Ⓜ️ شورش گرسنگان؟ جدی نگیرید!
➕ "تهیدستان و حاشیهنشینان از فرایند مبارزات انقلابی دور بودهاند. آصف بیات با مطالعۀ گزارشهای روزنامههای عمدۀ کشور، ترکیب شرکتکنندگان در تظاهرات روزانه، اعتصابها و ناآرامیها را مشخص میکند و نشان میدهد که معلمان، دانشجویان، حقوقدانان، پرستاران، روحانیان، زنان، اصناف و اتحادیههای کارگری جمعیت عمدۀ اعتراضها را شکل میدادند و بهسختی اثری از حاشیهنشینان در این اعتراضها دیده میشود. بیات با رجوع به آمار کشتهشدگان درگیریهای خیابانی سالهای ۵۶ و۵۷ نشان میدهد که فقط ۱ درصد این کشتهشدگان از میان آلونکنشینان هستند و بالاترین آمار کشته متعلق به صنعتگران، مغازهداران، دانشجویان و … است.
➕برخلاف انقلابیون ۵۷ که حول پایینکشیدن شخص شاه و براندازی سلطنت اتفاق نظر داشتند و علل همۀ ناکامیها را به پادشاه و حکومت پادشاهی نسبت میدادند، تهیدستان نمیدانستند که به سبب شوربختیشان چه کسی را سرزنش کنند و مشکلاتشان را به تقدیر، سرنوشت، و خواست خدا نسبت میدادند. آنها، هم شاه را تحسین میکردند و هم از آن میترسیدند ...
➕طبقات فرودست، کمتر از دیگر طبقههای جامعه در بیانیهها، پیامها و ... انقلاب ۵۷ مورد خطاب واقع میشوند و چهرههایی مانند آیتالله خمینی، آیتالله مطهری و علی شریعتی بیشتر توجهشان به دانشجویان و دانشگاهیان و نخبهها و… است. بیات میگوید واژۀ "مستضعفین" فقط در روزهای اوج انقلاب وارد سخنرانیها شد و آن هم برای خلع ید کمونیستها و چپها و ساختن پایگاه اجتماعی محکم برای رژیم نوپای اسلامی بود".
➕بعد از اعتراض های ۱۴۰۱ و کشته شدن برخی از هموطنان (که هنوز متاسفانه اطلاع زیادی از تعداد و چند و چون ماجرا نداریم) دوباره این هشدار کلیشه ای برخی شروع شد که مراقب شورش گرسنگان باشید!
➕ نگارنده معتقد است در این حرف ها اغراقی جدی هست، گرسنگان و پابرهنگان به خودی خود و به تنهایی هیچ وقت نمی توانند تغییری اساسی در سیاست را رقم بزند، در انقلاب ۵۷ و در اسلامشهر و مشهد دهه ۷۰ نتوانستند، اکنون هم نمی توانند. برای همین عمر این اعتراض ها که در فقره اخیر تخریب زیادی هم داشت، به زحمت به چند روز می رسد. درصد زیادی از آدم های حاشیه نشین و زحمتکش که برای گذران عمر مجبور به بام تا شام کار کردن اند، اساسا فرصتی برای اعتراض جدی و ادامه موثر آن ندارند، آنچه هم به صورت محدود و توسط برخی رخ می دهد را هر دولتی به بهانه مبارزه با اراذل و اوباش به سختی سرکوب می کند، چه در پاریس چه در تهران.
➕اما سر بزرگ قضیه زیر لحاف است، از رقابت برخی گروه های سیاسی داخلی برای ماهی گرفتن از آب گل آلود اعتراض ها که بگذریم، تا وقتی آن "طبقه" مشکل ساز، طبقه متوسط شهری که ذکرشان رفت، تکان نخورد اتفاق جدی نمی افتد، دیدیم که در شلوغی های ۸۸ که این عده در خیابان بودن کار چندماهی طول کشید و هزینه هایش سیاسی اش بسیار بیشتر بود. در بسیاری موارد تهیدستان و حاشیه نشینان در واقع صرفا آش دستپخت این طبقه مشکل ساز را هم می زنند تا اینکه خود آشپز اصلی باشند.
➕اینکه تعداد زیادی از مردم تهیدست و حاشیه نشین در رنج اند و فقر را تجربه می کنند، البته دردناک است، ولی مصیبت اصلی از نظر سیاسی اینست که طبقه متوسط هم دارد از دست می رود و انگار دیگر امیدی به اصلاح ندارد و دچار "بحران چشم انداز" شده است. آنها می توانند جلوی گسترش و تکثیر خشونت و بدل شدن آن به یک آشوب تمام عیار را بگیرند تا کار در خیابان به مصیبت نکشد، ولی متاسفانه الان ایده سیاسی جذابی وجود ندارد که آنها را جذب کند، بلکه از آن طرف چپول ها و رندان صدرنگ جز دست انداختن آنها کاری ندارند و مطالباتی نظیر آزادی و ... را معمولا فانتزی تلقی می کنند و می گویند تا وقتی این همه گرسنه داریم، چنین مطالباتی نارواست.
➕جامعه ما یک "جامعه بنزینی" است، در نبود یک پروژه سیاسی جذاب برای مهار خشونت، با یک جرقه می تواند به هوا رود، از افسانه "شورش گرسنگان" نباید ترسید، چه بسا ناامیدی این میانه نشین ها (طبقه متوسط شهری) مصیبت بدتری است و این چیزی است که دارد اتفاق می افتد. والله اعلم.
📝 دکتر امیر حسین خالقی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ سال ۱۳۶۳ اندازه #اقتصادایران دو برابر کل اقتصاد #عربستانسعودی بود ، امروز به تنهایی ارزش سهام شرکت #آرامکو برابر با ۶/۶ تریلیون ریال سعودی یعنی ۱۸۰ میلیارد دلاره که تقریبا برابر با اندازه کل اقتصاد ما است …
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چرا سیاست مداری در جامعۀ ما عاقبتِ خوبی ندارد؟
➕در یک قرنِ گذشته، عمومِ فرآورده های مُدرنیته به کشورمنتقل شده است: از برق و راه آهن تا اتومبیل و هواپیما؛ از بلندگو و ضبط صوت تا چراغِ خیابان و تراکتور؛ از چاپخانه و اسکناس تا رادیو و تلویزیون؛ از جاروبرقی و ماشین لباس شویی تا عینک و آرام پز و بالاخره از خودپرداز و کامپیوتر تا موبایل و اینترنت.
➕اما در کنارِ طیفِ وسیع این فرآورده ها که هر فردی با هر مرامی از آنها استفاده می کند،فلسفه و مبانی نظری مدرنیته صرفا در حدِ تعدادی کُتبِ ترجمه شده منتقل شده است. بعضی از مبانی نظری مُدرنیته که در کنارِ وارداتِ گستردۀ فرآورده های آن، پشتِ مرزها ماندند عبارت اند از: آزادی رسانه، حقِ داشتنِ اندیشه های متفاوت ، نظامِ حزبی، گردشِ قدرت، تخصص گرایی، نقدِ دولت، جامعۀ مدنی، به رسمیت شناختن افکارِ رقیب، مصلحتِ عامه، بوروکراسی کارآمد، منافع ملی و تفکیک قوا. اگرچه پیرامونِ این مفاهیم، نوشته و سخنرانی فراوان است ولی به نهاد سازی و ناخودآگاهِ مسلط Mainstream Subconscious)) تبدیل نشده اند. بِگذریم که اگر درآمد نفت نبود، گستردگی واردات فرآورده های مدرنیته هم صورت نمی پذیرفت.
➕طبیعی است که پذیرش فرهنگی اندیشه های متفاوت از واردات موبایل به مراتب کار سخت تری است. اول، کتاب خواندن می طلبد. بعد بحث و جدل عمومی می خواهد و سال ها تمرین و ارتباطات بین المللی لازم دارد تا جامعه ای به عمقِ رقابتِ فکری و اندیشه های رقیب و پیامد های فوق العاده مفید آن ها پی ببرد. کشوری نداریم که بدون تبادلِ کالا و خدمات با جهان، رشد و پیشرفت کرده باشد.
➕یک نظام سیاسی خیلی باید اعتماد به نفس داشته باشد تا هم آزادی رسانه را حقوقی کند و هم از نقد، هراسی نداشته باشد. در انگلستان، آزادی رسانه را آقای بوریس جانسون اعطا نمی کند بلکه با نهایت شفافیت بر روی کاغذ و به صورت قانون است. نظام حزبی خود به خود گردش قدرت به دنبال می آورد و در ذات خود ثبات و امید به بهبودی به همراه دارد. ایجادِ نظامِ رقابتی حزبی، جدی ترین دستاورد حقوقی و سیاسی مدرنیته است که با سال ها بحث و گفتگو، اجماعِ فلسفی و نظری و خواندنِ هزاران کتاب و تمرین به دست می آید و با پولِ نفت قابل حصول نیست. تحققِ مصلحتِ عامه، منافع ملی و تفکیکِ قوا، امور کهکشانی ای هستند که باید در اعماقِ فلسفۀ وجودی Raison d’etre))جریان های مختلف یک هیاتِ حاکمه با مطالعه و کتاب خواندن و درکِ مسئولیت حکمرانی حاصل گردند. اکتساب و به کارگیری این نوع فرآورده ها با خودپرداز و موبایل قابل مقایسه نیستند. بی دلیل نیست که این فرآورده های نظری، خیلی مشتری ندارند چون کتاب خواندن، فکر کردن و تغییر نمودن نیاز دارند. تغییر نکردن نه مطالعه می خواهد و نه محتاج فکر کردن است.
📌فردی که در کشورهای جهان سوم، عرصۀ سیاست راقدری تجربه می کند بلافاصله متوجه چند نکته می شود:
🌀 1) سیستمی در کار نیست؛ آنچه در کار است "شبکه های مرید و مرادی" است (پادشاهان و درباریان)؛
🌀 2) اگر قرار است کاری پیش رود باید با منافع افراد بالا تطابق پیدا کند و نه با علم و برنامه و قاعده؛
🌀 3) حفظِ وضعِ موجود مهمترین هدف است.
💎 حال این فرد بعد از درکِ این مسئله، چند انتخاب دارد:
🔻الف: در سیاست بمانَد.خوب از منافع آن استفاده کند و هر قدر که مرید بودن خود را به صد درصد نزدیک تر کند بیشتر استفاده می کند و در مسیرممکن است چند کارِ خوب هم انجام دهد. نه سوال می کند. نه تشکیک می کند و نه در پی تغییر است. سیاست،ریاست و وزارت برای او مترادف با زندگیِ بهتر(پول، سفر و شهرت) محسوب می شود. وقتی هم متوجهِ خطر می شود، صحنه را ترک می کند (هوشنگ انصاری، وزیر اقتصاد و رئیس شرکتِ نفتِ پهلوی دوم)؛
🔻 ب: در سیاست بِماند. ولی نقد می کند. سوال می کند. دیدگاه های خود را مطرح می نماید. بعضی وقت ها "نه" می گوید. می خواهد تغییر ایجاد کند ولی ساختار شکن نیست.کوشش می کند با منطق و علم و تجربۀ بشری کارها را پیش ببرد ولی چون مرید بودن خود را تا بیشتر از سی یا چهل درصد نمی تواند نشان دهد، به تدریج به نقطه ای می رسد که نمی تواند کاری از پیش ببرد. مرید بودن او با علمی بودن کارهای حکمرانی سازگاری ندارد.در نهایت حذف می شود. خود را در مقابل مراد قرار نمی دهد و به دنبال امور غیر سیاسی می رود وعرصۀ سیاست را تَرک می کند (علینقی عالیخانی، وزیر اقتصاد پهلوی دوم)؛
🔻 پ: در سیاست بِماند.ولی می خواهد تغییرات اساسی ایجاد کند. مرید و مرادی را قبول ندارد. در پی قاعده و منطق و علم و قانون و آیین نامه و برنامه و اجماع فکری و رشد است.اصولی دارد. با فرد کاری ندارد. با اندیشه می خواهد سیاست ورزی کند. برنامه هایی دارد و در پی رضایت مراد نیست. جسارت می کند و با او بحث می کند.از خود نظر دارد.
▪️ادامه متن کامل اینجا
📝 دکتر محمود سریعالقلم
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ مقاومت در برابر علم
📌 کشیشان معتقد بودند برق نیز از عواقب خشم الهی است که در نتیجه گناهان مختلف از جمله غفلت در تعمیر کلیساها و پول ندادن به ایشان نازل میشود.
📌در ۱۷۵۲ بنیامین فرانکلین بادبادک معروف خود را در هوای طوفانی و رعد و برق رها کرد و نشان داد که این پدیده در نتیجهی تخلیهی الکتریسیته بین ابرها ایجاد میشود.او نشان داد که با نصب میله فلزی بالای مرتفع ترین قسمت ساختمان و اتصال آن به زمین می توان از صاعقه و آتش سوزی حاصل از آن جلوگیری کرد. این میله برقگیر در آمریکا بسیار شایع شد ، اما کشیشان پیوسته با استفاده از آن مخالفت میکردند و مانع نصب آن در منازل و کلیساها می شدند. آنان وقوع زلزله ۱۷۷۵ در ماساچوست را نتیجه استفاده از میله برقگیر فرانکلین میدانستند. برای همگان روشن بود که صدها کلیسا در آتش ناشی از صاعقه سوختن و صدها نفر با اینکه زنگ ناقوس ها را به صدا در آوردند در اثر اصابت صاعقه سوختند . اما چند کلیسایی که جرات استفاده از میله ی برقی را داشتند نسوختند.
📌علاوه بر آن روسپی خانه شهر که میلهی برقی داشت از آسیب صاعقه و خشم الهی محفوظ ماند.سرانجام مردان خدا استفاده از میلهی برقی را تایید کردند و تا پایان قرن نوزدهم بیشتری کلیساها این وسیله مفید را بالای ساختمان خود نصب کرده بودند.
▪️علم چیست ؟ || دکتر توکلی صابری
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ سمینار علم و خرافات || انسان مدرن، خرافات مدرن
➕ نقد شبه علم || حضور دکتر علی نیری +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ خشکسالی و افزایش جمعیت؟
●(نگاهی به اصفهان تا ژاپن)●
1⃣ نگاه به آمار و ارقام تولد و ازدواج ۲۰۲۰ در ژاپن باعث حیرت است:
📌 پایین ترین آمار تولد نوزاد از زمان جنگ جهانی دوم تا کنون، در سال ۲۰۲۰ ثبت شده است.
(این به دلیل کرونا نبوده است چون که از سال ۲۰۱۶ گفته می شود که امسال پایین ترین آمار تولد از زمان جنگ دوم جهانی بود، ولی سال بعد مجددا آمار "کمتر" می شود!) کل تعداد نوزادان متولد شده 840,832 بوده (که 24,407 تولد، کمتر از ۲۰۱۹ بوده. یعنی 2.8 درصد کاهش)
📌در سرتاسر کشور در سال گذشته فقط 525,490 #ازدواج ثبت شد (آنهم در شرایطی که 193,251 طلاق هم ثبت شد). پنج سال پی در پی ازدواج روند نزولی دارد و طلاق روند صعودی. به دلیل کاهش نرخ ازدواج، انتظار می رود که نرخ تولد در سالهای آینده هم نزولی باشد. با وجود تمام سیستمهای حمایتی دولت و به رغم تمام مُشوقهایی که دولت(های چند سال اخیر) ژاپن برای فرزندآوری قائل شده بودند، سال ۲۰۲۰ بدترین و پایین ترین آمار ازدواج/تولد نوزاد در ژاپن بود.
📌(چندین سال است که دولت به هرکسی که صاحب فرزند شود ۳۵۰۰ دلار [سیصدوده هزار ین] جایزه می دهد و علاوه بر آن ماهیانه حدود ۱۵۰ دلار کمک هزینه مهدکودک، لباس، تغذیه و ... را "تا هفت سالگیِ" کودک متقبل می شود)
2⃣ ماجرا، دستوری نیست. "بخشنامه ای" نیست. ابلاغی نیست. چنین نیست که امپراطور (یا نخست وزیر ژاپن یا معاون نخست وزیر) بخواهند و بشود. ماجرا مرتبط با "واقعیتهایِ جامعه ژاپنی" است.
3⃣ واقعیتهای جامعه ژاپن چیست؟
🍥 اقتصاد ژاپن (بدون هیچ منابع نفت یا گازی) بیش از پنج برابر اقتصاد ایران است.
🍥 اشتغال (به دلیل وجود "تولید" و کارخانه های قوی همچون تویوتا، پاناسونیک، هوندا و...) مشکل "نیست".
🍥 در بهداشت و سلامت، یکی از بهترین شاخصهای جهانی را داراست.
🍥 در آموزش، موفق شده ساختار آموزشی متناسب با فرهنگ/ژن/تاریخ ژاپنی را نهادینه کند.
📌ولی با وجود همه اینها، میل به "فرزندآوری" عمومیت ندارد. برعکس آنچه عمومیت دارد میل به فرزند نیاوردن است. چرا؟ چون زندگی "پیچیده" شده است. اشتغال هست، درآمد هست، امنیت و بهداشت هست ولی زندگی شاد نیست. لذا جامعه با نوعی "خودآگاهی" در اضافه کردنِ "یک نفر دیگر" به این دنیا "احتیاط" می کند.
4⃣ اصفهان، خشکسالی زاینده رود و اعتراض ها به آن مجددا باعث شد تا بحث حکمرانی آب و اهمیت "مدیریت منابع آب" مورد توجه اذهان واقع شود. اما این فقط اصفهان نیست که مشکل دارد. دشتهای جنوب و شرق استان فارس، نخلستانهای جهرم و بوشهر، چه خبر است؟ استانهای دیگر چطور؟
📌اصفهان (حسب اتفاق) این شانس را داشته که چندین سال اُستاندار آن یکی از مدیران باسابقه منابع آب کشور بوده (رسول زرگرپور)، ولی مشکل، ریشه دارتر از این حرفهاست. در واقع سوال اساسی تر این است که آیا اقلیم ایران زمین ظرفیتِ این میزان بارگذاری روی منابع طبیعی محدود و محیط زیستش را دارد؟ اساسا آیا توصیه به افزایش جمعیت و فرزندآوری در چنین اقلیمی صحیح است؟ ممکن است گفته شود: بله اگر که مدیریتِ منابع آب صورت گیرد مشکلی نداریم! ولی "اگر" این چه جور اگری است؟! و این چه طور نتیجه گیری بی احتیاط است؟
5⃣ ما در بهترین "شرایط تولید" و توسعه (اقتصاد) در کشورمان، حتی تا چند دهه آینده هم به اقتصاد ژاپن نخواهیم رسید.
همچنین در اشتغال، بهداشت و آموزش.
📌اما فرض کنیم که با یک معجزه ناگهانی از "ابلاغیه ها" (ی اسحق جهانگیری و محمد مُخبر) ظرف یک دهه ژاپن شویم و هیچ مشکلی برای اشتغال و اقتصاد نداشته باشیم (فرض!)، اما آیا افزودنِ جمعیت به این فلات خشک (با زمینهای محدودش برای آمایش سرزمین و زیست) صحیح است؟چرا وقتی واقعیتها اینقدر عریان است، احتیاط نمی کنیم؟ چرا به تجربه دیگر جوامع انسانی احترام نمی گذاریم؟
📌 آیا وقت آن نیست که باور کنیم باید برای حفظ تمدن ایرانی (یا همانکه محسن رنانی "گوهر ایران" خطابش می کند) به خانواده های کوچک ولی با کیفیت فکر کنیم؟
📌مساله فقط آب نیست. مساله کیفیت زندگی است. مساله سعادتمندی نسل است. (ایرادی نیست اگر کسی در حوزه شخصی اش گمان می کند امکانِ سعادتمند کردن یک خانواده بزرگ را داراست ولی) به شکل عمومی وقتی که با این میزان محدودیت آب، هوای مناسب، اشتغال پایدار، برق... (و اساسا "منابع") مواجهیم، توجه به کیفیت بخشیدن به خانواده کوچک ضروری است. مشکلِ آب اصفهان، تلنگری است که قدری به "واقعیت"ها و "محدودیت"هایمان بیاندیشیم.
📝 دکتر محمدرضا اسلامی +++
📌 لینک به نمونه مقاله درباره آمار مرگ/تولد/ازدواج در ژاپن در سال ۲۰۲۰
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ماشین ترور موساد چگونه کار میکند؟ داستان تاسیس سازمان اطلاعات و عملیات ویژه اسرائیل
➕دوربینهای مداربسته لابی هتل روتانا در دبی، مرد میانسالی را نشان میدهد که با چمدان کوچکی وارد میشود. ساعت از 20:30 گذشته و محمود المبحوح، تاجر فلسطینی و از فرماندهان ارشد حماس، پس از یک روز ملاقاتهای کاری به هتل برمیگردد. آنچه او نمیداند این است که حداقل یازده نفر در لابی، راهروها و اتاقهای مجاور، حرکاتش را زیر نظر دارند.… +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ آیا انتقال پایتخت از تهران امکان پذیر است؟
➕انتقال پایتخت از تهران در طی دهه های گذشته چندین و چند بار مطرح شده و هر بار که مشکلات تهران در رسانه عنوان میشه، عده ای از افراد انتقال پایتخت رو به عنوان تنها و… +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ۵۳ سال پیش در چنین روزی، ۹ آذر ۱۳۵۰، #جزایر_سهگانه_خلیج فارس به خاک میهنمان ایران بازگشت.
● یاد قهرمانان و شهدای ایران زمین در تنب بزرگ را پاس بداریم:
🌹 ناو سروان رضا سوزنچی کاشانی
🌹مهناوی یکم مخابرات حبیب سولکی کهریزی
🌹ناوی آیتالله خانی
▪️دکتر آرش رئیسینژاد
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ آیین مهر در ایران باستان، قدیمی تر از زرتشت و نفوذ تا روم باستان!
➕آیین مهر یا میترا یکی از قدیمیترین و اسرارآمیزترین باورهای مذهبی ایران باستان است که تأثیری شگرف بر فرهنگ، هنر و حتی ادیان بعدی جهان گذاشته. این آیین که نماد دوستی، وفاداری و نور بود، در زندگی مردم ایران باستان جایگاه ویژهای داشت و بسیاری از عناصر آن در ادیان و باورهای بعدی مانند زرتشت و حتی مسیحیت نفوذ پیدا کرد... +++
▪️صوتی اینجا
🛄@zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ هزار وعده خوبان ||
چه کسی وعده آب و برق مجانی را داد؟
📝 شادی معرفتی
📌 روز هشتم اسفندماه 1357، روزنامه کیهان با تیتر درشت نوشت: «آب و برق مجانی میشود!» اگرچه بالای این تیتر، با فونت ریزتر نوشته شده بود که این سخنان از عباس امیرانتظام، سخنگوی دولت موقت است، اما کمتر به این موضوع توجه شد و اغلب بر این گماناند که این نقلقول از امام خمینی در سخنرانی معروف ایشان در دوازدهم بهمنماه در بهشت زهراست. اما وعده آب و برق مجانی از کجا آمد؟
📌اگرچه دولت موقت متهم به لیبرال بودن بود، اما به نظر میرسد کارنامه اقتصادی برجایمانده از 10 ماه عمر این دولت، چندان با لیبرالیسم همخوانی ندارد. در ماههای پس از انقلاب، جبهه ملی و سایر احزاب همسو که در دولت موقت مشارکت داشتند از دولت خواستند بخش خصوصی را مورد تشویق و حمایت قرار دهد. به عقیده جبهه ملی، هدف انقلاب، نابودی دیکتاتوری بود. انقلاب جنبشی مردمی بود، نه منازعهای طبقاتی، یعنی مبارزه زحمتکشان علیه سرمایهداران یا دهقانان علیه مالکان. جمهوری اسلامی مورد نظر آنان، به لحاظ اسمی اسلامی، اما از نظر محتوایی دموکراتیک بود. به همین خاطر در آستانه همهپرسی تعیین نظام سیاسی «میخواست گزینه سومی مبنی بر یک جمهوری اسلامی دموکراتیک نیز در همهپرسی وارد شود».
📌شعار اصلی دولت موقت در حوزه اقتصاد، تشویق بخش خصوصی بود. در همین راستا، دولت موقت دست به یکسری اقدامات زد و سیاستهایی را در این حوزه اعلام کرد. کارخانهدارانی را که طی انقلاب از کشور گریخته بودند، با این استدلال که دولت اکنون در حال بررسی عفو عمومی سرمایهداران است، دعوت کرد به کشور بازگردند و برای جلب نظر و تشویق سرمایهداران اعلام کردند دولت اسلامی از سرمایهداران صادق حمایت میکند و پولداران نباید بیم و هراس داشته باشند. همچنین دولت وامهایی برای بازگشایی مجدد کارخانهها در نظر گرفت. با وجود این، برخی از کارخانهداران، سرمایهگذاران، مالکان بزرگ و مقامات بالای رژیم قدیم مستثنی شدند: «آنچه امروز بدان نیاز داریم، بخش خصوصی است. زیرا ما هیچگاه بخش خصوصی در اقتصادمان نداشتهایم. در گذشته، بخش خصوصی شامل تعدادی از خانوادههای مرتبط با دربار بود و به همین دلیل، نه تجارت آزاد وجود داشت، نه رقابت»
📌کیهان در تاریخ 8 اسفند 1357 از قول عباس امیرانتظام، سخنگوی دولت موقت نوشت: «برای کمدرآمدها: آب و برق مجانی میشود!» و این یک روز قبل از آن است که امام در سخنانشان این موضوع را مطرح کنند. از محتوای کلام امام خمینی چنین برمیآید که ایشان در جلسات خصوصی از دولت خواسته بودند در این زمینه کاری کنند و دولت هم مصوبهای را در هیات دولت مطرح کرد و سخنگوی دولت هم آن را به رسانهها کشاند و سپس امام خمینی پی ماجرا را گرفت و در عین حال سعی کرد این مسئله را به سوی معنویت و تعالی روحی مردم سوق دهد تا مردم تنها به نیازهای مادی انقلاب و دستاوردهای رفاهی نظام بسنده نکنند و مطالبات دیگر را مهمتر بدانند.
📌برخلاف تصور رایج، وعده مجانی کردن آب و برق به هیچ عنوان در سخنرانی روز ورود امام به کشور در بهشت زهرا بیان نشده است! بلکه اولین بار این وعده در تاریخ 8 اسفند 1357 از سوی سخنگوی دولت موقت، عباس امیرانتظام با قیدی قابل تامل «برای کمدرآمدها» اعلام شد. سخنان امام خمینی در بدو ورود به کشور، وعدههایی واقعگرایانه است. ایشان حرف از سریع نبودن اصلاح امور میزند و درباره خرابیهای اقتصادی میگوید: «... مملکت ما را از ناحیه اقتصاد خراب کرد. تمام اقتصاد ما الان خراب است و درهم ریخته است که اگر چنانچه بخواهیم ما این اقتصاد را به حال اول برگردانیم، سالهای «طولانی» با همت همه مردم، نه یک دولت این کار را میتواند بکند و نه یک قشر از اقشار مردم این کار را میتوانند بکنند، تا «تمام مردم» دستبهدست هم ندهند نمیتوانند این بههمریختگی اقتصاد را از بین ببرند. شاید تا بیست سال دیگر ما نتوانیم این را جبرانش بکنیم؛ مگر همه ملت دست به هم بدهند و کمک کنند تا سالها بگذرد و جبران بشود این معنا»
📌روز 28 شهریور 1358 شورای انقلاب طی مصوبهای، هزینه آب و برق مصرفی مشترکین کممصرف را مجانی اعلام کرد. بر اساس آنچه فردای آن روز در روزنامهها انعکاس یافت، در جریان این بررسی، به پیشنهاد وزارت نیرو و موافقت هیات وزیران، لایحه قانونی اصلاح قانون بخشودگی آببهای مشترکین کممصرف از تصویب شورای انقلاب گذشت.
📌متن کامل را اینجا ببینید.
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ در سوریه چه خبر است؟! | گرگها در لباس میش
➕از سالها پیش چندین گروه سلفی در حال برنامه ریزی برای تشکیل یک ائتلاف اپوزوسیون علیه دولت بشار اسد در سوریه هستند. حالا این ائتلاف اخیرا طی یک حمله غافلگیرکننده از ادلب به سمت حلب سوریه حمله بردهاند و علیه ارتش سوریه و گروههای متحد بشار اسد اعلام جنگ کردهاند.… +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چرا گفتگو در مورد مشکلات جنسی در جامعۀ ایران تابوست؟
➕ دکتر آزیتا سایان || صدای آمریکا
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ از حصر تا اعدام هویدا / چرا هویدا خود را تسلیم انقلابیون کرد؟
➕آن روز بحث بر سر اموال خاندان سلطنت و فعالیتهای اقتصادی آنها بود. به یکباره یک نفر پرسید: «چرا مقامات بالاتر توقیف نمیشوند؟ چرا هویدا بازداشت نمیشود؟» جملهای که سرنوشت غمانگیز امیرعباس هویدا، نخستوزیر سیزده ساله ایران را رقم زد. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ روستای اصفهک
➕از زلزله ۱۳۵۷ تا جهانی شدن +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ لانه سفارت نوردان
▪️چه کسانی و چرا از دیوار سفارت انگلیس بالا رفتند؟
▪️گزارش از مهرشاد ایمانی | انتخاب +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چرا خرافات به وجود آمد!؟
▪️رویا صمدی
➕ صحبتی که امروز میخواهم داشته باشم درمورد علم روانپزشکی به لحاظ تاریخی است که از کجا شروع شد و ابتدای امر که تقریباً علمی وجود نداشت، و آنچه ما از روانپزشکی داریم یکسری باورهای خرافی بود که تدریجاً چه از لحاظ تشخیص و چه از لحاظ درمان به سمت علم رفت و اینکه چه شد اصلاً خرافات درست شد؟ همه میدانیم که یک زمانی علم وجود نداشت و برای توضیح اتفاقاتی که بشر در اطرافش میدید و نمیدانست که به چه دلیلی اتفاق میافتد خرافات را خودش اختراع کرد که الان بلای جان خودش است... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ اسرارآمیزترین مکانهای باستانی مخفی در آسمان که دسترسی به آنها غیرممکنه
➕اسرارآمیزترین مکانهای باستانی تاریخی دنیا که در آسمان مخفی شده اند و دسترسی به آنها غیرممکنه. تو این ویدیو چند تا از مکانهای اسرارآمیز دنیا رو بررسی میکنیم که به طرز عجیبی در ارتفاعات ساخته شده اند و دسترسی بهشون تقریبا غیرممکنه و روش ساختشون هم هنوز بصورت معما باقی مونده. مکانهایی از سراسر قاره ها که مربوط به دوران باستان و حتی ماقبل… +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چرا فرگشت و تکامل انسان متوقف شد؟
➕یک فرد از سال 1200 به ناگهان به دنیای امروز منتقل میشود و با پیشرفتهای شگفتانگیز تکنولوژی، پزشکی و کشاورزی متحیر میشود. این پیشرفتها به لطف درک بهتر از طبیعت و کنترل بیشتر بر محیط زیست حاصل شده است. بیماریهای کشنده ریشهکن شدهاند، تولید غذا به شدت افزایش یافته و طول عمر انسانها به طور قابل توجهی افزایش یافته است. با این حال، انسان از نظر بیولوژیکی تغییرات چشمگیری نکرده است، زیرا محیط زندگی انسانها به گونهای است که نیازی به تغییرات فیزیکی عمده ایجاد نمیکند. چرا فرگشت انسان متوقف شد؟ چرا دیگر انسان تکامل پیدا نمی کند؟ +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ شاید باور نکنید اما #مجازات جرم #آدم_ربایی در قانون مجازات، کمتر از مجازات «جرم برهنگی برای دوم» در قانون «عفاف و #حجاب» است! اگر به قصد دریافت پول یا انتقام، آدم ربایی کنید، ۵ تا ۱۰ سال حبس خواهید داشت ولی اگر برای بار دوم برهنه شوید، ۱۰ تا ۱۵ سال حبس خواهید داشت!
➕همچنین بد نیست بدانید که براساس ماده ۶۶ «قانون عفاف و حجاب»، اگر کودکی #۱۳ساله، در اینستاگرامش ۲ مرتبه یا بیشتر #حجاب را مسخره کند، به تشخیص قاضی، به حبس از ۳ ماه تا یکسال در کانون اصلاح و تربیت، ۳۳۰ تا ۵۰۰ میلیون تومان جزای نقدی و یا اقدامات تامینی و تربیتی دیگر محکوم خواهد شد!
_میلاد علوی_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ در چند درصد«وصیتنامه شهدا» به «حجاب»اشاره شده است؟
🔻برخی کاربران در شبکههای اجتماعی نوشتهاند«در وصیتنامه بیش از ۸۰ درصد شهدا به حفظ حجاب تاکید شده است.»این جمله در سالهای گذشته در برخی سایتها و پایگاههای خبری هم نوشته شده، اما دقیقا معلوم نیست مبنا، سند و منبع آن چیست.
🔻در مقدمه کتاب «حجاب، گزیده موضوعی وصیتنامه شهدا» منتشر شده توسط نشر شاهد وابسته به بنیاد شهید آمده که از بررسی پنجاه و سه هزار وصیتنامه شهدا به تعداد ۸۶۸۱ وصیتنامه برخورد نمودیم که در آن کلمه حجاب به کار رفته است.» اگر عدد ۸۶۸۱ را به ۵۳ هزار وصیتنامه تقسیم کنیم به این نتیجه میرسیم که در ۱۶/۳ درصد وصیتنامه به حجاب اشاره شده است.
🔻 متن کامل درستیسنجی را در
سایت فکتنامه بخوانید
🔻 در تلگرام بخوانید
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ #قانون_حجاب تبصره ۲ ماده ۵۴
اسنپ و تپسی باید تا شب عید سامانهای را طراحی کنند که رانندگان گزارش بیحجابی مسافرها را بدهند.اگر اسنپ و تپسی این کار را نکنند، باید سه ماه سودشان را به عنوان جریمه بدهند. رانندهها اگر میخواهند جریمه نشوند باید در سامانه گزارش بدهند.
Ⓜ️ #قانونحجاب؛ ماده ۵۳
اگر یک خارجی در ایران روسری نداشته باشند؛ گذرنامه او ضبط و سپس از طریق دادگاه از ایران اخراج میشود.
_مصطفی آرانی_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ما در آستانه آن شب تیره ایم!
➕ اگر برایتان مهمیم، اگر باور دارید باید صدای رعایا را شنید، اگر قرار نیست تنها زینتبخش سریر قدرت شما باشیم، صدای ما را بشنوید. ناخوشیم. مشکلمان هم دقیقاً «ناامنی» است؛ «ناامنی اقتصادی». ما مانند غارتشدگانیم؛ چپاولشدگان؛ راهزنزدگان. راهزن غارتگری که بیرحمانه بلای جان ما شده است، اقتصاد نابسامانی است که دسترنجها را میبلعد و سال و ماه را میسوزاند. و البته این معضل را دیگر نمیتوان مانند بسیاری نابسامانیهای دیگر گردن رعیت انداخت.
➕ آنچه میگویم از سر اهداف سیاسی نیست؛ که دیگر چه مجال پیگیری آرزوهای سیاسی!؟ حرفم از سر دلسوزی است؛ دلسوزی برای مردم، کشور و حتی برای شمایی که خود و ما را هر روز گرفتارتر میکنید. مشکل چیست؟ میگویم...
➕ شیوۀ حکمرانی را باید اصلاح کرد. یک بار برای همیشه باید دریابیم «اقتصاد» اولی بر هر چیز است! به ویژه اولی بر «سیاست». اقتصاد چارپای زبانبستۀ سیاست نیست که هر دم بر آن تازیانه زنید، هر قدر خواستید از آن بار کشید و گاری سیاست را بر گردهاش ببندید. شبی از شبها، این مادیان فرتوت در رگبار و توفان، در گل میماند و با تازیانۀ فرمانها، بخشنامهها و بگیروببند شما برنمیخیزد. ما در آستانه ــ یا در میانۀ ــ آن شب تیرهایم.
➕ همهچیز باید برعکس اینی شود که هست. «سیاست» باید «پادو» و «کارچاقکن» اقتصاد باشد. فرمانروای اصلی اقتصاد است و سیاست صرفاً کارپرداز اقتصاد است. در حکمرانی یگانه هدف «مقدس و عدولناپذیر» شکوفایی اقتصاد است. پس سیاست چه میشود؟ سیاست چیست؟ سیاست هیچ نیست مگر مناسبترین، دقیقترین و کارآمدترین تدابیر برای رسیدن به این هدف. در واقع این اقتصاد و مصالح اقتصادی است که سیاست را رقم میزند. ولاغیر! اگر اقتصاد «امر کند» حفظ و جذب سرمایه، «سیاست» وظیفه دارد هر آنچه باعث این «امر» میشود انجام دهد و از هر آنچه مانع این امر میشود خودداری کند. اگر اقتصاد امر میکند «توسعۀ تولید و صادرات گاز»، سیاست موظف است بیدرنگ این «امر» را اولویت اول خود انگارد و هر آنچه این هدف را در اسرع وقت محقق میکند، انجام دهد و هر آنچه در مسیر این توسعه ممانعت ایجاد میکند، از میان بردارد. آمر و ناهی اقتصاد است!
➕ قرار نیست «اقتصاد» خود را با «سیاست» وفق دهد؛ بلکه برعکس، سیاست باید خود را با اوامر اقتصاد وفق دهد. اقتصاد ابزاری برای پیادهسازی سیاست نیست، بلکه سیاست ابزار و جادهگشای اقتصاد است. چگونه میتوان اشتغالزایی کرد؟ چگونه میتوان تورم را کاهش داد؟ چگونه میتوان بیشترین رشد اقتصادی را داشت؟ و چگونه میتوان تولید ناخالص و درآمد سرانه را افزایش داد؟ سیاست باید بر اساس پاسخهای این پرسشها چیده شود. هر چه موجب اشتغالزایی، کاهش تورم، افزایش رشد اقتصاد و افزایش تولید ناخالص و درآمد سرانه میشود، باید مبنای سیاستورزی باشد. اما اینکه سیاست فارغ از پیامدهای اقتصادیاش تعریف و اجرا شود... نتیجه همین میشود که هست.
➕ راهحل دیگری وجود ندارد. امنیت در اقتصاد است؛ علاقۀ دوسویه میان شهریار و شهروند در اقتصاد است. اما یقین بدانید برندۀ اصلی این «اولویت اقتصاد بر سیاست» خود شمایید که حکمرانید. میدانم دموکراسیخواهان از این حرفم میرنجند، اما یقین بدانید اگر حکمرانی بر نقطۀ پرگار اقتصاد بچرخد (کاری که هیچگاه نکردهاید)، عامۀ مردم حتی سایر مطالبات را فراموش میکنند؛ این خاصیت توده است. اما اگر چنین نکنید، دستهایمان هر روز بیهوده و بیهودهتر میشود...
📝 مهدی تدینی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ ویکتور فرانکل (از تاریکی تا نور)
▪️راههای رسیدن به معنا +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ چالشهای اخلاقی دنیای مدرن
➕آیا غذا خوردن یا سفر کردن ما در دنیای مدرن، روی زندگی بقیهی مردم هم تاثیر میگذاره؟ به نظر میرسه که بله. ما به طور گسترده برای خوراکمون از حیوانات استفاده میکنیم و با استفاده از هواپیما، هوا رو آلوده میکنیم. پیتر سینگر، نویسنده و اندیشمندیه که در دهههای گذشته به این موضوعات فکر کرده و من در این ویدئو، رفتن سراغ ….. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ عشق، آری ؛ دلبستگی نه!
📌در عین حال که اصلاح خود، هدف ماست، نسبت به همهی انسانها و بلکه نسبت به همهی موجودات، باید عشق بورزیم. اما عشق، نه دلبستگی. تفکیک بین عشق و دلبستگی به جهت تاریخی به بودا بر میگردد اما در همهی عرفانها پذیرفته شده است. البته بودا تعبیر «شفقت» را بهکار میبُرد و نه عشق. بودا میگفت ما باید نسبت به همهی موجودات، شفقت داشته باشیم. میگفت علت درد و رنج بشر، دلبستگی است و نجاتدهندهی انسان از همهی درد و رنجها عشق است. یعنی تا این حد این دو را در تقابل همدیگر قرار میداد.
📌اصل سوم از چهار اصل شریف بودایی همین دلبستگی است که باید جایش را به عشق بدهد. بودا میگفت عشق به یک موجود سه مؤلفه دارد: اول اینکه هر خوشیای که امکانپذیر است از معشوقت جذب وجود خودت کنی، حتماً جذب وجود خودت بکنی. یعنی همهی خوشیهایی که از آن موجود، بالقوه میتوانی دریافت کنی، بالفعل دریافت کنی. وگر نه بعداً حسرت خواهی خورد.
📌دوم اینکه هر خوبیای که میتوانم در حق معشوقم انجام دهم، انجام دهم. یعنی التزام صددرصد به وظایف اخلاقیای که من در قِبال معشوقم دارم.ویژگی سوم چیزی است که به سبب آن بودا را گاهی پیامبر سنگدل میگویند. آن اینکه، اگر به هر جهتی معشوق ناپدید شد، یا به دلیل اینکه واقعاً نابوده شده یا اینکه از منظر و مرئای من بیرون رفته است، من باید چنان رفتار کنم که آن معشوق، گویا اصلا ًوجود نداشته است.
📌بودا میگفت اندوه تو به این جهت است که نمیدانی در جهانی زندگی میکنی که یگانه اصل ثابت در این جهان، اصل «بیثباتی» است. به گمان من این مُخِ حکمت جهانی و یک زندگی حکیمانه است. این که بدانی در جهانی زندگی میکنی که تنها چیز ثابت در این جهان، «بیثباتی» است. فکر میکنیم وقتی کسی معشوق ما شد، تا ابد معشوق ما خواهد ماند بنابراین چون او را از دست میدهیم اندوهزده میشویم. غافل از اینکه ارتباط عاطفی بین دو انسان هم مثل سایر امور هستی، ناپایدار است. همهی کسانی که به خاطر از دست دادن چیز محبوبی تأسف میخورند به این خاطر است که گمان میبُردهاند در جهانی زندگی میکردند که ثبات دارد.
📌علی ابن ابیطالب میگفت:
«الزُّهْدُ کلُّهُ بَینَ کلِمَتَینِ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ (لِکیلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَکمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاکمْ) وَ مَنْ لَمْ یأْسَ عَلَى الْمَاضِی وَ لَمْ یفْرَحْ بِالْآتِی فَقَدْ أَخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَیهِ؛ دو کلمه از قرآن «زهد» را تفسیر میکند: «تا بر آنچه از دست دادهاید تأسّف مخورید، و بدانچه دست یافتهاید شادمان نگردید». و آن که بر گذشته تأسّف نخورَد و بر آنچه دستیافته شادمان نگردد زاهد کامل است.»(نهجالبلاغه، حکمت431)
📝 استاد مصطفی ملکیان +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
☑️ملتی که تاریخ نخواند محکوم به تکرار آن است.
🏛در اینجا مطالبی که هیچ جا نخوانده اید از تاریخ ایران و جهان نوشته می شود.
🛎به ما بپیوندید👇👇
🌐کانال مطالب تاریخی
@matalebtarikhim
@matalebtarikhim
@matalebtarikhim
Ⓜ️ کمال گرایی چیست؟ کمال گرایی آیا به شخصیت ما آسیب می زند؟؟
🔻اگر احساس میکنید کارهایی که انجام دادهاید به اندازه کافی خوب نیستند و شما را هیچ وقت راضی نمیکنند، اگر فکر میکنید کارهایتان مثل دیگران پیش نمی رود، اگر انجام دادن کارها را با هدف انجام دقیق آنها به تعویق میاندازید و یا از انجام دادن آنها طفره میروید و همیشه به انتظار بهترین و بینقصترینها هستید، متاسفانه باید به شما بگویم که در واقع یک فرد کمال گرا هستید و به جای حرکت در مسیر موفقیت و پیشرفت در یک تله شخصیتی مهلک گیر افتادهاید.
📌 کمال گرایی چیست؟
➕ کمالگرایی یا بی نقصگرایی به افکار و رفتارهای مخربی گفته میشود که هدف آنها رسیدن به اهداف به شدت افراطی و غیرواقع بینانه و آرزوی کامل شدن است که احساس رضایت و آرامش را از فرد میگیرد و او را در معرض ناکامیها و شکستها قرار می دهد. یک فرد کمال گرا نگرشها و افکار غیرمنطقی دارد و در نتیجه اهداف و انتظارات غیرواقعی از زندگی دارد. او انتظار دارد در هر کاری کامل و بینقص باشد و موفقیت را معادل عدم اشتباه و خطا می داند. از نظر یک کمال گرا کسی موفق و پیروز است که اشتباهی از او سر نزند. او فکر می کند یا باید در کاری موفق بود یا باید آن را اصلا انجام نداد.
📌 کمال گرایی چه آسیبی به شخصیت ما می زند؟
➕ فرد کمالگرا قادر نیست خود را با همه عیب و نقص هایش بپذیرد و همیشه خود را بیارزش، بیلیاقت و بیکفایت می داند و در نتیجه احساس عزتنفس و اعتماد بهنفس در وی به وجود نمیآید.
➕ فرد کمالگرا به دلیل اینکه همیشه دنبال انتقاد کردن و ارزشگذاری بر روی دیگران است، هیچ وقت ارتباط و تعامل خوبی با دیگران ندارد و اگر کسی نیز از او انتقاد کند، آن را نمیپذیرد. افراد کمال گرا همیشه در تصمیم گیری دچار تردید و دودلی می شوند تا از بین گزینه های موجود، بهترین گزینه را انتخاب کنند و همین مسئله باعث می شود همیشه کارهای خود را به تعویق بیاندازند تا بلکه بی نقص ترین ها بر سر راه آنها سبز شود.
➕ فرد کمال گرا علاقهای به انجام کار گروهی ندارد، چون از نظر او هیچکس به اندازه او قادر به درست انجام دادن کار خود نیست. در نتیجه این افراد همیشه کارهای خود را یک تنه انجام می دهند و از دیگران کمک نمی خواهند و همیشه خسته و مضطرب هستند.
➕ از نظر این افراد همیشه باید شماره یک بود و به دلیل همین انتظارات نابهجا همیشه احساس گناه، نارضایتی از خود، بدبینی، پایین بودن عزت نفس و اعتماد بنفس، فقدان انگیزه، بی تحرکی و افسردگی دارند و هیچ وقت احساس لذت، شادمانی، آرامش، آزادی و خوشی در زندگی نمی کنند.
📌ریشه کمالگرایی از کجا آب میخورد؟
اگر بخواهیم ریشه های این درخت کمال گرایی را در بیاوریم به موارد زیر بر می خوریم:
1️⃣ والدین قدرت طلب:
◀️ سبک والدینی قدرتمندانه باعث به وجود آمدن انتظارات نادرست از کودکان می شود. همین انتظارات نابهجا از کودکی باعث به وجود آمدن معیارهای سطح بالا در بزرگسالی می شود. چون ما در کودکی هر کاری کردیم به چشم پدر و مادرمان نیامده و آنها همیشه توقع بیشتری از ما داشتهاند.
2️⃣ والدین کمالگرا:
◀️والدینی که خودشان کمالگرا هستند، موفقیتهای فرزندانشان را کوچک میشمارند و همیشه انتظار بهترینها را از آنها دارند. این نوع والدین در کارهای خودشان نیز با دقت و وسواس بیش از حد عمل می کنند و همین حس را نیز به فرزند خود منتقل می کنند.
3️⃣ افکار غلط فردی:
◀️مثل این باور اشتباه که همه افراد مهم زندگی من از جمله والدین، همسر، بچهها و همکارانم باید مرا تایید کنند و دوستم بدارند.
4️⃣ انتظارات بیش از حد از خود داشتن:
◀️مثل اینکه اگر من در همه زمینهها موفق نباشم، فرد بیارزشی هستم.
📌کمال گرایی چند نوع است؟
تا به حال سه گونه کمال گرایی کشف شده است:
1️⃣ کمال گرایی خودبینانه
این کمالگراها از شکست خوردن می ترسند و همیشه انتظار بهترین ها را میکشند.در تصمیم گیری دودل هستند و همیشه کارهای خود را تا رسیدن به نتیجه مطلوب به تعویق می اندازند.
2️⃣ کمالگرایی دیگرمدارانه
این نوع از کمال گراها نه تنها خودشان را اذیت می کنند، بلکه باعث آزار دیگران هم می شوند. معیارهای سطح بالا، توقعات بیجا و انتقاد کردنهای بیپایان از دیگران، آنها را هر چه بیشتر از خانواده و محیط اجتماعی شان دور می کند. چون هیچکس قادر نیست توقعات بیپایان آنها را جواب بدهد.
3️⃣ کمالگرایی جامعه مدار
خیلی وقتها توقعاتی که یک جامعه از افراد دارد، باعث به وجود آمدن کمال گرایی در آنها می شود. توقع اینکه همه باید در هر شرایطی به بهترین نحو عمل کنند و خطا و اشتباهی از کسی سر نزند، باعث به وجود آمدن معیارهای سطح بالا و انتظارات نابهجا می شود. +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ زندگی مغز از تولد تا مرگ
➕مغز از قبل از تولد تا پس از مرگ تغییرات گستردهای دارد. از شکلگیری اولیه تا تولد، سیناپسها بهسرعت افزایش مییابند و مغز به ظرفیت یادگیری عالی دست مییابد. در نوجوانی، بخشهای مختلف با سرعتهای متفاوت رشد میکنند که بر رفتارهای هیجانی تأثیر میگذارد. با افزایش سن، مغز به تدریج تغییراتی را تجربه میکند؛ اما انعطافپذیری و کارایی خود را تا حدودی حفظ میکند. برخی تحقیقات حتی نشان میدهند که مغز چند دقیقه پس از مرگ به فعالیت خود ادامه میدهد، که شاید باعث مرور خاطرات در لحظات پایانی زندگی شود... +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ پادکستِ گفتوگو با استاد ملکیان با عنوانِ «زندگی برای چه؟»
▪️در این گفتوگو استاد ملکیان به پرسشهای زیر پاسخ میدهد: +++
● ۱. مطلوبِ زندگی چیست؟
● ۲. زندگیِ معنادار و زندگیِ شورمندانه چیست؟
● ۳. معنای زندگی کشفکردنی است یا ساختنی؟
● ۴. چه معنایی ارزشِ ساختن دارد؟
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی