3153
إذا أحاطكَ جبر الله تلاشت كل انكساراتك فلا تيأس جدد حياة قلبك بالأيمان القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @Forum_MohammadBinAli_2025
🪷
ﻣﺮَّ ﺍﻟﺒُﺤﺘﺮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ، ﻓﺮﺃﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺻﺒﻴًﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﺃَﺷﺎﻋﺮٌ ﺃﻧﺖ ⁉️
ﺍﻟﺼﺒﻲ : ﻧﻌﻢ...، ﻭﺇﻧﻲ ﻷﺷَﻌﺮ ﻣﻨﻚ 💯
ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﻣﺮﺣﻰ، ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺠﻴﺰ ﻗﻮﻟﻲ⁉️:
ﻟﻴﺖ ﻣﺎ بين ﻣﻦ ﺃُﺣﺐُّ ﻭﺑﻴﻨﻲ
ﺍﻟﺼﺒﻲ: ﺃﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺮِّﺑﻪ ﺃﻡ ﺗﺒﻌﺪﻩ ⁉️
ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ: ﺃُﻗﺮِّﺑﻪ.
ﺍﻟﺼﺒﻲ:
ﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻭﺑﻴﻨﻲ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺟﺒﻲ ﻭﻋﻴﻨﻲ 🌸
ﻓﻄﺮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﻭﺳﺮَّ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺼَّﺒﻲ:
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃُﺑﻌﺪﻩ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ⁉️
فقال ﺍﻟﺼﺒﻲ:.....قراءة المزيد 💫🤎
- أرسل قناتك هنا أصعدها لك ألف عضو دون مقابل🔥:
@taoasoul_al_bot
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌷
حياكم الله أهلنا، كيف حالكم؟ 🤍
نعتذر منكم، كنا مشغولين في الفترة الماضية، لذلك حصل منا بعض التقصير والإهمال في متابعة الدعم، خصوصًا بعض القنوات الخاصة والجديدة التي تم تسجيلها ورفع البوت فيها، لكنها لم تُضاف إلى المجلد.
📌 نرجو من أصحاب القنوات إرسال قنواتهم لنا للتأكد منها وإضافتها إلى المجلد.
⚠️ تنبيه مهم:
القناة التي لا يتم نشر الإعلانات فيها بشكل مستمر لن تتم إضافتها إلى المجلد.
كما نرجو عدم حذف الإعلانات، وسيتم حذف الإعلان من طرفنا عند الحاجة.
🌱 للاشتراك في دعم مسك الختام: 🌱
📌 لمن يرغب بالاشتراك:
1️⃣ أضف البوت كمشرف في قناتك:
@Misk_Elkhitam_bot
2️⃣ ثم راسلنا عبر البوت لتأكيد الاشتراك:
@Pot_continue_musk_bot
⏳ قناة دليل دعم مسك الختام
لمن يرغب بمعرفة المعلومات الجديدة والتحديثات الخاصة بالقنوات:
/channel/Misk_Elkhitam1
نَقاءٌ يَسكُنُ الرُّوحَ وعَزمٌ يَقودُ الخُطى فَأَقبِلْ
Читать полностью…
• حاجة الإنسان للهداية •
▫شرح للإمام ابن القيم عن مدى افتقار الإنسان للهداية، وأن الله تعالى أمره بسؤاله إياها بقوله: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، فإن العبد مفتقر إلى هذه الهداية، في ظاهره وباطنه، في جميع ما يأتيه ويذره .
❍ قال ابن القيم رحمه الله :
" ثم تأمَّل ضرورته وفاقته إلى قوله: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، الذي مضمونه: معرفة الحق وقصده، وإرادته والعمل به، والثبات عليه، والدعوة إليه، والصبر على أذى المدعو .
فباستكمال هذه المراتب الخمس: تُستكمل الهداية، وما نقص منها ، نقص من هدايته .
ولما كان العبد مفتقرًا إلى هذه الهداية في ظاهره وباطنه في جميع ما يأتيه ويذره:
من أمورٍ قد فعلها على غير الهداية علمًا وعملًا وإرادةً، فهو محتاج إلى التوبة منها، وتوبته منها هي الهداية .
وأمور قد هُدي إلى أصلها دون تفصيلها، فهو محتاج إلى هداية تفاصيلها .
وأمورٍ قد هُدي إليها من وجه دون وجه، فهو محتاج إلى تمام الهداية فيها، ليتمَّ له الهداية ويُزاد هدى إلى هداه .
وأمور يحتاج فيها إلى أن يحصل له من الهداية في مستقبلها، مثل ما حصل له في ماضيها .
وأمور يعتقد فيها بخلاف ما هي عليه، فهو محتاج إلى هداية تنسخ من قلبه ذلك الاعتقاد، وتُثبِت فيه ضدَّه .
وأمور من الهداية هو قادر عليها، ولكن لم يخلق له إرادة فعلها، فهو محتاج في تمام الهداية إلى خلق إرادة يفعلها بها .
وأمور منها هو غير قادر على فعلها مع كونه مريدًا، فهو محتاج في هدايته إلى إقداره عليها .
وأمور منها هو غير قادر عليها ولا مريد لها فهو محتاج إلى خلق القدرة والإرادة له لتتم له الهداية. وأمور هو قائم بها على وجه الهداية اعتقادًا وإرادة وعملًا، فهو محتاج إلى الثبات عليها واستدامتها .
كانت حاجته إلى سؤال الهداية أعظم الحاجات، وفاقته إليها أشد الفاقات !!
[وقد] فرضَ عليه الرب الرحيم هذا السؤال كل يوم وليلة ، في أفضل أحواله ، وهي الصلوات الخمس مراتٍ متعددة، لشدة ضرورته وفاقته إلى هذا المطلوب، ثم بيَّن أن سبيل أهل هذه الهداية مغاير لسبيل أهل الغضب وأهل الضلال، فانقسم الخلق إذن ثلاثة أقسام بالنسبة إلى هذه الهداية:
مُنعَمٌ عليه بحصولها، واستمرار حظّه من النعم بحسب حظه من تفاصيلها وأقسامها .
وضالٌّ لم يُعطَ هذه الهداية ولم يُوفَّق لها .
ومغضوب عليه عرفَها ولم يُوفَّق للعمل بموجبها . " انتهى .
"الكلام على مسألة السماع" (١٠١ - ١٠٢) ، وبنحوه في كتاب "الصلاة" (٣٥٤) .
ما هي السورة التي لا تبدأ بالبسملة ؟ 🤔
◯ التوبة
◯ البقرة
◯ الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم
"يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي"
بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، يتقدم منتدى محمد بن علي الدعوي وجميع القنوات التابعة له، بإدارته ومشرفيه وأعضائه، بخالص التعازي وأصدق المواساة إلى مديرة المنتدى الفاضلة:
الأستاذة / آلاء
في وفاة والدها المغفور له بإذن الله تعالى:
سعادة المستشار / [عبدالسلام التومي ]
(رئيس المحكمة العليا)
الذي انتقل إلى جوار ربه بعد مسيرة مباركة حافلة بالعطاء والنزاهة، وإرساء موازين العدل، وخدمة دينه ووطنه.
نسأل الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وأن يربط على قلب الأستاذة آلاء وعائلتها الكريمة، ويلهمهم الصبر والسلوان والاحتساب.
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
📌متوفر قناة للبيع، 🪐
عدد المتابعين فوق 36k 🔥
للتواصل والاستفسار👇🏻
@t_noor_bot
قال ابنُ الجَوزي رحمه الله :
واللهِ لقد رأيتُ مَن يُكثر الصلاةَ والصومَ والصَّمت، ويتخشَّعُ في نفسِه ولباسِه.. والقلوبُ تَنبُو عنه -تَنْفر-، وقدْره في النفوس ليس بذاك! ورأيتُ مَن يلبَسُ فاخرَ الثياب، وليس له كبيرُ نَفْلٍ، ولا تَخشُّع، والقلوبُ تتهافَت على محبته!
فتدبرتُ السبب، فوجدتُه السَّريرة..! فمَن أصلَح سَريرَته، فاحَ عبيرُ فضلِه وعَبقت القلوبُ بنشْرِ طِيبِه، فاللهَ اللهَ في السرائر، فإنَّه ما ينفعُ مع فسادِها صلاحُ ظاهر" . [ صيد الخاطر ] .
📂 أكثر ما يبحث عنه الناس.. في مكان واحد
مجموعة قنوات عربية على التليجرام❤🌱
كنز من: القرآن، المقاطع الدينية، الأذكار، الأسئلة
/channel/addlist/znUQcVfFPgBiOTQ0
خذها وشاركها غيرك.. الدال على الخير كفاعله
أنضموا قبل حذف الرابط⏳•
سلسلة أحكام الرقى والتمائم (٥):
📃الـتِّوَلَــــة📃
▪️الـتِّوَلَــــة: هي شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته.
٩ قال رسول الله -ﷺ-: "إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ".
📕[أخرجه أبو داود (٣٨٨٣)].
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"وهكذا التولة وهي نوع من السحر يتعاطاها النساء، وتسمى الصرف والعطف، صرف الرجل عن زوجته إلى غيرها، أو عطفه عليها دون غيرها، وهو من السحر وهذا منكر لا يجوز، بل من المحرمات الشركية".
📙فتاوى نور على الدرب].
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" التّولة شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والزوج إلى امرأته وقريب، من ذلك ما يسمى عندنا بالدبلة يقال: إن الزوج يكتب اسم امرأته في خاتمه، والزوجة تكتب اسم زوجها في خاتمها، ويدعون أنهما أي الزوجين يحصلُ بفعلهما هذا، الإلفة بينهما، وأنه لو خلع هذه الدبلة أو خلعتها معناه الفراق نعم.
🔸فإذا قال قائل: ما هي الوسيلة إلى أن يحب زوجته والمرأة زوجها؟ فنقول: الوسيلة إلى ذلك بينها الله بقوله: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، عاشروهن بالمعروف، فإذا عاشر كل إنسان زوجته بالمعروف وهي كذلك حصلت المحبة والإلفة والحياة الزوجية السعيدة. نعم.".
📘[فتاوى نور على الدرب (٣٧١)].
قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:
"التولة كما فسرها الشيخ -رحمه الله- شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والرجل إلى زوجه، نوع من السحر، وهو يسمى عند العامة الصرف، والعطف، نوع من السحر يصنع يجلب شيئاً، ويدفع شيئاً في حسب اعتقاده، وهي في الحقيقة نوع من أنواع التمائم، لأنها تصنع ويكون الساحر هو الذي يرقي فيها الرقية الشركية، فيجعل المرأة تحب زوجها، أو يجعل الرجل يحب زوجته، وهذا نوع من أنواع السحر، والسحر شرك بالله -جل وعلا- وكفر".
[مفرغ من مقطع صوتي].
قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"أما التولة فلا تفصيل فيها كلها شرك وهي شرك أكبر، هي من الكفر الذي يخرج من الملة".
🚨 تنبيه مهم 🚨
لقيت كنز على التليجرام 🔥
قنوات دينية مميزة جداً 🤍
✓ بعيدة عن التفاهات✓ قريبة من ربنا
✓ تثبتك يوم بعد يوم🤍🤍
أنصح الكل يدخل 👇🏻🔥
[/channel/addlist/znUQcVfFPgBiOTQ0
• فضل سؤال الله العافية •
▫ما أروع أن يَهَبَ اللهُ عز وجل العافيةَ لإنسان! فالذي عافاه اللهُ عز وجل نجا وأفلح، ومفهوم العافية مفهومٌ واسع يشمل الدنيا والآخرة، وكان من سُنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسأل اللهَ العافية .
◽فقد روى الترمذي –وقال الألباني: صحيح- عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قَالَ: قَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الأَوَّلِ عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: «اسْأَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ، فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ» .
▫وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سُنَّة ثابتة كل يوم وليلة في طلب العافية من الله .
◽فقد روى أبو داود -وقال الألباني: صحيح- عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: "لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» .
▫اذا فلْنحفظ هذا الدعاء العظيم الذي لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركه قطُّ، ولْنُرَدِّده مرَّة واحدة في الصباح، ومثلها في المساء، عسى الله أن يُحَقِّق لنا العفو والعافية والستر والأمن والحفظ .
🌸•إبعت قناتك هنا وأصعدها لك 500 عضو مجاناً دون مقابل•
@T_Daam_alnoor_bot
نَقاءٌ يَسكُنُ الرُّوحَ وعَزمٌ يَقودُ الخُطى فَأَقبِلْ
Читать полностью…
حقيقة التوحيد
قالَ شيخ الإسلام ابن تَيْميَّة - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - :
فإنَّ حقيقةَ التَّوحيد أنْ نعبدَ اللهَ وحدهُ ؛
فلا يُدعى إلاَّ هو ، ولا يُخشى إلاَّ هو ، ولا يُتَّقى إلاَّ هو ، ولا يُتوكَّل إلاَّ عليه ، ولا يكون الدِّين إلاَّ له ، لا لأحدٍ مِنَ الخلق ،
وأنْ لا نتَّخذ الملائكة والنَّبيِّين أربابًا ، فكيف بالأئمَّة ، والشُّيوخ ، والعُلماء ،
والمُلوك، وغيرهم ؟
والرَّسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُو المبلِّغ عَنِ الله أمره ونهيه ، فلا يُطاع مخلوق طاعة مطلقة إلاَّ هو ، فإذا جعل الإمام و الشَّيخ كأنَّهُ إلهٌ يُدعى مع مغيبة ؛
وبعد موته ، ويُستغاث به ، ويُطلب منه الحوائج والطَّاعة إنَّما هي لشخصٍ حاضرٍ، يأمر بما يُريد ، وينهى عمَّا يُريد ، كان الميِّت مشبّهًا بالله تَعَالَى ، والحيّ مشبّهًا برسُول اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيخرجون عَنْ حقيقة الإسلام الَّذي أصله شهادة أنْ لا إلهَ إلاَّ الله ، وشهادة أنَّ محمَّدًا رسُول الله » . منهاج السُّنَّة النَّبويَّة(٣/٤٩٠) .
#الحديث
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ كانَ يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ و رَبُّ الأرْضِ، و رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ .
🔹الراوي : عبدالله بن عباس
🔹 المحدث : البخاري
🔹 المصدر : صحيح البخاري
🔹 الصفحة أو الرقم : 6346
🔹 خلاصة حڪم المحدث : [#صحيح]
🔹 التخريج : أخرجه مسلم (2730) باختلاف يسير.
#شرح_الحديث
◾واجبُ المسلِمِ إذا وقَعَ في ڪُربةٍ أو ضاقَتْ به الدُّنيا أنْ يَفزَعَ إلى اللهِ رَبِّه و إلهِه ومَوْلاه؛ فهو وَحْدَه القادِرُ على ڪَشْفِ الهَمِّ و الغَمِّ، و #الدُّعاءُ مِن أسبابِ رَفْعِ البَلاءِ.
و في هذا الحَديثِ:
◾يروي عبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهُما، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّم ڪانَ يَقولُ عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه، و استيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفةِ:
🔹«لا إلَهَ إلَّا اللهُ»
⬅️ #أي: لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ
🔹 «العَظيمُ»
⬅️ #القدرِ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَ صِفاتِه وَ أفعالِه.
🔹«الحَليمُ»
⬅️ الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ، بَل يُؤَخِّرُها، وَ قَدْ يَعْفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ؛ فهو القادرُ سُبحانَه على ڪلِّ شَيءٍ.
🔹 ثمَّ يُڪمِلُ دُعاءَه فيقولُ: «لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ و الأرضِ»
⬅️ #أي: لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ جلَّ جَلالُه، خالِقُ العَرشِ العَظيمِ الڪَريمِ، و خالِقُ السَّمواتِ والأرضِ، و خالِقُ ڪُلِّ شَيءٍ فيهما، وَ مالِڪُه، وَ مُصلِحُه، و المُتَصَرِّفُ فيه ڪَيفَ شاءَ، و ڪماشاءَ.
🔹 «رَبُّ العَرشِ الكَريمِ»
⬅️ و #العرش: عرْشُ الرَّحمنِ الذي استوَى عليه جلَّ جَلالُه، و هو أعْلَى المَخلوقاتِ و أڪبرُها و أعظمُها، و قد وصَفَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّم بأنَّه عَظيمٌ و بأنَّه ڪريمٌ
⬅️ #أي: و بالعَظَمةِ مِن جِهةِ الڪَمِّيَّةِ، و بِالحُسنِ مِن جِهةِ الڪَيفيَّةِ.
وهذا #الدُّعاءُ مُشتمِلٌ على تَوحيدِ الإلهيَّةِ و الرُّبوبيَّةِ، و وَصْفِ الربِّ سُبحانَه بالعظَمةِ و الحِلمِ، و عَظمتُه المطلَقةُ تَستلزِمُ إثباتَ ڪلِّ ڪَمالٍ له، و سَلْبَ ڪلِّ نقْصٍ عنه، و حِلمُه يَستلزِمُ ڪَمالَ رَحمتِه و إحسانِه إلى خلْقِه؛ فإذا عَلِمَ القلبُ هذا و تحقَّقَه أحَبَّ اللهَ تعالَى و أجَلَّه، فحصَلَ له مِن الابتهاجِ و اللَّذةِ و السُّرورِ ما يَدفَعُ عنه ألَمَ الڪَرْب و الهمِّ.
مصدر الشرح:Читать полностью…
( الموسوعة الحديثة الدرر السنيه)
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [ الأحزاب: ٥٦ ]
▫عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) .
حسنه الألباني في " الصحيحة " (١٤٠٧) .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم
السرقة محرّمة بالكتاب والسنة
▫السرقة محرّمة بالكتاب والسنة والإجماع ، وقد ذم الله هذا الفعل الشنيع وجعل له عقوبة تناسبه فجعل حد السارق أن تقطع يده ، قال تعالى ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم ) . [المائدة/٣٨] .
◽وقال النبي صلى الله عليه وسلم (تقطع اليد في ربع دينار فصاعداً) . رواه البخاري (الحدود/٦٢٩١) .
▫ولعن النبي صلى الله عليه وسلم السارق لأنه عنصر فاسد في المجتمع إذا تُرك سرى فساده وتعدّى إلى غيره في جسم الأمة فقال عليه الصلاة والسلام ( لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده ) . البخاري (الحدود/٦٢٨٥) .
▫ومما يدل على أن هذا الحكم مؤكّد أن امرأة مخزومية شريفة سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأراد أسامة بن زيد أن يشفع فيها فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أتشفع في حد من حدود الله ، إنما أهلك الذين من قبلكم كانوا إذا سرق فيهم الغني تركوه وإذا سرق فيهم الوضيع أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) . البخاري (أحاديث الأنبياء/٣٢١٦) .
▫وهذا هو حكم الله عز وجل في السرقة أن تقطع يد السارق من الرُّسْغِ .
❍ قال النووي في شرحه لصحيح مسلم : قال الشافِعِيُّ وأبو حنيفة ومالك والجماهير : " تُقْطَعُ اليد من الرسغ ، وهو المِفْصَلُ بين الكَفِّ والذِّرَاع ، قال القرطبي : قال الكَافَّة : " تقطع اليد من الرُسْغِ ، لا كما يفعله بعض المبتدعة من قطع أصابع اليد وترك الإِبْهَام .
▫ولأن قطع اليد أمر عظيم ، فإن قطع يد السارق لا يكون عند أي سرقة بل لا بد من اجتماع شروط حتى تقطع يد السارق , وهذه الشروط هي :
١- أن يكون أخذ الشيء على وجه الخِفْيَةِ ، فإن لم يكن على وجه الخفية فلا تُقْطَع ، كما لو انْتَهَب المال على وجه الغَلَبَةِ والقَهْرِ على مَرْآى من الناس ، أو اغْتَصَبَه ، لأن صاحب المال يمكنه النَّجدة والأَخْذ على يده .
٢- أن يكون المسروق مالا محترماً , لأن ما ليس بمال لا حرمة له ، كآلات اللهو والخمر والخنزير .
٣- أن يكون المسروق نصاباً ، وهو ثلاثة دراهم إسلامية أو ربع دينار إسلامي ، أو ما يقابل أحدهما من النقود الأخرى .
٤- أن يأخُذَ المسروق من حرزه ، وحرز المال : ما تَعَوَّدَ الناس على حفظ أموالهم فيه كالخِزَانَة مثلاً .
٥- لا بد من ثُبُوتِ السرقة ، وتكون إما بشهادة عَدْلَيْنِ ، أو بإقرار السارق على نفسه مرتين .
٦- لابد أن يطالب المسروق منه بماله فإذا لم يطالِب لم يجب القطع .
▫فإذا تحققت هذه الشروط وجب قطع اليد ، ولو طبق هذا الحكم في المجتمعات التي ارتضت القوانين الوضعية ، التي نَحَّت شريعة الله واستبدلت بها قوانين البشر لكان أنفع علاج لهذه الظاهرة ولكن الأمر كما قال عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ) . [المائدة/٥٠] .
📍هل تبغون تسـجلون قناتكم في الدعم
"مِسْك الخِتامِ" ⬇⬇
/channel/addlist/91Iwd0sFCQg5ODA6
/channel/addlist/91Iwd0sFCQg5ODA6
⛔سـاعوا في الأنضـمام 🌟🌟
الحد الذي تقطع به يد السارق
◽ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ) . رواه البخاري (٦٧٨٩)، ومسلم (٤٤٩٤) واللفظ له .
▫فدل الحديث على أن ربع الدينار هو أدنى ما يوجب قطع يد السارق ، فمن سرق متاعا يساوي ربع دينار فصاعدا فإنه يقطع ، ولا قطع على من سرق ثلاثة دراهم إلا أن تبلغ قيمتها يوم السرقة ربع دينار ؛ لأن أصل التقدير إنما هو بالدينار ، وليس بالدراهم ، فإذا تفاوتت قيمة الدرهم ، فإنها تقاس ، زيادة ونقصانا ، بالدينار ، في وقت السرقة ، فإذا بلغت ربع دينار قطعت يد السارق .
وعلى هذا يحمل حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( قَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ [أي : درع] قِيمَتُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ ) .
متفق عليه ؛ أي : لأن ثلاثة دراهم تساوي في ذلك الوقت ربع دينار .
❍ قال الإمام الشافعي رحمه الله في نصاب حد السرقة وأنها مقوّمة بربع دينار :
" وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مُوَافِقٌ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ ؛ لِأَنَّ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُ : رُبُعُ دِينَارٍ ...
فَإِذَا أُخِذَ سَارِقٌ قُوِّمَتْ سَرِقَتُهُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي سَرَقَهَا فِيهِ فَإِنْ بَلَغَتْ قِيمَتُهَا رُبُعَ دِينَارٍ قُطِعَ ، وَإِنْ نَقَصَتْ عَنْ رُبُعِ دِينَارٍ لَمْ يُقْطَعْ .
وَالْأَصْلُ رُبُعُ دِينَارٍ ، فَلَوْ غَلَتْ الدَّرَاهِمُ حَتَّى يَكُونَ دِرْهَمَانِ بِدِينَارٍ قُطِعَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ نِصْف دِرْهَمٍ ، وَلَوْ رَخُصَتْ حَتَّى يَصِيرَ الدِّينَارُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، قُطِعَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ، وَذَلِكَ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا .
وَإِنَّمَا الدَّرَاهِمُ سِلْعَةٌ ، كَالثِّيَابِ وَالنَّعَمِ وَغَيْرِهَا ؛ فَلَوْ سَرَقَ رُبُعَ دِينَارٍ ، أَوْ مَا يَسْوَى رُبُعَ دِينَارٍ، أَوْ مَا يَسْوَى عَشْرَ شِيَاهٍ : كَانَ يُقْطَعُ فِي الرُّبْعِ ، وَقِيمَتُهُ عَشْرُ شِيَاهٍ .
وَكَذَلِكَ لَوْ سَرَقَ مَا يَسْوَى رُبُعَ دِينَارٍ ، وَذَلِكَ رُبُعُ شَاةٍ : كَانَ إنَّمَا يُقْطَعُ فِي رُبُعِ الدِّينَارِ .
وَإِذَا كَانَ الْأَصْلُ الدِّينَارَ؛ فَالدَّرَاهِمُ عَرَضٌ مِنْ الْعُرُوضِ، لَا يُنْظَرُ إلَى رُخْصِهَا وَلَا إلَى غَلَائِهَا" . انتهى من " الأم " (٦/١٥٩) .
❍ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"قوله : " أو ربع دينار " وهو [ أي : الدينار ] : مثقال ، والمثقال أربعة غرامات وربع ، فيكون ربع الدينار واحد غرام ، وواحد من ستة عشر ، يعني ربع الربع ، فإذا سرق الإنسان من الذهب ما يزن غراما وربع الربع : قُطِع ؛ وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها ـ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا )، وهو في الصحيحين. وعلى هذا : فيكون هذا الحديث مخصصا لعموم قوله تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) [المائدة: ٣٨] ، فيكون ما دون النصاب لا قطع فيه ...
وأما الحديث الآخر : أن الرسول صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم ، فهذا محمول على أن ثلاثة الدراهم تساوي ربع دينار في ذلك الوقت ، والدينار اثنا عشر درهما من الفضة " . انتهى من " الشرح الممتع " (١٤/٣٣٤) .
▫والدينار يزن أربع غرامات وربع من الذهب ، وربع الدينار يساوي غراما وربع الربع ، وهو : 1,0625
وأما تحديد سعر ذلك بالنقود ، فهو يتفاوت ، يوما عن يوم حسب سعر الذهب ، وإنما يقدر الثمن يوم السرقة .