Ⓜ️ اندیشمند کیست؟
فراتر از زمان و مکان اندیشیدن
➕در هر برههای از تاریخ که قرار داشته باشیم، کم یا بیش حوادث مهمی در عرصه جمعی در جریان است. حوادث مهم سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و غیره، که روزمرگی هر شخصی را دستخوش تغییر و تحول جدی میسازد.اگر از منظر روان شناختی به انسانها بنگریم، هر کدام برای برطرف ساختن سطحی از نیازهای خود کوشش میکنند که همانا هدف آنان در زندگیست. میتوان با توجه به این کوشش و اهداف، انسانها را در سطوح مختلفی قرار داد. اینکه افراد را در سطوح مختلفی قرار دهیم نه لزوماً به این معناست که کل وجود آنها را ارزشداوری خواهیم کرد و نه به این معناست که به کلی از ارزشگذاری آنها حذر میکنیم، بلکه به این معناست که آنها را با توجه به اندیشه ورزی یا خردورزی و عقلانی زیستن مورد کنکاش قرار داده و در مراحل مختلف قرار میدهیم.
🔻آبراهام مازلو نیازهای انسان را در پنج مرحله دسته بندی میکرد که به « هرم مازلو » شهرت دارد:
➖۱-نیازهای جسمانی مثل آب، خوراک، پوشاک و مسکن و...
➖۲-امنیت. به مثابه امنیت روحی و روانی، جسمانی و...
➖۳-نیاز به علاقه،محبت و دوست داشته شدن و عشق ورزیدن به دیگری. از خانواده و دوست و آشنا تا روابط با جنس مخالف که مازلو روابط جنسی را نیز از همین قسم نیازها قلمداد میکرد.
➖۴-نیاز به احترام،عزت نفس، شرافت و خلاصه هر نوع استقبال توسط دیگران یا همان کسب تأیید دیگران.
➖۵-نیاز آخر خودشکوفایی است. پذیرش واقعیتها، توجه به اخلاق و معنویت، مهارت، خلاقیت برای رفع معضلات و مشکلات و حسن نیت از ویژگیهای خودشکوفایی است.
🔻هدف از اشاره به این مراحل، تبیین و پرداختن به هرم مازلو، تایید و یا نقد آن نیست، بلکه استفاده از توضیح این مراحل برای بیان سادهتر موضوع مورد نظر است. اگر دسته بندی مازلو را با حفظ کلیات آن، از پنج دسته به سه دسته تقلیل دهیم میتوان گفت انسانها در مواجهه با زندگی در سه مرحله جا میگیرند:
📌۱-توجه به نیازهای بنیادین. هر سه مرحلهٔ نخستین از هرم مازلو را میتوان در این مرحله جمع کرد. یعنی توجه به نیازهای جسمانی نظیر خوراک، پوشاک، مسکن. امنیت جسمانی، اجتماعی، شغل، ثروت، خانواده. همچنین نیاز به رابطه جنسی، احساسی و عاطفی که همگی به نوعی نیازهای اولیه محسوب میشوند. (کمابیش)
📌۲-در مرحله دوم میتوان نیازهای غیر مستقیم در تأمین نیازهای اولیه را مدنظر قرار داد. یعنی تا حدودی همان مرحله چهارم از هرم مازلو.در این مرحله افراد در جهت کسب تایید، تمجید و توجه دیگران هستند.هرکدام به نوعی سعی دارند از نیازهای اولیه فراتر روند. اما فقط در ظاهر هدف آنها از این نیازها فراتر میرود. یعنی اکثر آنها، آگاهانه یا ناآگاهانه هدفی جز همان نیازهای بنیادی ندارند، بلکه بطور غیرمستقیم مثلا به کسب تایید دیگران و اعتماد به نفس، یا هر عملی مشغول میشوند تا جایگاه بهتری برای تأمین همان نیازهای اولیه بدست آورند. برای مثال سعی میکنند به شهرت یا ثروت یا هردو دست پیدا کنند تا بعد بواسطهٔ آن، دسترسی بهتری به هرگونه تأمین نیازهای خود داشته باشند.
📌۳-اما مرحله سوم ما که ناظر به مرحله پنجم مازلو است، اندیشیدن به فراتر از نیازهای بنیادی است. البته نه لزوماً به معنای فراموشی یا سرکوب این نیازها. اساساً زندگی افرادی که به این مرحله میرسند نه کاملاً محدود و معطوف به نیازهای بنیادی است و نه مانند مرحله دوم، به پیشروی از این مرحله تظاهر میکند. در این مرحله برخلاف دو مرحله قبلی شخص به روزمرگی و تامین نیازهای بنیادی محدود نمیشود، بلکه گسستی حقیقی بین نیازهای بنیادی و نیازهای جدیدی که برای او خلق میشوند ایجاد میکند. نیازها و اهداف جدید او دیگر در تأمین نیازهای ابتدایی و روزمره خلاصه نمیشود بلکه به نیازهایی از جمله همان رفع مشکلات، توجه به دیگران، اخلاق، مهارت، خلاقیت و غیره را شامل میشود.
در اینجا به تعبیری که در ادامه روشنتر خواهد شد، شخص از زمان و مکانِ زیستِ خویشتن فراتر میرود.
▪️اکنون با توجه به توضیح مختصری که گذشت، میتوان گفت اندیشمندان تنها اشخاصی هستند که در مرحلهٔ سوم قرار دارند...
📝 دکتر آرین رسولی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ تربیت نیروی انسانی برای تغییر ایران قرن بیستم
▪️داستان ایران قرن بیستم با دیدن آدمهای مهم پهلوی
●با تشکر از علیرضا مهنا
●متن: بهار مدیری، علی بندری
●ویدیو: حمیدرضا فرخسرشت +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ #پاریس، شانزلیزه از ۱۲۴ سال پیش تا امروز
° ثمرقند(سحر سَلْخی) °
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ترویج حجاب با ضربوشتم
کارشان درست نیست اما لازمشان داریم
➕ششم شهریور 1363 هواپیمایی ایرانی ربوده شد. مقصد نهایی هواپیماربایان بغداد پایتخت عراق بود. مسافران یکهفته در عراق بودند و علاوه بر بازدید از بخشهایی از شهر بغداد و بازار این شهر به زیارت کربلا نیز برده شدند. در هتلی مستقر بودند و دوربینهای عراقی از آنها فیلم میگرفتند و در تلویزیون عراق پخش میکردند.
در این میانه یکی از صحنههایی که از تلویزیون عراق پخش شد، در یادداشت روزانهی هاشمی رفسنجانی بازتاب پیدا کرد؛ 7شهریور63؛ «امروز مسافران هواپیمای ربودهشده را برای زیارت به کربلا بردهاند. فیلمی که از سیمای عراق پخش کردهاند، خیلی از زنان مسافر را بیحجاب نشان داده است.»
➕13 شهریور پس از یک هفته چالش و پیگیری، عراق حاضر نشد هواپیما را پس بدهد اما مسافران و خدمهی پرواز با یک پرواز هلندی وارد تهران شدند. این بازگشتها میتواند صحنهی یک استقبال ملی باشد اما به روایت هاشمی در فرودگاه برای مسافران اتفاق عجیبی افتاد؛ «حدود سی نفر از آنها را دادستانی انقلاب [تهران]، برای تحقیق در مورد رفتار آنها در عراق از فرودگاه به زندان اوین برده. به نظر میرسد [دادستانی انقلاب] کار خوبی نکرده، تذکر دادم که آزادشان کنند.»
➕حدود یک ماه قبل از این اتفاق دادستان عمومی تهران بیانیهی تندی داده بود که متولیان ادارات، مکانهای عمومی، هتلها، تالارهای برگزارکنندهی جشن عروسی باید بانوانی را که «رعایت حجاب و پوشش صحیح اسلامی را نمیکنند»، راه ندهند وگرنه خودشان تحت تعقیب قرار میگیرند.همین ایام چند روزی تهران شاهد تظاهراتهایی علیه بدحجابی بود که گاه با خشونتهایی عجیب و غریب همراه میشد. ناطق نوری وزیر کشور در سخنانی با وجود انتقاد از بدحجابیها از کارهای انجام گرفته در این تظاهراتها هم انتقاد کرد و گفت: «آیا شما انقلابی هستید؟ قطعا حزبالله مشت به چشم بیحجاب نمیزند. تیغ نمیکشد و نسبتِ زنا به کسی نمیدهد.»(روزنامه اطلاعات، 6مرداد1363)
➕هاشمی رفسنجانی در خطبههای نمازجمعه با حمله به بدحجابها، از اصل اعتراضها دفاع کرد و گفت: «اگر منتسبین حکومت وظیفهشان را بهخوبی انجام ندهند، مردم خودشان وارد صحنه میشوند.» اما میگفت هنوز لازم نیست مردم برای مقابله با بیحجابی به صحنه بیایند و هر وقت لازم شد از مردم میخواهند که بیایند. هاشمی برخی کارهای خشن را کار حزباللهیها نمیدانست اما به حزباللهیها توصیه میکرد: «شما که به یک آدم بیحجاب فحش میدهید، او هم ممکن است به مقدسات شما فحش دهد.»(روزنامه اطلاعات، 6مرداد1363)
حضور موتورسواران در تظاهراتها چهرهی وحشتناکی به اعتراضها علیه بیحجابی میداد و زنها و بچهها را وحشتزده میکرد؛ وحشتی که با شکستن شیشههای مغازهها چندبرابر میشد.
➕سوم مرداد هاشمی روایتی از جلسهی سران قوا با حضور امام دارد؛ «شب، مهمان احمدآقا بودیم. آقایان ولایتی، اردبیلی، خامنهای و [میرحسین] موسوی بودند. امام هم در این جلسه شرکت کردند؛ حالشان خوب است. دربارهی تظاهرات حزبالله علیه بیحجابی بحث شد. بعضی فکر میکنند کار خوبی شده است و انجام این تظاهرات تهدیدی برای بیحجابها بوده است.»
➕با وجود انتقادها از تندرویها، دوباره این تظاهراتها با همین روش در سال64 تکرار شد. اواخر فروردین 64 دوباره تهران صحنهی تظاهرات علیه بیحجابی بود. یادداشت هاشمی در 28 فروردین بسیار خواندنی است: «شب مهمان نخستوزیر بودیم؛ در آنجا دربارهی حرکات موتورسواران حزباللهی در خیابانها و برخورد آنها با افراد بیبندوبار که این روزها اوج گرفته است بحث شد. مقرر شد، بدون اینکه انتقاد تندی از آنها شود، از عملشان جلوگیری شود، زیرا اعلامیهی بیامضایی برای دعوت به تظاهرات علیه جنگ پخش شده و شاید لازم باشد که در روز شنبه نیروهای حزباللهی هم در خیابانها باشند.» آنها در خیابان ماندند و اعتراضهای خشن تا چند روز ادامه یافت.هاشمی، 1 اردیبهشت: «آقای ناطق، تلفنی، مشکل کنترل حزباللهیها را مطرح کرد؛ مخصوصا پس از تایید رئیسجمهور در نمازجمعهی گذشته. قرار شد که با خود آقای خامنهای صحبت شود که مشکل را حل کنند.»
دو روز بعد رئیسجمهور مصاحبه کرد: «این تظاهرات هر چه بود و هرگونه بود و هر چند روزى بود، كافى است و دیگر ادامه پیدا نكند... بعضى اتفاقات كه افتاده از جمله وارد یك مطب شدن یا مثلا داخل یك كافه كه چاى میخوردهاند رفتن، كار حزباللهیها نبوده و كار گروههاى نفوذى است... احساسات مردم را در مقابل بدحجابى و گرایش به فساد و فحشا و منكرات قبول میكنیم و مردم را محق میدانیم، اما آن احساسات و تندروىها را قبول نمىكنیم.»(روزنامهجمهوری، 4ارديبهشت64)
📝 جعفر شیرعلی نیا +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ این امامزاده حاجت نمی دهد!
🍥 «نمونه هایی که دخالت دولت در بازار باعث رشد و شکوفایی اقتصادی شده بسیار محدود است، در حالی که تجربیات زیادی وجود دارد که نشان می دهد دخالت دولت در بازار و کنترل عرضه و تقاضا، سطح قیمت ها یا تولید و عرضه محصولات موفق نبوده است. صنعت هند در دهه شصت میلادی، تلاش برزیل برای ایجاد یک بازار فناوری اطلاعات، صنعت خودروسازی در آفریقای جنوبی، صنایع موتوری اندونزی از جمله مواردی هستند که نشان می دهند کمک یا سرمایه گذاری دولت از صنایع خاص موجب پیشرفت و رشد آن صنعت نشده است.
🍥 از وزارت صنعت و تجارت ژاپن، MITI، به عنوان یک بخش دولتی که توانسته در اقتصاد، موفق عمل کند یاد می شود. عملکرد دراز مدت این وزارتخانه موفق بوده است، اما این سازمان هم هرجا به سیگنال های بازار توجه کرده توانسته موفق باشد و هرجا که تلاش کرده بدون توجه به بازار صنعت جدیدی را ایجاد کند، در عمل ناموفق بوده است، این نهاد دولتی به عنوان مثال میلیاردها دلار روی راکتورهای واکنش سریع، نسل پنجم میکروپروسسورها، چاه های نفت خودکار و ... سرمایه گذاری کرد که همه کاملا شکست خوردند. این نهاد در دهه ۷۰ میلادی در صنایع خودروسازی الکترونیک دخالت کرد. در صنعت خودروسازی تلاش کرد که خودروسازی های کوچک را از صنعت خارج کند یا شرکت سونی را از صادرات ترانزیستور منع کرد. البته ویژگی مثبت، این بود که هم زود متوجه اشتباه خود شد و هم خیلی زود در صدد بررسی و جبران اشتباه بر آمد.
🍥 از این مثال ها در کشورهای بلوک غرب بسیار فراوان است. هواپیمای فراصوتی آنگلوفرانس کنکورد و تلویزیون دیجیتال سوئد از این تلاش های ناموفق دخالت دولت ها در فرایند بازار بوده است. حقیقت تلخ این است که در اکثر موارد حاکمان و سیاستمداران تلاشی برای اتخاذ سیاست های مفید و سودمند برای کشور و جامعه نکردند و این تصمیمات در واقع حاصل از زدوبندهای پشت پرده بودند که منفعت گروه یا شرکتی خاص را بر منفعت عمومی ترجیح داده است».
🍥 این بخشی از کتاب «در دفاع از سرمایه داری» از یوهان نوربرگ از خوبای هوادار اقتصاد بازار است، در همینجا یک جمله بامزه از اقتصاددانی سوئدی نقل کرده است که «یا یک صنعت خاص سودده است که نیازی به حمایت ندارد یا سودده نیست که لیاقت حمایت را ندارد». بعید است حرفی حسابی تر از گفته این بزرگوار سوئدی بشود زد، والله اعلم.
📝 دکتر امیرحسین خالقی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ تاثیر انتظارات دیگران
➕تو این اپیزود درباره ی این موضوع صحبت میکنیم که انتظارات دیگران از ما، چه تاثیری روی تصمیم ها و هدفهای ما داشته و داره. قراره از اقدامات هوشمندانه و برنامهریزی شده ای صحبت کنیم که به ما کمک میکنه، بهترین روش رو برای بیرون اومدن از این تاثیرات ناخواسته انتخاب کنیم. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ در مذمت اقتصاد دولتی
● لطیفه جالبی بین مردم برزیل رواج دارد که نگرشی در قبال کارهای دولتی به دست میدهد.
دو شیر از باغ وحشی میگریزند و هر کدام راهی را در پیش میگیرند.
● یکی از شیرها به یک پارک جنگلی پناه میبرد، اما به محض آنکه بر اثر فشار گرسنگی رهگذری را میخورد به دام میافتد. ولی شیر دوم موفق میشود چند ماهی در آزادی به سر ببرد و هنگامی هم که گیر میافتد و به باغ وحش بازگردانده میشود حسابی چاق و چله است.
● شیر نخست که در آتش کنجکاوی میسوخت از او پرسید: «کجا پنهان شده بودی که این همه مدت گیر نیفتادی؟!شیر دوم پاسخ میدهد: «توی یکی از ادارات دولتی». هر سه روز در میان یکی از کارمندان اداره را میخوردم و کسی هم متوجه نمیشد !! «پس چطور شد که گیر افتادی؟!
شیر دوم پاسخ میدهد: «اشتباها آبدارچی را خوردم» چون تنها کسی بود که کاری انجام میداد و غیبت او را متوجه شدند.
▪️ توسعه یا چپاول: نقش دولت در تحول صنعتی پیتر اوانز
▪️ درباره کتاب:
https://barkhatbook.com/ln/cp4g
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ توافق اسرائیل و حزب الله
▪️کدام طرف شکست خورد ؟! +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ مقایسه کشاورزی هلند با ایران
▪️هلند اندازه ی کدوم استان ماست!!؟ +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ اعتیاد به هر چیز، بارهای سنگینی که بر دوش خود داریم.
▪️اعتیاد چیه و معتاد کیه!؟ +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ اوشین || از خاطرات تا شایعات
▪️پادکست سینما مورخ +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ سه کشوری که بیشترین دشمنی با #آمریکا را دارند، مردمش #عاشقآمریکا هستند!
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چرا اطلاعات بیش از حد، معادل کمبود اطلاعات است؟
📝رهام آریاراد / تجارت فردا +++
➕به نظر میرسد سیل اطلاعاتی که روزانه افراد را به باتلاق میکشاند، بیش از سودآوری، ضرر ایجاد میکند و این موضوع ناراحتکننده تنها مربوط به ورودی پیامهای الکترونیکی و تشکیل ارتباطهای بسیار ساده (RSS) نیست. همچنین اقیانوس وسیعی از اطلاعات است که فرد احساس میکند برای ادامه کار خود مجبور به بیرون رفتن و جستوجوی فراتر آن است. تحقیقات فعلی حاکی از آن است که حجم زیاد اطلاعات موجود و وقفه در کار افراد میتواند نهتنها بر رفاه شخصی بلکه بر تصمیمگیری، نوآوری و بهرهوری تاثیر منفی بگذارد.
➕اضافهبار اطلاعاتی از قرن دوازدهم و به ویژه از زمان ظهور چاپخانه گوتنبرگ مفهوم جدیدی نیست. همانطور که بلر در سال 2012 در مقاله خود یادآور میشود، حتی در قرن سیزدهم، دانشمندان از «عناصر اصلی احساسِ بار اضافی که امروز نیز در وجود ماست» شکایت داشتند مانند کثرت کتاب، کوتاه بودن زمان و ضعف حافظه. دو نوآوری بنیادی که از افزایش سرعت در دسترس بودن اطلاعات و کاهش هزینههای مربوط به جستوجوی اطلاعات پشتیبانی کردند شامل نوآوریهای چاپ گوتنبرگ و ظهور فناوری اطلاعات آیتی بود. قبل از این نوآوریهای بنیادی، مساله اضافهبار اطلاعاتی نهایتاً به یک نخبه ثروتمند و ممتاز محدود میشد. در دوران باستان و قرون وسطی، اشراف و دانشگاهیان منحصراً با مشکلات مربوط به اضافهبار اطلاعات روبهرو بودند. ولی به طور خاص، افزایش فناوری اطلاعات و استفاده از خدمات اینترنتی به گسترش مشکلات مربوط به اضافهبار اطلاعات برای همه ردههای اجتماعی منجر شد.
➕اضافهبار اطلاعاتی تحت عنوان پدیدههایی تعریف میشوند که فرد در معرض اطلاعات بیش از حد و غالباً بیفایدهای قرار بگیرد. چنین مواجههای با اطلاعات بیش از حد، روند اتخاذ تصمیمگیری موثر در یک سازمان را به طور قابل توجهی تضعیف میکند. علاوه بر این، متعاقباً کیفیت تصمیمگیری در یک سازمان را نیز کاهش میدهد. طبق تعریف شرودر و همکارانش در ابتدای پیدایش این مفهوم اضافهبار اطلاعات زمانی رخ میدهد که تصمیمگیرندگان با سطحی از اطلاعات روبهرو شوند که بیش از ظرفیت پردازش اطلاعات آنها باشد.
➕اضافهبار اطلاعات عامل تعیینکننده در ایجاد عملکرد منفی در محیطهای کاری است که باعث از بین رفتن بهرهوری، کاهش خلاقیت و ناخشنودی افراد میشود. به گفته دکتر لور «خسارات مستقیم یا غیرمستقیم ناشی از اضافهبار اطلاعات هرساله در سراسر جهان 650 میلیارد دلار برآورد میشود (مبلغی که طبق گزارش بخش آمار سازمان ملل در سال 2016 برابر با تولید ناخالص داخلی سوئیس است).»
➕روانشناس و عصبشناس رفتاری، پورفسور دنیل لوتین استاد دانشگاه استنفورد میگوید اضافهبار اطلاعاتی چالشهای جدی برای مغز بهوجود میآورد و باعث میشود مغز قبل از اتمام روز دچار خستگی شده و از کارایی آن کم شود. روند تکاملی مغز بر اساس سرعت آهسته تولید و گسترش اطلاعات است بنابراین به راحتی میتواند پردازشهای سریعتری انجام دهد. اما امروزه با سرعت بسیار بالا در تولید و گسترش اطلاعات، ذهن به آسانی قادر به مجزاسازی و انتخاب اطلاعات مرتبط نیست و در واقع انطباق لازم را نیافته است، بنابراین ذهن به راحتی فرسوده و خسته شده و در نتیجه فراموشکارتر از قبل میشود.
➕اضافهبار اطلاعاتی پدیده واقعی عصر حاضر است، پدیدهای که باعث تاخیر یا اختلال بسیاری از تصمیمگیریهای مهم افراد میشود چراکه فرد احساس میکند اطلاعات زیادی دارد و باید از همه آنها استفاده کند. با توجه به اجتنابناپذیری مواجهه با اطلاعات زیاد، باید در پی راهکار مدیریتی و سازماندهی آن بود و صرفاً اطلاعات زیاد در محیط نمیتواند باعث افزایش بهرهوری شود.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
بیایید خودمان، همان تغییری شویم که در دنیا جستجویش میکنیم:
به کمپین مبارزه با بیشعوری بپیوندیم؛
T.me/bishuoori
Ⓜ️ دیکتاتوری کلیسا در قرون وسطی
➕ماجرای برپایی دادگاه تفتیش عقاید، یکی از فجیعترین و بیرحمانهترین اقدامات انسان در تاریخ بشر محسوب میشه. لکهی ننگینی که از دل کلیسا بیرون اومد و به بهونهی هدایت و ارشاد مومنین به آغوش کلیسا، دست به جنایت سازمان یافتهی هولناکی زد. سیاهچالههای سرد و تاریک، شکنجههای وحشیانه و زنده… +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ از«فدایی پروری» تا «نخبه پروری»
🔻عواقب دو مدل حکمرانی متفاوت قذافی در ليبي و مهاتیر محمد در مالزي
➕ سرنوشت کشورها و ملتها با نوع تفكر و رفتار حاکمانشان در ارتباط است.، اگر آنها صالح، دلسوز، آیند ه نگر و مدیر باشند کشور و ملت خود را سرافرازو خوشبخت، می کنند. در غیر اینصورت کشور و ملت خود را تباه خواهند کرد. در اینجا معمر قذافی و ماهاتیر محمد، به عنوان دو نوع حاکم متضاد را مرور میکنیم:
📌 مدل معمر قذافی:
● سرهنگ قذافی انقلابی، پس از به قدرت رسیدن، مهمترین آرمان خود را حمایت بی قید و شرط از جنبش های اسلامی و دشمنی با اسرائیل و آمریکا اعلام نمود و نگاه به بلوک شرق داشت.
● سرهنگ برای یک پارچه سازی فرهنگی و از میان بردن منتقدان،دست به انقلاب فرهنگی زد. کمیته های مردمی را تاسیس کرد تا با مظاهر فرهنگ غربی به مبارزه بپردازند.
● او از چاهای نفت دلار استخراج میکرد، بخشی برای ترویج ایدههای انقلابی خود و بخش دیگر هم به نیازهای روزمره و زندگی جمعیت اندک لیبی و زندگی اشرافی خود صرف میکرد. در این بین خانواده و نزدیکانش ثروت های افسانهای اندوختند.
● قذافی تشکیل هر نوع حزب را ممنوع و مؤسس و گروه آن را اعدام میکرد. شرکت کردن در مباحثات سیاسی با کشورهای بیگانه، متهم به جاسوسی شده و به سالها زندان محکوم میشد. آموزش زبانهای خارجی در مدارس ممنوع شد. در لیبی آزادی مطبوعات وجود نداشت. نیروهای امنیتی هرگونه میخواستند عمل میکردند و فعال مایشاء بودند.
● با آغاز بهار عربی ۲۰۱۱ اعتراضهای سراسری، علیه حکومت معمر قذافی بر پا شد. نیروهای نظامی لیبی به همراه فدائیان قذافی به شدت مردم را سرکوب کردند. سرهنگ این اعتراضها را توطئه آمریکا و دشمن غربی نامید. سیف الاسلام جانشین او اعلام کرد اروپا را به آتش خواهد کشید. عاقبت قذافی در ۲۸ مهر 1390، به طرز فجیعی به دست معترضین کشته شد.
📌 مدل مهاتير محمد
● شخصیت بعدی ماهاتیر محمد، پزشک و جراح مالزیایی بود که به نخست وزیری رسید. او برخلاف قذافی از سوی مجلس این کشور، به سمت رئیس دولت انتخاب شد او از قدرت فراگیری برخوردار نبود.
● مالزی کشوری فقیر در شرق آسیا بود که درآمد باد آورده نفتی لیبی را نداشت و از ازدیاد جمعیت و تنوع قومی رنج میبرد. ماهاتیر توانست این کشور را در مسیر توسعه قرار دهد و به مردم گرسنه ای که در لابلای درختان زندگی می کردند، احترام گذاشته و اعتبار دهد.
● ماهاتیر، نقشه راه مالزی را ترسیم و غدههای فساد را ریشه کن کرد. آموزش همگانی و پژوهشهای علمی را سرلوحه برنامهها و اهداف توسعه قرار داد. درآمدهای کشور را صرف آموزش و کسب مهارتهای مورد نیاز و ریشهکن کردن بیسوادی نمود و هزاران نفر از نخبگان را برای کسب دانش و مهارتها، رهسپار بهترین دانشگاههای مهم جهان کرد.
● او بجای فدایی پروری به نخبه پروری و جذب دانشمندان از سراسر جهان رو آورد. با تقویت بنیادهای فرهنگی و اقتصادی ملت مالزی، این کشور را به ستاره درخشان جهان اسلام تبدیل کرد.
● ماهاتیرمحمد، بر خلاف سرهنگ قذافی بجای اینکه وقت و ثروت کشورش را صرف کارهای بیحاصلی و رفتن به استقبال تحریمهای بین المللی کند، استعدادهای کشور را صرف ساماندهی و تولید ثروت ملی کرد و توانست مالزی سنتی و مردم بعضاً بدوی را به یک واحد صنعتی در سطح جهان تبدیل کند و درآمد سرانه کشورش را به مرز ۸ هزار دلار برساند.
🍥 امروز مالزی راه خود را پیداه کرده است و روند رو بهرشد خود را طی میکند. حاکمیت مستبد قذافی همه عقلای جامعه را از میان برده بود و قدرت را در خود منحصر ساخته و با کشته شدن او دیگر نیرویی برای اداره کشور باقی نگذاشته بود؛ لیبی دچار حرج و مرج شد و کشور به سه تکه تقسیم گردید و حتی هرآنچه قذافی در زمینه آبادی انجام داده بود در درگیریهای نظامی از میان رفت و سالها طول می کشد و هزاران نفر کشته خواهند شد تا کشور به یکپارچه گی سال 1969 برسد.
📝 رضا احمدی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🔵 موفقیت کوچک: رسانهای برای عمومی کردن اقتصاد
(دکتر سید حسین سجادیفر)
✳️ ما عمیقاً معتقدیم که اقتصاد باید عمومی شود و سطح دانش و فهم اقتصادی جامعه افزایش یابد. مطالب منتشر شده در رسانه «دورنمای اقتصاد» برای افزایش سواد اقتصادی را موفقیت کوچکی در مسیر بهبود سواد اقتصادی و بسترسازی سیاستگذاری اقتصادی مناسبتر در ایران میدانیم.
✳️ «دورنمای اقتصاد» رسانهاي مستقل است و وابستگی حزبی یا گروهی ندارد. تحلیلمحور است و نگاه عمیقتری به مسایل حوزه توسعه دارد.
✳️ «دورنمای اقتصاد» با زباني ساده سعی میکند آخرین دستآوردهای علمي در زمینه اقتصاد منعکس کند و همزمان به حوزههایی که در اقتصاد کمتر به آنها توجه شده است (آب، محيط زيست، آموزش و فقر) توجه ویژه دارد.
✳️ لينك عضويت:
👇👇👇👇
/channel/econviews
(این موفقیت را اگر میپسندید، برای دیگران نیز ارسال کنید.)
Ⓜ️ چرا باید مثل کاکتوس زندگی کنیم؟
▪️دکتر لمبکی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ نیمه تاریک استرالیا
➕استرالیا، این کشور وسیع و زیبا که همیشه در ذهن ما به عنوان یکی از بهترین مقاصد برای زندگی و مهاجرت شناخته شده است، آیا واقعاً همان بهشت وعده داده شده است؟ بسیاری از مردم استرالیا و حتی مهاجرانی که به امید زندگی بهتر به این کشور آمدهاند، امروزه با چالشهای بسیار بزرگی دستوپنجه نرم میکنند. یکی از این چالشها که کمتر درباره آن صحبت میشود، بحران مسکن است... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ مافیای تجارت دختران ایرانی | در اقلیم کردستان، پاکستان، چین و دوبی چه میگذرد؟!
➕مسأله قاچاق و تجارت دختران به کشورهای مختلف، مسأله جدیدی نیست اما در سالهای اخیر با توسعه تکنولوژی و وارد شدن گروههای مافیایی قدرتمندتر، بازی در حال خطرناکتر شدن است... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ تحصن #دانشجویانایرانی مخالف شاه در کالیفرنیا در سال ۱۳۵۷ / مهمات
🔗 علی ملیحی (@alimalihi)
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ سندروم پرفکشنیسم (کمال گرایی نامطلوب) و پیامدهای خطرناک آن
📌 آیا در زندگیتان نیازمند موفقیتهای خیلی بزرگ هستید تا احساس خوبی نسبت به خود داشته باشید؟هنگامیکه هدفی دارید و موفق به انجام آن نمیشوید احساس می کنید به درد نمی خورید؟ آیا همیشه به بهترین بودن فکر میکنید؟اشتباهات خود را نمی توانید فراموش کنید و برای تان تبدیل به یک عقده/خاطره همیشگی می شود؟وقتی اشتباهی می کنید، بسیار خجالت می کشید؟
📌اگر جواب شما به هر پنج سوال بالا مثبت است، شما هم ممکن است مانند خیلی از آدم ها دچار یک مساله روان شناختی هستید: پرفکشنیسم یا کمال گرایی افراطی. این گونه افراد با چهار مشکل اساسی در کار و زندگی خود روبرو هستند:
➕ الگوی رفتار اجتنابی دارند: مخرب ترین پیامد کامل گرایی افراطی این است که از مسوولیت ها و موقعیتهایی که ما را در معرض ارزیابی قرار می دهد فرار می کنیم.
➕ ترس همیشگی: ما همیشه وحشت بیش از اندازه از شکست و خراب شدن کارها داریم به همین خاطر همیشه در عذابیم و در ضمن برای انجام کارها خیلی با وسواس و با تاخیر شروع می کنیم. در ضمن همیشه ترس از انتقاد دیگران در جان ما ریشه دارد.
➕ سرزنش درونی همیشگی: همیشه خود را به خاطر از دست رفتن فرصت ها و اشتباهات سرزنش می کنیم.
➕ تک بعدی شدن: اگر کمال گرا باشیم چون میخواهیم کارمان را با درستی و دقت کامل و بدون هیچ عیب و نقصی انجام دهیم آنقدر خود را مشغول یک جنبه از زندگی مان میکنیم که از دیگر جنبه ها باز می مانیم. دکترایی را در نظر بگیرید که به بالاترین مدارج عملی رسیده است اما ناتوان است از اینکه با همسر خود یک رابطه عمیق عاطفی برقرار کند.
📌پیشنهادهای کاربردی:
همه ما کمابیش در معرض کمال گرایی هستیم. لذا باید به راه های رهایی از این ناهنجاری مسلط باشیم. برای مهار و درمان کمال گرایی افراطی این 5 رویکرد قابل توصیه است:
🔻 1- ارزشمند بودن خود را در گرو تحقق کامل اهداف تان ندانید. به خودتان یادآوری کنید که ارزشمندی یک فرد به شخصیت و منفعتی است که برای دیگران دارد و نه تحقق کامل اهداف.
🔻2- خود را به پیشرفت گرایی (در برابر کمال گرایی) عادت دهید. فرد کمال گرا به خاطر داشتن ذهنیتی ایده آل، اقدامات و گام های کوچک برای رسیدن به اهدافش را نادیده می گیرد و تصورش براین است که حتما باید یک اقدام بزرگ انجام دهد تا خود را موفق بداند. بنابراین تا مدتی هر شب به کارهای خوب و مثبتی که درطول روز انجام داده اید فکر کنید و با خود تکرار کنید که هیچ فرد موفقی یک شبه یک اقدام بزرگ انجام نداده است.
🔻 3- تبدیل کردن منتقد درونی به یک مربی دلسوز کمال گرایان دارای یک منتقد درونی قدرتمند هستند که همه گفتگوهای درونی آن ها را کنترل می کند. دائما اشتباهات و خطاهای آنها را گوشزد و سرزنش میکند. هر بار که منتقد درونی خودتان شروع به صحبت کرد بگویید باشد! راه حل مدنظر شما چیست برای اینکه بهتر شوم، با همین سوال نقطه کانونی گفتگوها از انتقاد به مربی گری تغییر پیدا می کند. اگر این سوال را نکنید او (منتقد درونی) تا فردا صبح به شما سرکوفت خواهد زد برای اینکه چرا نوزده شدید و بیست نشدید.
🔻4- گاهی اوقات عمدا کارهایتان را ناقص انجام دهید. تا متوجه شوید که اگر کاری ناقص باشد آسمان به زمین نخواهد آمد. اولش سخت است اما برای رهایی از کمال گرایی افراطی خیلی تمرین خوبی است.
🔻5- قوانین سنگی را به قواعد ژله ای تبدیل کنید. مثلا با خود شرط کرده اید که دیگر شیرینی نخورید اگر خوردید به جای اینکه سه ساعت خود را سرزنش کنید نیم ساعت پیاده روی کنید.
📝 دکتر مجتبی لشکربلوکی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ماشینای #آوارگانلبنانی نشون میده آواره واقعی ماییم که تو صف ثبت نام تارا و شاهینیم.
_حتی به غلط_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ عللِ اُفولِ #دموکراسی
📝 دکتر محمود سریع القلم
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ نقش طبقه متوسط سنتی در وقوع انقلاب اسلامی ایران
📝 محسن بهشتیسرشت و اسما صابری
🔻هژمونی اجتماعی برای طبقه یا گروه اجتماعی معینی وقتی حاصل میشود که تودههای عظیم مردمی به صورت کاملا ارادی و آگاهانه و بدون هیچگونه تنگنا و فشاری با جهتی که آن طبقه اجتماعی مسلط به زندگی داده است موافقت کرده و به آن گروه اعتماد کنند.
🔻در انقلاب اسلامی ایران این نقش هژمونیک را طبقه متوسط سنتی ایفا کرد. این انقلاب برخلاف اکثر انقلابهای قرن بیستم در شهرها متمرکز بود و روستاییان در آن نقش چندانی نداشتند و گروهها و طبقات اجتماعی شهری بودند که ائتلاف انقلابی را تشکیل میدادند: ائتلاف میان طبقههای متوسط سنتی (روحانیون و بازاریان) و طبقههای متوسط جدید (روشنفکران، دانشجویان و کارگران). نوسازی ایران قدرت طبقات سنتی را بدون حذف شبکه بسیج آنها کاهش داده بود، بنابراین انقلاب اسلامی یک فریاد ناگهانی برای بقای طبقات سنتی در معرض خطر و تلاشی برای مشارکت بیشتر طبقات جدید بود.
🔻گستردگی دایره بازار ایران و سازماندهی قوی و سنتی آن، در افزایش وزن طبقه متوسط سنتی در میان ائتلاف انقلابی تاثیر فراوانی داشت.عنصر دیگری که موجب برتری بازاریان در ائتلاف انقلابی چندطبقهای شد، سازماندهی مناسب بازار و ارتباط و تداخل آن با شبکههای مذهبی در شهرها بود. اساسا امکان مخالفت با شاه از طریق جوامع مستقل و همبسته شهری مرتبط با بازارهای سنتی و شبکههای مذهبی درون آنها به واقعیت پیوست.
🔻در آغاز، مخالفت تودهای پدیدارشده دارای سازمانهای خیلی اندک بود، اما به طور فزاینده کانالهای سنتی ارتباطات مانند اصناف بازار، هیاتها (مجالس مذهبی)، مساجد و قهوهخانهها ابزار ضروری ارتباطات را فراهم آوردند، مساجد و بازارها کارآمدترین نقش را در بسیج و سازماندهی مخالفت مردمی بازی کردند.
🔻تدا اسکاچپول ‑ جامعهشناس- میگوید: «اجتماعات سنتی شهری ایران نهتنها مجموعهای از مردم فاقد سازمان و جهت و گرایشهای مشخص و ایزوله نبودند، بلکه مراکز فعالیتهای چشمگیری را شکل میدادند؛ مراکزی که از جنبه اجتماعی و زندگی دستهجمعی بسیار غنی بودند، گروههای اسلامی و مراسم مذهبی بهخصوص در ایجاد پیوند میان تجار، کسبه و کارگران با یکدیگر حائز اهمیت بودند.»
🔻به این ترتیب داشتن قاعده وسیع اجتماعی و سازماندهی جاافتاده و کارآ یکی از عواملی بود که به همراه قدرت اقتصادی موجبات تفوق و برتری بازار را در ائتلاف انقلابی فراهم آورد و موقعیت آن را به عنوان مهمترین پیرو و پشتیبان روحانیت تثبیت کرد. طبقه متوسط سنتی بدون پیوند نزدیک با روحانیت قادر به بیان خواستههای خود نبود. در طول سالهای۱۳۵۷-۱۳۵۶ طبقه متوسط سنتی نقش غیرقابل انکاری در بسیج هسته مرکزی مقاومت مردمی و تداوم و دامنه دادن به آن ایفا کرد.کارگران صنعتی مدرن که دست به اعتصاب زدند به کمکهای اقتصادی بازار وابسته بودند و طبقات متوسط و غیرمذهبی مخالف شاه به ائتلاف با رهبران روحانی و غیرروحانی بازار وابسته بودند که میتوانستند از طریق شبکههای اجتماعی و اقتصادی تثبیتشده و منسجم حمایت تودهای را بسیج کنند.
🔻با شکست جبهه ملی در سال ۱۳۳۲ موج اسلامگرایی بهتدریج تکوین یافت و با نهضت ۱۵خرداد ۱۳۴۲تقویت شد. ظهور بحران انقلابی را تنها با تکیه بر مشکلات اقتصادی و نارضایتیهای اجتماعی نمیتوان توضیح داد، بلکه این بحران زمانی چشمگیر شد که فعالیتها و اندیشههای اپوزیسیون به وسیله پارادایم گفتمان انقلابی شیعه بازتعریف شد و ایدئولوژی سیاسی اسلام توسط بنیادگرایان شیعه ائتلاف انقلابی را تحت سیطره خود درآورد. این هژمونی در شرایط ضعف ایدئولوژیهای رقیب به وجود آمد؛ زمانی که طبقه متوسط جدید بر اثر فروپاشی جبهه ملی دوم، یعنی سازمان سیاسی عمدهای که نمایندگی این طبقه را بر عهده داشت، تضعیف شد. با این شکست، جبهه ملی اعتبار خود را به عنوان یک نیروی مخالف زنده از دست داد. در نتیجه اواسط دهه ۴۰ شمار زیادی از روشنفکران بهویژه آنهایی که از منشا طبقه متوسط پایین و روستایی برخوردار بودند به ایدئولوژیهای اسلامی مبارزهجویانه روی آوردند.
🔻علاوه بر اینکه ملیگرایان به ائتلاف انقلابی علیه شاه پیوستند، در اواخر دوران شاه گروههای کمونیست نیز رهبری سیاسی امام خمینی را پذیرفتند و طبقات اجتماعی گوناگون آرمانهای خود را در طیف ایدئولوژی انقلابی و بیانات رهبری انقلاب متبلور میدیدند. به این جهت در انقلاب اسلامی بنیادگرایان شیعه به این دلیل پیروز شدند که ایرانی را نمایندگی میکردند که با تصور ایرانی که در ذهن چپگرایان، مجاهدین یا ملیگرایان بود، فرق داشت.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ایزدان اساطیری سرزمین ایران
➕در این ویدیو، سفری میکنیم به دنیای پر رمز و راز ایزدان ایرانی و با چند تن از مهم ترین خدایان ایرانی یعنی ایزد وای، ایزد زروان، ایزد بهرام، ایزد هوم و ایزد آناهیتا آشنا میشیم. این ایزدان نه تنها در اعتقادات زرتشتی بلکه در فرهنگ و اسطورههای ایران جایگاه ویژهای داشتن و نماد قدرت، خرد... +++
▪️صوتی اینجا
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چرا واقعیتها نمیتوانند نظر ما را تغییر دهند؟
📝نیویورکر-مترجم:کیارش عظیم زاده
📌در سال 1975 در استنفورد مطالعهای دربارهی یادداشتهای قبل از خودکشی انجام شد. در این مطالعه، چند جفت یادداشت به شرکتکنندگان داده شد که هر جفت یادداشت، تشکیل شده بود از یک یادداشت واقعی که نویسندهی آن بعد از نوشتنش، خودکشی کرده بود، و یک یادداشت جعلی که کاملاً ساختگی بود و اصلاً کسی آن را ننوشته بود. شرکتکنندگان باید تشخیص میدادند که کدام یادداشت واقعیست و کدام جعلی.
📌پاسخهای شرکتکنندگان نشان داد که تقریباً همه مانند هم عمل کردهاند و تفاوت معنیداری در موفقیتشان در آزمون وجود نداشته است، اما به گروهی از شرکتکنندگان (گروه A) گفتند که توانستهاند از 25 جفت یادداشت، در 24 مورد، یادداشت واقعی را درست تشخیص بدهند! و به گروه دیگر (گروه B) گفتند که عملکرد خوبی نداشتهاند و کمتر از 10 مورد را درست تشخیص دادهاند.همانطور که گفتیم، شرکتکنندگان، همه تقریباً مثل هم عمل کرده بودند، و تفاوت معنیداری در تعداد تشخیصهایشان وجود نداشت و نتیجههایی که به آنها اعلام شده بود، دروغ بود (در آخر میفهمیم که چرا این دروغ را به آنها گفتند).در قدم بعد، قرار شد به شرکتکنندگان بگویند که نتیجهها دروغ بوده و همه شبیه هم بودهاند و هدف مطالعه این بوده که واکنششان را ببینند! البته این هم یک فریب دیگر بود، چون هدف مطالعه اصلاً این نبود.
📌در آخر شرکتکنندگان بعد از این که فهمیدند نتیجهها دروغ بوده، باید حدس میزدند که واقعاً در این آزمون چقدر خوب عمل کردهاند و به نظر خودشان چند یادداشت واقعی را درست تشخیص دادهاند.نتیجه خیلی جالب بود. با این که شرکتکنندگان فهمیده بودند که نتیجههای اولی دروغ بوده، گروه A، حدسشان این بود که بهتر از میانگین عمل کردهاند، و گروه B فکر میکردند که بدتر از میانگین عمل کردهاند! این که حدسهای این دو گروه باهم تفاوت داشت، هیچ پایهی منطقی نداشت چون هر دو میدانستند که نتیجههایی که اول مطالعه به آنها اعلام شده، کاملاً دروغ بوده است. در واقع هدف آن نتیجههای دروغی که در ابتدا به آنها گفته شد، همین بود که بفهمند اثر آن -حتی بعد از این که میفهمند دروغ است- روی فکرشان چیست.اگر بخواهیم نتیجهی مطالعه را در یک جمله بگوییم، این است که «وقتی یک عقیده شکل گرفت، اثرش به این راحتی از بین نمیرود.» // سیگنال
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ خلخالی، اعدامها و باقی قضایا
▪️گزارشی از زندگی سیاسی صادق خلخالی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ جهان سست است و بیبنیاد!
خاطرات ۳ آذر ۸۰ مرحوم #هاشمیرفسنجانی را میخواندم. در همان روزی که مرحوم نوربخش رییس بانک مرکزی از پروندهسازی سازمان بازرسی به ریاست مرحوم رییسی علیه خود گله میکرد، هاشمی از نمایشگاه قرآنی بازدید کرد که "رییسش علیاصغر رمضانپور رییس کنونی ایران اینترنشنال" بود!/ مهمات
🔗 Hossein Ghatib حسین قتیب (@HosseinGhatib)
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ تظاهر و نقش بازی کردن علت رنج و عذاب پنهان تو هست.
➕در این قسمت به بازگویی ترجمه و اراثه ی یادگیری هام از پادکستی با حضور جردن پیترسون پرداختم اینکه تظاهر و نقش بازی کردن چطور باعت رنج و ازردگی ماست...+++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی