zistboommedia | Unsorted

Telegram-канал zistboommedia - مدرسه علوم انسانی

26197

🔹من یک معلم هستم. 🔹️شنونده ی خوبی باشیم. 🔹خوب زندگی کردن به آموزش نیاز دارد. 🔹علوم انسانی را برای بهتر زیستن بیاموزیم. 🔹️من کامل نیستم، همه ی حقیقت هم در نزد من نیست. 🔹مطالب منتشر شده فقط جهت تبادل اندیشه و تفکر است والزاماً نظر بنده نیست.

Subscribe to a channel

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ غریبه آشنا، دوست دارم بیا!


🔻آیا به نظرتان می رسد ما این ظرفیت، این تحمل و این بلندنظری را داریم که مدیر عامل ایران خودرو یک آلمانی باشد، مدیر عامل همراه اول یک لبنانی باشد و مدیر عامل یکی از بانک های ما یک تایوانی؟ بلافاصله خواهیم گفت ما این همه استعداد مدیریتی در کشور داریم چرا دستمان را به سوی بیگانگان دراز کنیم؟ چرا برویم زیر دست اجنبی؟ مگه ما خودمان چه چیزی کم داریم!


🔻حالا به این واقعیت ها توجه کنید: ساندار پیچای، مدیر عامل آلفابت (گوگل)، یک هندی‌الاصل است، کارلوس گُسِن، مدیر عامل سابق رنو، اصالتاً برزیلی-لبنانی بود. مارک جوزف کارنی، رئیس اسبق بانک مرکزی کانادا بود تا اینجایش خاص نیست ولی جالب اینجاست که ۲۰۱۳ تا ۲۰۲۰ شد رئیس بانک مرکزی انگلستان! ایلان ماسک از آفریقای جنوبی آمده، دارد در آمریکا موشک هوا می کند! جنسن هوانگ در تایوان دنیا آمده اما در آنسوی دنیا دارد جهان را به عصر هوش مصنوعی می برد! نماد ژاپن چیست؟ سونی! مدیر عاملش برای مدت های طولانی یک آمریکایی بود! دارا خسروشاهی، مدیر عامل اوبر است با ۳۷ میلیارد دلار درآمد (مقایسه کنید با فروش سالانه نفت ایران)

🔻سال هاست که ارتباط ما با جهان به سطحی اسفناک سقوط کرده. قبول ندارید؟ به چهار سوال جواب بدهیم، بعد شما و وجدان تان!از ۱۰۰۰ شرکت برتر جهان، کدامشان در ایران دفتر فعال دارند؟از ۱۰۰ دانشگاه برتر دنیا، چند درصدشان با دانشگاه های ایران برنامه مشترک دارند؟از ۱۰ شرکت برتر مشاوره جهان کدامشان در ایران فعالند؟سرمایه گذاری خارجی مستقیم (FDI) و در بازار سرمایه (FPI) ما نسبت به کشورهای عربستان و ترکیه چقدر است؟

🔻دقت کنید که اصلا منظورم این نیست که سکان شرکت ها و سازمان هایمان را به دیگران بدهیم، بلکه تاکیدم روی همکاری و تعاملات بین المللی است. سپردن مدیریت یکی از صدها روش همکاری بین المللی است.



🛜 تحلیل و تجویز راهبردی:

کار کردن با خارجی ها اصلا چه فایده ای دارد؟ جدای از دسترسی به بازارهای بین المللی، جذب منابع مالی و انتقال تکنولوژی که در همه منابع اشاره می شود می خواهم روی موضوع دیگری دست بگذارم و آن تغییر عمیق درونی است. اگر با جهان کار کنیم ما دیگر آن آدم سابق نخواهیم شد:

📌۱) قد ما بلند می شود. فرض کنید که کسی در یک روستای ۱۰۰ نفره به دنیا می آید و همانجا زندگی می کند و می‌میرد. درکش از جهان و فرصت هایش چقدر است؟ کسی که با جهان در ارتباط است قدش بلند می شود چیزهایی را می بیند که امکان دیدن آن را قبلا نداشته

📌۲) می فهمیم که آدم های دیگر با دین و آیین متفاوت نیز به اندازه ما انسان هستند. به اندازه ما وجدان دارند، به اندازه ما به خانواده اهمیت می دهند، به اندازه ما برای عدالت دغدغه دارند. ما قطعا و حتما انسان تر خواهیم شد.

📌۳) ژن نوآوری ما تقویت می شود. دو تن از اساتید دانشگاه هاروارد و یک استاد دیگر این سوال برای شان مطرح شد که کارآفرینان نوآور با مدیران معمولی چه تفاوتی دارند؟ بررسی هایشان را در کتابی منتشر کردند به نام ژن نوآوری! آن ها متوجه شدند تفاوت در ۵ مهارت کلیدی است. یکی از آن ها شبکه سازی بود؛ ساختن ارتباطات اجتماعی و جستجوی فعالانه برای یادگیری از افراد با زمینه‌های متفاوت، تخصص‌های متنوع و دیدگاه‌های مختلف. شبکه بزرگ تر و متنوع تر یعنی ایده های با کیفیت تر، دیدگاهی وسیع تر و خلاقیت بیشتر.

📌۴) همزمان تواضع و اعتماد به نفس ما بیشتر می شود. وقتی در ایران زندگی می کنيم، به عنوان یک نویسنده یا کارآفرین یا مربی باشگاه فوتبال، جامعه ای که خودم را با آنان مقایسه می کنم محدود است (حدود ۱٪ جمعیت جهان). ممکن است به درستی یا نادرستی خودم را بهترین بیابم. ولی به محضی که پایم را از ایران بیرون می گذارم می بینیم که ده ها نویسنده، کارآفرین و مربی بالاتر از من هستند. دیگر امکان ندارد که مغرور شوم. ارتباط با جهان، فروتنی و تواضع می آورد. همچنین وقتی با خارجی ها کار می کنیم، می فهمیم که ما به یک اندازه باهوشیم، آن ها آدم های عجیب و غریبی نیستند. برخی از ما به خاطر شبکه محدودمان به شدت در معرض «غرور جاهلانه» و برخی دیگر در معرض ضعف اعتماد به نفس هستیم. تا رفع تحریم ها که نمی دانیم چه زمانی است، به هر طریقی که می توانیم باید تعاملات بین المللی خود را توسعه دهیم.


➕می توانید مرا به غریبه پرستی، خودباختگی و «مرغ همسایه غازپنداری» متهم کنید. اما پیش از آن از خودتان بپرسید که کدام یک از استدلال های بالا اشتباه است. خلاصه کلام اینکه ما باید یاد بگیریم که با غریبه‌ها، بیگانگان، خارجی‌ها و اجنبی‌ها، کار کنیم. مدت هاست جهان، جهانی شده است و آنانکه بلد نیستند با جهان کار کنند ممکن است در نقشه های جفرافیا باقی بمانند اما در صفحات تاریخ حذف خواهند شد. با غریبه های بیشتر باید آشنا شد!



▪️دکتر مجتبی لشکربلوکی +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ #فرمانده‌کل‌سپاه: زنان غزه شبها با حجاب کامل می‌خوابند تا درصورت حمله و آوار شدن خانه‌هایشان با حجاب کامل نزد خدا بروند/ کودکان غزه بیش از دیگران شهادتین را می‌خوانند.



▪️سطح شعور و دغدغه‌ی بزرگوار!!!





🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ کتاب‌ خواندن پیشرفت اقتصادی نمی‌آورد!


🍥 شما بسیار شنیده‌اید که ایرانیان کم کتاب می‌خوانند و تا وقتی جامعه با کتاب خواندن رشد فکری نکند، توسعه نمی‌یابد. صرف‌نظر از این‌که ما در مقایسه با بقیه مردم دنیا کم کتاب می‌خوانیم یا نمی‌خوانیم، کتاب خواندن درمان توسعه‌نیافتگی ما نیست. توضیح می‌دهم که کتاب را به دلیل دیگری باید خواند و بقیه جوامع هم با کتاب خواندن عموم مردم توسعه نیافته‌اند. بگذارید اول داستانی را خلاصه بگویم.

🍥 «یو هوآ» نویسنده مشهور چینی (متولد 1960) در فصل دوم کتاب «چین در ده کلمه» می‌نویسد: «از آن‌جا که در زمانه و مکانی بزرگ شدم که کتاب وجود نداشت ... گاردهای سرخ بخش عمده‌ای از کتاب‌ها کتابخانه را در کتاب‌سوزان‌ها آتش زده بودند ... در خانه ما ده دوازده جلد کتاب پزشکی پدر و مادرم ... مجموعه چهارجلدی منتخب آثار مائو و کتاب سرخ کوچک بود که برگزیده گفته‌های مائو بود... تمام تلاشم برای یافتن کتاب بیرون از خانه بی‌نتیجه ماند... در سال 1977 دوران انقلاب فرهنگی گذشته بود ... به هر نفر تنها یک کوپن می‌دادند و با هر کوپن فقط می‌شد دو جلد کتاب خرید ... بعد از سی سال از چین بدون کتاب به چین امروز رسیده‌ایم که کتاب بیشتر از کتاب‌خوان متقاضی وجود دارد. ... در گذشته کتابی برای خرید نبود.» (صص. 70-49)

🍥 انقلاب چین سال 1949 به پیروزی رسید، از سال 1966 انقلاب فرهنگی چین آغاز شد که طی آن تا سال 1976 به مدت ده سال، بسیاری از منابع و آثار فرهنگ چین نابود شد، و به قول یو هوآ، عصری بود که کتاب وجود نداشت. چین از 1949 تا عصر اصلاحات به مدت سی سال، عصر بی‌کتاب را طی کرد. یک نسل فقط با چهار کتاب نوشته‌های مائو و کتاب سرخ کوچک (برگزیده نوشته‌های مائو) که کسی نمی‌خواند و فقط برای نمایش یا شعار سیاسی دادن بود، زندگی گذراند.

🍥 چگونه چینی که کتاب نمی‌خواند، به یکباره از ابتدای دهه 1980، چهار سال بعد از مائو، در مسیر اصلاحات قرار گرفت؟ مردم به یکباره کتاب‌خوان شدند؟ نه، منطق بازی سیاست و اقتصاد تغییر کرد. مردم برای کار کردن در کارخانه‌ها، کارآفرینان برای تولید، و کشاورزان برای باانگیزه کار کردن به کتاب خواندن احتیاج نداشتند. روابط مردم با حکومت عوض شد.

🍥 عموم مردم انگلستان موقع انقلاب صنعتی هم کتاب نمی‌خواندند، مردم کره جنوبی اوایل دهه 1960 تا اواسط دهه 1980 – زمانی که کره ظرف بیست‌وپنج سال کشوری صنعتی شد – هم کتاب‌خوان نبودند. مردم ویتنام، اندونزی، بنگلادش و هندوستان هم که در بیست سال گذشته رشد اقتصادی زیادی داشته‌اند هم کتاب‌خوان‌های قهاری نبوده و نیستند.

🍥 کتاب خواندن عموم مردم، علت توسعه و رشد اقتصادی نبوده و نمی‌شود. عموم مردم کتاب را به دلایل دیگری می‌توانند بخوانند: برای سرگرمی، برای لذت خواندن، برای یاد گرفتن سلوک شخصی، برای غنی‌سازی تجربه انسانی، برای انسان‌تر شدن و کسب ظرفیت مشارکت در تجربه بشری، برای کسب تجربه معنوی، و به همین دلیل است که داستان و رمان در صدر خواندنی‌های مردم جهان است. داستان و رمان هم روی توسعه و رشد اقتصادی اثر ندارند.
من معتقدم وقتی مردم کشورها به رفاه و وضع اقتصادی بهتری برسند، بیشتر کتاب می‌خوانند؛ نه برعکس. کتاب‌ نخواندن عموم مردم را عامل توسعه‌نیافتگی معرفی کردن، آدرس غلط دادن است.

🍥 مردم هر قدر هم کتاب بخوانند، تا ماهیت روابط مردم و حاکمیت، قواعد حاکم بر اقتصاد و سیاست و جنس حکمرانی عوض نشود، توسعه رخ نمی‌دهد.

🍥 کتاب خواندن در درازمدت ممکن است مردمانی خلق کند که زندگی فرهنگی‌تر، انتخاب‌های بهتر یا مقاومت بیشتری در برابر حکمرانی نادرست داشته باشند، اما مسیر از کتاب خواندن به توسعه، نه مستقیم است نه حتی میان‌مدت.

🍥 آیا کتاب خواندن به کلی بی‌حاصل است؟ ابداً، کتاب خواندن برای بسط تخصص فردی – بالاخص برای انسان‌هایی که جنس کارشان علمی و تخصصی است – و برای عموم مردم در جهت داشتن تجربه انسانی و غنی، ضروری است. کتاب، در کنار سایر عوامل، از جمله جامعه‌ای با سطح مناسبی از رفاه و عدالت، به انسانی‌تر زیستن کمک می‌کند؛ ولی توسعه‌نیافتگی را نمی‌توان به عهده تقصیر مردم در کتاب نخواندن گذاشت، و از کتاب خواندن عموم مردم هم نمی‌توان انتظار توسعه‌یافتگی داشت.


📝 دکتر محمد فاضلی +++

▪️توضیح: یو هوآ. (1395) چین در 10 کلمه. ترجمه سعید مقدم. نشر مرکز. (کتاب خیلی خواندنی است.)




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ تلاش تو کن ، شاید شد!

● بسیاری از ناتوانی ها و نتوانم ها اول در ذهن ما شکل می گیرد.
● بعضی از قدم ها بسیار بلند است کافیه فقط بخواهی..




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ رابطه اخلاق و عقلانیت


● تفکر نقادانه و مسئله اخلاق
● رابطه اخلاق و دین
● فروپاشی اخلاقیات در جوامع سنتی
● دکتر باقری
+++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ از تعصب تا ایدئولوژی یا بهتر ازخامی تا خرفتی!



🔻وقتی منتسکیو فیلسوف و اندیشمند فرانسوی کتاب نامه های ایرانی را نوشت دیدرو هم وطن او درستایش او گفت:«منتسکیو با نگاه یک بیگانه به وطن خود می نگریست تا آن را بهتر بشناسد».به نظر می آید برای کسانی که می خواهند این سرزمین و مردمانش را نیک بشناسند چاره ای جزاین فاصله گیری و نگاه فارغ ازتعصب و پیشداوری وجود نداشته باشد.منتسکیو درروح القوانین می نویسد:«اگر می توانستم انسان ها را وادارکنم که ازپیشداوری دست بردارند خوشبخت ترین موجود این جهان فانی بودم».که البته حرفی است بس عمیق.

🔻پیشداوری و تعصب چنانچه مولانای شرق می گویدازخامی است.رکود ذهن است و همانطور که اوکتاویوپاز شاعر و اندیشمند آمریکای لاتین گفته است«عفونت ذهن» است.می توان گندی و بویناکی آن را در زبان فردی که دچار تعصب و خامی و عفونت ذهن است به خوبی دید.زبانی مطلق،خودحق پندار،بسته ومحدود.زبانی که هیچ ارتباطی با افق های بازندارد. فروغ راست گفت که«در سرزمین قدکوتاهان معیارهای سنجش همواره برمدار صفر درجه می چرخد».

🔻نگاه تعصب آمیز و آمیخته به پیشداوری، نگاهی بسته و بدون افق است.هیچ گشایشی دراین نگاه وجود ندارد.نگاهی خودحق پندار که جهان بیرون ازخود را باطل می پندارد.خود حق است دیگری باطل.خود حسین است دیگری شمر.خود روز است و دیگری شب.خود سراپا روشنی است و دیگری و دیگران سرتاپا ظلمت و تباهی.جهان او منقسم به دوبخش است.خودی و غیر خودی. هرآنچه خودی است درست است و قابل ستایش و هرآنچه متعلق به دیگری است نادرست و سزاوار سرزنش.

🔻رهبران مذهبی ایران را نگاه کنید.چهل سال است مدام و مداوم برطبل خودحق پنداری می کوبند.ازدید این جماعت قلیل جمیع و جمله جهان برباطل است.فقط همین مجتمع کوچک برادران است که بوی بهشت می دهد.همین عفونت ذهن را می توان در متعصبان ناسیونالیستهای اقوام ایرانی هم دید. شوونیستهای قومی فقط خود بزرگ هستند. هرآنچه بیرون ازدایره تنگ نگاه آنهاست کم مقدار، بی ارزش و تهدیدکننده است.یا به کرم فروکاسته می شوند و زیر پا له می شوند و یا به غول و اهریمن و دیو و دد تشبه می یابند که باید با گرزو کوپال به سراغ شان رفت و سرشان را به سنگ کوفت.

🔻سال هاست دربیخ گوشمان زمزمه کرده اند ما «ملتی هستیم غیور و شهیدپرور»،«تمدن داشتیم وقتی بشر تمدن نداشت»،«هنر نزد ایرانیان است و بس!».اخیراً نیز پروپاگاندای جمهوری اسلامی درقالب شیعه گری غالی خلق و آفرینش جهان و زیر جهان و زبر جهان را منوط به حضور امام اول شیعیان می داند که اگر نبود وجود گرانبهایشان نه ازآفرینش عالم خبری بود و نه رعد و برقی و ابری و بارانی درآسمان.که رشد و رویش گل ها نیز با نفس مسیحایی ایشان است.غلوگویی و تحریف حقیقت با آمیزه ای ازتعصب و خامی وتنگ نظری و دید مسدود. با این نگاه های تنگ،مسدود و تیره ،با تعصب و خامی،با ذهنی دچار عفونت نمی توان جهانی خوشبخت آفریداگر غیر این بود باید ایران بهشت زمین می بود نه دوزخ آن

🔻هیچ ملتی درجهان به سوی رشد و پیشرفت حرکت نمی کند مگر این که افق دید خود را بازکند. مگراینکه تفکر نقادانه و انتقادی را جایگزین ذهنیت های عفونت بسته خود بکند.شرط پیشرفت و ارتقا درآمیزش با فرهنگ های ملل و آموختن ازآنهاست.نه دربستن و فروبستن مرزهای فرهنگی و ابداع واژگان بی مصرفی چون تهاجم فرهنگی. اگر فرهنگ غرب غالب است و درجهان پیشتازی می کند پیش ازهمه به واسطه انطباق آن با غریزه آدمی است.غریزه ای سودجو و لذت طلب.کیست که دراین جهان وحتی درجهان باقی درپی بهشت و لذات بهشتی و حور و غلمان مومنانه نباشد؟غرب این را نقد می کند و به جهان دیگر نسیه نمی دهد.شما اسمش را لهو و لعب بگذارید مهم نیست.مهم این است که افراد وقتی نقد را ببینند نسیه راقبول نمی کنند.


🔻هرنگاه و باور و اندیشه ای که دربرابر غریزه لذت طلب و سودجوی آدمی بایستد محکوم به فناست.آنچه اهمیت دارد مهار این غریزه به دست عقل است.عقل خودبنیاد و نقاد.و عقلانیت نیز همچون پدیده ای تاریخی-اجتماعی آموختن است ازتجارب همه انسانها که دراین راه چه کرده اند.

🔻ایدئولوژی انهدام عقل است.تزریق این باور غلط است درذهن آدمی که غریزه لذت و سودجویی خود را فدای غریزه دیگری بکند.این است که زن و بچه خود را تنها رها می کند تا به جنگ بشتابد جنگی که خود هیچ سهمی دربرافروختن آن نداشته است.ایدئولوژی است که باعث می شود کارگری دقیقا به کسی رای بدهد که ضد کارگراست.فردی آزادی خواه را برده مافوقی می کند که همه را برده می خواهد. ایدئولوژی همان باورپیشاعقلی است. ناسیونالیسم، مارکسیسم،جمع گرایی اسلامی همچون سه ایدئولوژی مخرب عمل می کنند.جراحات نشسته برتن این ملت نیز جزبه خنجر و دشنه نابهنگام فدائیان و چریک ها و گریلاهای این سه نبوده است.آیا زمان گریختن ازچنگ این سه باورپیشاعقلانی فرانرسیده است؟


▪️قربان عباسی +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ ماجرای اشغال سفارت ایران توسط نیروهای سازمان خلق عرب


▪️سال ۱۳۵۹ بود که برای شش روز، خبر اشغال سفارت ایران توسط چند جوان عرب در صدر اخبار جهان قرار گرفت. چند وقت پیش بود که در چنل داکیودراما ویدیوی سازمان خلق عرب منتشر شد و در آن ویدیو، حمله به سفارت ایران در لندن هم یکی از اقدامات آنها ذکر شد. حالا در این ویدیو ، شرح این ماجرا ارائه می‌شود.

▪️صدام​ که از سال‌ها قبل حمایت‌های خودش را از گروه‌های #پان_عرب​ در ایران آغاز کرده بود، پس از انقلاب و با سو استفاده از آشفتگی داخلی، تصمیم گرفت که از طریق یکی از افسران ارشد #سازمان_اطلاعاتی​ عراق که با نام مستعار روباه شناخته می‌شد، چند جوان که تمایلات تجزیه طلبانه داشتند را جذب کرده و برای ماجرای تصرف #سفارت_ایران​ در لندن آموزش‌شان دهد.وقتی که این ماجرا به روز ششم رسید، نیروهای ویژه SAS بریتانیا وارد عمل شدند و عملیاتی را تحت عنوان #عملیات_نمرود​ اجرا کردند و این ماجرا به پایان رسید... +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چرا هوش مصنوعی آدم‌ها رو می‌ترسونه؟


➕یووال نوح هراری نویسنده شناخته‌شده‌ای برای علاقه‌مندان به تاریخ و اجتماع است. کتاب‌های او جزو پرفروش‌ترین آثاری است که در ۱۰ سال گذشته به فروش رفته و من در این ویدئو به سراغ معرفی کتابی از او رفته‌ام که به تازگی منتشر شده است؛ کتاب Nexus که در آن به رابطه «قدرت و اطلاعات» می‌پردازد. نگرانی اصلی هراری این است که هوش مصنوعی به نقطه‌ای برسد که آینده ما را به خطر بیندازد... +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ بحران مالی ۲۰۰۸؛ چگونه بانک‌های آمریکایی ورشکسته شدند؟


➕بحران مالی ۲۰۰۸؛ چگونه بانک‌های آمریکایی ورشکسته شدند؟
➕چگونه وام‌های بی‌حساب آمریکا را تا مرز فروپاشی اقتصادی برد؟
➕دلیل بروز بحران اعتباری ۲۰۰۸ و فروپاشی اقتصاد جهانی چه بود؟


➖ از حباب مسکن و وام‌های بی‌پشتوانه گرفته تا سقوط بانک‌های بزرگ و تاثیرات آن بر زندگی میلیون‌ها نفر... ببینید که چگونه تصمیمات نادرست و ریسک‌های مالی، بزرگ‌ترین بحران اقتصادی دهه‌های اخیر را به وجود آوردند.... +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ رازها و دروغ‌های جزایر سه‌گانه ایران / بریتانیا چطور جزایر را به یغما برد / هدیه‌ قلابی به شیخ نشینان شارجه که جرم‌شان دزدی دریایی بود / بریتانیا چطور مدام دروغ می‌گفت؟



▪️حسن ظهوری || عصرایران +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ مش عباس تبریزیان و تئوری توطئه


▪️پی نوشت: این که این حکیم خودخوانده توهم درمان همه ی بیماری ها را دارد بماند ولی این که عده ای جون شون رو دست این پیرمرد متوهم می دهند، جای تعجب دارد.



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ واقعيتهاي اجتماعي "دگرگوني‌ناپذير" و واقعيتهاي اجتماعي "دگرگوني‌پذير" از نگاه روانشناسان



1⃣ انسان بايد واقعيت تفاوتهاي خود با ديگران را بپذيرد، والا اولين اثر عدم پذيرش اين واقعيت اين است كه هميشه در مقام نظر خود را در حال مقايسة با ديگران و در مقام عمل در حال مسابقة با ديگران مي‌بيند و اين زندگي او را تلخ مي‌كند.

2️⃣ بايد پذيرفت كه نمي‌توان چنان زندگي كرد كه همة انسانها از طرز زندگي ما خوشنود شوند، اين كار، به قول شاعر، حلقة اقبال ناممكن جنبانيدن است. اگر انسان به دنبال بدآيند و خوشايند ديگران باشد فقط زندگي خود را نابود كرده است و نهايتاً هم به مقصود نمي‌رسد. كساني كه به اين قاعده التزام دارند، به تعبير بودا، مثل كرگدن تنها سفر مي‌كنند و نوعي تكروي دارند. نبايد اين تكروي را به عجب تعبير كرد، بايد اين را هم لحاظ كرد كه وقتي انسان تماماً به دنبال اين است كه خود را به عضويت يك مجموعه‌اي درآورد و هر وقت از او مي‌خواهند خود را معرفي كند با عضويتهايش خود را معرفي مي‌كند و هيچ وقت ويژگيهاي فردي‌اش را نمي‌گويد به دنبال همرنگي با جماعت است و خود را نفي مي‌كند. كسي كه به دنبال همرنگي با اجتماع است ارزشداوريهاي ديگران برايش اهميت مي‌يابد و چون مي‌خواهد ارزشداوريهاي منفي ديگران متوجه او نشود نهايتاً خود را فراموش خواهد كرد.

🔻انسانهايي كه سلامت رواني دارند به ارزشداوريهاي ديگران توجهي نمي‌كنند. البته روانشناساني، مثل پِرز، هستند كه در اين جهت افراط مي‌كنند و نوعي زندگي ملامتي را توصيه مي‌كنند و مثلاً در جايي كه خوردن مشروب را قبيح مي‌دانند طوري آب مي‌خورند كه وانمود كنند مشروب است. اين حالت افراطي درست نيست، چون همين حالت هم در بند ازشداوريهاي ديگران است. انسان وقتي راه زندگي درست خود را بيابد (كه يك مؤلفه‌اش اخلاقي بودن است) ديگر اررزشداوريهاي ديگران مهم نخواهد بود.البته ارزشداوريهاي ديگران به لحاظ آثار و نتايج عملي‌اي كه بر آنها مترتب مي‌شود مراحلي دارند و مثلاً اگر كار به جايي كشيد كه جان انسان در خطر افتاد انسان بايد، با رجوع به عقل و اخلاق خود، محاسبه كند كه آيا آن ارزشي كه براي آن مي‌خواهند او را بكشند مهمتر است يا ارزش حفظ جان؛ و اگر نتيجه اين بود كه حفظ جان مهمتر است بايد پاسداري از جان كند.

🔻 بنابراين، به طور كلي ارزشداوريهاي ديگران تا جايي بي‌اهميت‌اند كه آن ارزشي كه انسان براي آن به رأي ديگران بي‌توجه است مهمتر از آن چيزي باشد كه ارزشداوريهاي ديگران را به خاطر آن به خطر مي‌اندازد. البته مردم در اينجا متفاوت‌اند، كساني هستند مثل سقراط كه ارزشي كه در پي پاسداري‌اش هستند مهمتر از جانشان است. به سقراط هم پيشنهاد جريمة مالي شد و هم پيشنهاد فرار، اما نپذيرفت، چون مي‌گفت جرمي كه بدان محكوم شده‌ام اين است كه افكار جوانان را فاسد مي‌كنم، پس چنين كسي نبايد با پول آزاد شود، زيرا چگونه ممكن است كه با پرداخت پول دوباره بتوانم بروم و افكار ديگران را فاسد كنم؛ چقدر ظريف‌انديشي هست در اين سخنان! يا دربارة فرار هم مي‌گفت چگونه است كه اگر به موجب قانون من صاحب حيثيت و ثروت و غيره مي‌شدم قانون را مي‌پذيرفتم، اما به محض اينكه به موجب قانون امور منفي نصيبم شود آن را نپذيرم؟ بنابراين، وقتي انسان هر نوع كه زندگي كند بالاخره يكي را خشنود مي‌كند و يكي را ناخشنود، پس بايد طوري زيست كه خود دوست مي‌دارد.


📝 استاد مصطفی ملکیان || روانشناسی اخلاق صفحه 156 +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ #خاورمیانه رو خون ورداشته اون وقت برادران سعودی عروسی گرفتن تو ریاض!!!

▪️در ميان جنگ خاورميانه، جشنواره موسم الرياض در پايتخت سعودي برگزار شد.كه در آن جنيفر لوبيز براى اولين بار و سلن ديون و نانسي عجرم خواننده لبناني و كاميلا كابيو خواننده آمريكايي و كوبايي اجرا داشتند.



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ اثر شفافیت بر روان فقرا


📌 حالا که قضیه شفافیت درآمدی پیش اومده و حتی گام‌هایی برای انتشار درآمدهای دولتی‌ها برداشته شده، خوبه که به این مساله بپردازیم که آیا شفافیت همیشه خوبه؟ مثلا فرض کنید ما از این وضعیت پیش‌تر هم بریم و از همین فردا سوابق مالیاتی و درآمدی همه ایرانیان روی یک سامانه بارگذاری بشه و شما بتونید بفهمید که بقیه اعضای خانواده، اساتید، همکاران، سیاست‌مداران، دوستان و حتی آدم‌هایی که نمی‌شناسید، چقدر درآمد دارن و چقدر مالیات می‌پردازن. به نظر شما این شفافیت چه پیامد اجتماعی می‌تونه داشته باشه؟

📌 جالبه بدونید نروژ جز کشورهایی که در حال حاضر همچین سامانه‌ای داره. قبل از سال ۲۰۰۱ هر نروژی اگر می‌خواست سوابق مالیاتی فرد دیگه‌ای رو ببینه باید یک درخواست می‌داد، اما از سال ۲۰۰۱ به بعد هر نروژی می‌تونست خیلی سریع به یک وبسایت مراجعه کرده و بفهمه که بقیه مردم نروژ چقدر مالیات می‌پردازن و چقدر درآمد دارند. البته این وضعیت منحصر به نروژ نیست و کشورهای دیگه‌ای مثل فلاند، سوئد و ایسلند هم قوانینی در زمینه به نمایش گذاشتن عمومی سوابق مالیاتی دارن.

📌 حالا تو این وضعیت، احتمالا فقرا بیشتر آسیب می‌بینن، چون اونا می‌فهمن که "فقیرتر از اونی هستن که فکر می‌کردن" و همین مساله روی عزت‌نفس اونها تاثیر میذاره. به همین دلیل مطالعه‌ای انجام شده و با بررسی پیمایش‌هایی که از سال ۱۹۸۵ تا ۲۰۱۳ در نروز انجام شده، تاثیر شفافیت درآمدی رو بر رضایت از زندگی و میزان شادی نروژی‌ها بررسی کردن. نتایج اونها فرضیه بالا رو تائید کرده و نشون داده فقرا از به نمایش گذاشتن عمومی لیست احساس شرم می‌کنن و کودکان خانواده‌های فقیر در مدرسه به خاطر عمومی بودن لیست، مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرن.

📌 حرف اینه که شفافیت یکی از مباحثی‌ه که در اقتصاد به طور عام و اقتصاد رفتاری به طور خاص خیلی در موردش بحث شده، اما همیشه نمیتونه یک گزینه سیاستی خوب باشه. واضح‌ه که حرف این نیست که چون شفافیت بر فقرا تاثیر گذاشته باید ازش جلوگیری بشه، حرف اینه که باید نحوه ارائه و به نمایش گذاشتن اطلاعات به صورتی باشه که در عین حال که شفافیت وجود داره، پیامدهای اجتماعی مخربش کاهش پیدا کنه. مثلا تو سال ۲۰۱۴، دولت نروژ تصمیم گرفت که جستجو در سوابق مالیاتی دیگه به صورت «ناشناس» نباشه (بحث ناشناس بودن یا نبودن یکی از موضوعاتی که ادبیات گسترده‌ای در اقتصاد رفتاری داره)، و به جای اون هر فرد می‌تونست در وبسایت بفهمه که چه کسی درآمدش رو سرچ کرده. وقتی ناشناس بودن حذف شد، تعداد جستجوهای الکی و از روی تفریح و یا حتی برای سواستفاده، ۸۸% کاهش پیدا کرد. آدم‌ها همچنان به سایت مراجعه می‌کردن، اما این بار نه برای جستجوی درآمد دیگران، بلکه برای این که بفهمن چه کسی اونها رو سرچ کرده!

📌درسته که این یک گام عملی برای مبارزه با فساده (انتشار درآمدهای دولتی‌ها در ایران) و در اولین گام معمولا به جزئیات مساله خیلی دقت نمیشه، اما با توجه به تاثیر بلندمدت شفافیت بر جامعه، لازمه که برنامه‌ریزی دقیق‌تری برای اجرای برنامه صورت بگیره تا یک سیاست خوب در بلندمدت به یک سیاست بد مبدل نشه.



📝 زهرا موسوی +++





🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ معماری‌پایدار

● عکس هوایی یزد : ۱۳۳۵
● عکس هوایی یزد : ۱۴۰۲
● و حیاط مرکزی هایی که باقی مانده و هنوز کار می‌کنند...





🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ مردم ایران و مهاجران افغان |‌ گزیده‌ای از مناظره حسام سلامت و سالار سیف‌الدینی


➕سالار سیف‌الدینی:
در کشوری مثل ایران که تورم دورقمی را دارد تجربه می‌کند، هزینه مالی مهاجران شرایط بحرانی آن را تشدید می‌کند. | یکی از نتایج افزایش حضور مهاجران افزایش جرم و جنایت آنهاست. | درصد مهاجران در کشور ما بسیار بیشتر از کشورهای دیگر است و این آسیب‌زا است.

➕حسام سلامت:
متوسط جرم و جنایت مهاجران افغانستانی کمتر از سایرین است. | انسان افغانستانی هم مثل باقی مردم ما اگر یک روز کار نکند، نمی‌تواند هزینه زندگی‌ش را پرداخت کند. | نمی‌توان صرفا متکی به آمار و بدون مشاهده‌ی از نزدیک این گروه، تحلیلی از شرایط موجود ارائه کرد.. +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ "سخنان و وعده های آیت‌الله خمینی(ره) در ماه های ابتدایی پیروزی انقلاب مردمی ۵۷"


➕ سرتاسر ایران برای ضعفا مسکن می‌سازیم؛ همین دارایی شاه سابق و خواهر و برادرش، برای آبادکردن یک مملکت کافی است؛ ما عمل می کنیم، حرف نمی‌زنیم...!ما علاوه بر اینکه می خواهیم زندگی مادی شما مرفه باشد، زندگی معنوی شما را هم می خواهیم مرفه باشد! شما به معنویات احتیاج دارید؛ دلخوش به این نباشید که مسکن فقط می‌سازیم؛ آب و برق را مجانی می‌کنیم برای طبقه مستمند؛ اتوبوس را مجانی می‌کنیم برای طبقه مستمند؛ معنویات شما را، روحیات شما را عظمت میدیم؛ شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم. ما هم دنیا را آباد می کنیم و هم آخرت را...!


▪️پی نوشت: فقط اگر "پاسخگویی" نسبت به عملکرد در این مملکت جایی داشت الان وضع فرق می کرد. در این سرزمین حاکمان ش خروارها وعده و وعید می دهند، از آبادی و ساخت و ساز و مجانی کردن خدمات عمومی تا این که " ما به قله نزدیکیم".... یکی از دلایلی که در کشور ما دموکراسی نیست همین "پاسخگو" نبودن حضرات است.



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ خوشبختی از دوران باستان تا امروز

▪️احسان رضایی
▪️تلسی تاکtelsiacademy?si=F1Q3FNd-uTrvIMCs"> +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ آداب و رسوم زرتشتیان ایران


➕ در این ویدئو با سفر به یزد، در مورد آئین و مراسمات زرتشتیان تحقیق کردیم و بطور خلاصه اینجا ارائه کردیم. جشن‌های زرتشتیان مثل؛ جشن مهرگان، جشن آبانگان، جشن سده، جشن سپندارمزگان، مراسم گهنبار، مراسم پنجی آخر سال، دخمه گذاری و جشن نوروز و .. در این ویدئو بررسی شدند و با کمک خانم جمالی راهنمای موزه اسناد و نسخ یزد (مهربان پولاد) این اطلاعات رو کسب کردیم... +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ آزادی به سبک جمهوری اسلامی


➕یه کانال ایتایی این توییت طنز راجع به «کلینیک ترک بی حجابی» رو گذاشته تو کانالش بعد ایتا بدون هیچ اخطار قبلی زده کلا بستتش😂😂بعد میگن بیایید تو پیام‌رسان داخلی فعالیت کنید./ مهمات

🔗 علی (@mahdi_miayad)




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ نظام سیاسی در جامعه‌ی فروپاشیده، "دغدغه‌مندی" افراد را تبدیل به "غر زدن" می‌کند. چرا؟



➕ … بدترین حالت برای جامعه‌ی ما، روی آوردن اعضای جامعه به غرزدن و منفی‌بافی است که نشان از «فروپاشی اجتماعی» در جامعه‌ی ما دارد … «منفی‌بافی» پی‌آمد «غر زدن»‌های بی‌حاصلی است که وقتی افراد در یک جامعه نسبت به «دغدغه‌مندی»های‌شان پاسخ نگیرند اتفاق می‌افتد …

➕ … «غر زدن» دارای چهار عنصر مفهومی است:

➖نارضایتی
➖اعتراض
➖خشم
➖آهسته سخن‌گفتن

➕بنابراین «غر زدن» پی‌آمد نارضایتی اجتماعی است که در آن «سرمایه اجتماعی» به بازی گرفته شده است یعنی از سرمایه‌ی اجتماعی به عنوان «ابزار»، و نه «هدف» توسط نظام سیاسی استفاده می‌شود …«دغدغه‌مندی» که ناشی از اذهان معطوف به لزوم اصلاحات در جامعه به نفع همگان است وقتی به «مطالبه‌گری» تبدیل می‌شود اما پاسخ نمی‌گیرد و گاه در نطفه خفه می‌شود آرام‌آرام تبدیل به «غر زدن» می‌شود …

➕... آدم‌های دغدغه‌مند،«فردیت‌گرا» هستند نه «فردگرا»، یعنی با خود گفت‌و‌شنود می‌کنند در ضمن این‌که در جمع حضور دارند. فردیت‌گرایی یکی از حلقه‌های مفقوده در جامعه‌ی ما در مسیر تحولات و تغییرات اجتماعی است.... در «سطح خرد»، اگر دغدغه‌مندی یک زن از سوی شوهرش فهم نشود تبدیل به غر زدن می‌شود. در «سطح میانه»، اگر تربیت و فضای لازم برای بروز و ظهور دغدغه‌مندی دانش‌آموزان یا دانش‌جویان از سوی نهادهای آموزشی تدارک دیده نشود، اثر منفی‌اش در سطح خرد بازتولید می‌شود. در «سطح کلان»، ساختارهای اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی که در مصداق‌بخشیدن و تحقق «دغدغه‌مندی» بر اساس رویکرد «برساخت‌گرایی» (Reconstructionism) مسئولند اگر به ذهن‌ها و گروه‌ها و نهادها اجازه‌ی بروز دغدغه‌های‌شان را ندهند این آفت از طریق سطح میانی به سطح خرد منتقل می‌شود و می‌بینید که صدای زن به گوش شوهر در خانه و نیز صدای پدر و مادر به فرزندان‌شان نمی‌رسد …

➕ … ساختارها نقش کلیدی دارند. اگر در نظام سیاسی، مشارکت واقعی اعضای جامعه (نه به صورت بسیج توده‌ای و نه به صورت گله‌ی گوسفند با هدایت چوپان) به صورت دیالکتیکی و سنتز‌آفرین شکل نگیرد الگوهای رفتاری قبلی بازتولید می‌شوند و جامعه به سمت فروپاشی بیش‌تر سوق پیدا می‌کند …نظام سیاسی در ایران مانع شکل‌گیری «زبان»ی مبتنی بر جملات کوتاه و قابل فهم برای همه شده است زیرا زبان‌های غنایی و حماسی و هیجانی را می‌پسندد …


▪️ گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی سطح دغدغه‌مندی شهروندان در گفت‌وگو با احمد بخارایی و سید جواد میری | منتشرشده در شماره‌ی ۵۹۴۲، شنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۹




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ گره خوردن سرنوشت ما و ملت کره‌شمالی


➕ سفر سال ۱۳۶۸ آیت‌الله خامنه‌ای رئیس‌جمهور جمهوری اسلامی به کشور دوست و برادر کره ی شمالی!

▪️پی نوشت: دشمن مشترک رمز بقای چپ هاست! و چه سرنوشت مشترکی داریم ما دو ملت!!!
▪️ویدیو از کانال جناب گاو



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️‌ نوستالژی و نورولوژی



➕ نوستالژی، حس یا هیجان نیرومندی است که با اتفاقاتی که شباهتی به تجربیات گذشتۀ شخص دارند به وجود می آید. آهنگ های آشنا، بوها و دیگر چیزهایی که گذشته را به یاد می آورند احساسات نوستالژیک را تحریک می کنند.نوستالژی اغلب با تحریکات حسی است که رها می شود، یعنی همان که مثلاً بویی به مشاممان می خورَد یا آهنگی می شنویم، که اولی حس بویایی است و دومی حس شنوایی. اما این احساسات گاهی با “گفت و گوها” هم می توانند رها شوند، یا حتی با یادآوری خاطرات بخصوص.
گاهی هم با اتفاقات غیرمنتظره است که این رها شدن اتفاق می افتد و گاهی بعضی بدبختی ها آن را در مغزمان رها می سازند. و گاهی برای این به نوستالژی متوسل می شویم که شاید در عالم بدبختی مان خود را اندکی خوشبخت احساس کنیم.

📌مغز و نوستالژى :

➕ نوستالژی، فعالیت چند ناحیه از مغز را افزایش می دهد، که با افزایش جریان خون و سوخت و ساز آن نواحی مشخص می شود. یعنی وقتی احساس نوستالژی می کنیم چند ناحیه از مغز به فعالیت می افتند. افزایش جریان خون در هر جای مغز و افزایش فعالیت سوخت و سازِ آن نشانۀ این است که آن ناحیه به فعالیت در آمده است و دارد وظیفۀ مخصوص خود را انجام می دهد. کسانی که آهنگی گوش می کنند که آنها را شدیداَ دچار حس نوستالژیک می کند، شیار تحتانی از قسمت پیشانی مغز آنها و همچنین مخچه و قسمتی به نام اینسولای مغزشان فعال تر از زمانی است که آهنگ گوش می کنند اما حس نوستالژی در آنها ایجاد نمی شود.

➕ نکتۀ جالبی هم كه اینجاست. اشخاصی که از لحاظ شخصیتی ، افرادی حساس و عاطفی هستد و زود غمگین می شوند، تمایل بیشتری به نوستالژی دارند. اما این بدآن معنا نیست که نوستالژی ربطی به افسردگی یا هر اختلال عاطفی دیگر دارد. بعضی ها نه افسرده هستند و نه اختلال عاطفی دارند، اما چون حساس و عاطفی هستند بیشتر دچار نوستالژی می شوند. در یکی از مطالعات هم دیده شده که نوستالژی با انعطاف پذیر بودن اشخاص بی ارتباط نیست. هر کس انعطاف پذیر باشد بیشتر دچار نوستالژی می شود.


📌چرا نوستالژی حس خوبی است ؟


➕ وقتی احساس نوستالژی می کنیم، قسمت هایی در مغز که به مراکز پاداش معروف هستند به فعالیت می افتند. یعنی همان سوخت وساز و جریان خونشان بالا می رود. اینها این قسمت ها هستند : هیپوکامپوس، نواحی تگمنتال ونترال، و ونترال مخطط. آن که گاهی حتی آهنگی می شنویم که قبلاً آهنگ دلخواه ما نبوده، اما الان که آن را می شنویم احساس نوستالژی می کنیم، به خاطر همین است. یعنی به خاطر این است که مراکز پاداش فعال می شوند. این مراکز با هر چیزی فعال شوند حس خوشایندی به انسان دست می دهد. این هم که گاهی حتی مثلاً آهنگ های معمولی می توانند آن مراکز را فعال کنند، و ما را دچار نوستالژی کنند، ظاهراً به خاطر این است که این ها متعلق به گذشته ای هستند که آن گذشته برای ما خوشایند است. از طریق به یاد آورن آن گذشته است که آن مراکز را فعال می کنند.

➕ وقتی گذارت به تالار ورودی جایی می افتد که قبلاً مدرسه ات بوده یا با اتوموبیل از جایی رد می شوی که قبلاً در نزدیکی آنجا منزل داشتی، اینها مرکزهای پاداش مغز را تحریک می کنند و منجر به حس نوستالژی می شوند. این حس های خوش در پاسخ آن چیزهایی ایجاد می شود که گذشته را به یاد ما می آرند، به شرطی که اتفاقاتی که در آن گذشته برایمان افتاده است اتفاقات مثبتی باشد، یا اگر هم مثبت نیست خنثی باشد. اگر آن تجربه ها ناخوشایند و منفی باشند ایجاد نوستالژی نمی کنند. نوستالژی می تواند استراتژی عاطفی مفید یا مضری باشد.

حس خوشی که با نوستالژی ایجاد می شود، می تواند شخص را در برابر یأس ها و حتی اضطراب هایی که بعضی وضعیت ها برایش ایجاد می کنند محافظت کند. وقتی نوستالژی به عنوان یک استراتژی برای مقابله با وضعیت ها به کار گرفته شود، شخص می تواند احساسات مربوط به نوستالژی را با گوش کردن به آهنگ های آشنا، نگاه کردن به عکس های قدیمی، یا رفتن به محیط های آرامبخش گذشته رها سازد.

➕اما از آنجا که حس نوستالژی به راحتی می تواند تحریک شود، ممکن است شخص خودش را به آن معتاد هم بکند. کلاً هر فعالیتی که بتواند مراکز پاداش مغز را فعال کند، می تواند اعتیادآور باشد. باری، نوستالژی می تواند صورت افراط پیدا کرده و حکم چوب زیر بغل را برای شخص پیدا کند و آنگاه که مشکلات زندگی خارج از حد تحمل می شود، حس های مثبت نوستالژی جانشینی برای زندگی کردن در زمان حال شود.


▪️این یادداشت، ترجمۀ نسبتاً آزادی از این مقاله است:
Noriuchi M, et al. Memory and reward systems coproduce ‘nostalgic’ experiences in the brain. Soc Cogn Affect Neurosci. 2016 Jul;11]



📝عباس پژمان +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چنار امامزاده عباسعلی | امامزاده دروغین اندرونی شاه


➕داستان چنار عباسعلی یا چنار مقدس یا چنار امامزاده عباسعلی از اتفاقات عجیب اما واقعی دوران ناصرالدین شاه قاجار بوده. امامزاده دروغین اندرونی شاه قاجار که با نقشه و همفکری روحانی و مشاور دربار ساخته شد.چنار امامزاده عباسعلی یک چنار کهنسال در تهران بود که با حیله شاه قاجار تبدیل به چنار مقدس شد و تا سالها زنان حرمسرای ناصرالدین شاه در کاخ گلستان به این درخت دخیل میبستند و زیارتنامه میخوندند و نذر میکردند.تهران شهر چنارها لقب داشته و از این دست چنارهای کهنسال تهران کم نبودند که با خرافات و داستانهای جعلی تبدیل به چنار مقدس شده بودند.ماجرای چنار عباسعلی در خاطرات خصوصی ناصرالدین شاه و خاطرات دوستعلی خان معیرالممالک نوشته شده و در این ویدیو داستان چنار امامزاده عباسعلی، امامزاده دروغین اندرونی شاه رو براتون گفتیم. +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ محمود سریع‌القلم: دولت به جای نگرانی از تعاملات بین‌المللی، رشد اقتصادی را در اولویت قرار دهد.


➕وی معتقد است مشکلات اقتصادی نقش مهمی در ایجاد پیوند میان دولت و مردم دارند، اما این زمانی محقق می‌شود که دولت به جای نگرانی از تعاملات بین‌المللی، رشد اقتصادی را در اولویت قرار دهد.

➕او به تجربه‌های جهانی از جمله عملکرد آنجلا مرکل پس از بحران ۲۰۰۸ و تعامل دولت آمریکا با بخش خصوصی اشاره کرد و گفت کشورهایی که به بخش خصوصی میدان می‌دهند، نوآوری و رشد بیشتری دارند.

➕وی اشاره کرد که تغییر افکار و رویکردها می‌تواند منجر به تغییر تصمیم‌گیری‌ها شود و در ایران، اگر تصمیم‌سازی مشترک میان دولت و بخش خصوصی صورت گیرد، به نفع کشور خواهد بود.

➕مشکلاتی مانند دخالت دولت در قیمت‌گذاری، نوسانات ارز و سیاست‌های غیرقابل پیش‌بینی، موانعی برای فعالیت بخش خصوصی هستند. در نهایت، سریع‌القلم معتقد است که تغییرات در ایران معمولاً نه از طریق استدلال و آمار، بلکه با بروز بحران‌ها رخ می‌دهد... +++



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ آنچه برای توسعه کشور لازم است!


▪️ چرا برخی کشورها توسعه می یابند و برخی دیگر درجا می زنند یا حتی عقبگرد می کنند؟


🔻قطعاً توسعه یک امر اتفاقی نیست، بلکه لوازمی دارد که با وجود آنها توسعه میسر بوده و بی آنها، محال است. در این نوشتار، 6 اصل لازمه توسعه جوامع را آورده ام ، هر چند که ادعایی برای کامل بودن این فهرست ندارم ولی بر این باورم که آنچه در پی می آید، شش ضلعی حداقلی توسعه است که بدون آنها، توسعه ای در کار نخواهد بود.

🔻 هر کدام از این موارد را نیز می توان مستقلاً مورد بررسی قرار داد و مصداق و عدد و رقم برایشان آورد ولی در این نوشتار، صرفاً کلیات را مطرح می کنم.

1️⃣مدیریت علمی

حرف اول را در دنیای امروز علم می زند. وقتی پذیرفته ایم برای مربیگری یک تیم فوتبال، به دانش روز فوتبال نیاز است یا برای درمان یک سرماخوردگی ساده باید سراغ دانش پزشکی رفت یا نگهداری از ماهیان داخل آکواریوم دانش خاص خود را می طلبد، چگونه می توان برای اداره یک کشور، بی نیاز از علم و مدیریت علمی بود؟!

لازمه بهره مندی از مدیریت علمی نیز این است که اولاً حکومتگران به مدیریت علمی و اصل تخصص حکمرانی باور داشته باشند و ثانیاً از مدیران دانش گرا برای اداره کشور بهره بگیرند.
کشوری که مدیریت علمی نداشته باشد، ناچار باید درگیر آزمون و خطا شود یا چیزهای دیگری را جایگزین علم نماید، مانند شعارگرایی، هیجان های کاذب و مرید پروری؛ بدیهی است که با این جایگزین ها نمی توان روی توسعه را دید.

2️⃣ تطابق

"تطابق خواست های مردم و سیاست های حکومت"، نکته کلیدی در موفقیت جوامع است.

تطابق، دایره بسیار وسیعی را شامل می شود. از طرز لباس پوشیدن تا سیاست خارجی.مردم باید خودشان را در حکومتگران و کارهای آنان شریک ببینند. اگر در جامعه ای باورهای غالب، سبک زندگی، معیشت، موسیقی، سفر، لباس و تفریحاتِ عموم مردم به گونه ای باشد ولی حکومتگران جور دیگری دیکته کنند ، آن جامعه فاقد تطابق است. مثال ساده "عدم تطابق" این است که اکثر مردم در خانه ها و خودروهای شان، نوع خاصی از موسیقی را گوش می کنند که در تلویزیون ملی شان، ممنوع است یا مردم کشوری درباره نوع روابط خارجی، یک رأی داشته باشند ولی حکومتگران خلاف آن عمل کنند.
نتیجه عدم تطابق، "اصطکاک" است و نتیجه اصطکاک نیز، کندی حرکت، بالا رفتن تب و نهایتاً آتش سوزی است.

3️⃣ اعتماد

"اعتماد" نیز از لوازم پایداری و توسعه جوامع است: اعتماد مردم به یکدیگر، اعتماد مردم به حکومت و حاکمان و اعتماد حکومتگران به مردم. مهمترین عامل ایجاد اعتماد عمومی عملکرد خود حاکمیت در حکمرانی است که با ایجاد ساختارها و سیاست های واقع گرایانه و عمل به آنها میتواند اعتماد عمومی را افزایش دهد .
وقتی اعتماد نباشد، "بدبینی" جای آن را پر می کند. در جامعه بدبین، همکاری شکل نمی گیرد و جامعه بدون همکاری رشد نمی کند.
در چنین جامعه ای، شایعه، جای خبر را می گیرد و هر اتهامی اعم از روا یا ناروا به ویژه علیه شخصیتها و حکومتگران، باور پذیر می شود و گسترش می یابد و بی اعتمادی را تشدید می کند.

4️⃣ امید

لازمه دیگر توسعه جوامع، وجود "امید" در جامعه است. جامعه خالی از امید، مُرده متحرک است و از مرده نمی توان انتظار امید داشت.

مردم باید به فردای خود و فرزندان شان امیدوار باشند که اگر نباشند،کارهایشان معطوف به آینده نخواهد بود بلکه همه درگیر امروز و نان امشب شان هستند.جامعه ناامید، میدان جنگ عمومی برای بقا خواهد شد و تمام توان افراد جامعه، صرف دست اندازی به دیگران و دفاع از خود در برابر حملات آنها می شود.در چنین جامعه ای، مهاجرت اپیدمی می شود و هر که بتواند خود و نسل اش را نجات دهد، از کشور خارج می شود.


5️⃣ مشارکت

"مشارکت در اداره امور کشور" نیز از لوازم اصلی توسعه پایدار است. مردم باید خود را در تصمیم گیری ها و اداره امور کشور، سهیم و مؤثر بدانند و این مشارکت را با تمام وجود حس کنند.
مردم باید یقین داشته باشند که اگر نظری دارند، می توانند آن را در قالب های مدنی مانند احزابی که خودشان تشکیل می دهند، پیگیری کنند و در نهایت، آنچه امروز در ذهن شان می گذرد را بتوانند با دیگران به اشتراک بگذارند و در زمانی معقول در کشورشان، عملیاتی کنند نه این که آراء و دیدگاه های مردم، در حکم آرزوهای محال باشد.
فقدان مشارکت، به انزوا و بی تفاوتی مردم می انجامد و کشوری که مردمانش منزوی و بی تفاوت باشند، هرگز روی توسعه نخواهد دید.

6️⃣شفافیت

"شفافیت" نیز از لوازم دائمی یک جامعه بالنده و توسعه گراست. جریان آزاد اطلاعات، دسترسی عمومی و آسان به اطلاعات و پاسخگویی قابل راستی آزمایی، بسترهای اجتناب ناپذیر شفافیت هستند.جامعه غیرشفاف، مانند خودرویی است که شیشه های آن گل آلود و کدر شده اند؛ سرنوشت این خودرو، حادثه و واژگونی است.





📝 دکتر جعفر محمدی +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ داستان زندگی حسن طهرانی مقدم
موساد چگونه معمار برنامه موشکی ایران را ترور کرد؟



➕صدای انفجار مهیب در ظهر بیست و یکم آبان، غرب تهران را بشدت لرزاند. ابر عظیم دود از پادگان ملارد به آسمان برخاست. تصاویر ماهواره‌ای بعدها نشان داد که انفجار چنان قدرتمند بوده که تقریباً تمام پایگاه موشکی با خاک یکسان شده است. در آن روز، حسن طهرانی مقدم، معمار اصلی برنامه موشکی ایران، به همراه شانزده نفر از همکارانش جان باخت.کشته شدن طهرانی مقدم، که از او به عنوان "پدر موشکی ایران" یاد می‌شود، ضربه‌ای سنگین به برنامه دفاع موشکی کشور بود. مردی که در طول سه دهه، ایران را از یک واردکننده سلاح به یکی از قدرت‌های موشکی منطقه تبدیل کرده بود، در حالی جان باخت که به گفته همکارانش در آستانه دستیابی به یک پیشرفت مهم در صنعت موشکی قرار داشت. در حالی که مقامات ایرانی در ابتدا این واقعه را یک "حادثه" در حین جابجایی مهمات معرفی کردند، رسانه‌های بین‌المللی از همان ساعات اول از یک عملیات پیچیده موساد سخن گفتند.واقعیت چه بود؟... +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ ملاقات دو سرباز اسیرِ ایرانی و عراقی بعد سال‌ها در کشور کانادا !!!

● دنیا جای کوچکیست ، با هردست بدی با همون دست پس میگیری ...دنیا خیلی کوچک و بی ارزشه تا میتونید به هم عشق بورزید و به هم محبت کنید، چون تنها همین باقی خواهند ماند./ بی بی سی فارسی



🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ حاج قربان سلیمانی استاد موسیقی محلی ایران


➕ در این برنامه حاج قربان سلیمانی، نسل هشتم از بخشی‌های شمال خراسان از زندگی خود می‌گوید؛ از دوران نوجوانی و آغاز فراگیری ساز دوتار تا آخرین کنسرتش در رویال فستیوال هال لندن. این برنامه شرح زندگی و خصوصیات بخشی‌ها از زبان بخشی حاج قربان سلیمانی است.کنسرت او و علیرضا سلیمانی در فستیوال نواهای جاویدان در لندن در پاییز سال ۱۳۷۹ به دعوت موسسه‌ی هنری «نوا» در سالن رویال فستیوال هال اجرا شد.... +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…

مدرسه علوم انسانی

Ⓜ️ چطور در ۲۰ ساعت یک مهارت جدید را یاد بگیریم؟


▪️یادگیری مهارت +++




🛄
@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Читать полностью…
Subscribe to a channel