمان و اشتباهات متعدد پزشکی در تشخیص بیماری محمدرضاشاه که در نهایت منجر به مرگ او شد، پرداخته است... +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 16:30

Ⓜ️ حکومت دینی؛ امکان یا امتناع؟


➕ حکومت‌ها را به استبدادی‌ و دموکراتیک تقسیم می‌کنند. نوع سوم در تصور نمی‌گنجد؛ زیرا حکومت‌ها یا در فرایندی آزاد و بدون فیلترهای ایدئولوژیک یا طبقاتی یا حزبی شکل می‌گیرند و استمرار می‌یابند یا با دخالت عواملی که همه یا بخشی از آزادی‌های سیاسی جامعه را نقض می‌کنند. در نظام‌های دموکراتیک، لاجرم غلبۀ کمّی و کیفی با نهادهای انتخابی است و نیز همۀ مسئولیت‌ها زمان محدود و قلمرو معین(تفکیک قوا) دارد. اما در نظام‌های استبدادی(از اُلیگارشی و آریستوکراسی تا خودکامگی فردی)، مسئولیت‌های انتصابی دست بالا را دارند و زمام امور در دست اقلیتی مقتدر و منسجم است.


➕ اینکه در جهان امروز حکومت دموکراتیک وجود خارجی دارد یا نه، و اینکه کدام‌یک از این دو نوع حکومت، به نفع شهروندان است، سخن دیگری است. در اینجا سخن من این است که دین نه با دموکراسی سازگار است و نه با استبداد. بنابراین حکومت موصوف به دینی باید قادر به تولید نوع سومی از حکومت باشد که به نظر ناممکن می‌آید؛ مگر از رهگذر بازی با الفاظ. هیچ‌ کس مانند شیخ فضل الله نوری، درست و صریح و شجاعانه دربارۀ ناهمدلی دین با دموکراسی سخن نگفته است. خلاصه و عصارۀ سخن او در لوایح و سخنرانی‌هایش این است که در دموکراسی، مردم(به قول او: نجار و بقال و خباز) تصمیم می‌گیرند نه خدا و نمایندگان او. از درون دموکراسی گاهی قانون‌های بیرون می‌آید که دین نمی‌تواند از هزار فرسنگی آن عبور کند؛ مانند پوشش آزاد و آزادی بیان و نقد، یا حقوق برابر میان زن و مرد یا میان مسلمان و غیر مسلمان، یا ازدواج‌های غیر شرعی یا هم‌جنس‌گرایی یا آزادی هر شغلی که جامعه پذیرای آن است، مانند مشروب‌فروشی.

➕ اما آب دین با استبداد هم در یک جوی نمی‌رود؛ به یک دلیل بسیار ساده و بسیار مهم و بنیادین: حکومت‌ها از تصرف در اموال عمومی و منابع ملی ناگزیرند و این تصرف قطعا باید با رضایت یک‌یک صاحبان اصلی اموال(شهروندان) باشد؛ وگرنه تصرف عُدوانی و حرام بیّن و دزدی در روز روشن است، اگرچه آن مال دزدی در نیکوترین وجه مصرف شود. به حکم شرعیِ «الناس مسلطون علی اموالهم» هیچ کس حق ندارد در اموال مردم تصرف کند، مگر با رضایت آنان. کسب رضایت مردم نیز تنها از راه انتخابات آزاد و بدون نظارت‌های حکومت‌پسند ممکن است.
از این رو «حکومت دینی»، مفهومی تناقض‌آمیز و ناممکن است، مگر در یک صورت: انسان‌ها را صغیر بشماریم و حق شرعی آنان را بر اموالشان انکار کنیم و اذن ولیّ را در مصرف اموال عمومی، بدون رضایت قلبی صاحبانشان کافی بدانیم، که در این صورت پذیرفته‌ایم که حکومت دینی، حکومت اقلیت مدعی بلوغ بر اکثریت متهم به صغارت است. تناقض دیگر در مفهوم «حکومت دینی»، در حوزۀ کارکرد دین پدیدار می‌شود: حکومت دینی، دین حکومتی به بار می‌آورد و دین در مقام فرمانروایی بر کالبد جامعه، از عهدۀ هیچ‌یک از رسالت‌های بنیادین ادیان، مانند تربیت اخلاقی و معنوی مردم، برنمی‌آید و به‌تدریج جامعه از حضور نهادی معنویت‌گستر و مدافع عدالت و اخلاق و انصاف و مخالف زورگویی و استبداد محروم می‌شود.

➕ به گمان من اگر دین را مجبور به قبول یکی از انواع حکومت کنند، به دموکراسی مایل‌تر است؛ زیرا تنها این نوع حکومت است که شرعاً حق تصرف بر همۀ امکانات مادی و معنوی کشور را دارد؛ اگرچه در این فرایند، گاهی برخی شرعیات جزئی، مغلوب عرفیات زمانه می‌شود که برای آن نیز می‌توان وجه شرعی یافت.

➕ آری؛ ممکن است کسانی به تحقق حکومت دینی در گوشه‌ای از تاریخ اسلام(مانند زمان پیامبر و اصحاب ایشان) استدلال کنند و بگویند بهترین دلیل بر امکان حکومت دینی، تحقق آن در دروه‌هایی از تاریخ است. من در کتاب دیانت و عقلانیت، به‌تفصیل توضیح داده‌ام که اولا ماهیت سرپرستی پیامبر(ص) بر مدینه و امام علی(ع) بر سرزمین‌های اسلامی، انطباق حداکثری بر عرفیات زمانه داشت؛ عرفیاتی که متاسفانه در دستگاه فقهی ما تبدیل به شرعیات ابدی شد. ثانیا آن بزرگواران حکومت را بخشی از رسالت الهی خود نمی‌شمردند و تنها به دلیل اقبال حداکثری مردم به آن تن دادند. ثالثا اگر حکومت را هم شأنی از شئون نبوت یا امامت بدانیم، تسری آن به غیر پیامبران و امامان، نیازمند دلایل محکم‌تری است.



📝 زنده نام رضا بابایی




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 14:31

Ⓜ️ مردمی که کتاب نمی خوانند:



1️⃣ از حقوق شهروندی خود و دیگران ناآگاه هستند
2️⃣ نمی دانند جهل چیست
3️⃣ استعداد پوپولیست شدن را پیدا می‌کنند
4️⃣ مستعد پذیرش شایعات هستند
5️⃣ در همه زمینه ها، اظهارنظر می‌کنند
6️⃣ زمینه های تداوم اقتدارگرایی را فراهم می‌آورند
7️⃣ تعریفشان در خصوص زندگی، از غرایز انسانی فراتر نمی‌رود
8️⃣ منافع خود را به خوبی تشخیص نمی‌دهند
9️⃣ حکومت ها را خوشحال می‌کنند
🔟 باعث می‌شوند که نظام حزبی در یک کشور شکل نگیرد


▪️دکتر محمود سریع‌القلم +++





🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 11:30

Ⓜ️ ذهنیت جنسی چگونه تغذیه می شود؟


▪️دکتر مرقاتی خویی +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 09:30

Ⓜ️ نفرین پول !


📌تاکنون 57 ابرتورم در دنیا ثبت شده است. آخرین آن مربوط به ونزوئلا بود که هنوز هم در جریان است. تجربه شوروی، آلمان و چین از جمله مثال‌های کلاسیکی هستند که اگر به خوبی مورد بررسی و مطالعه قرار گیرند، به خوبی این فهم را به محقق می‌دهند که چاپ بی‌حدومرز پول نهایتاً به جز بحران و فروپاشی چیزی را به دنبال نخواهد داشت.

📌 یکی از بزرگ‌ترین ابرتورم‌های دنیا که در نتیجه مستقیم چاپ بی‌حد و اندازه پول رخ داد و تاثیر بسزایی در قدرت گرفتن یکی از بزرگ‌ترین دیکتاتورهای تاریخ یعنی هیتلر داشت در آلمان وایمار، در دهه 1920 به وجود آمد. میلتون فریدمن، اقتصاددان آمریکایی، نوبلیست سال 1976 که به عنوان یکی از تاثیرگذارترین اقتصاددانان قرن بیستم از او یاد می‌شود و در سال 2006 نیز از دنیا رفت، در یکی از بخش‌های کتاب آزادی انتخاب خود که در سال 1980 به چاپ رسید، اذعان می‌دارد که تورم می‌تواند اقتدارگرایی و نظامی‌گری را با خود به همراه داشته باشد. او می‌نویسد: «تورم یک بیماری است، یک بیماری خطرناک و گاه نابودکننده است، بیماری‌ای است که اگر به موقع به آن رسیدگی نشود می‌تواند یک جامعه را نابود کند. برای مثال، ابرتورم در روسیه و آلمان بعد از جنگ جهانی اول، یعنی زمانی که قیمت‌ها از یک روز به‌ روز دیگر در بعضی مواقع حتی بیشتر از دو برابر می‌شدند، زمینه‌های کمونیسم را در یک کشور و زمینه‌های نازیسم را در کشور دیگر به وجود آوردند!

📌 ابرتورم در چین بعد از جنگ جهانی دوم، کار مائو  را در شکست چیانگ کای‌شک تسهیل کرد. تورم در برزیل زمانی که در سال 1954 به حدود صد درصد رسید، باعث روی کار آمدن یک دولت نظامی شد!!

📌 تورم‌های بسیار شدیدتر در دیگر کشورهای آمریکای جنوبی باعث سرنگونی آلنده در شیلی در سال 1973 و خوآن پرون در آرژانتین در سال 1976 شد که در هر دو کشور شیلی و آرژانتین، گروه‌های نظامی بعد از سرنگونی آلنده و پرون، تصمیم به در دست‌گیری قدرت گرفتند.» گفته می‌شود که لنین اذعان داشته بهترین راه برای نابودی سیستم سرمایه‌داری، بی‌ارزش شدن پول آن سیستم است. کینز این‌گونه ادامه می‌دهد که قطعاً حق با لنین است. هیچ وسیله بهتری از پایین آوردن ارزش پول برای نابودی پایه‌های یک جامعه وجود ندارد. چاپ بی‌حدومرز پول یعنی کاهش ارزش آن تا زمانی که دیگر به هیچ دردی جز سوزاندن و درست کردن بادبادک و روزنامه‌دیواری مانند آنچه در آلمان در دهه 1920 رخ داد نخورد.

📌 وقتی که ارتش آلمان در 4 آگوست 1914 به سمت بلژیک حرکت کرد یکسری از قوانین که قرار بود بسیج مالی آلمان را سازماندهی کند تصویب شد. این قوانین شامل همه ابزارهای پولی و مالی که برای تامین مالی جنگ مورد نیاز بودند می‌شد.پیامد افزایش بدهی دولت آلمان، افزایش بسیار زیاد عرضه پول بود. در پایان سال 1913 حجم کل پول در گردش برابر 6.6 میلیارد مارک بود.در پایان سال 1914، حجم پول در گردش 32 درصد افزایش یافت. در یک اقتصاد با عملکرد بازارها، فشار تورمی قیمت‌ها را افزایش می‌دهد. در سال 1914 حاکمیت آلمان برای جلوگیری از افزایش قیمت‌ها برای کالاها سقف‌های قیمتی تعیین کرد.

📌 با شروع جنگ نیروی دریایی بریتانیا راه‌های واردات آلمان را بست و در نتیجه آلمان در ادامه جنگ نتوانست کالاهای مورد نیاز خود را وارد کند و از همین‌رو تلاشی که برای جلوگیری از بالا رفتن قیمت‌ها می‌کرد افزایش یافت و به سهمیه‌بندی کالاها روی آورد. زمانی که آلمان نتوانست فرانسه را تصرف کند، دیگر معلوم شده بود که پیروزی سریع در جنگ یک توهم بوده است. در آلمان نه ارتش و نه دولت برنامه دیگری نیز نداشتند. تنها راه آنها این بود که تا جایی که می‌توانند به جنگ ادامه دهند تا اینکه دشمن درخواست صلح کند. در سال 1914-1913 کل بودجه آلمان سه میلیارد مارک بود. این عدد در سال بعد به 9 میلیارد مارک، در سال مالی 1916-1915 به 26 میلیارد مارک، در سال مالی 1917-1916 به 28 میلیارد مارک و در سال مالی 1918-1917 به 52 میلیارد مارک رسید.

📌 در سال 1918 شاخص قیمت نسبت به سال 1913 حدود 217 درصد رشد کرده بود و این در حالی بود که دولت آلمان از طریق تعیین سقف قیمت و سهمیه‌بندی به شدت برای کنترل قیمت‌ها تلاش می‌کرد. مردم نسبت به قیمت‌ها معترض بودند اما مشکل بزرگ‌تر این بود که در بسیاری از نقاط اصلاً کالایی برای خریداری وجود نداشت!

📌 تخمین زده می‌شود که تولید حقیقی ملی آلمان در سال 1914 نسبت به سطحی که در سال 1913 در آن بود حدود 90 درصد کاهش داشت. این عدد برای سال‌های بعدی بین 70 تا 80 درصد تخمین زده شده است!


▪️منبع و نویسنده !!



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 05:30

Ⓜ️ علی شکوری‌راد: سپاه از زمان فرماندهی عزیز جعفری به خدمت اصول‌گرایان درآمد

▪️این نحوه مواجهه ی با مدیران ما شرم آور است. +++





🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 17:30

Ⓜ️ سرقت ۱۲ ساعته از بانک ملی خیابان انقلاب | جزئیات عملیات چه بود؟


➕ مدت هاست که شما مخاطبان عزیز داکیودراما درخواست ساخت ویدیو درباره سرقت از بانک ملی خیابان انقلاب را در کامنتها مطرح می‌کنید.حالا فرصت ساخت این ویدیو‌ مهیا شده است و سرقت​ از سه بانک را توسط شخصیتی به نام آرمین روایت می‌کنیم. این شخصیت همراه همدستانش عملیات را انجام می‌دهند و پس از فرار به ترکیه، به درخواست ایران، توسط اینترپل​ دستگیر شد... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 15:31

Ⓜ️ پایتخت شاه عباس بزرگ اولین شهر با طرح و نقشه قبلی


➕ اصفهان صفوی در آن دوران یکی از بی نظیرترین شهر های دنیاست که در سه قسمت از کاخ ها و سردر باغ هایی در گردشگاه چهارباغ سخن خواهم گفت که امروز دیگر وجود ندارند. مطالب براساس مستندات باستانشناسی و علمی از سوی دکتر زند ارایه می شود... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 13:31

Ⓜ️ باورتان نمیشود مغزمان چگونه ما را به دردسر می‌اندازد! 6 راه حل اهمال کاری


➕ چگونه اهمال کاری نکنیم ؟
➕ چطور کارهایمان را به تعویق نیاندازیم ؟

● سوالی که امروزه دغدغه بسیاری از انسان هارو شامل میشه چرا که با وجود ایجاد دوپامین فیک و احساسات زودگذر باعث شده که اعتماد به نفس در انجام کار ها بسیار افت کنه و امروز به کمک مقاله ای از دانشگاه کمبریج و همچنین کتاب و روش GTD آقای دیوید آلن به بررسی این موضوع میپردازیم که امیدورام شما عزیزان قدرت کلام براتون مفید باشه.. +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 10:31

Ⓜ️ مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری

● ۸ تیر ۱۴۰۳ در جمهوری اسلامی ایران، ۳۹ درصد
● ۱۶ آبان ۱۴۰۳ در ایالات متحده آمریکا، ۷۵ درصد

▪️رهبر جمهوری اسلامی ایران:
ننگ است برای یک ملتی که در انتخابات ریاست جمهوری ۳۵ درصد، ۴۰ درصد شرکت می‌کنند. پیداست مردم به نظام سیاسیِ‌شون نه اعتماد دارند، نه اعتنا دارند، نه امید دارند.


▪️فریادِ درون (سید محمد‌ ناظم‌زاده) +




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 07:31

Ⓜ️ الگوی سنگاپوری برای شکوفایی و توسعه اقتصاد



📌 هرگاه صحبت از رشد و پیشرفت اقتصادی می شود، نام سنگاپور در ذهن ها جلوه می کند. همان کشور کوچکی که یک دو هزار و سیصدم ایران مساحت دارد و توانسته اقتصاد 700 میلیون دلاری خود در دهه 60 میلادی را به 320 میلیارد دلار رسانده (که تنها ظرف 10 سال اخیر اندازه اقتصاد خود را دو برابر کرده) و تبدیل به سومین کشور ثروتمند با درآمد سرانه 55 هزاد دلار و میزبانی از حدود 3 تریلیون دلار ثروت جهانی، سومین کشور با کمترین میزان فساد، سومین کشور با انتظار زندگی بالا وهشتمین کشور امن جهان شود و به سرعت از جهان سومی به جهان اولی رسیده و از میان 20 شرکت برتر جهان؛ میزبان 15 تا از آنها شود و هاب مهم اقتصادی قاره آسیا گردد! بررسی ها حاکی از آن است که بطور کلی موفقیت خیره کننده اقتصادی سنگاپور با بهره مندی از سه فاکتور اساسی محقق شده است:

1⃣ مرکزیت جغرافیایی

طی 8 ساعت پرواز هر کسی می تواند به مراکز اقتصادی مهم خاورمیانه (امارات و قطر)، و تمامی مراکز کاروکسب هند، چین و استرالیا دسترسی پیدا کند و مهمترین زیرساخت آن داشتن خطوط هوایی پیشرفته سنگاپور؛ Singapore Airlines است که به 5 قاره جهان پرواز می کند. با بهره مندی از چنین موقعیتی، این دولت شهر توانسته به رکورد جابجایی 600 میلیون تن محموله دریایی دست یابد! نکته مهم این است که سنگاپور، امارات و قطر و سایر هاب های بیزینسی جهان بدون داشتن خطوط هوایی پیشرفته نمی توانستند موقعیت کنونی خود را داشته باشند!

2⃣ ثبات سیاسی

بانک جهانی ثبات سیاسی را با نبودن خشونت و تروریسم معنا می کند و سنگاپور با احراز 99% این شاخص از بسیاری کشورها پیشی گرفته و حائز یکی از بالاترین رتبه های جهانی گشته است.

3⃣ سهولت انجام کاروکسب

موسسه Knight Frank Wealth سنگاپور را دارای بهترین محیط کار و کسب جهانی دانسته و بانک جهانی از میان 190 کشور جهان رتبه این اقتصاد در سهولت راه اندازی کاروکسب را پس از نیوزلند دوم اعلام کرده است. دانمارک، هنگ کنگ و کره جنوبی در رتبه های بعدی قرار دارند.


📌 بانک جهانی ده شاخص را برای بررسی و رتبه بندی سهولت راه اندازی یک کاروکسب جدید در نظر می گیرد که شامل رویه های شروع یک کاروکسب، تعامل با مجوزهای ساخت و ساز، گرفتن انشعاب برق، ثبت یک ملک، اخذ اعتبار بانکی، حمایت از سرمایه گذاران، پرداخت مالیات، تجارت میان مرزی، اجرای قراردادها، حل و فصل اعسار و ورشکستگی می شود. ایران در این رتبه بندی در جایگاه 128 جهانی قرار دارد!


📌 سنگاپورِآفریقا؟!

آنچه گفته شد نسخه ای مختص سنگاپور نیست و هر دولتی می تواند با الگوبرداری موارد سه گانه فوق، راه توسعه سنگاپور را بپیماید. شاهد این مدعا رواندا است که رئیس جمهور آن؛ پل کاگامه می خواهد با پیمودن همین راه، کشور خود را سنگاپورِ آفریقا کند و البته بسیار موفق عمل کرده است. خطوط هوایی رواندا RwandAir که جزو یکی از 10 خط هوایی برتر جهانی به لحاظ بهبود عملیات و خدمات اعلام شده، و کشوری که طی 100 روز در سال 1994 در آن800 هزار نفر به دلیل اختلافات قومی کشته شدند، اکنون به لحاظ امنیت یکی از امن ترین کشورهای جهان با 2.5 قتل در هر 100 هزار نفر در سال (هند 3.2 و آمریکا 5.4 نفر و آمار همسایگان آن یعنی یوگاندا، تانزانیا، بروندی و جمهوری کنگو به ترتیب؛ 11.5، 7، 6 و 13.6 نفر می باشد)، و سهولت کار و کسب آن در رتبه 29 جهانی است!

📌 تحریم های بین المللی و بهره مندی غرب از رسانه های قدرتمد و تبلیغات ضد ایرانی با برچسب تروریسم و موانع ایجاد شده در تجارت خارجی ، ایران را که به لحاظ مرکزیت جغرافیایی در موقعیتی بسیار برتر نسبت به سنگاپور قرار دارد و دارای ثبات سیاسی و امنیت داخلی قابل قبولی بوده تحت فشار قرار داده و به وخیم تر شدن محیط کاروکسب داخلی دامن زده است. مسلما اوضاع به گونه ای که هست نمی تواند ادامه داشته باشد و روزی دوباره ورق بر می گردد و بهترین کار همان است که آبراهام لینکلن می گفت: خودم رو آماده می کنم و روزی نوبت و بخت من هم میرسه!

📌 امروز اگر به دلیل نداشتن خطوط هوایی پیشرفته، یکی از مهمترین ابزارهای هاب شدن در بیزینس بین المللی را از دست داده ایم، می توانیم روی توسعه راه های زمینی با همسایگان، توسعه بنادر و زیرساخت های توریستی و ایران گردی تمرکز کنیم. از سوی دیگر می توان با کاهش بروکراسی و رویه های اجرایی راه اندازی کاروکسب جدید را ساده و جذاب کرد تنها به یک شرط: کاهش تصدی گری دولت و اعتماد به بخش خصوصی که اگر طی 40 سال اخیر این مسیر را درست طی کرده بودیم، دولتی این چنین فربه و اقتصادی تا این حد متکی به نفت، آسیب پذیر و تحریم پذیر نداشتیم!



📝 امیرعباس زینت بخش +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

12 Nov 2024 18:02

Ⓜ️ کلینیک ترک بی‌حجابی در تهران افتتاح می‌شود.

➕ مهری طالبی دارستانی، رئیس اداره زنان و خانواده ستاد امر به معروف استان تهران در این‌باره بیان کرد: بر اساس مراجعات مکرر صورت پذیرفته به ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران از سوی خانواده ها و بانوان و دختران تهرانی مبنی بر وجود فشارهای محیطی و سایر عوامل که منجر به اجبار انتخاب پوشش خارج از حدود حجاب شرعی شده که پس از بررسی‌های تخصصی و جلسات کارشناسی به عمل آمده تصمیم بر آن شد که اولین کلینیک تخصصی مشاوره و حمایت از بازگشت به حجاب با عنوان «کلینیک ترک بی‌حجابی» در تهران راه‌اندازی شود.

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1649555


▪️جل الخالق از این همه بلاهت!



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

12 Nov 2024 16:30

Ⓜ️ اقتصاد ژاپن شكست نمي‌خورد!

▪️حتي اگر تویوتا، پاناسونیک، هوندا، سونی توشیباو هیتاچی تعطيل شوند.


📝 دکتر حسین تهرانی




🔻 اهميت خدمات در اقتصاد، دست كمي از توليد و صنعت ندارد. چند وقت پیش آماری جالبی از اقتصاد ژاپن دیدم که نشان می‌داد سهم تولید محصولات صنعتی در اقتصاد ژاپن تنها حدود ۳۰ درصد و سهم خدمات در حدود ۷۰ درصد است!!! یعنی همه شرکت‌های عظیم تولید کننده صنعتی اعم از تویوتا، پاناسونیک، هوندا، سونی توشیبا، هیتاچی، ..... تنها ۳۰ درصد از اقتصاد ژاپن را تشکیل می‌دهند و مابقی اقتصاد مربوط به خدمات مربوط به بخش‌های حمل و نقل، بهداشت، تغذیه و رستوران‌ها، فروشگاه‌های خرده فروشی، هتلداری، آموزش و ... است. با این ترتیب اگر از فردا هیچ کس محصولات ژاپنی را در دنیا خریداری نکند و همه غول‌های صنعتی ژاپن ورشکست بشوند, تنها ۳۰ درصد از اقتصاد ژاپن از بین می‌رود و این کشور می‌تواند کماکان به بقا و رشد خود ادامه دهد!

🔻در ایران، اکثر مدیرها و دولتمردان ما، حکم بچه پولدارها و شاهزادگانی را دارند که توان کارآفرینی را ندارند و تنها هنرشان این است که پول بادآورده را حیف و میل کرده و به گفتار درمانی مشغول باشند. پول بادآورده نفت و خام فروشی ها بصورت هلوی پوست کنده وارد خزانه می‌شود و بخشی برای خرید کالاهای اساسی، حقوق و دستمزد بدنه بسیار بزرگ دولت و وابستگان و اندک مقداری هم صرف امور اجرایی می‌شود! هم اکنون که با تشدید تحریم‌های آمریکا، فروش نفت و منابع خام بسیار سخت شده است و آن پول بادآورده دیگر در دسترس نیست همه این شاهزادگان و بچه پولدارها، عزا گرفته‌اند و به هر خار و خاشاکی خود را آویزان می‌کنند تا کمی نفت بیشتری بفروشند!! دولت و مدیران آن، در به وجود آوردن (و یا حداقل عدم تخریب) فضای لازم برای گردش اقتصاد مبتنی بر توان داخلی و خدمات، کاملا ناتوان است و بی کفایتی، فساد و نادانی این بروکراسی عظیم و پرخرج را فلج مغزی و عملیاتی کرده است !!

🔻به عنوان نمونه در ژاپن شبکه بسیار گسترده و متنوعی از رستوران‌ها وجود دارند که بسیار ارزان هستند ( اگر در خانه غذا درست کنید هزینه آن گرانتر از رستوران تمام می‌شود!) و با ارایه سرویس خوب و عالی، همه را جذب خود کرده است. بسیاری از خانواده‌های ژاپنی ترجیح می‌دهند به جای پخت و پز در خانه، ارزان و راحت از این رستوران‌های متنوع استفاده کنند. بواسطه استقبال فراوان از خدمات رستوران‌ها، شبکه بسیار گسترده‌ای از تامین مایحتاج، تجهیزات، نیروی انسانی، ... شکل گرفته است که عامل مهمی در گردش چرخ بزرگ اقتصاد ژاپن است.

🔻سوال من این است که آیا به وجود آوردن اینچنین محیطی برای گسترش خدمات رستوران داری در ایران ربطی به تحریم‌ها دارد؟ و یا بی‌عرضگی و ناتوانی و بی‌برنامگی این شاهزادگان مغرور سبب شده است که ما اینقدر ضربه پذیر و ناتوان باشیم؟!





🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

15 Nov 2024 10:31

Ⓜ️ نسبت انسان توانمند و توسعه

▪️ "چرا سلامت روانی ما از استانداردهای جهانی پايين تر است؟"
▪️پاسخ دردمندانه دكتر محسن رنانی را با دقت بشنويد!



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

15 Nov 2024 07:30

Ⓜ️ به ياد استاد داوود فيرحي در چهارمين سال فقدانش
 


🔻 استاد داوود فيرحي، پژوهشگر حوزه و انديشمند علوم  سياسي بيش از  چهار سال است که دنيا را واگذار کرده است. فقدان او موجي از گفتگو و بحث را در جامعه انديشه اي ايران برانگيخت، برخي در نقد او و بسياري در ستايش انديشه هاي او بسط سخن دادند، اما فيرحي چه مي گفت و چه مي خواست و بدنبال کدام غايت رهسپار بود؟  بسياري به درستي مي گويند که فيرحي بدنبال نسبت سنجي فقه و دنياي مدرن بود؛ آنگونه که در "قدرت، دانش و مشروعيت " کوشيده بود تا ريشه هاي تاثير گذاري قدرت بر نص و سنت  را واکاوي نمايد و نشان دهد چگونه قدرت مي تواند برمنابع تاثير بگذارد. فيرحي  در قدرت، دانش و مشروعيت بدنبال آن بود که ميزان تاثير شمشير يا به تعبير امروزي قدرت و عوامل ديگر را بر دانش واکاوي نمايد، او سپس کوشيد اين تجربه را به دنياي معاصر تسري دهد، به اين خاطر بنيان پژوهش هاي خود در انقلاب مشروطه را بر شناخت دقيق عناصر توليد دانش و قدرت گذاشت.

🔻علت آن نيز آشکار بود زيرا مشروطه از دوره هاي درس آموز تاريخي ملت ايران است که مي تواند درسهاي بسياري براي جامعه ي ايراني داشته باشد، اما با اين همه، هم چنان زواياي بسياري از آن پنهان مانده است.

🔻فيرحي کوشيد، با مطالعه دقيق تاريخ معاصر و کنکاش پيرامون اصطلاحات  نو آمده راهي در اين ميانه بگشايد، به اين خاطر به شرح تنبيه الامه ميرزا حسين ناييني همت گماشت. پيش از او آيه اله محمود طالقاني نيز شرح  مختصري بر اين کتاب با عنوان حکومت در اسلام نوشته بود. داوود فيرحي از پس سالها با بازگشت به ناييني کوشيد نشان دهد اسلام به مثابه آيين مي تواند با حدف و اصلاح  خوانش هاي غيرحقوق بشري و با تاکيد بر خردمندي  انسان، بسان درختي پر شکوه ريشه در سنت داشته باشد  و در همان حال  شاخ و برگ هايش  در هواي مدرنيته رشد و نمو کند.
 
🔻بنابراين در شناخت ريشه هاي فکري فيرحي بايد او را استمرار مراجع نجف در عصر مشروطه، ادامه  محقق ارجمند ميرزا حسين ناييني و  آيه اله سيد محمود طالقاني  در دوران معاصرناميد. او بسان اسلاف خود مي کوشيد نسبتي از مفاهيم مدرن را با  لايه هايي از فقه شيعه پيوند بزند. فيرحي مي انديشيد  که تجربه هاي فقهي و ديني ما داراي اين ظرفيت هست که مفاهيم مدرن را درخود بازنمايي نمايد و بر اساس شناختي که از جامعه ايراني داشت گمان مي کرد چنانچه اين نسبت به درستي تبيين شود، ميتوان اميدوار بود که جامعه ايراني در تلاقي سنت و مدرنيسم با حفظ لايه هايي از سنت به ديدار مدرنيسم برود و باور داشت با نگهداري هويتهاي ديني و فرهنگي جامعه ايراني آينده روشنتري را در برخورد با مدرنيسم خواهد داشت. 

🔻به همين خاطر مفاهيمي مانند مساوات، آزادي، استبداد و حکومت مشروطه را در ترازوي فقه  سنجه مي کرد.  فيرحي بسان ناييني  و طالقاني مي کوشيد نشان دهد فقه شيعه  توان روز آمد شدن را دارد و مي تواند پاسخگوي مشکلات جامعه باشد، به اين جهت  آنگونه که ناييني در تنبيه الامه مي خواست نسبتي از فقه را با نسبتي از دنياي مدرن پيوند دهد و از اين رهگذر بين سنت و مدرنيسم آشتي بر قرار نمايد، فيرحي نيز در اين مسير گام بر ميداشت. استاد داوود فيرحي در کتابهايش(فقه و حکمراني حزبي، فقه و سياست و تاريخ تحول دولت و ...)مدام در پي راهي بود تا از تصادم سنت و مدرنيسم در ذهن جامعه ايراني بکاهد، و در پي آن بود که  جامعه ايراني به گونه اي منطقي با حفظ داشته هاي خود به ديدار مهمانان نو آمده برود؛ توجه به ادبيات فيرحي نشانگر آن است که او در سالهاي پايان زندگي کوتاهش به قرارداد در زندگي اجتماعي مي انديشيد؛ ديدگاهها و انديشه هايش درباره نوع حکمراني پيامبر (ص) و ماهيت حکمراني ايشان و تاکيد بر اينکه پيامبر(ص) در طول زمامداري دهها قرارداد با قبايل مختلف منعقد کرده است،نشان مي دهد که فيرحي در طول سالها ممارست و تلاش فکري در حوزه سنت و پژوهش در دنياي جديد به حکمراني مبتني بر قراردادي که مورد توافق همه شهروندان باشد رسيده بود و معتقد بود، قرارداد مي تواند منجر به حکمراني مورد تاييد شرع و عرف شود و در نهايت قانوني که مورد توافق همگان باشد را در اين مسير راهگشا ميدانست.

🔻به اين خاطر به نظر مي آيد فيرحي در پي آن بود تا نشان دهد که قرارداد مي تواند نوعي حجت شرعي براي متدينين و در همان حال نوعي الزام اجتماعي براي شهروندان مدرن باشد و به اينگونه ضمن پاسداشت شرع، ملاکي براي التزام در دنياي مدرن را به دست دهد تا دغدغه ي صد و بيست ساله جامعه ايراني را بر طرف نمايد(براي تفضيل اين مطلب مي توانيد به کتاب پيامبري و قرارداد که به تازگي از درس گفتارهاي استاد منتشر شده است نگاه کنيد)شايد تصور کنيد اين انديشه ها را ممکن است دهها انديشمند ديگر نيز نشر...


📝 دکتر احسان مکتبي


▪️ادامه اینجا



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 17:30

Ⓜ️ کا گ ب و مرگ میلیون‌ها نفر از مردم شوروی


➕ در این ویدیو درباره کا گ ب حرف میزنم. همچنین به دیگر سازمانهای اطلاعاتی مخوف دوره‌ی شوروی می‌پردازم که مسئول مرگ میلیون‌ها نفر بودن.. +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 15:31

Ⓜ️ سنگ‌نگاره‌های کرتیر | داستان معراج و نفوذ یک موبد بزرگ


➕ در دل تاریخ ایران باستان، نامی پُرآوازه نقش بسته که سرنوشت آیین زرتشتی را دگرگون ساخت. کرتیر، موبد برجسته دوران ساسانی، مردی که هم با سیاستمداران هم‌دوره‌اش و هم با آیین‌ها و ادیان دیگر درآویخت و دین مزدیسنا را به اوج رساند. در این ویدئو، به بررسی نقش و تأثیر کرتیر از دوران اردشیر تا نرسی می‌پردازیم و داستان سنگ‌نگاره‌ها و کتیبه‌های او را روایت می‌کنیم. با ما همراه شوید... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 13:31

Ⓜ️ همه‌ی گروه های خونی در ۳ دقیقه!!

▪️به زبان ساده +++



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 10:30

Ⓜ️ رویا فروشی!


➕ این خیلی مهارت عجیبیه که بتونی بدیهیات رو یه جوری بگی که انگار داری چیزای مهمی میگی. دنیا مال این مدل آدماست بخدا.


_مُنا گنجیان_




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

14 Nov 2024 07:30

Ⓜ️ ایدئولوژی و تغذیه از نفرت؛ چقدر قربانی توتالیتریسم هستیم؟



🔻 ذهنیت توتالیتر از ایدئولوژی تغذیه می کند. هورکهایمر مشخصه آن را کسوف عقل می داند و ابزاری شدن عقل. از شهوت ویرانگری و تاروپود مرگ طلبی یا همان نکروفیلی تغذیه می کند. ایدئولوژی حاکمان به دین تبدیل شده است و کارکرد دینی پیدا کرده است. ایدئولوژی حقیقتی را مطلق می انگارد مدارش بسته و خودبسنده است. امکانات تازه را نفی می کند و با افق های باز نسبتی بیگانه دارد. ساخت منطقی ایدئولوژی برخلاف علم قیاسی deductive است یعنی همواره با یک حقیقت کلی شروع می کند و مقدمات را طوری می چیند که تنها بتواند حقیقت اولیه را ثابت کند. برای نازیسم برتری نژاد آریایی یک حقیقت مطلق است و مقدمات ایدئولوژی راسیسم بر همین اصل بنا شده است. ضد تفکر است چون تفکر همواره در جست و جوی حقیقت است. ایدئولوژی به حقیقت مطلقی تن در می دهد و آن را وحی منزل می پندارد. ایدئولوژی هیچگونه انتقاد را به خود روا نمی دارد، منتقد همواره دشمن یا خائن است. در حالت رقیق شده منحرفی که باید محکوم شود. بینش ایدئولوژیک همه امور را یا نور می بیند یا ظلمت یا مطلقاً خوب است یا مطلقاً بد.

🔻 دید مانوی و ثنویت گرایی آن منبع انرژی زا و مایه حیاتبخش ایدئولوژی است. نبرد دائمی بین خیر و شر محرک اصلی آن است. در ایدئولوژی ها وجود یک مخالف لازم و ضروری است چون بنیانش بر نفی است. ایدئولوژی ها همان می کنند که ادیان ابتدایی یعنی همواره از مخالف و غیره دیو و ابلیس می سازد. و از موافق فرشته و آیه رحمت. کسی را که تا دیروز فرشته بود می توان امروز دیو معرفی کرد. هرکه با من نیست خصم من است. دیدگاه ایدئولوژیک مدار بسته است. خصم ایدئولوژی هرگونه گرایش انتقادی در متن خود ایدئولوژی است. ایدئولوژی با فراهم کردن مشتی شبه حقایق در دنیایی موهوم و مالیخولیایی از هرگونه امر واقع و حقیقی که سوای حقایق موردقبول خود باشد می گریزد. به قول شایگان ایدئولوژی تجلی نامعقول و گاه هذیان وار یک آگاهی کژ و کور است، یک آگاهی اسکیزوفرنیک، درخود فرورفته و منفک از واقعیت بیرونی.

🔻 ایدئولوژی بهترین شکل عملی خود را در رژیم های توتالیتر می یابد. حقیقت انحصاری به دست یک پیشوای توتالیتر و در سایه حزبی سازمان یافته و متشکل و به اتکای نظام وحشت و تبلیغات می تواند به راحتی به حربه ای بدل شود تا او بتواند اراده خویش را بر همگان تحمیل کند. پیشوا یا منجی که با وعده رستگاری مدینه فاضله خود را پی می ریزد و نیل بدان را هرچند بیدادگرانه و جنایت آمیز توجیه می کند. ایدئولوژی ها بیان آگاهی کاذب اند و عمیقاً دلبسته یک توهم اند بدان اعتقاد دینی دارند ایدئولوژی شعور انتقادی را تحلیل می برد و انسان نمی تواند از ماهیت حقیقت شناختی واقعی به دست دهد.

🔻 اگر بخواهیم توتالیتریسم را در یک جمله خلاصه کنیم باید بگوییم رژیمی است که با توسل به فریب و نیرنگ و اگر نشد با ارعاب و تهدید و با دستکاری شعور مردم ارزش های انسانی را تحلیل می برد. هدف اساسی آن این است که مردمان تحت سلطه، همگی یکپارچه و همسان بیافریند. هیچ اقدامی را شایسته تر از آن نمی داند که همگان را به یک رنگ و یک نشان و یک لباس درآورد. استالینیسم و مائوئیسم و نازیسم تجلی تمام عیار توتالیتریسم در قرن بیستم بود. سه سیستم جهنمی که در آن نه از آزادی خبری بود و نه از عدالت. معنویت را کشتند، آزادی را به زانو درآوردند و خشونت با سبعیتی تمام اعمال گردید. روح به بردگی درآمد و نفرت تکثیر شد. سیاست در نظام توتالیتر از بی اعتمادی، نفرت و خشونت تغذیه می کند. در چنین جهانی یک چیز معنا دارد اطاعت محض و تایید جنایت حاکمان و گاه دادن نام شرافت به آن. رژیم های توتالیتر همان چیزی را از توده تحت سلطه خود می خواهند که موسولینی می خواست: «به من ایمان داشته باش، اطاعت کن و بجنگ».


📝 قربان عباسی +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 18:01

Ⓜ️ اطراف دفتر #ستادامربه‌معروف [واقع در احتشامیه، گرانترین محله تهران که حداقل هزار میلیارد تومان ارزش دارد] بی حجاب زیاد است.

➕ دفتر ستاد را به خلازیر منتقل کنید، هم بی‌حجاب نمیبینید، هم با آن هزار میلیارد فروش دفتر میتوانید کلینیک فقر زدایی احداث کنید!


_حسین صارمی_ +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 16:31

Ⓜ️ انقلابی های خیانت کار



📌 به این زنجیره وحشتناک و عبرت انگیز تاریخ توجه کنید:

🔻به محض اینکه لنین (رهبر انقلاب ۱۹۱۷ روسیه و بنیانگذار اتحاد جماهیر شوروی) مُرد معلوم شد که شخص دوم انقلاب یعنی تروتسکی خودفروخته و خائن است، رهبران انقلاب مانند استالین، کامنف، زینوویف و بخارین به کمک هم او را از کشور بیرون انداختند و بعدش در مکزیک با یخ شکن او را کشتند.

🔻پنج سال بعد معلوم شد که کامنف، زینوویف و بخارین نیز دشمن خلق بودند در نتیجه محاکمه و با دستور استالین، توسط هنریخ یاگودا که نفر اول وزارت امنیت بود اعدام شدند. اما داستان خیانت ها تمام نشد. بعدا گفته شد خودِ هنریخ یاگودا (رئیس وزارت امنیت کشور) هم جاسوسِ امپریالیست هاست و گفتند نه تنها جاسوس است بلکه از خانه باغش هم، هزاران عکس، فیلم سکسی و حتی لباس زیر زنانه و [....] پیدا کردند!

🔻در کشوری که بنایش بر بی خدایی بود گفت: به ‏نظر می‏رسد خدا وجود داشته باشد. من هزاران بار از دستورات خدا سرپیچی كردم تا به استالین خدمت كنم؛ حالا حكم مرگم را صادر كرده است. بالاخره به دستور استالین و بدست معاون اش نیكلای یژوف به گلوله بسته شد. اما مدتی بعد گفتند که خودِ نیكلای یژوف هم دشمن خلق و سرسپرده بیگانگان است در نتیجه محاکمه و به وسیله معاون خود یعنی لاورنتی بریا کشته می شود. این زنجیره به پایان می رسد؟ نه! به ادامه اش توجه کنید!

🔻چیزی نمی گذرد که بعد از مرگ استالین، یک مرتبه گفته شد که خودِ لاورنتی بریا (رئیس وزارت امنیت کشور) نیز به وطن و انقلاب خیانت کرده و جاسوس انگلستان بوده در نتیجه به دستور خروشچف دستگیر شد و در دادگاهی به ریاست گئورگی ژوکوف به مرگ محکوم و توسط او اعدام شد. چند مدت بعد، گئورگی ژوکوف نیز مغضوب شد و از کلیه مشاغل برکنار و به اورال تبعید شد.

🔻بعدا کاشف به عمل آمد که خود استالین نیز خائن بوده در نتیجه، گور استالین را شکافته جسدش را درآورده و از محل مقبره لنين در ميدان سرخ مسكو به كنار ديوار كرملين انتقال دادند. بعدها گفتند خود خروشچف نیز آدمی ماجراجو و دشمن بوده در نتیجه بوسیله برژنف برکنار شد و تا زمان مرگش در ویلایی در حومه مسکو تحت نظر قرار گرفت و وقتی مرد، تحت شدید تدابیر امنیتی دفن شد حتی به خانواده‌اش نیز اجازه شرکت در مراسم را ندادند. وقتی برژنف مرد و گورباچف آمد تازه فهمیدند که ای بابا! این کفتار پیر یعنی برژنف، بیشترین ضربه ها را به روسیه زده و سال ها جلوی پیشرفت روسیه را گرفته بوده.این داستان ادامه پیدا کرد تا اینکه اتجاد جماهیر شوروی چندپاره شد و از بین رفت و تبدیل شد به کشورهای استقلال یافته!

🛜 تحلیل و تجویز راهبردی:

🔻آنچه در بالا خواندیم فقط مربوط به کشور شوروری نیست. می تواند در خانواده ما هم اتفاق بیفتد. می تواند در هر خانواده، قبیله، گروه، روستا، سازمان، استان و در هر کشور دیگری رخ دهد. چطور چنین چیزی رخ می دهد؟ وقتی می بینیم که در خانواده ما یاغی پیدا شده، در سازمان ما معترض ها زیاد شده اند و در کشور تعداد زیادی مطرود و خائن و مغضوب داریم! این یعنی یک جای کار ایراد دارد. این یعنی اینکه قبیله ما، جمع ما، سازمان ما توانایی هضم تنوع ها و تفاوت ها را ندارد. هر کسی که متفاوت می اندیشد و متفاوت فکر می کند، سریعا برچسب خائن، دگراندیش، تجدیدنظرطلب و ... می زنیم. جمع های با توان هضم بالا، هنر تبدیل تفاوت‌ها به یکپارچگی (و نه یکی شدن) را دارند. دقیقا تفاوت در همین نقطه ظریف است:

🔻جمع هایی که تنوع و چندصدایی را دوست دارند چنین فکر می کنند: اینکه من و تو کاملا شبیه به هم فکر کنیم یعنی یک نفر از ما اضافه است. و چه خوب است که ما متفاوت هستیم و متفاوت فکر می کنیم. جمع هایی که تک صدایی را دوست دارند چنین فکر می کنند: تو شبیه به من فکر نمی کنی؟ پس تو باید حذف شوی! همین!


🪧 راه حل چیست؟


➕ گفتگو برای درک مشترک را بیاموزیم.
➕ احترام به تصمیم مشترک را تمرین کنیم.

📌چرا؟ فرض کنید در مورد یک مساله ملی مثلا تبدیل ایران به هاب ارتباطی منطقه، من یک درک از مساله دارم و تو درک دیگری. با هم از طریق گفتگو به درک مشترک می رسیم اگر نرسیدیم از طریق رای گیری و انتخابات به تصمیم مشترک می رسیم.‌ بنابراین يا با گفتگو به درک مشترک و یک تصمیم مرضی الطرفین می رسیم یا اینکه نمی توانیم یکدیگر را با گفتگو قانع کنیم و اینجاست که باید رای گیری کنیم و هر چه جمع گفت را بپذیریم. جامعه ای که اعضای آن احساس کنند همه در آن نقش دارند و احساس کنند که می توانند با یکدیگر یا به درک مشترک برسند یا به تصمیم مشترک دیگر به فکر انقلاب و تخریب و خیانت و دیگران و دسیسه نمی افتند. یکسان سازی (همه دقیقا شبیه به هم فکر کنند) را رها کنیم، یکپارچه سازی (درک یا تصمیم مشترک) را در دستور کار قرار دهیم.



📝 دکتر مجتبی لشکربلوکی +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 14:30

Ⓜ️ نفرین نفت

➕ پروین علیزاده استاد اقتصاد در کمتر از چهار دقیقه توضیح می‌دهد چرا بسیاری، کشورهای نفت خیز را قربانی نفرین نفت می‌دانند.



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 11:30

Ⓜ️ عقل، موتور تشخیص و تصمیم


➕ تو این اپیزود، به بررسی نقش عقل به عنوان موتور قدرتمند تشخیص و تصمیم‌گیری می‌پردازیم و با هم یاد می‌گیریم که چطور عقل به ما کمک می‌‌کنه تا بعد از شناخت مرحله به مرحله دنیای هست ها و هستی ها، حقیقت رو از غیر حقیقت، و درست رو از اشتباه و راست را از دروغ، تشخیص بدیم. ما با مثال‌های کاربردی و ملموس، به اهمیت این قوه شگفت‌انگیز در زندگی روزمره می‌پردازیم. اگر قصد دارید با قدرت تشخیص عقل و نقش اون در تصمیم‌گیری‌های مهم زندگی بیشتر آشنا بشید، به این بخش از جعبه ابزار فکر به دقت گوش کنید... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 09:30

Ⓜ️ هرم مِزلو و سخن مولانای ما



➕ آبراهام مِزلُو، روان‌شناس آمریکایی اوکراینی‌تبار(1908-1970)، هرمی برای نیازمندی‌های انسان رسم کرده است که محصول پژوهش‌های میدانی او و بر پایۀ تجربه‌های فراوان انسانی است. این هرم، مکانیسم انگیزشی انسان را در همۀ تصمیم‌ها و برنامه‌های او نشان می‌دهد. سلسله‌مراتب نیازهای آدمی در هرم مزلو، بدین ترتیب است:

➖1. زیستی(خوراک، پوشاک، غریزۀ جنسی و مسکن)؛
➖2. امنیتی؛
➖3. عاطفی؛
➖4. اجتماعی(احترام و تکریم)؛
➖5. خودشکوفایی.

➕ به گفتۀ او، هر نیازی که در مرتبۀ پایین‌تری قرار دارد، قوی‌تر و برانگیزاننده‌تر است. همچنین بدون برآوردن نیازهای فروتر، به طور معمول نوبت به طبقۀ فراتر نمی‌رسد. یعنی مثلا انسان گرسنه یا هراسان، نمی‌تواند به رشد یا شکوفایی استعدادهای خود بیندیشد؛ مگر آنکه انسانی استثنایی و فوق العاده باشد یا در موقعیتی ویژه قرار گرفته باشد.

➕ هرم مزلو، رقیب‌های دیگری نیز دارد، اما گویا تفاوت‌ مهم و معناداری میان آنها نیست. اختلاف، بیشتر در تعریف و دامنۀ طبقات است تا در ترتیب آنها. مزلو این هرم را برای بخش کارفرمای جامعه(مدیریت) رسم کرده است تا مدیران و برنامه‌نویس‌ها مواجهۀ عاقلانه‌تری با شهروندان و مسائل اجتماعی داشته باشند. به همین دلیل در هرم او جایی برای دین و فلسفه و عرفان و حتی علم نیست؛ زیرا در نظر او دین و عرفان و... نیازهای بدون واسطۀ شهروند محسوب نمی‌شوند که پاسخگویی به آنها وظیفۀ مدیران باشد(ر.ک: تعریف مدیر و مدیریت در جوامع انسانی)؛ بلکه اهمیت هر یک از آنها به اندازۀ کمکی است که به برآوردن نیازهای اصلی انسان می‌کند.

➕ بنابراین، دین یا فلسفه، اگر در تأمین نیازهای نخست کارایی داشته باشد، همان اندازه مقدم است و اگر برای تأمین نیازهای طبقۀ دوم مفید باشد، در همان طبقه باید به آن توجه شود، نه پیش یا پس از آن. به گفتۀ او انسان به‌ترتیب و خانه‌‌به‌خانه، سراغ نیازهای خود می‌رود؛ یعنی مثلا تا خیالش از نان و آب و مسکن آسوده نشود، دنبال نام و عشق و شکوفایی و خدمت‌رسانی به دیگران نمی‌رود و اگر هم برود، انگیزۀ واقعی و پنهانش، همان نان و آب و غریزۀ جنسی است. طبقات در هرم مزلو، مراتب انگیزشی است، نه مراحل ارزشی؛ یعنی بدون ارزشداوری یا ارزش‌گذاری است. مزلو می‌گوید: «من نمی‌گویم نان ارزشمندتر از عشق است. می‌گویم بر آن مقدم است.» او پایین‌ترین نمرۀ مدیریت را به کسانی می‌دهد که هرم نیازهای انسان را از بالا به پایین می‌بینند؛ یعنی مثلا در غیبت نان و احترام برای فرزانگان، می‌كوشند جامعه را مایل به علم‌آموزی و فرزانگی كنند.

➕ به عقیدۀ او: «هرگونه تغییر در هرم نیازهای انسان، انگیزۀ او را برای رفتارهای شرورانه بیشتر می‌کند. پس وظیفۀ کارفرما سخنرانی دربارۀ خیر و شرّ نیست. وظیفۀ او هموارسازی راه خیر برای زیردستان است. میان گرسنگی و دزدی، رابطۀ واقعی‌تر و عام‌تری وجود دارد تا میان بی‌فرهنگی و دزدی، یا بی‌اخلاقی و دزدی.»


💡بارِی؛ به قول مولانای ما:

آدمی اول حریص نان بود
زآنکه قوت و نان، ستون جان بود
چون به‌نادر گشت مستغنی ز نان
عاشق نام است و مدح شاعران


📝 زنده نام رضا بابایی




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

13 Nov 2024 05:30

Ⓜ️ شاه پهلوی اوقات فراغتش را چگونه می‌گذراند؟

▪️روایتی از زندگی خصوصی پهلوی دوم


➕ در میان انبوه روایت‌های تاریخی از زندگی محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران، کمتر به اوقات فراغت و علایق شخصی او پرداخته شده است. حال آنکه مطالعه این بخش از زندگی او می‌تواند دریچه‌ای تازه به شناخت شخصیت و منش فردی باشد که بیش از سه دهه بر ایران حکومت کرد. همان اندازه که تصمیمات سیاسی و اقتصادی شاه در سرنوشت ایران تأثیرگذار بود، علایق و سرگرمی‌های او نیز در شکل‌دهی به فرهنگ طبقه مرفه جامعه و حتی تصمیمات کلان کشور نقش داشت.

➕محمدرضا پهلوی که از جوانی با تربیت نظامی و آموزش‌های ویژه پرورش یافته بود، به ورزش‌های پرهیجان و فعالیت‌های نیازمند مهارت‌های فردی علاقه خاصی نشان می‌داد. او که در سوئیس تحصیل کرده بود، با فرهنگ اشرافی اروپا آشنایی عمیقی داشت و همین آشنایی در انتخاب سرگرمی‌هایش تأثیر مستقیم داشت. از پیست‌های اسکی سنت موریتز تا ساحل آفتابی کیش، از خلبانی هواپیماهای شخصی تا مهمانی‌های خصوصی در کاخ‌های سلطنتی، زندگی خصوصی محمدرضا پهلوی آمیزه‌ای از تفریحات اشرافی، ماجراجویی‌های... +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

12 Nov 2024 17:30

Ⓜ️ توسعه اتفاقی نیست!


➕ مدرسه جدگال برنده جایزه ریبا ۲۰۲۴ و جزو لیست کوتاه جایزه آقاخان ۲۰۲۲ بوده

🏷 این مدرسه به سفارش پویش مدرسه سازی ایران من ساخته شده

🏷 پروژه مدرسه ابتدایی جدگال
محل ساخت روستای سید بار، سیستان و بلوچستان
سال ساخت ۲۰۲۰
مساحت ۴۸۰ متر مربع



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

مدرسه علوم انسانی

12 Nov 2024 15:30

Ⓜ️ تاریخ بریتانیا در هفت دقیقه


➕تاریخ انگلستان و بریتانیا را فقط در شش دقیقه مرور کنید! از شوالیه‌ها و پادشاهان گرفته تا انقلاب صنعتی و جنگ‌های جهانی، در این ویدئو نگاهی سریع و جامع به مهم‌ترین لحظات تاریخ انگلستان و بریتانیا داریم. با ما همراه شوید تا در کمترین زمان سفری به گذشته داشته باشیم! +++




🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی